Глава I. О познании

Δεν υπάρχει τίποτα πιο πολύτιμο από τη γνώση, γιατί η γνώση είναι το φως της λογικής ψυχής. Αντίθετα, η άγνοια είναι σκοτάδι. Όπως η στέρηση του φωτός είναι σκοτάδι, έτσι και η έλλειψη γνώσης είναι σκοτάδι του νου. Η άγνοια είναι χαρακτηριστικό των παράλογων όντων και η γνώση είναι χαρακτηριστικό των λογικών όντων. Όποιος λοιπόν, όντας εκ φύσεως ικανός για γνώση και γνώση (επιστημονικό), δεν την έχει, αν και είναι από τη φύση του ευφυής, εν τούτοις, από αμέλεια και αδυναμία της ψυχής, είναι χειρότερος από τον παράλογο. Όσο για τη γνώση, εννοώ με αυτήν την αληθινή γνώση των πραγμάτων, γιατί η γνώση αφορά τα πράγματα. Η ψευδής γνώση, που είναι, λες, γνώση για κάτι που δεν υπάρχει, είναι περισσότερο άγνοια παρά γνώση, γιατί το ψέμα δεν είναι τίποτα άλλο από κάτι που δεν υπάρχει. Εφόσον δεν ζούμε από μια ψυχή, αλλά η ψυχή μας, σαν κρυμμένη από πέπλο - σάρκα, έχει ομοίωμα ματιού - νου που βλέπει και γνωρίζει, αντιλαμβάνεται γνώση και γνώση των πραγμάτων, και δεν έχει αυτή τη γνώση και γνώση από την αρχή, αλλά χρειάζεται δάσκαλο, τότε ας προχωρήσουμε στον ψεύτικο δάσκαλο - την «αλήθεια». Ο Χριστός είναι υποστατική σοφία και αλήθεια, «σε Αυτόν είναι όλοι οι κρυμμένοι θησαυροί του νου», που είναι ο Θεός και η σοφία και η δύναμη του Πατέρα. Επομένως, ας ακούσουμε τη φωνή Του να μας μιλάει μέσω των Αγίων Γραφών και ας μάθουμε την αληθινή γνώση όλων των πραγμάτων. Ξεκινώντας, ας πλησιάσουμε επιμελώς και με καθαρή καρδιά, μην αφήνοντας τα πάθη να θαμπώσουν το νοερό μάτι της ψυχής μας. Γιατί σχεδόν κανείς δεν θα μπορέσει να συλλογιστεί ξεκάθαρα την αλήθεια ακόμα και με το πιο καθαρό και καθαρό μάτι. «Ακόμα κι αν υπάρχει φως» που είναι μέσα μας, δηλαδή το μυαλό μας, «σκοτάδι, τότε πόσο σκοτάδι»; Ας πλησιάσουμε με όλη μας την ψυχή και όλες μας τις σκέψεις. Γιατί όπως είναι αδύνατο για το μάτι, που συχνά μεταφέρεται από το ένα αντικείμενο στο άλλο και γυρίζει εδώ κι εκεί, να συλλογιστεί καθαρά το ορατό, αλλά είναι απαραίτητο το μάτι να παρατηρεί προσεκτικά το προς εξέταση αντικείμενο, έτσι κι εμείς, έχοντας απαρνηθεί κάθε διέγερση του νου, θα προσεγγίσουμε άψογα (αυλώς) την αλήθεια. Κι όταν πλησιάσουμε και φτάσουμε στις πύλες, δεν θα περιοριστούμε σε αυτό, αλλά θα χτυπήσουμε δυνατά, ώστε όταν μας ανοίξουν οι πόρτες της γαλήνης, να δούμε την εσωτερική της ομορφιά. Άρα η γραφή είναι η πύλη. η ειρήνη που βρίσκεται πίσω από την πύλη σημαίνει την ομορφιά των σκέψεων που κρύβονται στη γραφή, δηλαδή το πνεύμα της αλήθειας. Ας