Глава XVII. О сказуемом, отвечающем на вопрос: что есть предмет? и каков предмет?

Un predicado que responde a la pregunta: ¿qué es un objeto? diferente del predicado que responde a la pregunta: ¿qué es el objeto? Un predicado del primer tipo aparece, por ejemplo, cuando se responde a la pregunta: ¿qué es un objeto? decimos: animal. Un predicado del segundo tipo surge cuando, respondiendo a la pregunta: qué tipo de animal, decimos: racional, mortal. Así, tanto el género como la especie responden a la pregunta: ¿qué es el objeto? Y la hipóstasis no expresa qué es el objeto, ni qué es, sino quién. Porque, respondiendo a la pregunta de quién es éste, decimos: Pedro. Luego, respondiendo a la pregunta qué tipo de persona es, decimos: alta, por ejemplo, o pequeña. Cabe señalar que sobre los objetos que difieren en la naturaleza, dicen: uno y otro. Por eso decimos: el hombre es una cosa (αλλο), y el caballo es otra (αλλο): diferentes, por supuesto, por naturaleza, pues el hombre es una especie y el caballo otra. De los objetos que difieren sólo en orden numérico, dicen: uno y otro. Entonces decimos: Pedro es uno (αλλος), y Pablo es otro (αλλος). Pero no podemos decir que Pedro es una cosa (αλλο), y Pablo es otra (αλλο), de lo contrario estaríamos mintiendo, porque por naturaleza son uno, pero por número no constituyen uno. Cabe señalar que se dice que la sustancia es “una cosa” (αλλο). Lo mismo debe decirse de las diferencias significativas. Pero de los accidentes dicen: una u otra cualidad (αλλοιον), porque las diferencias esenciales se consideran en relación con la especie o naturaleza y su forma, mientras que los accidentes se consideran en relación con el individuo, ya que los accidentes constituyen una hipóstasis. Por tanto, una cosa es el hombre y otra el caballo. Pedro es de una cualidad (αλλοιος) y una (αλλος), y Pablo de otra cualidad (αλλοιος) y otra (αλλος). Pero toda diferencia, esencial e inesencial, plantea una diferencia (ἑτεροιον ποιει), pues por diferencia hay que entender tanto al otro en naturaleza como al otro en términos de cualidad (αλλοιον). Naturaleza significa qué es un objeto, e hipóstasis significa quién es o qué es; cada diferencia significa cuál es el objeto. Quizás te interese: