Глава I. О познании

Es gibt nichts Wertvolleres als Wissen, denn Wissen ist das Licht der rationalen Seele. Im Gegenteil, Unwissenheit ist Dunkelheit. So wie der Mangel an Licht Dunkelheit bedeutet, so ist der Mangel an Wissen Dunkelheit des Geistes. Unwissenheit ist charakteristisch für irrationale Wesen, und Wissen ist charakteristisch für rationale Wesen. Wer also von Natur aus wissens- und wissensfähig ist (επιστημονικῷ), hat es nicht, obwohl er von Natur aus intelligent ist, dennoch ist er aufgrund von Nachlässigkeit und Schwäche der Seele schlimmer als der Unvernünftige. Was Wissen betrifft, so meine ich damit wahres Wissen über Dinge, denn Wissen betrifft Dinge. Falsches Wissen, das sozusagen das Wissen über etwas ist, das nicht existiert, ist mehr Unwissenheit als Wissen, denn eine Lüge ist nichts anderes als etwas, das nicht existiert. Da wir nicht von einer Seele leben, sondern unsere Seele, wie durch einen Schleier – Fleisch – verborgen, das Bild eines Auges hat – eines sehenden und wissenden Geistes, der Wissen und Wissen über die Dinge wahrnimmt, und dieses Wissen und Wissen nicht von Anfang an hat, sondern einen Lehrer braucht, dann lasst uns zum unfalschen Lehrer übergehen – der „Wahrheit“. Christus ist hypostatische Weisheit und Wahrheit, „in ihm sind alle verborgenen Schätze des Geistes“, der Gott und die Weisheit und Macht des Vaters ist. Hören wir deshalb auf seine Stimme, die durch die Heiligen Schriften zu uns spricht, und lernen wir die wahre Erkenntnis aller Dinge. Wenn wir beginnen, lasst uns fleißig und mit reinem Herzen vorgehen und nicht zulassen, dass Leidenschaften das geistige Auge unserer Seele trüben. Denn selbst mit dem reinsten und klarsten Auge wird kaum jemand die Wahrheit klar erkennen können. „Selbst wenn es Licht gibt“, das in uns, also unserem Geist, ist, „Dunkelheit, wie viel Dunkelheit dann“? Lasst uns mit ganzer Seele und all unseren Gedanken herangehen. Denn so wie es dem Auge, das oft von einem Gegenstand zum anderen wechselt und sich hin und her dreht, unmöglich ist, das Sichtbare klar zu betrachten, es aber notwendig ist, dass das Auge den zu untersuchenden Gegenstand genau beobachtet, so werden wir, nachdem wir auf jede Aufregung des Geistes verzichtet haben, makellos (αυλώς) der Wahrheit nähern. Und wenn wir uns den Toren nähern und sie erreichen, werden wir uns nicht darauf beschränken, sondern laut anklopfen, damit wir, wenn sich die Türen des Friedens für uns öffnen, seine innere Schönheit sehen werden. Die Heilige Schrift ist also das Tor; Der Frieden, der hinter dem Tor herrscht, bedeutet die Schönheit der in der Schrift verborgenen Gedanken, d. h. den Geist der Wahrheit. Lasst uns laut klopfen, d.h. Lasst uns einmal lesen, zweimal, oft lesen, und wenn wir tiefer gehen, werden wir einen Schatz an Wissen finden und wir werden reich an Reichtum sein. Wir werden suchen, erkunden, Ausschau halten, nachfragen. „Jeder, der bittet, empfängt, und jeder, der sucht, findet, und dem, der bittet, wird geöffnet.“ Und außerdem: „Fragen Sie Ihren Vater und er wird es Ihnen sagen, und Ihre Ältesten“ im Wissen „und sie werden es Ihnen sagen.“ Wenn wir also neugierig sind, werden wir viel wissen; denn alles wird durch Fleiß und Arbeit erreicht, und auch – und das ist zuallererst und schließlich – durch die Gnade des gebenden Gottes. Da der Apostel andererseits sagt: „Sorge für alles Gute“, wollen wir auch die Lehren der heidnischen Weisen untersuchen. Vielleicht finden wir etwas Nützliches daraus und erwerben etwas Nützliches für unsere Seele, denn jeder Künstler braucht einige Werkzeuge, um das zu erreichen, was er schafft. Und es ist üblich, dass eine Königin die Dienste von Dienstmädchen in Anspruch nimmt. Deshalb werden wir solche Lehren übernehmen, die Diener der Wahrheit sind, aber wir werden die Bosheit ablehnen, die sie grausam besessen hat, und wir werden Schlechtes nicht für Gutes verwenden, und wir werden die Kunst der Beweise nicht nutzen, um die Einfältigen zu täuschen. Obwohl die Wahrheit nicht verschiedener Beweise bedarf, werden wir sie dennoch nutzen, um unehrliche Gegner und falsches Wissen zu widerlegen. Wir beginnen damit, wie auch bei den Briefen, genau mit dem, was für diejenigen angemessen ist, die noch Milch brauchen, und nennen Christus als unseren Führer, das hypostatische Wort Gottes, durch den „jede gute Gabe gegeben wird und jede Gabe vollkommen ist.“ Wer dieses Buch liest, sollte seinen Geist auf das glückselige Ziel richten, durch die Sinne zu Ihm (προσ τον) aufzusteigen, der über Gefühl und Wahrnehmung steht. Wer ist der Autor von allem, der Schöpfer und Organisator? Denn „an der Schönheit seiner Schöpfungen lässt sich vergleichsweise erkennen, wer sie geschaffen hat“ und „sein Wesen, das seit der Erschaffung der Welt unsichtbar war, wurde von den Geschöpfen empfangen und ist sichtbar.“ Deshalb erreichen wir das, was wir wollen, indem wir mit einem unvoreingenommenen und bescheidenen Geist nach Wissen streben. Denn ihr könnt nicht an Mich glauben, sagte Christus, die Wahrheit, und „Empfang von Ehre“ von den Menschen. Und außerdem: „Jeder, der sich selbst erhöht, wird sich erniedrigen, und wer sich erniedrigt, wird erhöht werden.“ Sie könnten interessiert sein an: