Глава I. О познании

Nu există nimic mai valoros decât cunoașterea, căci cunoașterea este lumina sufletului rațional. Dimpotrivă, ignoranța este întuneric. Așa cum lipsa de lumină este întuneric, tot așa și lipsa de cunoaștere este întunericul minții. Ignoranța este caracteristică ființelor iraționale, iar cunoașterea este caracteristică ființelor raționale. De aceea, cine, fiind prin fire capabil de cunoaștere și cunoaștere (επιστημονικῷ), nu o are, deși este prin fire inteligent, totuși, din cauza neglijenței și slăbiciunii sufletești, este mai rău decât nerezonabilul. Cât despre cunoaștere, prin ea înțeleg adevărata cunoaștere a lucrurilor, căci cunoașterea se referă la lucruri. Cunoașterea falsă, care este, parcă, cunoașterea a ceva care nu există, este mai mult ignoranță decât cunoaștere, căci o minciună nu este altceva decât ceva care nu există. Deoarece nu trăim dintr-un singur suflet, ci sufletul nostru, ca și cum ar fi ascuns de un văl - carne, are asemănarea unui ochi - o minte care vede și cunoaște, care percepe cunoașterea și cunoașterea lucrurilor și nu are această cunoaștere și cunoaștere de la bun început, ci are nevoie de un profesor, atunci să trecem la profesorul nefals - „adevăr”. Hristos este înțelepciune și adevăr ipostatic, „în El sunt toate comorile ascunse ale minții”, Care este Dumnezeu și înțelepciunea și puterea Tatălui. De aceea, să ascultăm glasul Lui care ne vorbește prin Sfintele Scripturi și să învățăm adevărata cunoaștere a tuturor lucrurilor. În timp ce începem, să ne apropiem cu sârguință și cu o inimă curată, fără a permite patimilor să tocească ochiul mental al sufletului nostru. Căci aproape nimeni nu va putea contempla clar adevărul chiar și cu cel mai pur și mai limpede ochi. „Chiar dacă există lumină” care este în noi, adică mintea noastră, „întuneric, atunci cât întuneric”? Să ne apropiem cu tot sufletul și cu toate gândurile. Căci, așa cum este imposibil ca ochiul, care este adesea transferat de la un obiect la altul și se întoarce ici și colo, să contemple clar ceea ce este vizibil, dar este necesar ca ochiul să observe îndeaproape obiectul care trebuie examinat, tot așa și noi, renunțând la orice emoție a minții, ne vom apropia imaculat (αυλώς) de adevăr. Iar când ne apropiem și ajungem la porți, nu ne vom limita la asta, ci vom bate tare, pentru ca atunci când ușile păcii ni se vor deschide, să-i vedem frumusețea interioară. Deci Scriptura este poarta; pacea care se află în spatele porții semnifică frumusețea gândurilor ascunse în Scriptură, adică Duhul adevărului. Să batem tare, adică să citim o dată, de două ori, să citim des și, așadar, mergând mai adânc, vom găsi o comoară de cunoaștere și vom abunde în bogăție. Vom căuta, vom explora, vom căuta, vom întreba. „Oricine cere, primește și oricine caută găsește și i se deschide celui ce cere.” Și de asemenea: „Întrebați pe tatăl vostru și el vă va spune și pe bătrânii voștri” în știință „și vă vor spune”. Prin urmare, dacă suntem curioși, vom ști multe; căci totul se realizează prin sârguinţă şi muncă, şi de asemenea – şi aceasta este în primul rând şi la urma urmei – prin harul dăruirii lui Dumnezeu. Pe de altă parte, întrucât apostolul spune: „Aveți grijă de tot ce este bun”, să examinăm și învățăturile înțelepților păgâni. Poate vom găsi ceva util de la ei și vom dobândi ceva util pentru sufletul nostru, pentru că fiecare artist are nevoie de niște instrumente pentru a realiza ceea ce creează. Și este obișnuit ca o regină să folosească serviciile de serviciu. Prin urmare, vom împrumuta astfel de învățături care sunt slujitori ai adevărului, dar vom respinge răutatea care le-a stăpânit cu cruzime și nu vom folosi lucruri rele care sunt bune și nu vom folosi arta dovezii pentru a-i înșela pe cei simpli. Deși adevărul nu are nevoie de diverse dovezi, le vom folosi totuși pentru a respinge adversarii necinstiți și cunoștințele false. Vom începe cu aceasta, ca și cu literele, tocmai cu ceea ce este potrivit pentru cei care încă au nevoie de lapte, numind ca conducător pe Hristos, Cuvântul ipostatic al lui Dumnezeu, prin care „orice dar bun este dat și orice dar este desăvârșit”. Cei care vor citi această carte ar trebui să-și îndrepte mintea către scopul fericit de a se înălța prin simțuri la El (προσ τον), Care este mai presus de simțire și percepție. Cine este Autorul tuturor, Creatorul și Organizatorul. Căci „din frumusețea creațiilor sale se cunoaște comparativ creatorul lor” și „esența Lui, invizibilă de la crearea lumii, a fost concepută de făpturi și este vizibilă”. Prin urmare, realizăm ceea ce ne dorim prin străduința pentru cunoaștere cu o minte neînfățișată și umilă. Căci nu puteți crede în Mine, a spus Hristos Adevărul, „primind slavă” de la oameni. Și de asemenea: „Oricine se înalță pe sine se va smeri, iar cel ce se smerește pe sine va fi înălțat”. Ați putea fi interesat de: