Глава I. О познании

Nie ma nic cenniejszego niż wiedza, gdyż wiedza jest światłem racjonalnej duszy. Wręcz przeciwnie, niewiedza jest ciemnością. Tak jak pozbawienie światła jest ciemnością, tak brak wiedzy jest ciemnością umysłu. Niewiedza jest charakterystyczna dla istot irracjonalnych, a wiedza jest charakterystyczna dla istot racjonalnych. Dlatego ten, kto z natury jest zdolny do wiedzy i wiedzy (επιστημονικῷ), nie ma jej, chociaż z natury jest inteligentny, niemniej jednak z powodu zaniedbania i słabości duszy jest gorszy od nierozsądnego. Jeśli chodzi o wiedzę, mam na myśli prawdziwą wiedzę o rzeczach, gdyż wiedza dotyczy rzeczy. Wiedza fałszywa, czyli jakby wiedza o czymś, co nie istnieje, jest bardziej niewiedzą niż wiedzą, gdyż kłamstwo nie jest niczym innym jak czymś, czego nie ma. Ponieważ nie żyjemy jedną duszą, ale nasza dusza, jakby ukryta za zasłoną - ciałem, ma podobieństwo do oka - umysłu widzącego i poznającego, postrzegającego wiedzę i wiedzę o rzeczach, a nie ma tej wiedzy i wiedzy od samego początku, ale potrzebuje nauczyciela, to przejdźmy do niefałszywego nauczyciela - „prawdy”. Chrystus jest hipostatyczną mądrością i prawdą, „w Nim są wszystkie ukryte skarby umysłu”, który jest Bogiem oraz mądrością i mocą Ojca. Słuchajmy więc Jego głosu, który do nas przemawia poprzez Pismo Święte i zdobywajmy prawdziwą wiedzę o wszystkim. Na początek podejdźmy pilnie i z czystym sercem, nie pozwalając namiętnościom przyćmić mentalne oko naszej duszy. Mało kto bowiem będzie w stanie jasno kontemplować prawdę nawet najczystszym i najjaśniejszym okiem. „Nawet jeśli jest w nas światło”, czyli nasz umysł, „ciemność, to ile ciemności”? Przybliżmy się całą duszą i wszystkimi myślami. Bo tak jak nie jest możliwe, aby oko, często przenoszące się z jednego przedmiotu na drugi i kręcące się tu i ówdzie, wyraźnie kontemplowało to, co widzialne, ale konieczne jest, aby oko uważnie obserwowało przedmiot, który ma być badany, tak i my, wyrzekając się wszelkiego podniecenia umysłu, nieskazitelnie (αυλώς) zbliżymy się do prawdy. A gdy już się zbliżymy i dotrzemy do bram, nie poprzestaniemy na tym, ale będziemy głośno zapukać, abyśmy gdy otworzą się przed nami drzwi pokoju, zobaczyli jego wewnętrzne piękno. Zatem Pismo Święte jest bramą; pokój, który jest za bramą, oznacza piękno myśli ukrytych w Piśmie Świętym, czyli Ducha Prawdy. Zapukajmy głośno, czyli przeczytajmy raz, dwa, czytajmy często i tak wchodząc głębiej, odnajdziemy skarbnicę wiedzy i będziemy obfitować w bogactwa. Będziemy szukać, badać, rozglądać się, pytać. „Każdy, kto prosi, otrzymuje, każdy, kto szuka, znajduje, a proszącemu jest otworzone”. A także: „Zapytaj swego ojca, a on ci powie, i twoi starsi” znający się na rzeczy „a oni ci powiedzą”. Dlatego jeśli będziemy dociekliwi, dowiemy się dużo; wszystko bowiem osiąga się pracowitością i pracą, a także – i to przede wszystkim i przede wszystkim – dzięki łasce dawcy Boga. Z drugiej strony, skoro apostoł mówi: „Trzymajcie się wszystkiego, co dobre”, przyjrzyjmy się także naukom pogańskich mędrców. Może znajdziemy w nich coś pożytecznego i zdobędziemy coś pożytecznego dla naszej duszy, bo każdy artysta potrzebuje jakichś narzędzi, żeby zrealizować to, co tworzy. Często zdarza się, że królowa korzysta z usług pokojówek. Dlatego będziemy pożyczać takie nauki, jakie są sługami prawdy, ale odrzucimy niegodziwość, która okrutnie ich opętała, i nie będziemy używać złych rzeczy, które są dobre, i nie będziemy używać sztuki dowodzenia, aby zwodzić prostych. Chociaż prawda nie potrzebuje różnych dowodów, to jednak będziemy ich używać, aby odeprzeć nieuczciwych przeciwników i fałszywą wiedzę. Zaczniemy od tego, podobnie jak od listów, właśnie od tego, co jest właściwe dla tych, którzy jeszcze mleka potrzebują, wzywając jako naszego przywódcę Chrystusa, hipostatyczne Słowo Boże, przez które „każdy dobry dar jest dany i każdy dar jest doskonały”. Ci, którzy przeczytają tę książkę, powinni skierować swoje umysły na błogi cel, jakim jest wzniesienie się poprzez zmysły do ​​Niego (προσ τον), który jest ponad uczuciami i percepcją. Kto jest Autorem wszystkiego, Stwórcą i Organizatorem. Albowiem „z piękna swoich stworzeń poznaje się stosunkowo ich stwórcę” oraz „jego istota, niewidzialna od stworzenia świata, została poczęta przez stworzenia i jest widzialna”. Dlatego osiągamy to, czego chcemy, dążąc do wiedzy bez zarozumiałości i pokory. Nie możecie bowiem wierzyć we Mnie, powiedział Chrystus Prawda, „przyjmując chwałę” od ludzi. A także: „Każdy, kto się wywyższa, będzie się poniżał, a kto się poniża, będzie wywyższony”. Może zainteresuje Cię: