Глава XVII. О сказуемом, отвечающем на вопрос: что есть предмет? и каков предмет?

Предикат, който отговаря на въпроса: какво е обект? различен от предиката, отговарящ на въпроса: какъв е обектът? Предикат от първи вид възниква, например, когато, отговаряйки на въпроса: какво е обект? казваме: животно. Предикат от втори вид възниква, когато, отговаряйки на въпроса: какво животно, казваме: разумно, смъртно. Така и родът, и видът отговарят на въпроса: какво е обектът. А ипостасът не изразява нито какъв е предметът, нито какво е, а кой. Защото, отговаряйки на въпроса кой е това, казваме: Петър. След това, отговаряйки на въпроса какъв човек е, казваме: висок, например, или малък. Трябва да се отбележи, че за обекти, които се различават по природа, те казват: едното и другото. Така че ние казваме: човекът е едно (αλλο), а конят е друго (αλλο): различен, разбира се, по природа, защото човекът е един вид, а конят - друг. За обекти, които се различават само по числов ред, те казват: едното и другото. Затова казваме: Петър е един (αλλος), а Павел е друг (αλλος). Но не можем да кажем, че Петър е едно нещо (αλλο), а Павел е друго (αλλο), иначе бихме излъгали, тъй като по природа те са едно, но по брой не съставляват едно. Трябва да се отбележи, че за субстанцията се казва, че е „едно нещо“ (αλλο). Същото трябва да се каже и за значителните разлики. Но те казват за случайностите: едно или друго качество (αλλοιον), защото съществените различия се разглеждат по отношение на вида или природата и го формират, докато инцидентите се разглеждат по отношение на индивида, тъй като инцидентите съставляват ипостас. Следователно човекът е едно, а конят е друго. Петър е от едно качество (αλλοιος) и едно (αλλος), а Павел от друго качество (αλλοιος) и друго (αλλος). Но всяко различие, съществено и несъществено, предполага различие (ἑτεροιον ποιει), тъй като под различие човек трябва да разбира както другия по природа, така и другия по отношение на качеството (αλλοιον). Природата означава какво е даден предмет, а ипостасът означава кой е или какво е; всяка разлика означава какъв е обектът. Може да се интересувате от: