Глава XII. О разности

Dallimi, cilësia dhe vetia në raport me një send janë diçka e unifikuar; për sa i përket veprimit të tyre ata ndryshojnë. Kështu, racionaliteti quhet edhe cilësi, veti dhe dallim i një personi, por në të njëjtën kohë ai merret në mënyra të ndryshme. Nëse merret si diçka që krijon dhe, si të thuash, formon një substancë, atëherë quhet cilësi. Më tej, nëse merret si diçka që është bërë karakteristikë e kësaj substance, atëherë quhet veti. Dhe nëse merret në krahasim me një gjë të paarsyeshme, le të themi, një ka, një mushkë ose një qen, atëherë quhet dallim; sepse me këtë njeriu dallohet nga budallai. Dallimi, nga ana tjetër, përdoret në tre kuptime: i përgjithshëm, i duhur dhe ekskluziv (ιδιαιτατα). Në të vërtetë, është e pamundur të gjesh dy objekte që nuk ndryshojnë nga njëri-tjetri në një farë mënyre. Kështu, speciet ndryshojnë nga speciet në një mënyrë, hipostaza nga hipostaza e së njëjtës specie dhe substancë - në një tjetër, dhe hipostaza nga vetvetja - në një të tretën. Për shembull, lloji i njeriut dhe lloji i kalit ndryshojnë nga njëri-tjetri në racionalitetin dhe irracionalitetin e tyre, prandaj racionaliteti dhe irracionaliteti quhen dallime thelbësore. Në të njëjtën mënyrë, çdo gjë me të cilën speciet ndryshojnë nga speciet quhet dallim natyror, thelbësor, formues (συστατικη) specie (ειδοποιος) ose cilësi [si dhe një veti natyrore që është pa ndryshim e natyrshme në të gjithë specien], e cila midis filozofëve quhet dallim në kuptimin e duhur (ιδιαιτατα ), pasi është e ngjashme me natyrën e saj dhe shprehjen e subjektit. Më tej, njeriu ndryshon nga njeriu, kali nga kali, qeni nga qeni [d.m.th.