χτυπήσουμε δυνατά, δηλαδή ας διαβάσουμε μία, δύο φορές, να διαβάζουμε συχνά, και έτσι βαθύτερα, θα βρούμε έναν θησαυρό γνώσης και θα αφθονούμε σε πλούτο. Θα ψάξουμε, θα εξερευνήσουμε, θα κοιτάξουμε έξω, θα ρωτήσουμε. «Όποιος ζητά λαμβάνει, και όποιος ψάχνει βρίσκει, και ανοίγεται σε αυτόν που ζητά». Και επίσης: «Ρώτα τον πατέρα σου και θα σου πει, και οι πρεσβύτεροι σου» εν γνώσει «και θα σου πουν». Επομένως, αν είμαστε περίεργοι, θα ξέρουμε πολλά. γιατί όλα επιτυγχάνονται με την επιμέλεια και την εργασία, και επίσης -και αυτό είναι πρώτα απ' όλα και μετά από όλα- με τη χάρη του Θεού που δίνει. Από την άλλη πλευρά, εφόσον ο απόστολος λέει: «Να προσέχετε όλα τα καλά», ας εξετάσουμε επίσης τις διδασκαλίες των ειδωλολατρών σοφών. Ίσως βρούμε κάτι χρήσιμο από αυτά και αποκτήσουμε κάτι χρήσιμο για την ψυχή μας, γιατί κάθε καλλιτέχνης χρειάζεται κάποια εργαλεία για να πετύχει αυτό που δημιουργεί. Και είναι σύνηθες για μια βασίλισσα να χρησιμοποιεί τις υπηρεσίες των υπηρετριών. Επομένως, θα δανειστούμε τέτοιες διδασκαλίες που είναι υπηρέτες της αλήθειας, αλλά θα απορρίψουμε την κακία που τις κατείχε βάναυσα, και δεν θα χρησιμοποιήσουμε κακά πράγματα που είναι καλά, και δεν θα χρησιμοποιήσουμε την τέχνη των αποδείξεων για να εξαπατήσουμε τους απλούς. Αν και η αλήθεια δεν χρειάζεται διάφορες αποδείξεις, εντούτοις θα τις χρησιμοποιήσουμε για να αντικρούσουμε τους ανέντιμους αντιπάλους και τις ψευδείς γνώσεις. Θα ξεκινήσουμε με αυτό, όπως και με τα γράμματα, ακριβώς με ό,τι είναι κατάλληλο για όσους χρειάζονται ακόμα γάλα, καλώντας ως αρχηγό μας τον Χριστό, τον υποστατικό Λόγο του Θεού, από τον οποίο «κάθε καλό δώρο δίνεται και κάθε δώρο είναι τέλειο». Όσοι θα διαβάσουν αυτό το βιβλίο θα πρέπει να κατευθύνουν το μυαλό τους στον μακάριο στόχο της ανάβασης μέσω των αισθήσεων σε Αυτόν (προς τον), που είναι πάνω από το συναίσθημα και την αντίληψη. Ποιος είναι ο Δημιουργός των πάντων, ο Δημιουργός και ο Οργανωτής. Γιατί «από την ομορφιά των δημιουργημάτων του είναι συγκριτικά γνωστός ο δημιουργός τους» και «η ουσία Του, αόρατη από τη δημιουργία του κόσμου, συνελήφθη από τα πλάσματα και είναι ορατή». Ως εκ τούτου, πετυχαίνουμε αυτό που θέλουμε προσπαθώντας για γνώση με αυθάδη και ταπεινό μυαλό. Γιατί δεν μπορείτε να πιστέψετε σε Εμένα, είπε ο Χριστός η Αλήθεια, «λαμβάνοντας δόξα» από τους ανθρώπους. Και επίσης: «όποιος υψώνει τον εαυτό του θα ταπεινώσει τον εαυτό του, και αυτός που ταπεινώνει τον εαυτό του θα υψωθεί». Μπορεί να σας ενδιαφέρει: