Глава III. О философии

La philosophie est la connaissance de l'existence en tant que telle, c'est-à-dire la connaissance de la nature de l'existence. Et encore : la philosophie est la connaissance des choses divines et humaines, c'est-à-dire visibles et invisibles. De plus, la philosophie est la pensée de la mort, à la fois volontaire et naturelle. Car il existe deux types de vie : naturelle, que nous vivons, et volontaire, grâce à laquelle nous nous attachons passionnément à la vie réelle. Il existe deux types de mort : la mort naturelle, qui est la séparation de l'âme du corps. et la mort arbitraire, par laquelle nous, négligeant la vie présente, luttons pour l'avenir. La philosophie est alors semblable à Dieu. Nous devenons semblables à Dieu par la sagesse, c'est-à-dire par la vraie connaissance du bien, ainsi que par la justice, qui donne à chacun ce qui lui est dû et juge impartialement ; enfin, par la sainteté, qui est supérieure à la justice, c'est-à-dire par la bonté et le châtiment envers ceux qui ont offensé par la bonté. La philosophie est l'art des arts et la science des sciences. Car la philosophie est le commencement de tout art : par elle tout art et toute science ont été inventés. les nombres, dis-je, et l'harmonie des sons, et, en outre, les figures et les mouvements des luminaires. Dans ce cas, la considération des nombres constitue l'arithmétique, la considération des sons constitue la musique, la considération des figures constitue la géométrie ; enfin, considération des luminaires - l'astronomie. Tout cela occupe une place intermédiaire entre les corps et les choses incorporelles. En effet, le nombre lui-même est incorporel, mais il est considéré dans un corps – dans le pain, par exemple, ou dans le vin, ou dans quelque chose de semblable. La philosophie pratique traite des vertus, car elle organise la morale et enseigne comment organiser sa vie. D’ailleurs, si elle propose des lois à une seule personne, cela s’appelle éthique ; si pour toute la maison - l'économie ; si c'est pour les villes et les pays, - la politique. Certains ont essayé d’éliminer la philosophie, affirmant qu’il n’y a pas de philosophie, qu’il n’y a ni connaissance ni compréhension. A ceux-là nous dirons : sur quelle base dites-vous qu’il n’y a pas de philosophie, pas de connaissance ou de compréhension ? Est-ce parce que vous le connaissiez et le compreniez, ou parce que vous ne le saviez pas et ne le compreniez pas ? Si c'est parce que cela a été compris, alors voici la connaissance et la compréhension pour vous ; si c'est parce qu'on ne le sait pas, personne ne vous croira, puisque vous discutez d'un sujet sur lequel vous n'avez reçu aucune connaissance. Ainsi, compte tenu du fait qu’il existe une philosophie et qu’il existe une connaissance de l’existence, nous parlerons d’existence. Mais sachez que nous traiterons d'abord de la partie logique de la philosophie : cette dernière est plutôt un instrument de la philosophie qu'une partie de celle-ci, car (la philosophie) l'utilise dans toute preuve. Nous parlerons donc d’abord de mots simples qui, à travers des significations simples, désignent des choses simples. Après avoir expliqué d'abord le sens des mots (λεξεώς), considérons de la même manière ce qui concerne les discours. Vous pourriez être intéressé par :