Глава X. О виде

Врста је један од хомонима и користи се у два значења. Форма се назива форма, као и фигура сваке ствари, на пример: изглед статуе. Сходно томе, речено је: прва врста је достојна царства. Врста је, с друге стране, она суштинска ствар која је подређена роду. И опет: врста је нешто у чему се род изражава у виду одговора на питање шта је предмет, или нешто што се у истом облику изражава о многим и бројчано различитим објектима. Али прве две дефиниције врста разликују се једна од друге само релативно, као смер навише и смер наниже, и погодне су за било коју врсту. Трећа, савршена, дефиниција је погодна само за најнижи тип, општи појам најближи појединцима, који обухвата појединачне суштине; у овом смислу ми, на пример, кажемо: врста човека. Прво лице, односно Адам се не зове сином зато што није имао оца, већ се назива оцем јер је имао синове. Сет се назива и сином у односу на онога који га је родио - јер је имао оца - Адама - и оцем у односу на рођеног од њега, јер је родио Еноса. Напротив, Авељ се назива сином, јер је имао оца Адама, али се не зове оцем, јер није имао сина. Исто се мора рећи и за род и врсту. Први род, будући да није нешто на шта се дели други род и да му нема род који му претходи, само је род и више није врста; овај род се назива најопштијим родом (γενικωτατον γενος – генус генералиссимум), и, одређујући га, кажемо: најопштији род биће онај који, будући да је род, није истовремено и врста, немајући изнад себе виши род. Што се тиче чланова одељења овог рода, који имају под собом друге врсте на које се деле, онда ће ови чланови у односу на оно што им претходи, односно чему су потчињени и што се на њих дели, бити врсте, а у односу на оно на шта се и сами деле, тј.