Глава XVI. О сказуемом синонимическом и омонимическом
Αυτόματη μετάφραση από το πρωτότυπο · Εμφάνιση πρωτοτύπου
Το κατηγόρημα είναι συνώνυμο όταν το υποκείμενο παίρνει τόσο το όνομα όσο και τον ορισμό του ίδιου του ονόματος. Για παράδειγμα, ένα ζώο μιλάει για ένα άτομο και το άτομο αποδέχεται τόσο το όνομα όσο και τον ορισμό του ζώου. Στην πραγματικότητα, ένα ζώο είναι μια έμψυχη, αισθανόμενη ουσία, και ο άνθρωπος αποδέχεται αυτόν τον ορισμό, γιατί ο άνθρωπος είναι και έμψυχη και αισθανόμενη ουσία.
Το κατηγόρημα είναι ομώνυμο όταν το υποκείμενο παίρνει όνομα, αλλά δεν υπάρχει ορισμός. Για παράδειγμα, μια εικόνα ενός ατόμου παίρνει το όνομα ενός ατόμου, αλλά δεν αποδέχεται τον ορισμό ενός ατόμου. Στην πραγματικότητα, ο ορισμός του ανθρώπου είναι αυτός: λογικό ζώο, θνητό, ικανό για κατανόηση και γνώση. Αντίθετα, η εικόνα δεν είναι ζώο (γιατί δεν είναι έμψυχο), ούτε λογική, και ανίκανη για κατανόηση και γνώση.
Πρέπει να σημειωθεί ότι ό,τι εκφράζεται συνώνυμα για οποιοδήποτε αντικείμενο ως υποκείμενο θα εκφραστεί και για το αντικείμενο που χρησιμεύει ως υποκείμενο σε σχέση με το πρώτο. Για παράδειγμα, το ζώο εκφράζεται συνώνυμα ως υποκείμενο του ανθρώπου και ο άνθρωπος μιλάει για τον Πέτρο, γιατί ο Πέτρος είναι το υποκείμενο του ανθρώπου. Επομένως, το ζώο μιλάει και για τον Πέτρο, αφού ο Πέτρος είναι ζώο.
Το υποκείμενο χρησιμοποιείται με δύο έννοιες: με την έννοια της βάσης της ύπαρξης και με την έννοια του υποκειμένου της δήλωσης. Με την έννοια της βάσης της ύπαρξης, η ουσία, για παράδειγμα, βρίσκεται κάτω από τα ατυχήματα: έχουν την ύπαρξή τους πάνω σε αυτήν και δεν υπάρχουν χωριστά από αυτήν. Το θέμα της δήλωσης είναι το λιγότερο γενικό, γιατί το λιγότερο γενικό βρίσκεται στη σχέση του όντος κάτω από το γενικότερο, όταν αυτό το γενικότερο βασίζεται στο λιγότερο γενικό. Για παράδειγμα, ένα ζώο επηρεάζει έναν άνθρωπο. Για το γενικό λένε ότι σχετίζεται με το θέμα, και για το πιο συγκεκριμένο ότι είναι το θέμα σε σχέση με την απόδοση. Ομοίως, για ένα ατύχημα λέγεται ότι είναι στην ουσία ως υποκείμενο, και για την ουσία ότι είναι υποκείμενο, που αποτελεί τη βάση της ύπαρξης.
Μπορεί να σας ενδιαφέρει: