Глава XV. О сказуемом

Çdo kallëzues është ose më i gjerë se tema ose i barabartë me të; por nuk ekziston kurrë si subjekt. Kallëzuesi është më i gjerë se tema në rastin kur bëhet një pohim më i përgjithshëm për një më pak të përgjithshëm; Konceptet më të larta janë më të përgjithshme, dhe ato më të ulëtat janë më pak të përgjithshme. Më e përgjithshme nga të gjitha konceptet është ekzistenca: prandaj flet për gjithçka. Në fakt, edhe substanca quhet qenie, edhe aksidenti quhet qenie. Por ne nuk mund të themi se një qenie është një substancë, sepse jo vetëm një substancë është një qenie, por edhe një aksident. Në të njëjtën mënyrë, gjinitë thuhet për speciet, pasi ato janë më të përgjithshme, por speciet nuk thuhen për gjinitë e tyre. Llojet janë më pak të përgjithshme se gjinitë. Prandaj, substanca flet për një kafshë, dhe një kafshë për një person, sepse edhe një kafshë është një substancë dhe një person është një substancë. Por këto gjykime nuk lejojnë konvertimin, sepse çdo person është një kafshë, por jo çdo kafshë është një person: edhe kali edhe qeni do të jenë gjithashtu kafshë. Po kështu, jo çdo substancë është kafshë, sepse edhe guri edhe druri janë substanca, por nuk janë kafshë. Në mënyrë të ngjashme, një specie flet për individët që përqafon, pra hipostazat, pasi ai i përket një komuniteti më të madh se ata. Por individi, ose hipostaza, nuk flet për llojin, sepse hipostaza ka më pak të përbashkëta se specia. Prandaj, Pjetri është burrë dhe Pali është burrë; por jo çdo person është Pjetri apo Pali: ka hipostaza të tjera të llojit njerëzor. Sa i përket dallimeve, ato shprehen si për speciet të cilave u përkasin, ashtu edhe për individët e këtyre specieve, sepse dallimet i përkasin një bashkësie më të madhe sesa specieve. Kështu, “i arsyeshmi” ka një të përbashkët më të madhe se specia - njeriu: çdo person është i arsyeshëm, por jo çdo qenie racionale është një person; për shembull, një engjëll, edhe pse inteligjent, megjithatë nuk është një person. Kallëzuesi është i tillë kur është më i gjerë se kryefjala. Kallëzuesi është i barabartë në shtrirje me temën kur lejon përmbysjen. Kështu shprehen vetitë për speciet të cilave u përkasin; dhe speciet flasin për vetitë e tyre. Çdo person ka aftësinë për të qeshur, dhe kushdo që ka aftësinë për të qeshur është një person. Sepse edhe pse për majmunin thonë se qesh, ai nuk qesh me zemër, por vetëm në pamje, pasi është një kafshë imituese. Kështu, kur gjinia shprehet për llojin, ndryshimi ka të bëjë me llojin, lloji ka të bëjë me individin; atëherë kallëzuesi është më i gjerë se kryefjala. Kur shprehen vetitë, kallëzuesi është i barabartë me temën. Një kallëzues i tillë quhet thjesht i kthyeshëm dhe lejon kallëzuesin e ndërsjellë me temën. Ju mund të jeni të interesuar në: