Глава I. О познании

Нема ништа вредније од знања, јер знање је светлост разумне душе. Напротив, незнање је тама. Као што је лишавање светлости тама, тако је недостатак знања тама ума. Незнање је својствено ирационалним бићима, а знање је карактеристично за разумна бића. Дакле, ко је по природи способан за знање и знање (επιστημονικω), нема га, иако је по природи уман, ипак је због немара и слабости душе гори од неразумног. Што се тиче знања, под њим подразумевам истинско знање о стварима, јер знање се тиче ствари. Лажно знање, које је, такорећи, знање о нечему што не постоји, више је незнање него знање, јер лаж није ништа друго до нешто што не постоји. Пошто ми не живимо од једне душе, него наша душа, као да је сакривена велом – телом, има подобије ока – ум који види и зна, који опажа знање и знање о стварима, и нема то знање и знање од самог почетка, него јој је потребан учитељ, онда пређимо на лажног учитеља – „истину“. Дакле, Свето писмо је капија; мир који је иза капије означава лепоту мисли скривене у писму, односно Дух истине. Покуцајмо гласно, односно читајмо једном, двапут, читајмо често, и тако дубље, наћи ћемо ризницу знања и обиловати богатством. Тражићемо, истраживаћемо, пазити, питати. „Сваки који иште прима, и сваки који тражи налази, и отвара се ономе који иште“. И још: „Питај свог оца и он ће ти рећи, и твоји стари“ у знању „и рећи ће ти“. Стога, ако смо радознали, знаћемо много; јер се све постиже трудом и трудом, а такође – а то је пре свега и после свега – благодаћу Бога који даје. С друге стране, пошто апостол каже: „Чувај се о свему што је добро“, испитајмо и учење паганских мудраца. Можда од њих нађемо нешто корисно и стекнемо нешто корисно за нашу душу, јер сваком уметнику су потребни алати да оствари оно што ствара. А уобичајено је да краљица користи услуге собарице. Зато ћемо позајмити таква учења која су слуге истине, али ћемо одбацити зло које их је сурово запоседнуло, и нећемо користити лоше ствари које су добре, и нећемо користити вештину доказивања да обманемо просте. Иако истини нису потребни разни докази, ми ћемо ипак њима побијати нечасне противнике и лажна сазнања. Почећемо са овим, као и са писмима, управо са оним што је долично за оне којима је млеко још потребно, позивајући као свог вођу Христа, ипостасну Реч Божију, којом се „сваки добар дар даје и сваки дар савршен је“. Они који буду читали ову књигу треба да усмере свој ум ка блаженом циљу уздизања чулним путем ка Њему (προσ τον), Који је изнад осећања и опажања. Ко је Аутор свега, Творац и Организатор. Јер „по лепоти његових творевина упоредно се познаје њихов творац“ и „суштина Њега, невидљива од стварања света, створена је створена и видљива је“. Стога оно што желимо постижемо тежњом ка знању неуображеног и скромног ума. Јер не можете да верујете у Мене, рекао је Христос Истина, „примајући славу“ од људи. И још: „свако ко се узвисује понизиће себе, а ко се понизује, узвисиће се. Можда ће вас занимати: