Глава XV. О сказуемом

كل مسند إما أن يكون أوسع من الموضوع أو يساويه؛ لكنه لا يوجد أبدًا كموضوع. يكون المسند أوسع من الموضوع في حالة تقديم بيان أكثر عمومية حول بيان أقل عمومية؛ المفاهيم العليا أكثر عمومية، والمفاهيم الدنيا أقل عمومية. إن أكثر المفاهيم عمومية هو الوجود: ولذلك فهو يتحدث عن كل شيء. في الواقع، كلا الجوهرين يسمى وجودًا، والحادث يسمى وجودًا. لكننا لا نستطيع أن نقول إن الكائن هو جوهر، لأن الجوهر ليس كائنًا فحسب، بل هو أيضًا حادث. وكذلك يقال الأجناس على الأنواع، لأنها أعم، ولكن لا يقال الأنواع على أجناسها. الأنواع أقل عمومية من الأجناس. فالجوهر يتكلم عن الحيوان، والحيوان عن الإنسان، فالحيوان جوهر والإنسان جوهر. لكن هذه الأحكام لا تسمح بالتحول، لأن كل إنسان هو حيوان، ولكن ليس كل حيوان هو إنسان: فالحصان والكلب سيكونان أيضًا حيوانات. وكذلك ليس كل جوهر حيوانًا، فالحجر والخشب معًا مواد، لكنهما ليسا حيوانًا. وكذلك النوع يتكلم عن الأفراد الذين يضمهم، أي الأقانيم، لأنه ينتمي إلى جماعة أكبر منهم. لكن الفرد، أو الأقنوم، لا يتحدث عن النوع، لأن الأقنوم لديه قواسم مشتركة أقل من النوع. لذلك بطرس رجل وبولس رجل. ولكن ليس كل شخص هو بطرس أو بولس: فهناك أقانيم أخرى للجنس البشري. وأما الاختلافات، فهي تعرب عن الأنواع التي تنتمي إليها، وعن أفراد هذه الأنواع، لأن الاختلافات تنتمي إلى قواسم مشتركة أكبر من الأنواع. وبالتالي، فإن "المعقول" لديه قواسم مشتركة أكبر من الأنواع - الرجل: كل شخص معقول، ولكن ليس كل كائن عاقل هو شخص؛ على سبيل المثال، الملاك، على الرغم من كونه ذكيًا، إلا أنه ليس شخصًا. يكون المسند كذلك عندما يكون أوسع من الموضوع. المسند يساوي نطاق الموضوع عندما يسمح بالانعكاس. وبالتالي، يتم التعبير عن الخصائص حول الأنواع التي تنتمي إليها؛ والأنواع تتحدث عن خصائصها. كل إنسان لديه القدرة على الضحك، وكل من لديه القدرة على الضحك هو إنسان. فإنهم وإن قالوا عن القرد إنه يضحك، فإنه لا يضحك بقلبه، بل يضحك بالظاهر فقط، فهو حيوان مقلد. وهكذا، عندما يتم التعبير عن الجنس عن النوع، يكون الاختلاف حول النوع، ويكون النوع حول الفرد؛ ثم المسند أوسع من الموضوع. عندما يتم التعبير عن الخصائص، المسند يساوي الموضوع. يُطلق على مثل هذا المسند اسم "معكوس" بحتًا ويسمح بإسناد متبادل مع الموضوع. قد تكون مهتمًا بـ: