Глава XII. О разности

Разликата, квалитетот и својството во однос на некој предмет се нешто унифицирано; во однос на нивното дејствување тие се разликуваат. Така, рационалноста се нарекува и квалитет, својство и разлика на една личност, но во исто време се зема на различни начини. Ако се земе како нешто што создава и, како што рече, формира супстанција, тогаш тоа се нарекува квалитет. Понатаму, ако се земе како нешто што станало карактеристично за оваа супстанција, тогаш тоа се нарекува својство. А ако се земе во споредба со нешто неразумно, да речеме, вол, мазга или куче, тогаш тоа се нарекува разлика; зашто со овој човек се разликува од глупавиот. Разликата, пак, се користи во три сетила: општо, правилно и исклучиво (ιδιαιτατα). Навистина, невозможно е да се најдат два предмети кои не се разликуваат еден од друг во некој поглед. Така, видот се разликува од видот на еден начин, ипостасот од ипостасот на истиот вид и супстанција - на друг начин, и ипостасот од себе - на трет. На пример, видот на човекот и видот на коњот се разликуваат еден од друг по нивната рационалност и ирационалност, затоа рационалноста и ирационалноста се нарекуваат суштински разлики. На ист начин, сè по што видовите се разликуваат од видот се нарекува природна, суштинска, формативна (συστατικη) видова разлика (ειδοποιος) или квалитет [како и природно својство кое е непроменливо својствено за целиот вид], што меѓу филозофите се нарекува разлика во вистинска смисла (ιδιαιτατα ), бидејќи е слично на неговата природа на предметот. Понатаму, човекот се разликува од човекот, коњот од коњот, кучето од кучето [т.е. поединец од поединец кој припаѓа на истиот вид]: значи едниот е висок, другиот е мал; едниот е стар, другиот е млад; [едниот има рамен нос, другиот има грбавец]; едниот е паметен, другиот е глуп. Сите овие знаци се нарекуваат несуштински својства и квалитети и припаѓаат на несреќи, за кои сега ќе зборуваме. Можеби ќе ве интересира: