Глава XII. О разности

La différence, à son tour, est utilisée dans trois sens : général, propre et exclusif (ιδιαιτατα). En effet, il est impossible de trouver deux objets qui ne diffèrent pas l’un de l’autre à certains égards. Ainsi, l'espèce diffère des espèces d'une manière, l'hypostase d'une hypostase de même espèce et substance - d'une autre, et l'hypostase d'elle-même - d'une troisième. Par exemple, l'espèce humaine et l'espèce cheval diffèrent l'une de l'autre par leur rationalité et leur irrationalité, c'est pourquoi la rationalité et l'irrationalité sont appelées différences essentielles. De même, tout ce par quoi une espèce diffère d'une espèce est appelé différence naturelle, essentielle, formatrice (συστατικη), différence d'espèce (ειδοποιος), ou qualité [ainsi qu'une propriété naturelle qui est invariablement inhérente à l'espèce entière], ce que les philosophes appellent différence au sens propre (ιδιαιτατα), car elle est s'apparente à la nature de l'objet et en est l'expression. De plus, l'homme diffère de l'homme, le cheval diffère d'un cheval, le chien d'un chien [c.-à-d. individu d'un individu appartenant à la même espèce] : donc l'un est grand, l'autre est petit ; l'un est vieux, l'autre est jeune ; [l'un a un nez plat, l'autre a une bosse] ; l'un est intelligent, l'autre est stupide. Tous ces signes sont appelés propriétés et qualités non essentielles et appartiennent aux accidents dont nous allons maintenant parler. Vous pourriez être intéressé par :