Глава XVII. О сказуемом, отвечающем на вопрос: что есть предмет? и каков предмет?

Predikát, ktorý odpovedá na otázku: čo je objekt? odlišný od predikátu odpovedajúceho na otázku: čo je predmetom? Predikát prvého druhu sa vyskytuje napríklad vtedy, keď odpovedáme na otázku: čo je objekt? hovoríme: zviera. Predikát druhého druhu nastáva, keď odpovediac na otázku: aké zviera, povieme: rozumné, smrteľné. Rod aj druh teda odpovedajú na otázku: čo je objekt. A hypostáza nevyjadruje, čo je objekt, ani čo to je, ale kto. Lebo na otázku, kto to je, odpovedáme: Peter. Potom, keď odpovieme na otázku, aký je človek, povieme: napríklad vysoký alebo malý. Treba poznamenať, že o objektoch, ktoré sa líšia svojou povahou, hovoria: jeden a druhý. Hovoríme teda: človek je jedna vec (αλλο) a kôň je druhá (αλλο): je, samozrejme, od prírody odlišný, pretože človek je jeden druh a kôň druhý. O objektoch, ktoré sa líšia iba číselným poradím, hovoria: jeden a druhý. Preto hovoríme: Peter je jeden (αλλος) a Pavol je iný (αλλος). Ale nemôžeme povedať, že Peter je jedna vec (αλλο) a Pavol je iná (αλλο), inak by sme klamali, lebo svojou povahou sú jedno, ale počtom jedno netvoria. Treba poznamenať, že látka je považovaná za „jednu vec“ (αλλο). To isté treba povedať o podstatných rozdieloch. Ale o náhodách hovoria: jedna alebo druhá kvalita (αλλοιον), pretože podstatné rozdiely sa berú do úvahy vo vzťahu k druhu alebo prírode a tvoria ju, zatiaľ čo nehody sa berú do úvahy vo vzťahu k jednotlivcovi, pretože náhody tvoria hypostázu. Preto je človek jedna vec a kôň druhá. Peter je jednej kvality (αλλοιος) a jednej (αλλος) a Pavol inej kvality (αλλοιος) a inej (αλλος). Ale každý rozdiel, podstatný aj nepodstatný, predpokladá rozdiel (ἑτεροιον ποιει), pretože rozdielom treba rozumieť aj toho druhého v prírode a druhého z hľadiska kvality (αλλοιον). Príroda znamená, čo je objekt, a hypostáza znamená, kto to je alebo čo je; každý rozdiel znamená, aký je objekt. Mohlo by vás zaujímať: