Глава III. О философии

Philosophie ist das Wissen um das Dasein als solches, d. h. das Wissen um die Natur des Daseins. Und noch einmal: Philosophie ist die Erkenntnis der göttlichen und menschlichen Dinge, also der sichtbaren und unsichtbaren. Darüber hinaus ist Philosophie der Gedanke an den Tod, sowohl freiwillig als auch natürlich. Denn es gibt zwei Arten von Leben: das natürliche Leben, das wir leben, und das freiwillige Leben, durch das wir uns leidenschaftlich an das wirkliche Leben binden. Es gibt zwei Arten des Todes: den natürlichen Tod, bei dem die Seele vom Körper getrennt wird. und willkürlicher Tod, nach dem wir, das gegenwärtige Leben vernachlässigend, nach der Zukunft streben. Dann ist Philosophie Ähnlichkeit mit Gott. Wir werden wie Gott durch Weisheit, d. h. durch wahre Erkenntnis des Guten, sowie durch Gerechtigkeit, die jeden mit seinen gebührenden und unparteiischen Richtern belohnt; schließlich durch Heiligkeit, die höher ist als Gerechtigkeit, d. h. durch Güte und Vergeltung für diejenigen, die mit Güte beleidigen. Philosophie ist die Kunst der Künste und die Wissenschaft der Wissenschaften. Denn die Philosophie ist der Anfang aller Kunst: durch sie wurde jede Kunst und jede Wissenschaft erfunden. Manche meinen, dass Kunst in gewisser Weise sündigt; Die Wissenschaft irrt sich in nichts; aber die Philosophie allein irrt (überhaupt) nicht. Andere meinen, dass Kunst das ist, was mit den Händen ausgeführt wird. Wissenschaft wird jede geistige Kunst sein: Grammatik, Rhetorik und dergleichen. Darüber hinaus ist Philosophie die Liebe zur Weisheit; Gott ist wahre Weisheit. Daher ist die Liebe zu Gott wahre Philosophie. Die Philosophie ist in theoretische und praktische unterteilt. Das Theoretische wiederum gliedert sich in Theologie, Physiologie und Mathematik, das Praktische in Ethik, Ökonomie und Politik. Theoretische Philosophie neigt dazu, Wissen zu schmücken. Gleichzeitig tendiert die Theologie dazu, das Unkörperliche und Immaterielle zu betrachten: zuerst Gott, wirklich immateriell, und dann die Engel und die Seele. Physiologie ist das Wissen über materielle Dinge, die uns direkt zugänglich sind, zum Beispiel Tiere, Pflanzen, Steine ​​usw. Mathematik ist das Wissen über das, was an sich unkörperlich ist, aber im Körper betrachtet wird, d. h. Zahlen, sage ich, und die Harmonie der Klänge und außerdem Figuren und die Bewegungen der Leuchten. In diesem Fall ist die Betrachtung von Zahlen Arithmetik, die Betrachtung von Tönen ist Musik, die Betrachtung von Figuren ist Geometrie; schließlich Betrachtung der Himmelskörper – Astronomie. All dies nimmt eine Mittelstellung zwischen Körpern und unkörperlichen Dingen ein. Tatsächlich ist die Zahl selbst unkörperlich, wird aber in einem Körper betrachtet – im Brot zum Beispiel oder im Wein oder in etwas Ähnlichem. Die praktische Philosophie befasst sich mit Tugenden, denn sie organisiert die Moral und lehrt, wie man sein Leben organisieren sollte. Darüber hinaus wird es Ethik genannt, wenn es einer Person Gesetze bietet; wenn für das ganze Haus - die Wirtschaft; wenn zu Städten und Ländern, - Politik. Einige haben versucht, die Philosophie zu eliminieren, indem sie sagten, dass es keine Philosophie und kein Wissen und kein Verständnis gebe. Dazu sagen wir: Auf welcher Grundlage sagen Sie, dass es keine Philosophie, kein Wissen und kein Verständnis gibt? Liegt es daran, dass Sie es kannten und verstanden haben, oder daran, dass Sie es nicht wussten und verstanden haben? Wenn es verstanden wurde, dann ist hier Wissen und Verständnis für Sie; Wenn es daran liegt, dass es nicht bekannt ist, wird Ihnen niemand glauben, da Sie über ein Thema sprechen, über das Sie keinerlei Wissen erhalten haben. Angesichts der Tatsache, dass es Philosophie und Wissen über die Existenz gibt, werden wir über die Existenz sprechen. Aber Sie sollten wissen, dass wir uns zunächst mit dem logischen Teil der Philosophie befassen werden: Letzterer ist eher ein Instrument der Philosophie als ein Teil davon, denn (die Philosophie) verwendet ihn in jedem Beweis. Wir werden also zunächst über einfache Wörter sprechen, die durch einfache Bedeutungen einfache Dinge bezeichnen. Nachdem wir zunächst die Bedeutung von Wörtern (λεξεώς) erklärt haben, betrachten wir nun in gleicher Weise, was Reden betrifft. Sie könnten interessiert sein an: