Глава XXXVII. Об однородном и принадлежащем к одному и тому же виду, о разнородном, разновидном и различающемся числом

Хомогенни обекти са тези, които попадат в една и съща категория [например човек и кон]. Тези обекти, които са под различни категории [например животно и знание] са разнородни, тъй като тези обекти се различават един от друг по вид. Същият тип включва онези обекти, които са подчинени на същия тип и имат общо определение на същността, например: Петър и Павел. Разнообразно видими са онези обекти, които се различават един от друг по външен вид, т.е. тези, които се различават по дефиницията на същността, например: човек, кон. Числото отличава тези обекти, чието свойство (ιδιοτης) на ипостаса се определя чрез комбинация от случайности и които са получили независимо съществуване, т.е. индивиди като Петър и Павел и всеки от хората. Във всички разнородни обекти разликите са различни по вид, например разликите между животно и знание. Всъщност животното е подчинено на категорията субстанция, а знанието е подчинено на категорията качество. В едно животно разликите формират: оживление, чувствителност; разделяне: рационално, неразумно, крилато, земно, вода. Знанието има формиращи различия: принадлежност към живи и разумни същества, както и неизменност; разделяне: граматика, философия. Към коя категория принадлежи родът, видът и разликата на този вид също принадлежат към същата категория. Но що се отнася до подчинените родове и видове, нищо не им пречи да имат същите различия, макар и не всички, например: за едно животно е невъзможно да се създаде не-животно. Под разновидности тук имам предвид тези, които образуват родове и видове. Трябва да знаете, че всяка от деветте категории - без да се броят веществата - въпреки че е инцидент, все пак има формиращи и разделителни различия; всеки (ἑκαστη, не ἑκαστηι) от тях е най-висшият род и има видове, подчинени родове и най-ниските видове. Защото е сигурно, че където има род, има и видове и разделителни различия, тъй като последните разделят рода на видове. Точно както там, където има видове, има формиращи различия, тъй като те формират вида. Името "един" (το εν) се използва в три значения: или по отношение на рода; например, от страна на рода, човек и кон са едно и също, тъй като са подчинени на един и същи род - животно. Или по отношение на вида: така казваме, че Сократ и Платон, принадлежащи към един и същ вид – човекът, от гледна точка на вида са едно и също. Или по отношение на числото: например за Сократ казваме, че сам по себе си той е един, различен от другите хора. Може да се интересувате от: