Глава XVII. О сказуемом, отвечающем на вопрос: что есть предмет? и каков предмет?

Ένα κατηγόρημα που απαντά στην ερώτηση: τι είναι ένα αντικείμενο; διαφορετικό από το κατηγόρημα που απαντά στην ερώτηση: ποιο είναι το αντικείμενο; Ένα κατηγόρημα του πρώτου είδους εμφανίζεται, για παράδειγμα, όταν, απαντώντας στην ερώτηση: τι είναι ένα αντικείμενο; λέμε: ζώο. Κατηγόρημα του δεύτερου είδους προκύπτει όταν, απαντώντας στην ερώτηση: τι είδους ζώο, λέμε: λογικό, θνητό. Έτσι, τόσο το γένος όσο και το είδος απαντούν στο ερώτημα: ποιο είναι το αντικείμενο. Και η υπόσταση δεν εκφράζει τι είναι το αντικείμενο, ούτε τι είναι, αλλά ποιος. Γιατί, απαντώντας στο ερώτημα ποιος είναι αυτός, λέμε: Πέτρος. Στη συνέχεια, απαντώντας στην ερώτηση τι είδους άτομο είναι, λέμε: ψηλός, για παράδειγμα, ή μικρός. Πρέπει να σημειωθεί ότι για αντικείμενα που διαφέρουν στη φύση λένε: το ένα και το άλλο. Λέμε λοιπόν: άλλο πράγμα ο άνθρωπος (άλλο), και άλλο το άλογο (άλλο): διαφορετικό βέβαια από τη φύση του, γιατί άλλο είδος είναι ο άνθρωπος και άλλο το άλογο. Για αντικείμενα που διαφέρουν μόνο σε αριθμητική σειρά, λένε: το ένα και το άλλο. Λέμε λοιπόν: Ο Πέτρος είναι ένας (άλλος), και ο Παύλος είναι άλλος (άλλος). Αλλά δεν μπορούμε να πούμε ότι ο Πέτρος είναι άλλο πράγμα (άλλο), και ο Παύλος είναι άλλο (άλλο), αλλιώς θα λέγαμε ψέματα, γιατί από τη φύση τους είναι ένα, αλλά από τον αριθμό δεν αποτελούν ένα. Πρέπει να σημειωθεί ότι η ουσία λέγεται «ένα πράγμα» (άλλο). Το ίδιο πρέπει να ειπωθεί για σημαντικές διαφορές. Λένε όμως για τα ατυχήματα: τη μια ή την άλλη ποιότητα (άλλοιον), γιατί οι ουσιαστικές διαφορές θεωρούνται σε σχέση με το είδος ή τη φύση και το σχηματίζουν, ενώ τα ατυχήματα θεωρούνται σε σχέση με το άτομο, αφού τα ατυχήματα αποτελούν υπόσταση. Επομένως, άλλο πράγμα ο άνθρωπος και άλλο το άλογο. Ο Πέτρος είναι μιας ιδιότητας (άλλοιος) και μιας (άλλος), και ο Παύλος μιας άλλης ποιότητας (άλλοιος) και μιας άλλης (άλλος). Αλλά κάθε διαφορά, ουσιαστική και ουσιώδης, θέτει μια διαφορά (ἑτεροιον ποιει) γιατί με τη διαφορά πρέπει κανείς να κατανοεί και τον άλλο στη φύση και τον άλλο ως προς την ποιότητα (άλλοιον). Φύση σημαίνει τι είναι ένα αντικείμενο και υπόσταση σημαίνει ποιο είναι ή τι είναι. κάθε διαφορά σημαίνει ποιο είναι το αντικείμενο. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: