Глава XVII. О сказуемом, отвечающем на вопрос: что есть предмет? и каков предмет?

Ein Prädikat, das die Frage beantwortet: Was ist ein Objekt? anders als das Prädikat, das die Frage beantwortet: Was ist das Objekt? Ein Prädikat erster Art entsteht beispielsweise bei der Beantwortung der Frage: Was ist ein Gegenstand? wir sagen: Tier. Ein Prädikat zweiter Art entsteht, wenn wir auf die Frage: Was für ein Tier sagen wir: rational, sterblich. Somit beantworten sowohl Gattung als auch Art die Frage: Was ist das Objekt? Und die Hypostase drückt nicht aus, was das Objekt ist oder was es ist, sondern wer. Denn auf die Frage, wer das ist, antworten wir: Petrus. Auf die Frage, was für ein Mensch ist, sagen wir dann: groß zum Beispiel oder klein. Es sollte beachtet werden, dass man über Objekte, die sich in ihrer Natur unterscheiden, sagt: das eine und das andere. Wir sagen also: Der Mensch ist eine Sache (αλλο), und ein Pferd ist eine andere (αλλο): natürlich von Natur aus unterschiedlich, denn der Mensch ist eine Art und ein Pferd eine andere. Über Objekte, die sich nur in der numerischen Reihenfolge unterscheiden, sagt man: das eine und das andere. Wir sagen also: Petrus ist einer (αλλος) und Paulus ist ein anderer (αλλος). Aber wir können nicht sagen, dass Petrus eins ist (αλλο) und Paulus ein anderes (αλλο), sonst würden wir lügen, denn von Natur aus sind sie eins, aber ihrer Zahl nach bilden sie keins. Es ist zu beachten, dass Substanz „eine Sache“ (αλλο) ist. Das Gleiche gilt für wesentliche Unterschiede. Aber über Zufälle sagt man: die eine oder andere Qualität (αλλοιον), weil wesentliche Unterschiede in Bezug auf die Art oder Natur betrachtet werden und diese formen, während Zufälle in Bezug auf das Individuum betrachtet werden, da Zufälle eine Hypostase darstellen. Daher ist ein Mann eine Sache und ein Pferd eine andere. Petrus ist von einer Qualität (αλλοιος) und einer (αλλος) und Paulus von einer anderen Qualität (αλλοιος) und einer anderen (αλλος). Aber jeder Unterschied, ob wesentlich oder unwesentlich, setzt einen Unterschied (ἑτεροιον ποιει) voraus, denn unter Unterschied muss man sowohl den anderen in der Natur als auch den anderen in Bezug auf die Qualität (αλλοιον) verstehen. Natur bedeutet, was ein Objekt ist, und Hypostase bedeutet, wer es ist oder was es ist; Jeder Unterschied bedeutet, was das Objekt ist. Sie könnten interessiert sein an: