Глава X. О виде

Keďže pri rode sme spomenuli druh a povedali sme: rod je ten, ktorý sa delí na druhy, a ešte raz: pri diskutovaní o druhu sme spomenuli rod a povedali: druh je ten, na ktorý sa rod delí, preto si treba uvedomiť, že rovnako ako pri otcovi spomíname aj syna – lebo otec je ten, kto má syna, a ten, kto má syna, je nutný, ak hovoríme o synovi. tak a v tomto prípade nemožno hovoriť o rode bez toho, aby sme sa dotkli druhu, alebo o druhu bez toho, aby sme sa dotkli rodu. Lebo rod sa nevyhnutne delí na druhy a to, čo nemá druhy, na ktoré sa delí, nie je rod; Podobne druhy sú tie, na ktoré sa rod delí, a to, čo rod nemá, nie je druh. Necitlivá rastlina je rastlina, pretože nemá schopnosť vnímať. Rastlina sa nazýva živá, pretože je schopná výživy, rastu a rozmnožovania. Zviera sa opäť delí na racionálne a nerozumné; rozumné - na smrteľné a nesmrteľné; smrteľný - pre človeka, koňa, vola atď.; Z nich sa niektoré už nedelia na iné druhy, ale delia sa na jedincov a hypostázy. Človek sa teda delí na Petra, Pavla, Jána a ďalších jednotlivých ľudí, ktorí už nie sú druhmi, ale hypostázami. V skutočnosti druhy, ako sme povedali, neprijímajú definíciu jeden druhého: napríklad telo neakceptuje definíciu netelesnej bytosti, človek neakceptuje definíciu koňa. Peter, Pavol a Ján prijímajú jednu definíciu, definíciu človeka. Podobná situácia je aj u iných individuálnych ľudí, takže nejde o druhy človeka, ale o jednotlivcov, čiže hypostázy. Potom druh, keď je rozdelený, dáva tomu, čo je mu podriadené, meno aj definíciu. Peter, ak je rozdelený na dušu a telo, neoznamuje svoje meno a definíciu ani duši, ani telu, pretože Peter nie je len duša a iba telo, ale oboje v kombinácii.