Глава XXXI. Об омонимах

Homonimet janë objekte që kanë të njëjtin emër, por ndryshojnë në përkufizim ose përshkrim. Për shembull, qen është një homonim, sepse ky emër do të thotë një qen tokësor dhe një qen deti. Por një qen tokësor ka një përkufizim, dhe një qen i detit ka një tjetër, pasi natyra e të dy qenve është e ndryshme. Homonimet përkufizohen si më poshtë: homonime janë ato objekte që kanë vetëm një emër të përbashkët (ονομα), por në të cilat koncepti i esencës (ο λογος τησ ουσιας) që lidhet me emrin është i ndryshëm. Me koncept (λογος) këtu nënkuptojmë një përkufizim ose përshkrim. Fjalët: "që korrespondon me emrin" (κατα τουνομα) tregojnë se ekziston një përkufizim tjetër i të njëjtit emër, për shkak të të cilit formohen homonimet. Për shembull, qentë e tokës dhe të detit në lidhje me emrin: qen janë homonime. Në fakt, nëse dikush do të donte të përkufizonte një qen tokësor dhe një qen deti, pasi secili prej tyre quhet qen, ai do t'i jepte një përkufizim qenit të tokës dhe një tjetër për qenin e detit. Për më tepër, ata mund të kenë diçka të përbashkët si në emër ashtu edhe në përkufizim, sepse të dy qentë quhen kafshë dhe pranojnë përkufizimin e kafshës. Megjithatë, në lidhje me emrin e kafshës, ato nuk janë homonime, por sinonime. Në lidhje me homonimet, duhet kërkuar zgjidhje për tre pyetjet e mëposhtme: a i përkasin numrit të homonimeve objektet e njohura? Sa objekte janë caktuar me një emër? Për cilin nga objektet e përcaktuara po flasim? [Sipas të parëve, përngjasimi (ὁμοιοτης) përdoret në katër kuptime dhe i referohet vetëm cilësisë; por, sipas më të rejave, ka të bëjë para së gjithash, kryesisht me substancën dhe cilësinë: substancën, për shembull, kur themi se njerëzit janë të ngjashëm (ὁμοιους) me engjëjt, në vend të: të barabartë me ta, megjithëse për nga cilësitë e tyre janë krejtësisht të ndryshëm nga njëri-tjetri - në të njëjtën mënyrë flasim për kuajt, për mjellmat etj. Meqenëse ngjashmëria në këtë kuptim ndonjëherë nuk ka fare dallime, dhe herë ka ndonjë ndryshim, heretikët, duke dashur të nënçmojnë dinjitetin e Birit, e quajtën Atë të ngjashëm me Atin dhe, falë pasigurisë së emërtimit, i çuan njerëzit e zakonshëm drejt së keqes. Prandaj, Vasili i madh thotë: “dhe unë e pranoj [shprehjen “e ngjashme në thelb”] nëse shoqërohet me: “pa dallim”. Kjo është ngjashmëri nga ana e substancës. Ngjashmëria nga ana e cilësisë nuk ndodh vetëm në lidhje me një ose një cilësi tjetër, por në lidhje me ndonjë cilësi, pra figurën, formën, ngjyrën, artin, virtytin dhe gjithçka që i përshtatet konceptit të cilësisë. Vetë ngjashmëria (ὁμοιοτης) është katër llojesh: qoftë në një formë dhe në raport me një cilësi; si i quajmë anëtarët e së njëjtës specie të ngjashme me njëri-tjetrin - për shembull, ne i quajmë etiopianë të ngjashëm me njëri-tjetrin në lidhje me ngjyrën e zezë, dhe mjellmat, nga ana tjetër, në lidhje me të bardhën. Kështu, të njëjtat objekte rezultojnë të jenë të ngjashëm me njëri-tjetrin në dy aspekte: si në aspektin e substancës ashtu edhe në aspektin e pamjes, për shembull, në ngjyrë. Ose në forma të ndryshme, por në lidhje me të njëjtën cilësi; për shembull, piperi i bardhë dhe ai i zi janë të ngjashëm me njëri-tjetrin për nga cilësia. Ose në të njëjtën specie, por me cilësi të ndryshme - për shembull, një pëllumb i egër është i ngjashëm me një pëllumb shtëpiak në ngjyrën e tij të bardhë, kafe dhe të zezë, si dhe në aspekte të tjera; por cilësia e të dyjave është e ndryshme. Ngjashmëria e katërt është ngjashmëria midis imazhit dhe origjinalit, për shembull, ngjashmëria midis një kafshe të vizatuar dhe një të gjallë. Në këtë kuptim, thonë ata, ne jemi si Zoti. Megjithatë, pas shqyrtimit më të afërt, [ngjashmëria jonë me Zotin] është krejtësisht e ndryshme [nga ky lloj ngjashmërie], sepse imazhi dhe origjinali nuk kanë asgjë të përbashkët përveç emrit dhe figurës. Njeriu, në realitet, ka diçka të përbashkët me Zotin - dua të them mirësinë, urtësinë dhe forcën - megjithëse jo në të njëjtën shkallë: Zoti i ka këto veti nga natyra, por ne i kemi me vullnetin e Tij, dhe njëra - në një shkallë, dhe tjetra - në një tjetër. Prandaj, jo vetëm që jemi pafundësisht të ndryshëm nga Zoti, por jemi gjithashtu përkatësisht të ndryshëm nga njëri-tjetri. Pra, ngjashmëria ndodh si midis atyre objekteve që vijnë nga i njëjti objekt, ashtu edhe midis atyre që qëndrojnë në raport me të njëjtin objekt]. Ju mund të jeni të interesuar në: