Глава I. О познании

No hay nada más valioso que el conocimiento, porque el conocimiento es la luz del alma racional. Al contrario, la ignorancia es oscuridad. Así como la privación de la luz es oscuridad, la falta de conocimiento es oscuridad de la mente. La ignorancia es característica de los seres irracionales y el conocimiento es característico de los seres racionales. Por tanto, quien, siendo por naturaleza capaz de conocimiento y conocimiento (επιστημονικῷ), no lo tiene, aunque sea inteligente por naturaleza, sin embargo, por negligencia y debilidad del alma, es peor que el irracional. En cuanto al conocimiento, me refiero al verdadero conocimiento de las cosas, pues el conocimiento concierne a las cosas. El falso conocimiento, que es como conocimiento de algo que no existe, es más ignorancia que conocimiento, pues la mentira no es otra cosa que algo que no existe. Dado que no vivimos de una sola alma, sino que nuestra alma, como escondida por un velo - carne, tiene la apariencia de un ojo - una mente que ve y conoce, percibe conocimiento y conocimiento de las cosas, y no tiene este conocimiento y conocimiento desde el principio, pero necesita un maestro, entonces pasemos al maestro no falso - "verdad". Cristo es sabiduría y verdad hipostática, “en Él están todos los tesoros escondidos de la mente”, Quien es Dios y la sabiduría y el poder del Padre. Por tanto, escuchemos Su voz hablándonos a través de las Sagradas Escrituras, y aprendamos el verdadero conocimiento de todas las cosas. Al comenzar, acerquémonos diligentemente y con un corazón puro, no permitiendo que las pasiones emboten el ojo mental de nuestra alma. Porque casi nadie podrá contemplar claramente la verdad ni siquiera con el ojo más puro y claro. “Aunque haya luz” que hay en nosotros, es decir, en nuestra mente, “tinieblas, ¿cuántas tinieblas entonces”? Acerquémonos con toda nuestra alma y todos nuestros pensamientos. Porque así como es imposible que el ojo, que a menudo se traslada de un objeto a otro y gira aquí y allá, contemple claramente lo que es visible, pero es necesario que el ojo observe atentamente el objeto a examinar, así nosotros, habiendo renunciado a toda excitación de la mente, nos acercaremos inmaculadamente (αυλώς) a la verdad. Y cuando nos acerquemos y lleguemos a las puertas, no nos limitaremos a esto, sino que llamaremos con fuerza, para que cuando se abran para nosotros las puertas de la paz, veamos su belleza interior. Entonces las Escrituras son la puerta; la paz que hay detrás de la puerta significa la belleza de los pensamientos escondidos en las Escrituras, es decir, el Espíritu de verdad. Llamemos fuerte, es decir, leamos una vez, dos veces, leamos a menudo, y así profundizando, encontraremos un tesoro de conocimiento y abundaremos en riquezas. Buscaremos, exploraremos, miraremos, preguntaremos. “Todo el que pide recibe, y todo el que busca encuentra, y al que pide se le abre”. Y también: “Pregúntale a tu padre y él te lo dirá, y a tus mayores” con conocimiento “y ellos te lo dirán”. Por tanto, si somos curiosos, sabremos mucho; porque todo se logra con diligencia y trabajo, y también - y esto es ante todo y después de todo - por la gracia del Dios que da. Por otro lado, dado que el apóstol dice: “Cuiden todo lo bueno”, examinemos también las enseñanzas de los sabios paganos. Tal vez encontremos algo útil en ellos y adquiramos algo útil para nuestras almas, porque todo artista necesita algunas herramientas para realizar lo que crea. Y es común que una reina utilice los servicios de sirvientas. Por lo tanto, tomaremos prestadas las enseñanzas que son servidores de la verdad, pero rechazaremos la maldad que las poseyó cruelmente, y no usaremos cosas malas que son buenas, y no usaremos el arte de la evidencia para engañar a los simples. Aunque la verdad no necesita varias pruebas, las usaremos para refutar a los oponentes deshonestos y los conocimientos falsos. Comenzaremos por esto, como por las cartas, precisamente por lo que conviene a los que aún necesitan leche, llamando como líder a Cristo, la Palabra hipostática de Dios, por quien “toda buena dádiva es dada y todo don es perfecto”. Quienes lean este libro deben dirigir sus mentes a la dichosa meta de ascender a través de los sentidos hacia Él (προσ τον), Quien está por encima del sentimiento y la percepción. Quien es el Autor de todo, el Creador y Organizador. Porque “por la belleza de sus creaciones se conoce comparativamente al creador de ellas” y “su esencia, invisible desde la creación del mundo, fue concebida por las criaturas y es visible”. Por lo tanto, logramos lo que queremos esforzándonos por obtener conocimiento con una mente humilde y descarada. Porque no podéis creer en Mí, dijo Cristo la Verdad, “recibiendo gloria” de los hombres. Y también: “todo el que se enaltece se humillará, y el que se humilla será enaltecido”. Quizás te interese: