Глава XVI. О сказуемом синонимическом и омонимическом
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Le prédicat est synonyme lorsque le sujet prend à la fois le nom et la définition du nom lui-même. Par exemple, un animal parle d’une personne, et la personne accepte à la fois le nom et la définition de l’animal. En fait, un animal est une substance animée et sensible, et l’homme accepte cette définition, car l’homme est à la fois une substance animée et sensible.
Un prédicat est homonyme lorsque le sujet prend un nom, mais il n'y a pas de définition. Par exemple, l’image d’une personne prend le nom d’une personne, mais n’accepte pas la définition d’une personne. En fait, la définition d’une personne est la suivante : un animal rationnel, mortel, capable de comprendre et de connaître. Au contraire, l’image n’est pas un animal (car elle n’est pas animée), ni rationnelle, ni incapable de compréhension et de connaissance.
Il convient de noter que tout ce qui est exprimé de manière synonyme sur n'importe quel objet en tant que sujet sera également exprimé sur l'objet qui sert de sujet par rapport au premier. Par exemple, animal est exprimé de manière synonyme comme sujet de l'homme, et homme est parlé de Pierre, car Pierre est le sujet de l'homme. L’animal parle donc aussi de Pierre, puisque Pierre est un animal.
Le sujet est utilisé dans deux sens : au sens de fondement de l'existence et au sens de sujet de l'énoncé. Au sens de fondement de l'existence, la substance, par exemple, repose sur des accidents : elles ont leur être sur elle et n'existent pas en dehors d'elle. Le sujet de l'énoncé est d'autant moins général, car le moins général réside dans la relation d'être sous le plus général, lorsque ce plus général est fondé sur le moins général. Par exemple, un animal affecte une personne. On dit du général qu'il se rapporte au sujet, et du plus particulier qu'il s'agit du sujet par rapport au rendu. De même, on dit d'un accident qu'il est dans la substance comme sujet, et de la substance qu'il est sujet, constituant le fondement de l'existence.
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