Глава XXXVII. Об однородном и принадлежащем к одному и тому же виду, о разнородном, разновидном и различающемся числом

Obiekty jednorodne to te, które należą do tej samej kategorii [na przykład osoba i koń]. Przedmioty należące do różnych kategorii [na przykład zwierząt i wiedzy] są heterogeniczne, ponieważ obiekty te różnią się między sobą rodzajem. Do tego samego typu zalicza się te przedmioty, które są temu samemu typowi podporządkowane i mają wspólną definicję istoty, np.: Piotr i Paweł. Różnie widoczne są te obiekty, które różnią się od siebie wyglądem, czyli takie, które różnią się definicją bytu, np.: człowiek, koń. Liczba wyróżnia te przedmioty, których własność (ιδιοτης) hipostazy jest określona przez splot wypadków i które otrzymały niezależne istnienie, czyli jednostki takie jak Piotr i Paweł oraz każdy z ludzi. We wszystkich obiektach heterogenicznych różnice są różne pod względem typu, na przykład różnice między zwierzęciem a wiedzą. W istocie zwierzę podporządkowane jest kategorii substancji, a wiedza – kategorii jakości. U zwierzęcia różnice tworzą: animacja, wrażliwość; oddzielanie: racjonalne, nierozsądne, skrzydlate, ziemskie, wodne. Wiedza ma kształtujące się różnice: przynależność do istot ożywionych i rozumnych oraz niezmienność; dzielenie: gramatyka, filozofia. Do której kategorii należy rodzaj, gatunek i różnica między tym gatunkiem również należą do tej samej kategorii. Ale jeśli chodzi o podrzędne rodzaje i gatunki, nic nie stoi na przeszkodzie, aby miały one te same różnice, chociaż nie wszystkie, na przykład: dla zwierzęcia nie jest możliwe wyprodukowanie nie-zwierzęcia. Przez odmiany mam tu na myśli te, które tworzą rodzaje i gatunki. Powinieneś wiedzieć, że każda z dziewięciu kategorii – nie licząc substancji – chociaż jest przypadkiem, to jednak ma różnice kształtujące i dzielące; każdy z nich (ἑκαστη, a nie ἑκαστηι) jest najwyższym rodzajem i obejmuje gatunki, rodzaje podrzędne i gatunki najniższe. Pewne jest bowiem, że tam, gdzie istnieje rodzaj, istnieją także gatunki i różnice dzielące, gdyż to właśnie one dzielą rodzaj na gatunki. Podobnie jak tam, gdzie istnieją gatunki, istnieją różnice tworzące, ponieważ tworzą one gatunek. Nazwy „jeden” (το εν) używa się w trzech znaczeniach: lub w odniesieniu do rodzaju; na przykład od strony rodzaju osoba i koń są jednym i tym samym, ponieważ podlegają temu samemu rodzajowi - zwierzęciu. Albo w odniesieniu do gatunku: mówimy więc, że Sokrates i Platon, należący do tego samego gatunku – człowiek, pod względem gatunkowym są jednym i tym samym. Albo w odniesieniu do liczby: np. o Sokratesie mówimy, że sam w sobie jest jeden, różny od innych ludzi. Może zainteresuje Cię: