Глава XVII. О сказуемом, отвечающем на вопрос: что есть предмет? и каков предмет?

Сказуемое, отвечающее на вопрос: что есть предмет? отлично от сказуемого, отвечающего на вопрос: каков предмет? Сказуемое первого рода имеет место, например, тогда, когда, отвечая на вопрос: что есть предмет? мы говорим: животное. Сказуемое второго рода имеет место тогда, когда, отвечая на вопрос: какое животное, мы говорим: разумное, смертное. Таким образом, и род, и вид отвечают на вопрос: каков предмет. А ипостась не выражает ни что есть предмет, ни каков он, но кто. Ибо, отвечая на вопрос, кто это такой, мы говорим: Петр. Затем, отвечая на вопрос, какой человек, – мы говорим: большого роста, например, или малого. Следует заметить, что о предметах, различающихся по природе, говорят: одно и другое. Так мы говорим: человек – одно ( αλλο ), а лошадь – другое ( αλλο ): другое, разумеется, по природе, ибо человек составляет один вид, а лошадь – другой. О предметах же, различающихся лишь численным порядком, говорят: один и другой. Так мы говорим: Петр один ( αλλος ), а Павел другой ( αλλος ). Но мы не можем сказать, что Петр – одно ( αλλο ), а Павел – другое ( αλλο ), иначе солжем, ибо по природе они единое, по числу же не составляют одного. Следует заметить что о субстанции говорится «одно» ( αλλο ). То же самое нужно сказать и о существенных разностях. Но об акциденции говорят: одного, другого качества ( αλλοιον ), потому что существенные разности рассматриваются относительно вида или природы и образуют ее, акциденция же рассматривается относительно индивида, так как акциденции составляют ипостась. Поэтому человек – одно а лошадь – другое. Петр же одного свойства ( αλλοιος ) и один ( αλλος ), а Павел другого свойства ( αλλοιος ) и другой ( αλλος ). Но всякая разность, существенная и несущественная, полагает различие ( ἑτεροιον ποιει ) ибо под различием нужно понимать как другое по природе, так и другое со стороны качества ( αλλοιον ). Природа обозначает, что есть предмет, а ипостась – кто это такой или что это такое: всякая же разность – каков предмет. Вам может быть интересно: