Глава XV. О сказуемом

Tout prédicat est soit plus large que le sujet, soit égal à lui ; mais il n'existe jamais comme sujet. Le prédicat est plus large que le sujet dans le cas où une affirmation plus générale est faite à propos d'une affirmation moins générale ; Les concepts supérieurs sont plus généraux et les concepts inférieurs sont moins généraux. Le plus général de tous les concepts est l’existence : il parle donc de tout. En fait, la substance est appelée être, et l'accident est appelé être. Mais on ne peut pas dire qu’un être soit une substance, car non seulement une substance est un être, mais aussi un accident. De la même manière, les genres se disent à propos des espèces, puisqu'ils sont plus généraux, mais les espèces ne se disent pas à propos de leurs genres. Les espèces sont moins générales que les genres. Donc la substance parle d’un animal, et l’animal d’une personne, car l’animal est une substance et l’homme est une substance. Mais ces jugements ne permettent pas la conversion, car toute personne est un animal, mais tout animal n'est pas une personne : un cheval et un chien seront aussi des animaux. De même, toute substance n’est pas un animal, car la pierre et le bois sont des substances, mais ce ne sont pas des animaux. De la même manière, une espèce parle des individus qu'elle embrasse, c'est-à-dire des hypostases, puisqu'elle appartient à une communauté plus grande qu'eux. Mais l’individu, ou l’hypostase, ne parle pas de l’espèce, car l’hypostase a moins de points communs que l’espèce. Donc Pierre est un homme, et Paul est un homme ; mais tout le monde n'est pas Pierre ou Paul : il existe d'autres hypostases de l'espèce humaine. Quant aux différences, elles s'expriment à la fois sur les espèces auxquelles elles appartiennent et sur les individus de ces espèces, car les différences appartiennent à une communauté plus grande que les espèces. Ainsi, le « raisonnable » a un plus grand point commun que l’espèce – l’homme : toute personne est raisonnable, mais tout être rationnel n’est pas une personne ; par exemple, un ange, bien qu’intelligent, n’est néanmoins pas une personne. Le prédicat est tel lorsqu'il est plus large que le sujet. Le prédicat a une portée égale à celle du sujet lorsqu'il permet l'inversion. Ainsi, les propriétés s'expriment à propos de l'espèce à laquelle elles appartiennent ; et les espèces parlent de leurs propriétés. Chaque personne a la capacité de rire, et quiconque a la capacité de rire est une personne. Car bien qu'on dise du singe qu'il rit, il ne rit pas avec son cœur, mais seulement en apparence, puisque c'est un animal imitateur. Ainsi, lorsque le genre s’exprime à propos de l’espèce, la différence concerne l’espèce, l’espèce concerne l’individu ; alors le prédicat est plus large que le sujet. Lorsque les propriétés sont exprimées, le prédicat est égal au sujet. Un tel prédicat est dit purement inversible et permet une prédication mutuelle avec le sujet. Vous pourriez être intéressé par :