Глава III. О философии

والفلسفة هي معرفة الوجود في حد ذاته، أي معرفة طبيعة الوجود. ومرة أخرى: الفلسفة هي معرفة الأشياء الإلهية والإنسانية، أي المرئية وغير المرئية. وبالإضافة إلى ذلك، فإن الفلسفة هي فكرة الموت، الطوعي والطبيعي. لأن هناك نوعين من الحياة: طبيعية، والتي نعيشها، واختيارية، والتي بسببها نتعلق بشدة بالحياة الحقيقية. هناك نوعان من الموت: الموت الطبيعي، وهو انفصال الروح عن الجسد. والموت التعسفي الذي به نهمل الحياة الحاضرة ونسعى إلى المستقبل. إذن الفلسفة هي شبه الله. نصبح مثل الله بالحكمة، أي بالمعرفة الحقيقية للخير، وكذلك بالعدل الذي يعطي كل فرد قضاته المستحقة وغير المحايدة؛ وأخيرًا بالقداسة التي هي أعلى من العدل، أي بالصلاح والقصاص لمن أساء بالخير. الفلسفة هي فن الفنون وعلم العلوم. لأن الفلسفة هي بداية كل فن: بها اخترع كل فن وكل علم. الفن عند البعض يخطئ في بعض النواحي؛ العلم لا يخطئ في شيء؛ لكن الفلسفة وحدها لا تخطئ (على الإطلاق). وفي نظر آخرين الفن هو ما يتم تنفيذه باليدين. سيكون العلم بمثابة أي فن عقلي: النحو والبلاغة وما شابه ذلك. ثم إن الفلسفة هي حب الحكمة. الله هو الحكمة الحقيقية. وهكذا فإن محبة الله هي الفلسفة الحقيقية. وتنقسم الفلسفة إلى نظرية وعملية. وينقسم النظري بدوره إلى اللاهوت وعلم وظائف الأعضاء والرياضيات والعملي إلى الأخلاق والاقتصاد والسياسة. تميل الفلسفة النظرية إلى تزيين المعرفة. في الوقت نفسه، يميل اللاهوت إلى النظر إلى ما هو غير مادي وغير مادي: أولاً وقبل كل شيء، الله، غير المادي حقًا، ثم الملائكة والروح. علم وظائف الأعضاء هو معرفة الأشياء المادية التي يمكننا الوصول إليها مباشرة، على سبيل المثال، الحيوانات والنباتات والأحجار، وما إلى ذلك. الرياضيات هي معرفة ما هو في حد ذاته غير مادي، ولكن يتم التفكير فيه في الجسم، أي. أقول الأرقام، وتناغم الأصوات، بالإضافة إلى الأشكال وحركات النجوم. وفي هذه الحالة يكون اعتبار الأعداد هو الحساب، والنظر في الأصوات هو الموسيقى، والنظر في الأشكال هو الهندسة؛ وأخيرا، النظر في النجوم البارزة - علم الفلك. وهذا كله يحتل مكانا وسطا بين الأجسام والأشياء غير المادية. والحقيقة أن العدد نفسه غير مادي، ولكنه يعتبر في جسد، في الخبز مثلاً، أو في الخمر، أو في شيء من هذا القبيل. أما الفلسفة العملية فتتناول الفضائل، فهي تنظم الأخلاق وتعلم الإنسان كيف ينبغي أن ينظم حياته. ثم إنها إذا عرضت القوانين على شخص واحد سميت أخلاقا؛ إذا كان للمنزل كله - الاقتصاد؛ إذا للمدن والبلدان، - السياسة. لقد حاول البعض القضاء على الفلسفة، قائلين إنه لا توجد فلسفة، ولا يوجد علم ولا فهم. فنقول لهؤلاء: على أي أساس تقولون أنه لا فلسفة ولا علم ولا فهم؟ هل لأنه عرفته وفهمته، أم لأنه لم يعرفه وفهمته؟ إذا كان لأنه قد تم فهمه، فهنا المعرفة والفهم لك؛ وإن كان لعدم العلم فلن يصدقك أحد، لأنك تناقش موضوعاً لم يصلك فيه علم. لذلك، بالنظر إلى أن هناك فلسفة وهناك معرفة بالوجود، فإننا سنتحدث عن الوجود. ولكن ينبغي أن تعلم أننا سنتناول أولاً الجزء المنطقي من الفلسفة: فهذا الأخير هو أداة للفلسفة وليس جزءًا منها، لأن (الفلسفة) تستخدمها في أي برهان. لذا، سنتحدث أولاً عن الكلمات البسيطة، والتي من خلال معانيها البسيطة تدل على أشياء بسيطة. بعد أن شرحنا أولاً معنى الكلمات (εξεώς)، دعونا نفكر بنفس الطريقة في ما يتعلق بالخطابات. قد تكون مهتمًا بـ: