Глава XVI. О сказуемом синонимическом и омонимическом

პრედიკატი სინონიმია, როდესაც სუბიექტი იღებს როგორც სახელს, ასევე თავად სახელის განმარტებას. მაგალითად, ცხოველი საუბრობს ადამიანზე და ადამიანი იღებს როგორც ცხოველის სახელს, ასევე განმარტებას. სინამდვილეში, ცხოველი არის ცოცხალი, მგრძნობიარე სუბსტანცია და ადამიანი იღებს ამ განმარტებას, რადგან ადამიანი არის როგორც ცოცხალი, ასევე მგრძნობიარე სუბსტანცია. პრედიკატი ჰომონიმია, როდესაც სუბიექტი სახელს იღებს, მაგრამ განმარტება არ არსებობს. მაგალითად, პიროვნების გამოსახულება იღებს პირის სახელს, მაგრამ არ იღებს პიროვნების განმარტებას. სინამდვილეში, ადამიანის განმარტება ასეთია: რაციონალური ცხოველი, მოკვდავი, რომელსაც შეუძლია გაგება და ცოდნა. პირიქით, გამოსახულება არც ცხოველია (რადგან ის არ არის ცოცხალი), არც რაციონალური, არც გაგებისა და ცოდნის უნარი. უნდა აღინიშნოს, რომ ყველაფერი, რაც სინონიმურად არის გამოხატული რომელიმე ობიექტზე, როგორც სუბიექტზე, ასევე გამოხატული იქნება იმ ობიექტზეც, რომელიც ემსახურება როგორც სუბიექტს პირველთან მიმართებაში. მაგალითად, ცხოველი სინონიმურად გამოიხატება როგორც ადამიანის სუბიექტი, ხოლო ადამიანი საუბრობს პეტრეზე, რადგან პეტრე არის ადამიანის სუბიექტი. ამიტომ, ცხოველიც პეტრეზე საუბრობს, რადგან პეტრე ცხოველია. სუბიექტი გამოიყენება ორი მნიშვნელობით: არსებობის საფუძვლის მნიშვნელობით და განცხადების სუბიექტის მნიშვნელობით. არსებობის საფუძვლის გაგებით, სუბსტანცია, მაგალითად, ავარიის ქვეშ დევს: მათ აქვთ არსება მასზე და არ არსებობენ მისგან განცალკევებით. განცხადების საგანი ნაკლებად ზოგადია, რადგან ნაკლებად ზოგადი მდგომარეობს უფრო ზოგადის ქვეშ ყოფნის მიმართებაში, როდესაც ეს უფრო ზოგადი პრედიკირებულია ნაკლებად ზოგადზე. მაგალითად, ცხოველი მოქმედებს ადამიანზე. ზოგადზე ამბობენ, რომ ის ეხება საგანს, ხოლო უფრო კონკრეტულზე, რომ ეს არის საგანი რენდერთან მიმართებაში. ანალოგიურად, უბედური შემთხვევის შესახებ ნათქვამია, რომ ის არსებითად არის სუბიექტი, ხოლო სუბსტანციის შესახებ, რომ ის არის სუბიექტი, რომელიც ქმნის არსებობის საფუძველს. შეიძლება დაგაინტერესოთ: