Глава XXXI. Об омонимах

Navyše môžu mať niečo spoločné v názve aj v definícii, pretože obaja psi sa nazývajú zvieratá a akceptujú definíciu zvieraťa. Vo vzťahu k názvu zvieraťa však nejde o homonymá, ale skôr o synonymá. Vo vzťahu k homonymám by sme mali hľadať riešenia na nasledujúce tri otázky: patria známe predmety do počtu homonym? Koľko predmetov je označených jedným menom? O ktorom z určených predmetov hovoríme? [Podľa starých ľudí sa podobnosť (ὁμοιοτης) používa v štyroch významoch a vzťahuje sa len na kvalitu; no podľa najnovších ide predovšetkým o substanciu aj kvalitu: substanciu, napríklad keď hovoríme, že ľudia sú podobní (ὁμοιους) anjelom, namiesto: rovní, hoci svojimi vlastnosťami sú od seba úplne odlišní – tak isto hovoríme o koňoch, labutiach atď. Keďže podobnosť v tomto zmysle niekedy vôbec nie je rozdielna a niekedy je odlišná, heretici, ktorí chceli znížiť dôstojnosť Syna, ho nazývali podobným Otcovi a vďaka neistote označenia privádzali obyčajných ľudí k zlu. Preto veľký Bazil hovorí: „a prijímam [výraz „v podstate podobný“], ak ho sprevádza: „bez rozdielu“. Ide o podobnosť zo strany podstaty. Podobnosť na strane kvality sa nevyskytuje len vo vzťahu k tej či onej kvalite, ale vo vzťahu k akejkoľvek kvalite, t. j. postave, forme, farbe, umeniu, cnosti a všetkému, čo zodpovedá pojmu kvalita. Samotná podobnosť (ὁμοιοτης) je štyroch druhov: buď v jednej forme a vo vzťahu k jednej kvalite; ako príslušníkov toho istého druhu nazývame navzájom podobnými – napríklad Etiópčanov nazývame podobnými vzhľadom na čiernu farbu a labute zasa vzhľadom na bielu. Ukazuje sa teda, že tie isté predmety sú si navzájom podobné v dvoch ohľadoch: tak z hľadiska hmoty, ako aj z hľadiska vzhľadu, napríklad farby. Alebo v rôznych formách, ale s ohľadom na rovnakú kvalitu; napríklad biele korenie a čierne korenie sú si navzájom podobné, čo sa týka kvality. Alebo v tom istom druhu, ale s rôznymi kvalitami - napríklad divý holub je podobný domácemu holubovi vo svojej bielej, hnedej a čiernej farbe, ako aj v iných ohľadoch; ale kvalita oboch je iná. Štvrtou podobnosťou je podobnosť medzi obrázkom a originálom, napríklad podobnosť medzi nakresleným zvieraťom a živým. V tomto zmysle sa hovorí, že sme ako Boh. Pri bližšom skúmaní je však [naša podoba s Bohom] úplne odlišná [od tohto typu podoby], pretože obraz a originál nemajú nič spoločné okrem mena a postavy. Človek má v skutočnosti niečo spoločné s Bohom - myslím dobrotu, múdrosť a silu - aj keď nie v rovnakej miere: Boh má tieto vlastnosti od prírody, ale my ich máme z Jeho vôle a jednu - do istej miery a druhú - do inej. Preto sa nielen nekonečne líšime od Boha, ale zodpovedajúcim spôsobom sa líšime aj jeden od druhého. Podobnosť sa teda vyskytuje medzi tými objektmi, ktoré pochádzajú z toho istého objektu, ako aj medzi tými, ktoré stoja vo vzťahu k rovnakému objektu]. Mohlo by vás zaujímať: