Trzy słowa uwielbienia z okazji Zaśnięcia Matki Bożej

W „Trzech słowach uwielbienia z okazji Zaśnięcia Matki Bożej” św. Jan z Damaszku wychwala Matkę Bożą jako Przeczystą Dziewicę, wybrane naczynie Wcielenia, „nową Ewę”, która swoim posłuszeństwem naprawiła grzech swojej przodkini. Interpretuje Jej śmierć nie jako zwykłą śmierć, ale jako uroczyste przejście do życia wiecznego, przezwyciężenie zepsucia, na wzór Zmartwychwstania Chrystusa. Szczególnie podkreśla się, że Jej najczystsze ciało, które było naczyniem Bożym, nie mogło zostać pozostawione do rozkładu, lecz zostało wskrzeszone i wzniesione do nieba przez Jej Syna, poprzedzającego powszechne zmartwychwstanie. Każde z 3 słów rozwija te tematy, ukazując je z różnych stron. Pierwsze słowo (5 rozdziałów) poświęcone jest radości całego stworzenia w związku z Zaśnięciem Królowej Niebios. Drugie słowo (19 rozdziałów) szczegółowo opisuje wydarzenie Zaśnięcia, spotkania apostołów, zstąpienia Chrystusa za duszę Swojej Matki i Jej cielesne wniebowstąpienie, podkreślając Jej wyjątkową pozycję i zaangażowanie w chwałę Syna. Trzecie słowo (5 rozdziałów) mówi o Matce Bożej jako o czujnej Orędowniczce i Orędowniczce za rodzaj ludzki, inspirującej wierzących do naśladowania Jej czystości i cnót. * Tytuł pracy w języku greckim: ᾿Ιωάννου, ταπεινοῦ κα ἁμαρτωλοῦ μοναχοῦ, δούλου τῶν δούλων τοῦ κυρίου ἡμῶν ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ τῆς παλαιᾶς λαύρας, εἰς τὴν κοίμησιν τῆς ἁγίας θεοτόκου λόγος α'-γ'. *Tytuł eseju w języku łacińskim: In dormitionem s. Dei genitricis Mariae 1-3. Pierwsze słowo * Drugie słowo * Trzecie słowo 1. „Pamięć sprawiedliwych jest pełna chwały” (Przyp. 10:7), mówi mądry Salomon. „Śmierć Jego świętych jest godna czci przed Panem” (Ps. 116:6), powiedział wcześniej Ojciec Chrzestny Dawid. Jeśli więc pamięć o wszystkich sprawiedliwych będzie celebrowana z chwałą, to któż nie będzie wychwalał źródła sprawiedliwości i skarbca świętości, nie po to, aby się wysławiać, ale aby zostać uwielbionym wieczną chwałą? Albowiem Przybytek Boży, miasto Boże, o którym głosi się rzeczy chwalebne, nie potrzebuje od nas wysławiania, jak powiedział o nim boski Dawid: „Głoszą się o tobie rzeczy chwały, miasto Boże!” (Ps. 87:3). Kogo bowiem mamy na myśli, mówiąc o mieście Boga niewidzialnego i nieopisanego, który wszystko ma w swojej garści, jeśli nie jedynego, które w nieopisany sposób zawierało ponadistotne Słowo Boże, w prawdziwie nadprzyrodzonym i ponadistotnym obrazie, o którym chwałę głosi sam Pan? A co może być bardziej chwalebnego niż postrzeganie starożytnego i prawdziwego Soboru Bożego (Izaj. 25:1)? 2. Ani język ludzki, ani umysł aniołów świata nie są w stanie odpowiednio wychwalać Tego, przez którego dane jest nam wyraźnie widzieć chwałę Bożą (2 Kor. 3:18). No to co? Czy będziemy milczeć, powstrzymywani przez strach, ponieważ nie możemy wyrazić godnej pochwały? W sumie mniej. Czy pójdziemy, jak to mówią, nie rozeznając kroków, czy zapomnimy o naszych wrodzonych ograniczeniach, czy odważnie dotkniemy tego, co nienaruszalne, zrzucając wodze strachu? Nie ma mowy. Lepiej dla nas, mieszając strach z miłością i tkając z nich jeden wieniec, ze świętą czcią, drżącą ręką i płonącą duszą, przyniesiemy niewymagający owoc naszego umysłu jako dług wdzięczności wobec Królowej Matki, dobroczyńcy całej natury. Jest taka opowieść o tym, jak niektórzy rolnicy, orząc swoje pole wołami, ujrzeli przechodzącego obok nich króla ubranego we wspaniałe fioletowe szaty, ozdobionego lśniącym diademem, otoczonego pierścieniem niezliczonej straży przybocznej, a ponieważ nie mieli nic, co mogliby podarować władcy, jeden z nich natychmiast nabrał rękami wody (a w pobliżu płynął obfity strumień) i podarował ją w prezencie. autokrata. Król zwrócił się do niego: „Co to za dziecko?” Odważnie odpowiedział: "To, co miałem, przyniosłem, uznając, że najlepiej nie ukrywać mojej gorliwości za biedą. Przecież nasze [dary] nie są wam potrzebne i nie chcecie od nas niczego poza czcią. Dla nas to, co czynię, jest zarówno obowiązkiem, jak i pochwałą, bo chwała często podąża za ludźmi mającymi dobre intencje. Wtedy zaskoczony król pochwalił [taką] mądrość, przychylnie przyjął gorliwość i hojnie odwdzięczył się [rolnikowi] wieloma wspaniałymi darami. Jeśli więc ten arogancki tyran wolał cześć od przepychu [darów], to czy ta prawdziwie dobra Pani, Matka Jedynego Dobrego Boga, której łaskawość jest bezgraniczna, która wolała dwa grosze od wielocennych ofiar, tym szybciej nie zaakceptowałaby naszych dążeń, pomimo ich słabości (Mk 12, 41-44)? Ona naprawdę przyjmie to, co przynosimy jako hołd i wynagrodzi nas kwotą niewspółmierną. Kiedy więc wszystko skłania nas do rozmowy, aby wypełnić nasz święty obowiązek, zwróćmy się do Niej. 3. Jak będziemy Cię nazywać, Pani? W jakich słowach zwrócimy się [do Ciebie]? Jakimi pochwałami ukoronujemy Twoją świętą i uwielbioną głowę, Dawco błogosławieństw, Dawco bogactw [duchowych], ozdoby rodzaju ludzkiego, chwały całego stworzenia, dzięki któremu odnalazło prawdziwą błogość. A których stworzenie nie mogło wcześniej pomieścić, dzięki Tobie pomieściło, a na których nie mogło patrzeć, dzięki Tobie wygląda „twarzą otwartą jak w zwierciadle” (2 Kor. 3,18). Słowo Boże, otwórz nasze zaciśnięte usta i wypowiedz im słowo pełne łaski. Natchnij nas łaską Ducha [Świętego], dzięki której rybacy stają się retorami, a ignorantzy głoszą mądrość przekraczającą ludzkie zrozumienie, abyśmy i my swoim słabym głosem mogli, choć niedosłyszalnie, głosić wielkość Twojej umiłowanej Matki. Wybrana spośród starożytnych pokoleń przez wieczny Sobór bez wygaśnięcia i beznamiętnie rodząc Boga Ojca, urodziła Ciebie - przebłaganie i zbawienie, usprawiedliwienie i odkupienie, Ty - życie z życia, światło ze światła, prawdziwy Bóg z prawdziwego Boga, wcielony z Niej w czasach ostatecznych. Te narodziny były niezwykłe, metoda narodzin przewyższała naturę, zrozumienie i zbawienie dla świata, ale Jej Zaśnięcie było chwalebne, prawdziwie święte i chwalebne. 4. Przeznaczył Ją Ojciec, prorocy przepowiadani przez Ducha Świętego, a uświęcająca moc Ducha przez Jego natarcie z góry została oczyszczona, uświęcona i niejako nawodniona. A wtedy Ty – „Definicja i Słowo Ojca” – w sposób nieopisany poruszyłeś się [w Niej] i wyniosłeś znikomość naszej natury na nieskończoną wysokość Twojej niepojętej Boskości. Otrzymawszy pierwociny naszej natury z najczystszej, niepokalanej i nieskazitelnej Krwi Najświętszej Dziewicy, uformowałeś się w ciało, ożywione myślącą i rozumną duszą, sam ukazałeś się ciału jako Hipostaza, tak że stałeś się człowiekiem doskonałym, nie przestając być Bogiem doskonałym i współistotnym Twojemu Ojcu, który przez niewysłowione miłosierdzie przyjął naszą słabość. I od Niej wyszedłeś - Jeden Chrystus, Jeden Pan, Jeden Syn, On jest tym samym Bogiem i człowiekiem, razem doskonałym Bogiem i doskonałym człowiekiem, całym Bogiem i całym człowiekiem, ale jedną złożoną Hipostazą z dwóch doskonałych natur - Boskości i człowieczeństwa oraz w dwóch doskonałych naturach - Boskości i człowieczeństwa. Nie wyłącznie Bóg i nie tylko człowiek, ale Jedyny Syn Boży i Bóg wcielony, jednocześnie Bóg i On jest jednocześnie człowiekiem, który nie przyjął zespolenia i nie uległ oddzieleniu, niosąc w sobie naturalne właściwości dwóch różnych natur, zgodnie z Hipostazą zjednoczonych niepołączonych i nierozłącznych: stworzenie i niestworzone, śmiertelność i nieśmiertelność, widzialność i niewidzialność, ograniczenie i nieskończoność, wola Boża i wola ludzka, działanie Boskie, ale także działanie ludzkie, dwie wolności doskonałe, Boska i ludzka, Boskie cuda i ludzkie namiętności (mówię o [pasjach] naturalnych i nienagannych). Przecież Ty, Panie, przez swoje łaskawe miłosierdzie przyjąłeś całego Adama, uwolnionego przed upadkiem z grzechu: jego ciało, duszę, umysł i ich przyrodzone właściwości, aby dać mi wszystkim zbawienie, bo naprawdę „czego nie otrzyma się, nie można uzdrowić”. Ale Ty, stając się „pośrednikiem między Bogiem a ludźmi” (1 Tym. 2:5), rozwiązałeś nieprzyjaźń i sprowadziłeś odstępców do swojego Ojca: zwróciłeś zagubionych, oświeciłeś zaciemnionych, odnowiłeś złamane, zamieniłeś to, co zniszczalne, w niezniszczalność; Uwolnił stworzenie od błędu politeizmu, uczynił ludzi dziećmi Bożymi (1 Jana 3:2), objawił upokorzonych uczestnikom Bożej chwały, skazanych na pozostanie w głębi ziemi wyniósł „ponad wszelką zwierzchność i władzę” (Ef 1:21), skazanych na powrót na ziemię i mieszkanie w piekle, posadził wraz z sobą na tronie królewskim. Kto zatem był miejscem dokonywania tych niezmierzonych korzyści, przekraczających umysł i percepcję? Czy to nie zawsze Dziewica Cię zrodziła? 5. Czy widzicie, drodzy ojcowie i bracia Boży, łaskę dzisiejszego dnia? Czy widzisz, jak wysoka i godna czci jest Ta, którą teraz przez nas wychwalasz? Czy Jej tajemnice nie są budzące podziw? Czyż nie są wypełnieni cudami? Błogosławieni ci, którzy widzą je w jedyny możliwy i właściwy sposób. Błogosławieni, którzy nabyli uczucia duchowe. Cóż za blask światła zdobi tę noc! Cóż za anielscy strażnicy oświetlają Zaśnięcie Życiodajnej Matki! Cóż za boskie przemówienia apostołów zachwycają się pochówkiem ciała przyjętego przez Boga! Jak Słowo Boże, które w swoim miłosierdziu raczyło stać się Jej Synem, służy Najświętszej i Boskiej Matce Swoimi suwerennymi rękami i przyjmuje Jej świętą duszę! O dobry Prawodawco! Nie poddając się prawu, wypełnia prawo, które sam ustanowił. Przecież On Sam legitymizował, że dzieci powinny okazywać rodzicom należny szacunek. „Szanuj” – mówi – „swojego ojca i swoją matkę” (Wj 20:12). To, że jest to prawda, jest jasne dla każdego, nawet trochę wtajemniczonego w znaczenie boskich słów Pisma Świętego. Jeżeli bowiem, jak mówi Pismo Święte, „duszki sprawiedliwych są w ręku Boga” (Mdr 3,1), to czyż nie oddałaby przede wszystkim duszy w ręce Swojego Syna i Boga? To słowo jest prawdziwe i ponad wszelkimi zastrzeżeniami. Ale jeśli chcesz, opowiemy Ci, najlepiej jak potrafimy, kim Ona ​​jest i skąd pochodzi, jak została dana temu światu jako największy dar i jednocześnie najłaskawszy ze wszystkich darów Bożych, jakie zajęcia w tym życiu wykonywała i jakie sakramenty otrzymała. Bo jeśli Hellenowie, oddając cześć zmarłym epitafiami, zbierali z całą możliwą gorliwością wszystko, co można było znaleźć, aby należna była chwała wysławianemu, a wśród pozostałych [rozbudzili] gorliwą żądzę cnót – podczas gdy w większości utkali swoją historię z mitów i absurdalnych fikcji, chociaż ci, którzy są wychwalani, nie zyskali pochwały według własnych [zasług] – to jak to się stało, że nie zasługujemy na powszechne potępienie i nie podlegamy taką samą karę, jak ktoś, kto zakopał nasz talent, jeśli w głębinach ciszy ukryjemy, [jak mówią], to, co jest całkowicie prawdziwe i godne czci, co naprawdę istnieje i wszystkim przynosi błogosławieństwo i zbawienie? Dlatego zaczniemy słowo, dbając o jego zwięzłość, aby nie okazało się trudne dla ucha, jak nadmiar pożywienia dla organizmu. 6. Jej rodzicami byli Joachim i Anna. Joachim niczym pasterz owiec pasał i prowadził swoje myśli jak stada, dokąd chciał. Albowiem on sam był pasiony przez Pana Boga jak owca i nie brakowało mu błogosławieństw. Niech nikt nie myśli, że nazywam dobrem to, co większości ludzi jest drogie, do czego zawsze dąży umysł miłośników przyjemności, ale co nie ma natury trwałej i co nie może uczynić swojego właściciela lepszym - przyjemnościami doczesnego życia, które nie mogą być trwałe, ale upadają i natychmiast ulegają zniszczeniu, choćby ktoś miał ich w wielkiej obfitości. Nie, nie naszą rzeczą jest podziwiać takie [rzeczy] i nie taki jest los tych, którzy boją się Pana. Mówię o dobrach pożądanych i atrakcyjnych dla prawdziwie roztropnych ludzi, [o dobrodziejstwach] trwałych, miłych Bogu i przynoszących dojrzały owoc tym, którzy je znaleźli, mam na myśli cnoty, które w odpowiednim czasie, w następnym stuleciu, dadzą swój owoc – życie wieczne tym, którzy przyniosą należytą staranność i wykonalną pracę. Praca bowiem poprzedza cnoty, a dopiero potem następuje wieczne szczęście. W nich Joachim nieustannie wypasał swoje myśli na zielonym miejscu, rozmyślając nad świętymi proroctwami, ciesząc się wodą odpoczynku, czyli łaską Bożą, odwracając [myśli] od pustych spraw i kierując je „na ścieżki prawości” (Ps. 23,2-3). Anna, co oznacza „łaska”, była z mężem zjednoczona nie tylko małżeństwem, ale także zjednoczonym charakterem. Choć ozdobiona wszystkimi cnotami, z jakiegoś tajnego powodu cierpiała na niepłodność. Rzeczywiście, sama łaska była wówczas bezpłodna i nie mogła przynosić owocu w duszach ludzkich, gdyż „wszyscy zboczyli i stali się jednakowo bezużyteczni”, nie było nikogo, kto rozumiałby Boga i szukał go (Ps 13,2-3). Ale dobry Bóg, wejrzewszy na stworzenie swoich rąk, zmiłował się nad nim i chcąc je ocalić, znosi jałowość łaski, czyli Bożą mądrą Annę, która rodzi na świat córkę, jakiej nie było przedtem i jakiej nie będzie później. To zniesienie bezpłodności wyraźnie pokazało, że świat zostanie uwolniony od bezpłodności w dobrych [uczynkach] i że suchy kikut wyda owoce niewysłowionej błogości. 7. Zatem narodzenie Matki Bożej następuje zgodnie z obietnicą: anioł ogłasza poczęcie Tego, który ma się narodzić; było bowiem konieczne, aby przyszła Matka według ciała Jedynego i prawdziwie doskonałego Boga nie pozostawała w tyle za nikim i nie zajmowała w tym także drugiego miejsca. Następnie zostaje oddana świętej cerkwi Boga i pozostaje tam, demonstrując sposób życia [nieporównywalnie] lepszy i czystszy niż inne, oddalając się od wszelkiej komunikacji z nieprawymi mężami i żonami. Gdy osiągnęła wiek rozkwitu i zgodnie z prawem zakazano jej przebywać w sanktuarium, kapłani przekazali ją narzeczonej, czyli Józefowi stróżowi dziewictwa, który aż do starości nienagannie w porównaniu z innymi przestrzegał prawa. Mieszkała z nim ta święta i czysta dziewica, wykonując prace domowe i nie wiedząc nic o tym, co dzieje się na zewnątrz domu. 8. „A gdy nadeszła pełnia” czasów (Gal. 4:4), jak mówi boski apostoł, „został posłany od Boga anioł Gabriel” do tej prawdziwej córki Bożej i powiedział do Niej: „Raduj się, pełna łaski!” Pan z tobą" (Łk 1,26-28). Piękne jest pozdrowienie anielskie [skierowane] do Tego, który jest ponad aniołami, bo przynosi powszechną radość. Wstydziła się jego słów, nie przyzwyczajona do kontaktów z mężczyznami (w końcu postanowiła stanowczo zachować dziewictwo). „I zastanawiałam się, jakie to byłoby pozdrowienie." Archanioł powiedział Jej: „Nie bój się, Maryjo, znalazłaś bowiem łaskę u Boga” (Łk 1,29-30). Zaprawdę znalazłeś łaskę godną łaski. Znalazłeś łaskę, który pracowałeś, uprawiając pole łaski i zebrałeś obfite żniwo łaski. Znalazłeś otchłań łaski, która zachowałaś bez szwanku łódź czystego dziewictwa: przecież zachowałaś dziewiczą duszę nie mniej niż ciało; i w ten sposób zachowane zostało dziewictwo ciała. „I porodzisz Syna” – powiedział anioł – „i nadasz mu imię Jezus” (Łk 1,31), Jezus oznacza Zbawiciela. „On bowiem zbawi swój lud od jego grzechów” (Mt 1,21). Co na to odpowiada Skarbiec prawdziwej mądrości? Nie naśladuje pramatki Ewy, wręcz przeciwnie, koryguje swoją niedyskrecję i stawiając naturę za orędownika, tak odpowiada na słowa anioła: „Jak to będzie dla [mnie], skoro nie znam męża?” (Łk 1,34): „Mówisz niemożliwe” – mówi Ona – „bo twoje słowa niszczą prawa natury, które ustanowił Stwórca. Nie pozwalam sobie na myśl o zostaniu drugą Ewą i nieposłuszeństwie woli Stwórcy. A jeśli nie powiesz nic sprzecznego [z Jego wolą], to rozwiąż zamieszanie, wyjaśniając sposób poczęcia. Na to posłaniec prawdy [odpowiedział jej]: „Duch Święty zstąpi na Ciebie i moc Najwyższego osłoni Cię, dlatego też Święte, które się narodzi, będzie nazwane Synem Bożym” (Łk 1,35), – „To, co się teraz dzieje, nie podlega prawom natury, gdyż Stwórca i Władca natury najwyższą mocą zmienia jej granice”. Ona, słysząc ze świętą czcią imię, na które zawsze czekała i szanowała, obawiała się kary za nieposłuszeństwo i wypowiadała słowa pełne bojaźni i radości: „Oto Sługa Pańska, niech mi się stanie według słowa Twojego” (Łk 1,38). 9. „Och, głębia bogactwa, mądrości i poznania Boga! – powiem tu razem z apostołem. „Jak niezrozumiałe są Jego losy i niezbadane Jego drogi!” (Rzym. 11:33). O niewyczerpana dobroć Boga! Och, Jego niezmierzona miłość! Ten, który nazywa „rzeczy, których nie ma, tak, jakby były”, który wypełnia niebo i ziemię, którego „niebo jest jego tronem... a ziemia jego podnóżkiem” (Rz 4:17; Jer. 23:24; Iz 66:1), uczynił łono swego sługi przestronnym mieszkaniem dla siebie i w nim dokonał najcudowniejszego ze wszystkich sakramentów. Przecież On, będąc Bogiem, staje się człowiekiem, rodzi się w sposób nadprzyrodzony w [właściwym] czasie narodzin, otwiera łono [matki], nie niszcząc zaparcia dziewictwa; i podnosi ziemskimi rękami [Tego, który jest] „blaskiem chwały i obrazem Osoby Ojca, podtrzymującym wszystko słowem swojej mocy” (Hbr 1:3) Och, prawdziwie boskie cuda! O, tajemnice wykraczające poza naturę i zrozumienie! Och, chwała dziewictwa, która przewyższa ludzką naturę! Na czym polega ta wielka tajemnica dotycząca Ciebie, Najświętsza Matko i Dziewico? „Błogosławiona jesteś między niewiastami i błogosławiony owoc Twojego łona!” (Łukasz 1:42). Błogosławiony jesteś w porodzie, jedyny godny uznania za błogosławiony. Bo oto wszystkie pokolenia będą Ci błogosławić, jak przepowiedziałeś (Łk 1,48). Córki jerozolimskie widziały cię – mam na myśli Kościół – i królowe, czyli dusze sprawiedliwych, spodobały ci się i będą cię wysławiać na wieki (Pnp 6:9). Ty bowiem jesteś tronem królewskim, na którym stoją trony, czyli aniołowie, i patrzą na Twojego Pana, Mistrza i Stwórcę, który na nim zasiada (Dan. 7:9-10). Ty jesteś mentalnym rajem, najświętszym i najbardziej boskim ze starożytnych czasów; w nim mieszkał Adam „ziemski”, a w Tobie – „Pan z nieba” (1 Kor. 15:47). Prefiguracją Ciebie była Arka, w której znajdowało się nasienie drugiego świata (Rdz 7,1-5), gdyż Ty zrodziłeś zbawienie świata – Chrystusa, który zatopił grzech i ujarzmił jego fale. Zostałeś ustanowiony przez krzak, zapowiedziano tablice zapisane przez Boga, zapowiedziano Arkę Przymierza, twoim wyraźnym prototypem było złote naczynie, lampa, stół i „laska Aarona, która zakwitła” (Hbr 9:2-4). Z Ciebie [cielesny] wyrósł ogień Boskości, Definicja i Słowo Ojca, najsłodsza i niebiańska manna, bezimienne Imię, które jest „ponad wszelkie imię” (Flp 2,9), wieczne i niedostępne Światło (1 Tm 6,16), niebiański „chleb życia” (Jan 6,48), nieuprawny owoc. Czy to nie Ty byłeś zapowiedzią pieca, który odsłonił ogień, który jednocześnie podlewał i płonął – obraz Boskiego ognia, który w Tobie mieszkał (Dan. 3:25-26)? Przybytek Abrahama całkiem wyraźnie przepowiedział Ci (Rdz 18:1-6). Przecież Bogu Słowu, który stworzył przybytek w Twoim łonie, natura ludzka przyniosła chleb wypiekany w gorącym popiele, czyli pierwociny jej owoców i Twoją Przeczystą Krew. [Te pierwsze owoce] zostały niejako upieczone i przemienione w chleb przez boski ogień, który wprowadził je w swoją boską hipostazę i wprowadził w prawdziwe istnienie ciała ożywianego myślącą i rozumną duszą. Prawie zapomniałem o drabinie Jacoba. No to co? Czy nie jest jasne dla wszystkich, że jest to znane jako twoje przeznaczenie i wizerunek? Przecież tak jak [Jakub] widział niebo połączone końcami drabiny z ziemią, aniołów schodzących i wstępujących po niej oraz Tego prawdziwie Mocnego i Niezwyciężonego, który zmagał się z nim w sposób obrazowy (Rdz 28,12, 32,24-31), tak Ty połączyłeś to, co było podzielone, stając się pośrednikiem i drabiną zstąpienia Boga do nas, który przyjął nasz słaby skład, zjednoczony i zjednoczony z Samym, uczynił człowieka umysłem zdolnym do widzieć Boga. Dzięki temu aniołowie zstąpili, aby służyć Mu jako Bogu i Mistrzowi, a ludzie, przyjmując życie anielskie, zostają wzniesieni do nieba. Gdzie powinniśmy umieszczać transmisje proroków? Czy nie powinniśmy [powinniśmy ich skierować] do Ciebie, jeśli chcemy pokazać ich prawdziwe znaczenie? Czym bowiem jest to runo Dawida, na które Syn Boży, Król wszystkich, współpochodzący i współkrólujący ze swoim Ojcem, zstąpił jak deszcz (Ps. 72:6)? Czy to nie ty, Wszechświecący? Cóż to za Dziewica, którą Izajasz przewidział i przepowiedział, że „pocznie poczęcie” (Iz 7,14; Mt 1,23) i urodzi Boga, który będzie z nami, czyli pozostanie Bogiem także po tym, jak stanie się człowiekiem? Czym jest ta góra Daniela, z której został wyrwany kamień węgielny (Dan. 2:34) – Chrystus bez pomocy rąk ludzkich? Czy to nie Ty, która urodziłaś bez nasienia i nadal jesteś Dziewicą? [Niech] natchniony przez Boga Ezechiel przyjdzie i pokaże zamknięte bramy, o których proroczo przepowiedział, że „Pan wszedł przez nie i zostaną zamknięte” (Ezech. 44:2). Niech pokaże spełnienie swoich słów. Z pewnością wskaże Ciebie, przez którego przeszedł „Bóg, który jest ponad wszystko” (Rz 9,5) i przyjął ciało, nie otwierając bram dziewictwa; gdyż zaprawdę pieczęć pozostaje nienaruszona na wieki. Tak głoszą Cię prorocy, służą Ci aniołowie i apostołowie, [a wśród nich] Dziewica i teolog – Ty, zawsze Dziewica i Matka Boża (Jan 19,26-27). Dzisiaj, gdy poszłaś do swojego Syna, byłaś otoczona aniołami, duszami sprawiedliwych, patriarchami i prorokami; Towarzyszyła Ci straż honorowa apostołów i niezliczona liczba niosących Boga ojców, zebranych jak na obłoku na boski rozkaz Twojego Syna ze [wszystkich] krańców ziemi do boskiego i świętego Jeruzalem i natchnione przez Boga święte hymny ku Tobie, źródłu ożywiającego Ciała Pańskiego. 10. Och, w jaki sposób źródło życia zostaje przywrócone do życia przez śmierć?! O, jak Ta, która w Boże Narodzenie wzniosła się ponad granice natury, teraz podlega jej prawom, a Niepokalane Ciało podlega śmierci! Musi bowiem odłożyć na bok samą śmiertelność i „przyoblec się w nieskazitelność” (1 Kor. 15:53), ponieważ Sam Jej Mistrz nie odwrócił się od prób śmiertelników; Umiera według ciała i przez śmierć niszczy śmierć, przez zepsucie obdarza nieskażeniem, a umartwienie czyni źródłem zmartwychwstania. O, jak święta dusza, oddzielona od przyjmującego Boga tabernakulum, zostaje przyjmowana własnymi rękami przez Stworzyciela całego [świata], oddając słuszną cześć Temu, który z natury niewolnika w niezgłębionych głębinach swojej miłości do człowieka ekonomicznie uczynił Matkę, prawdziwie wcieloną, niewidzialnie stającą się człowiekiem. A [wszystko] to według legendy widziały nadchodzące formacje aniołów, które oczekiwały Twojego usunięcia z ludzi. O, najpiękniejsze odejście, jakie daje przyjście do Boga! Bo chociaż Bóg daje to wszystkim swoim [wiernym] sługom i wszystkim [ludziom] noszącym Boga – a wierzymy, że jest to przyznane – różnica pomiędzy sługami Boga i Jego Matką jest niezmierzona. Jak zatem nazwiemy Sakrament, który był wobec Ciebie sprawowany? Śmierć? Ale nawet jeśli zgodnie z prawami natury Twoja najświętsza i błogosławiona dusza odejdzie od Twojego chwalebnego i nieskazitelnego ciała, a samo ciało zostanie wydane na zgodny z prawem pochówek, to jednak nie pozostanie w królestwie śmierci i nie ulegnie zniszczeniu przez zepsucie - Dla Niej, której dziewictwo pozostało niezniszczalne po urodzeniu i której ciało pozostało nienaruszone po spoczynku; i [teraz] przechodzi do lepszego i boskiego życia, które nie jest już przerywane przez śmierć, ale trwa przez nieskończone wieki. Bo tak jak wszechświecące, wieloświetlne słońce, gdy na krótko zakrywa je tarcza księżyca, zdaje się znikać, przyciemnia się i zamiast blasku przybiera ciemność, ale samo w sobie nie jest pozbawione swego wrodzonego światła, gdyż ma w sobie wiecznie płynące źródło światła, jak ustanowił Bóg, który je stworzył – tak Ty jesteś niewyczerpanym źródłem prawdziwego światła, niewyczerpanym skarbcem Tego, który jest samym życiem, obficie płynącym źródłem Błogosławieństwa, przyczyną i dawco wszelkiego dobra dla nas, chociaż przez pewien czas jesteś okryty śmiercią cielesną, hojnie wylewasz na nas ciągłe, czyste i niewyczerpane strumienie nieskończonego światła, nieśmiertelnego życia i prawdziwej błogości, rzek łask, źródeł uzdrowienia, wiecznego błogosławieństwa. Przecież jesteś „jabłonią wśród drzew leśnych... i owocami... Twoje są słodkie dla gardła” (Pnp 2,3) wierzących. Dlatego nie będę nazywał Twojego świętego Zaśnięcia śmiercią, ale spoczynkiem lub odejściem, a ściślej instalacją. Przecież opuszczając ciało, jesteś u Pana w domu (2 Kor. 5:8). 11. Niosli cię aniołowie i archaniołowie. Nieczyste duchy powietrza drżały, gdy się wznosiłeś. Dzięki Twojemu przejściu powietrze zostaje błogosławione, a eter zostaje uświęcony z góry. Twoja radująca się dusza zostaje przyjęta przez niebo. Siły [anielskie] witają Cię świętymi hymnami i świecącymi lampami jasnego triumfu, mówiąc coś w tym stylu: „Kim jest ten, wschodzący, biały, świecący jak zorza poranna, piękny jak księżyc, jasny jak słońce” (Pnp 6:10). Jak udekorowane, jak słodko! Jesteś kwiatem dolin, jak „lilia między cierniami”. Dlatego dziewczęta umiłowały Cię. Z błogosławieństwa Twoich barw będziemy biegać za Tobą. Król wprowadził Cię do swego pałacu (Pnp 1,3-4, 2,2), gdzie władze otaczają Cię strażą honorową, Księstwa błogosławią, Cherubowie ogarniają radość i strach, a Serafini wychwalają Tego, który ma naturę i prawdziwą oszczędność, stałeś się Matką Twojego Mistrza. Przecież nie wstąpiłeś do nieba jak Eliasz (2 Król. 2:11) i nie zostałeś porwany do trzeciego nieba jak Paweł (2 Kor. 12:2), ale dotarła do samego królewskiego tronu Jej Syna, [gdzie] patrzysz na Niego na własne oczy, radujesz się i stajesz przed Nim z wielką niewysłowioną śmiałością. Jesteście niewypowiedzianą radością dla aniołów i wszystkich mocy nadprzyrodzonych, nieustanną radością dla patriarchów, niewysłowioną rozkoszą dla sprawiedliwych, nieustanną radością dla proroków. Ty jesteś błogosławieństwem świata, całym [stworzeniem] uświęcającym; Jesteście ulgą dla zmęczonych, pocieszeniem dla płaczących, uzdrowieniem dla chorych, ucieczką dla tych, których gnają burze, przebaczeniem dla grzeszników, miłosiernym spokojem dla płaczących, gotową pomocą dla wszystkich, którzy proszą. 12. Och, prawdziwie nadprzyrodzony cud! Och, rzeczy, które napełniają cię zachwytem! Śmierć, dawniej obrzydliwa i nienawistna, teraz jest uwielbiona i zadowolona. To, co wcześniej przynosiło żal i smutek, łzy i depresję, teraz okazało się przyczyną radości i całkowitego triumfu. Dla wszystkich sług Bożych, których śmierć jest przyjemna, [właśnie] wraz ze śmiercią przychodzi niewątpliwa pewność, że podobali się Bogu; dlatego sama ich śmierć jest zadowolona. Objawia ich jako doskonałych i błogosławionych, przyznając niezmienność ich cnót, o których mówi się: „Przed śmiercią nikogo nie nazywajcie błogosławionymi” (Syr 11,28). Nie będziemy tego jednak mówić o Tobie. Przecież dla Ciebie to nie śmierć stała się błogością i nie był to koniec doskonałości i nie odejście dające ufność [w zbawienie]. Początek, środek i koniec, niezmienne i prawdziwe potwierdzenie wszystkich błogosławieństw, które przekraczają ludzki umysł, ponieważ byłeś beznasiennym poczęciem, boskim zamieszkaniem i niezniszczalnymi narodzinami. Prawdziwie powiedziałeś, że nie od śmierci, ale od poczęcia „będą ci błogosławić wszystkie pokolenia” (Łk 1,48). Dlatego to nie śmierć uczyniła Cię błogosławionym, ale rozjaśniłeś śmierć, uwalniając ją od przygnębienia i napełniając ją radością. Dlatego też, gdy Twoje Najświętsze i Niepokalane Ciało zostało wydane do świętego pochówku, aniołowie poprzedzili je, otoczyli i podążali za nim, czyniąc wszystko, co było stosowne, aby służyć Matce ich Mistrza. Apostołowie i cały Kościół [ludzie] wykrzykiwali boskie hymny natchnione przez Ducha [Świętego]. „Nasycajmy się dobrami Twojego domu, święta jest Twoja cerkiew, przedziwna jest sprawiedliwość” (Ps. 64:5-6). I znowu: „Najwyższy uświęcił swoje mieszkanie, góra Boża jest górą urodzajną, górą, na której Bóg chce mieszkać” (Ps. 45:5, 67:16-17). Ty, prawdziwa Arka Pana Boga, została złożona na ramionach Rady Apostolskiej, jak niegdyś w starożytności kapłani stawiali Arkę Przemienienia (Jozuego 3:1-17), a złożywszy ją w grobie, przeniósł ją w nim niczym przez pewien Jordan do prawdziwej ziemi obiecanej – do „Jerozolimy górnej”, miasta – matki wszystkich wierzących, „którego artystą i budowniczym jest Bóg” (Gal. 4:26; Hebr. 11:10). Bo dusza Twoja nie zstąpiła do piekła, a ciało Twoje nie zaznało nieskażoności (Ps 15,10). ciało całkowicie nieskazitelne, ale po spoczynku zostajesz zainstalowany w niebiańskich siedzibach królewskich - Królowa, Pani, Pani, Matka Boża, prawdziwa Matka Boża. 13. O, jak niebo przyjęło Tę, która jest bardziej przestronna niż niebiosa! W jaki sposób grób zawierał naczynie Boga? Ale [niebo] zgodziło się, ale [trumna] zawierała! To nie rozmiarem swego ciała stała się bardziej przestronna niż niebo (doprawdy, jak ciało wielkości trzech łokci, a ciągle się kurczące, może konkurować z niebem pod względem szerokości i długości?), ale dzięki łasce przekroczyła miarę wszelkiej wysokości i szerokości, gdyż Boskość nie ma sobie równych. O, święta, przedziwna, godna czci i uwielbienia, która wciąż jest otoczona aniołami, stojącymi przed nią z bojaźnią i czcią, przed którą drżą demony, do której ludzie uciekają się z wiarą, oddając cześć, oddając cześć, całując oczami i ustami z całej żarliwości swojej duszy i czerpiąc obfitość błogosławieństw. Tak jak drogocenna mirra, umieszczona na ubraniu lub w jakimś miejscu, a następnie zabrana, pozostawia pachnący ślad nawet po zabraniu, tak Twoje Boskie Ciało, święte, niepokalane, napełnione Bożą wonnością, obfite źródło łask, złożone w grobie, a następnie zabrane do lepszej i wyższej krainy, nie opuściło grobu bez daru, ale udzieliło mu boskiego błogosławieństwa i łask, pozostawiło go jako źródło uzdrowień i wszelkiego rodzaju dobrodziejstw dla wszystkich, którzy przychodzą z wiarą. 14. Dziś także otaczamy Cię, Pani, Pani i jeszcze raz Pani, Matka Boża bez sztuki; związaliśmy nasze dusze nadzieją w Tobie, jak najmocniejszą i najbardziej niezniszczalną kotwicą oddajemy Ci umysł, duszę i ciało - całkowicie siebie; Wysławiamy Cię „Psalmami i… hymnami, i pieśniami duchownymi” (Ef 5,19), jak tylko możemy, bo nie jesteśmy w stanie [oddawać Ci czci] według naszej godności. Przecież jeśli, jak uczy nas święte słowo, cześć oddawana naszym współniewolnikom jest dowodem miłości do naszego wspólnego Mistrza, czy można porzucić pilną służbę Tobie, który zrodziłeś Mistrza? Jak mogłoby nie być więcej niż inne? pożądany? Jak nie przedkładać go nad rzecz najpotrzebniejszą do życia? Rzeczywiście, w ten sposób możemy lepiej wyrazić naszą miłość do naszego Mistrza. Dlaczego jednak rozmawiam z Panem? Zaprawdę, dla tych, którzy pobożnie Cię czczą, najcenniejszy dar pamięci o Tobie jest samowystarczalny, gdyż jest podstawą niezbywalnej radości. Jakiej radości i jakich błogosławieństw nie dopełni ten, który uczynił swój umysł skarbnicą pamięci o Tobie? To jest nasza ofiara dziękczynna, najlepsza, jaką mogliśmy wybrać z naszych słów, owoc naszego skromnego umysłu, poruszonego miłością do Ciebie i całkowicie zapominającego o naszej słabości. Ale przyjmuj miłość przychylnie, wiedząc, że przewyższa ona siły. Wejrzyj na nas, Dobra Pani, Matko Dobrego Pana, prowadź i kieruj naszymi sprawami zgodnie z Twoją wolą, powstrzymaj ataki naszych najhaniebniejszych namiętności, powstrzymaj [ich] zamęt, prowadź nas do bezburzowej przystani Woli Bożej i zaszczyć nas przyszłym szczęściem, słodkim oświeceniem Oblicza samego Ciebie, wcielonego Boga Słowa, z którym jest chwała, cześć i chwała Ojcu z Jego Najświętszym i Życiodajnym Duchem, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. 1. Nie ma osoby, która mogłaby odpowiednio wychwalać święte wyjście Matki Bożej, choćby miała dziesiątki tysięcy języków i ust; i nawet gdyby zjednoczyły się wszystkie języki ludzi rozproszonych w wielu miejscach, nie znaleźliby odpowiednich słów pochwały; bo Ona przewyższa wszelką miarę chwały. Skoro jednak Bogu podoba się to, co jest przez nas doprowadzone na miarę naszych możliwości z miłości, pracowitości i dobrej woli, a Matce Bożej podoba się to, co jest dobre i pożądane Jej Synowi, to i my ponownie zawrócimy do wielbienia, stosując się do Twoich przykazań, o najlepszy i najbardziej miłujący Boga pasterze, wzywając na pomoc Jej Wcielonego Słowa, które napełnia każde usta otwarte ku Niemu, [Słowo], które było Jej jedyną ozdobą i najwspanialszą pochwała. Wiemy bowiem, że gdy zaczynamy chwalić, spłacamy dług, a spłacając go, ponownie wpadamy w dług, tak że ten dług jest ciągle odnawiany i nie ma końca. Niech Ta, o której śpiewamy, Najwyższa wszystkich stworzeń i Pani wszystkich stworzeń, będzie dla nas miłosierna, gdyż jest Matką Boga – Stwórcą, Twórcą i Władcą wszystkiego. Przebaczcie [mnie] i wam, zgromadzeniu miłujących boskie czasowniki, przyjmijcie dobrą intencję, przyjmijcie gorliwość, lecz ze współczuciem traktujcie słabość [mojego] słowa. Przecież jeśli ktoś [przychodzi] do autokraty, któremu z woli Bożej powierzono ster [władania] nad swoimi rodakami, którego stół jest zawsze zastawiony i obfituje w różnorodne potrawy, a którego pałac słodko pachnie drogocennymi aromatami, a zimą przynosi mu fiołek odpowiadający barwie karmazynu lub różę – najbardziej pachnącą gałąź ciernia, która ma zielone pąki i wydaje dwukolorowe, stopniowo stające się czerwone [kwiat] ku dojrzałości, a do czasu zbiorów owoc słodki jak miód, wtedy [król] zwróci uwagę nie na drobnostkę daru, ale na jego niezwykłość i będzie zdziwiony pięknem kwiatu, a będąc dobrym sędzią i prawdziwym znawcą, nagrodzimy rolnika darami i łaskami – to samo czynimy i my, przynosząc królowej kwiaty przemówień przy złej pogodzie, wytężając nasze słabe słowo na konkursy wychwalając [Matkę Bożą] i przekazując wam, miłośnicy mowy i słuchania, pewną słabą iskrę powstającą, jak z tarcia żelaza o kamień, z miłości i rozumu, lub [pewne] młode wino słów [powstało], jak z wyciskania niedojrzałych winogron, z umysłu, który rodzi mowę, obyśmy byli jeszcze przychylniej słuchani. Cóż bowiem możemy wnieść do Matki Słowa, jeśli nie słowo? Podobne cieszy się z podobnych, zwłaszcza z tego, co jest mu drogie. Dlatego też, porzuciwszy wreszcie barierę powstrzymującą słowa i nieco rozluźniając lejce, wyślijmy naszą mowę w drogę niczym rodzaj konia. Ale bądź mną, Słowem Bożym, moim pomocnikiem, udziel słowa mojemu bezsłownemu umysłowi, [Twoim] słowem wygładź moją ścieżkę i kieruj moją ścieżkę ku Tobie, do czego dąży każde słowo i myśl mądrych. 2. Dziś do najbardziej światowej i niebiańskiej cerkwi została przyniesiona ta Święta i Jedyna Dziewica, która tak zapragnęła dziewictwa, że ​​w Niej, jak w najczystszym płomieniu, otrzymała swój pełny wyraz. Przecież każda dziewica rodząc, gwałci swoje dziewictwo. Pozostaje dziewicą przed Bożym Narodzeniem, w czasie Bożego Narodzenia i po Bożym Narodzeniu. Dziś święta i ożywiona Arka Boga Żywego – Tej, która nosiła w swoim łonie swego Stwórcę – spoczywa w cerkwi Pana, która nie została zbudowana rękami (Ps. 132:3); i Dawid, Jej przodek i Ojciec Chrzestny, gra, wraz z nim aniołowie tworzą chór, archaniołowie klaszczą, moce wychwalają, radują się księstwa, radują się moce, radują się panowania, trony świętują, cherubini śpiewają i serafini wychwalają; albowiem oni sami są tym bardziej uwielbieni, że oddają chwałę Matce chwały. Dziś najświętsza gołębica, dusza niepokalana i delikatna, uświęcona przez Ducha Bożego, wyleciała z arki, czyli z ciała przyjmującego i ożywiającego Boga, znalazła „miejsce odpoczynku dla swoich stóp” (Rdz 8,8-9), udając się do świata mentalnego i tworząc dla siebie mieszkanie w nieskażonej krainie losu [niebiańskiego]. Dziś w Edenie nowego Adama znajduje się słowny raj, w którym zniesione zostało potępienie, w którym wyrosło drzewo życia, w którym zakryta jest nasza nagość (Rdz 2,8-9). Przecież nie jesteśmy już nadzy i obnażeni, jak ci, którzy nie noszą panowania Boskiego obrazu i są oderwani od obfitej łaski Ducha. I nie będziemy już mówić, opłakując starożytną nagość: „Zrzuciłem tunikę, jak ją ponownie założyć?” (Pieśń 5:3). W tym raju nie było luki dla węży, pędzących za fałszywą deifikacją, przez którą staliśmy się jak bezmyślne bydło. Sam Jednorodzony Syn Boży, będąc Bogiem i współistotny Ojcu, z tego dziewiczego i czystego łona stał się człowiekiem – a ja, człowiek, stałem się ubóstwiony, śmiertelnik stał się nieśmiertelny i zdarł ze mnie skórę (Rdz 3,21). Bo odrzuciłem od siebie zepsucie i przez szatę Bożą mam na sobie niezniszczalność. Dziś Dziewica Niepokalana i nieobznajomiona z ziemskimi namiętnościami, wzrastająca w myślach o sprawach niebieskich, nie schodzi na ziemię, ale jako prawdziwie ożywiona przez niebo, osiedla się w niebiańskich mieszkaniach. Czy zgrzeszymy przeciwko prawdzie, nazywając Ją niebem, jeśli nie upewniając się, że wznosi się ona nieporównywalnie ponad niebiosa? Przecież Stwórca i Podtrzymujący niebo, Wynalazca wszelkiego pokojowego i ponadziemskiego, widzialnego i niewidzialnego stworzenia, dla którego żadne z miejsc nie jest miejscem (jeśli „miejsce” definiujemy jako to, co obejmuje to, co jest w nim samym), w Niej bez nasienia stał się dzieckiem i objawił Ją jako przestronne naczynie swojej wszechwypełniającej i jedynej nieopisanej Boskości. Całkowicie beznamiętnie ukrył się w Niej, pozostając całkowicie poza nią i mając siebie jako miejsce nieskończone. Dziś skarb życia, otchłań łaski – nie wiem, jak to powiedzieć ustami odważnymi i nieustraszonymi – przykryta jest życiodajną śmiercią i nieustraszenie zbliża się do niej przez Ta, która w swoim łonie niosła Niszczyciela Śmierci, jeśli w ogóle wolno ją nazywać wszechświętą i życiodajną śmiercią odejścia. Doprawdy, jak Ten, który wylał na wszystkich prawdziwe życie, mógł zostać poddany śmierci? Podlega jednak prawu Tego, który się z Niej narodził, tak jak córka starego Adama podlega odpowiedzialności swego ojca, gdyż Jej Syn, który jest Samo Życiem, nie odrzucił tego prawa”. Jednakże, stając się Matką Boga żywego, zostaje Mu z godnością przekazana. W końcu, jeśli Bóg powiedział: „Aby on [pierwszy stworzony człowiek] nie wyciągnął ręki i nie zerwał z drzewa życia, i nie jadł, i nie zaczął żyć na wieki” (Rdz 3:22), to jakże nie będzie żyła w nieskończonej wieczności, która otrzymała samo życie, bez początku i nieskończoności, nie ograniczonej ani początkiem, ani końcem. 3. W starożytności Pan Bóg, wypędził i zmusił do opuszczenia raju Edenu przodków wszystkich śmiertelników, którzy nadużyli wina nieposłuszeństwa, zaćmił oko serca upojeniem zbrodni, obciążył oko umysłu kacem grzechu i zapadł w sen śmierci. Czy zatem nie przyjmie teraz do raju Tego, który otrząsnął się z pretekstu wszelkich namiętności, który zrodził dziecko posłuszeństwa Bogu i Ojcu i który położył podwaliny pod życie całego rodzaju ludzkiego? Czy niebo nie otworzy [swoich] bram z radością? Oczywiście, że tak. Przecież Ewa, która powierzyła swój słuch poselstwu węża, która posłuchała rady wroga i złagodziła swoje zmysły pod pretekstem fałszywej słodyczy, przyjmuje karę smutku i cierpienia, zmuszona jest cierpieć bóle porodowe, zostaje skazana na śmierć wraz z Adamem i osiedla się w otchłani piekielnej. Ale jak śmierć pochłonie tę prawdziwie przebłogosławioną, która nakłoniła ucho na słowo Boże, która za sprawą Ducha [Świętego] nie stała się bezczynna, która według słów Archanioła miała w swoim łonie Łaskawość Ojca, która bez przyjemności i kontaktu z mężem poczęła przepełniającą Hipostazę Słowa Bożego, która urodziła bez zwykłych bólów porodowych i była całkowicie zjednoczona z Bogiem? Jak piekło przyjmie Ją do środka? W jaki sposób nieskazitelność wkracza w ciało otrzymujące życie? Jest to całkowicie niewłaściwe i obce Jej niosącej Boga duszy i ciału. Patrząc na Nią, śmierć się bała, gdyż po ataku na Jej Syna [śmierć] nauczyła się z doświadczenia i zdobywszy już [to] doświadczenie, stała się bardziej rozważna. Straszliwe ścieżki piekielne wydawały się [Matce Bożej] niemożliwe, ale przygotowano dla Niej prostą, gładką i łatwą drogę do nieba. Bo jeśli Chrystus, który jest życiem i prawdą (Jan 14,6), mówi: „Gdzie ja jestem, tam będzie i mój sługa” (Jan 12,26), to o ileż bardziej [Jego] Matka zamieszka z Nim. „Zanim przyszedł ból”, urodziła (Iz. 66:7), a Jej odejście było bezbolesne. „Śmierć grzeszników jest okrutna” (Ps. 33,22), ale co możemy powiedzieć o Tej, przez którą zabijane jest „żądło śmierci” (1 Kor. 15,56), jeśli nie to, że [dla Jej śmierci] jest początek nieskończonego i lepszego życia? Prawdziwie „droga... śmierci świętych” (Ps. 115:6) Pana, Boga Zastępów; spokój Matki Bożej jest niezwykle cenny. Teraz „niech się weselą niebiosa”, a aniołowie klaszczą; teraz „niech się raduje ziemia” (Ps. 95:11), niech się radują ludzie. Niech teraz radosne powietrze rozbrzmiewa echem pieśni, niech ciemna noc odsunie smutną i bolesną ciemność i niech radosny blask dnia będzie porównany do migoczących świateł. Albowiem Żywe Miasto Pana Boga Zastępów wznosi się wysoko, a ze cerkwi Pańskiej od chwalebnego Syjonu aż do najwyższego wolnego Jeruzalem – królowie, mam na myśli apostołów, którzy stali się przywódcami Chrystusa po całej ziemi, przynoszą jako najbarwniejszy dar (Ps. 67:30) zawsze Dziewicę Matkę Boga. 4. Wydaje mi się stosowne (na ile jest to w mojej mocy) ująć słowami, odtworzyć i przedstawić w sposób ogólny cuda dokonane na Najświętszej Bożej Rodzicielce, [o których], bardzo skondensowane i krótkie, przekazywane z ojca na syna, otrzymujemy od czasów starożytnych. Wiadomo, że to najświętsze ze świętych i najświętsze, słodkie naczynie manny, albo lepiej powiedzieć, jej prawdziwe źródło, spoczywało na małym łożu w boskim i najchwalebniejszym mieście Dawida, czyli w powszechnie znanym najpiękniejszym Syjonie, w którym wypełniło się prawo litery i ustanowiło prawo ducha, w którym Prawodawca Chrystus położył kres przemieniającej Paschy i – On – Bóg Starego i Nowego Testamentu dał [ nam] prawdziwa Wielkanoc; w którym poświęcił swoich uczniów Tajemnicy Ostatniej Wieczerzy, „Barankowi Bożemu, który gładzi grzech świata” (Jan 1,29) i za nich złożył siebie w ofierze jako tłuste cielę, a w tłoczni wycisnął owoc prawdziwej winorośli; w którym Chrystus ukazuje się apostołom po zmartwychwstaniu i zapewnia [Tomasza], a przez niego [wszystkie] krańce [ziemi], że jest Bogiem i Panem (Jana 20:26-28), niosąc w sobie nawet po zmartwychwstaniu dwie natury i dwa odpowiadające sobie czyny oraz [dwie] wolne wole, pozostając w bezgranicznej wieczności. To [miasto] jest twierdzą kościołów. On jest ucieczką uczniów [Chrystusa]. W nim Duch Święty został wylany na apostołów w sposób bardzo hałaśliwy, wielojęzyczny i przypominający ogień. W nim Teolog, który wziął do siebie Matkę Bożą, służył Jej we wszystkim, co należało; to [miasto] – matka Kościołów całego wszechświata – pojawiło się jako mieszkanie Matki Bożej po zmartwychwstaniu Jej Syna. Wreszcie w Nim Najświętsza Panna spoczęła na najszczęśliwszym łożu. 5. Ale tutaj doszedłem moim słowem do [miejsca], w którym muszę wyrazić swoje uczucie, [którego doświadczyłem], gdy płonący najgorętszym i burzliwym ogniem miłości, ogarnięty pewnym wzruszeniem i łzami radości, zdawałem się obejmować to łoże błogosławione i piękne, pełne cudów, które otrzymało życiodajne ciało i było godne uświęcenia z Twojej bliskości, i [wydawało mi się], że dotykałem rękami tego, co najświętsze, najświętsze i boskie tabernakulum. Moje członki dotknęły oczu, ust, czoła, ciała, policzków i poczułem dotyk wytwarzany przez istniejące ciało, chociaż zrozumiałem, że nie mogę zobaczyć swoimi oczami tego, czego chcę. Bo jak [można było zobaczyć] to, co zostało uniesione w górę do niebiańskich cerkwi? A to wszystko aktualne [wakacje]. 6. Ale jakie zaszczyty oddał Jej Ten, który nakazał czcić rodziców? Ci, którzy byli rozproszeni po całej ziemi, [którzy] pojmali ludzi wieloma głosami i różnymi językami Ducha, [którzy] siecią słów wyciągnęli [ich] z otchłani złudzeń, [aby doprowadzić] do duchowego i niebieskiego stołu Ostatniej Wieczerzy, gdzie [podano] święty pokarm duchowych uczt Niebiańskiego Oblubieńca, wspaniale, promiennie i po królewsku urządzony przez Ojca Równego i Jedynego w naturze Synowi, [tak są to] nich], na rozkaz Boży, ze wszystkich zakątków ziemi został sprowadzony do Jerozolimy obłok, podobny do sieci, która pędzi i gromadzi orły. Bo „gdzie jest trup”, powiedział Chrystus, który jest prawdą, „tam zbiorą się orły” (Mt 24,28). Chociaż powiedzenie to zostało powiedziane w związku z drugim wielkim i chwalebnym pojawieniem się z nieba [Chrystusa], nie będzie niewłaściwe użycie teraz słodyczy tego słowa. Zatem i słudzy Słowa przybyli, aby sumiennie służyć Jego Matce i czerpać od Niej błogosławieństwa, jako cenne i cenne dziedzictwo, bo któż wątpi, że Ona jest źródłem błogosławieństwa i wylania wszelkiego dobra? Wraz z nimi przybyli ich naśladowcy i następcy, aby mieć udział zarówno w służbie, jak i błogosławieństwie: bo kto ma wspólną pracę, odpowiednio ma [wspólne] owoce. Pojawiło się także wybrane przez Boga społeczeństwo jerozolimskie. Ale konieczne było, aby [im], stając się częścią tej świętej straży, towarzyszyła gałąź starożytnych sprawiedliwych i proroków, którzy przepowiedzieli dla naszego [zbawienia] od Niej poprzednie wcielenie i ludzkie narodziny Słowa Bożego. Zastępy aniołów nie pozostały obojętne, gdyż one, jako ci, którzy zachowali dobrowolne posłuszeństwo Królowi i dlatego dostąpili Jego zaszczytnej obecności, musieli według ciała towarzyszyć strażnikom i Jego Matce, prawdziwie najszczęśliwszej i najbardziej błogosławionej, ponad wszystkie pokolenia i całe stworzenie. Przed Nią, w promieniującym świetle Ducha [Świętego] i świetlistym blasku, byli wszyscy, którzy z czcią, strachem i niezachwianą miłością skupiali na niej czyste spojrzenie swoich umysłów. 7. Są to przemówienia natchnione przez Boga i brzmiące przez Boga. Są to hymny boskie i oryginalne. Trzeba było bowiem przy tej okazji śpiewać o bezgranicznej dobroci Boga, o wielkości przewyższającej wszelką wielkość, o nieskończenie potężnej mocy, o poniżeniu nas przewyższającym każdy stopień i miarę, o przeogromnym bogactwie niepojętej życzliwości, o niewyczerpanej otchłani miłości – jak nie oddzielony od własnej wielkości, [Syn Boży] zstąpił do wywyższającego [nas] wyczerpania, o którym wraz z Nim Ojciec i Duch zadowoliłem się; jak Wszechistotne z łona kobiety zostaje całkowicie urzeczywistnione; jak będąc Bogiem, stał się człowiekiem i jest jednym i drugim; jak nie opuszczając istoty Bóstwa, On, podobnie jak my, stał się „uczestnikiem ciała i krwi” (Hbr 2,14); jak Ten, który wszystko wypełnia, który jest ponad wszystko i który zawiera wszystko słowem swoich ust (Hbr 1,3), mieszkał w ciasnym miejscu; jak materialne i przypominające trawę ciało tej uwielbionej [Dziewicy] otrzymało trawiący ogień (Deut. 4:24; Heb. 12:29) Bóstwa i niczym prawdziwe złoto okazało się niezniszczalne. Wszystko to wydarzyło się zgodnie z wolą Boga, gdyż wszystko jest możliwe, gdy Bóg tego chce, i niemożliwe, gdy tego nie chce. Przy tej okazji wszczęto rywalizację i walkę [przemówień] nie po to, aby się prześcignąć innych – to przecież cecha próżnego umysłu i daleka od tego, co podoba się Bogu – ale po to, aby niczego nie przeoczyć w silnym pragnieniu uwielbienia Boga i uwielbienia Matki Bożej. 8. Wtedy właśnie Adam i Ewa, przodkowie naszego rodzaju, głośno zawołali z radosnymi ustami: "Ty, błogosławiona córko, zniosłaś karę za naszą zbrodnię. Odziedziczyłaś po nas zniszczalne ciało, zrodziłaś nas szatę nieskazitelności. Otrzymawszy istnienie z naszych lędźwi, dałaś nam błogie istnienie, stłumiłaś męki, rozerwałaś całuny śmierci i przywróciłaś dla nas starożytna siedziba. Zamknęliśmy raj, ale Ty otworzyłeś drogę do drzewa życia. Przez nas smutki przyszły z błogosławieństw, a przez Ciebie z smutków wróciły do nas jeszcze większe błogosławieństwa. A jak zasmakowałeś śmierci, Niepokalana? Jesteście mostem do życia i schodami do nieba; śmierć będzie dla ciebie przejściem do nieśmiertelności. Zaprawdę błogosławiony jesteś, Wszechbłogosławiony. Bo kto, jeśli nie [Bóg] Słowo, został ofiarowany [przez Ciebie], aby przetrwać to, co On zamierzał zrobić?” Zatriumfował także cały tłum proroków, [mówiąc]: „Wypełniliście nasze proroctwa; Przyniosłeś długo oczekiwaną radość. Dzięki Tobie uwolniliśmy się z okowów śmierci. Przyjdź do nas, skarbie boski i życiodajny. Przyjdź do nas, którzy pragniemy, Ty, który spełniłeś nasze pragnienie. Ale wielu świętych jeszcze w ciele, którzy otaczali [Matkę Bożą], odwracało Ją [uwagę od siebie] słowami nie gorszymi od innych: "Pozostań z nami, nasza pociecho, nasza jedyna radość na ziemi. Nie zostawiaj nas sierotami, Matko, przez wzgląd na naszą miłość do Twojego Syna. Spraw, abyśmy mieli Ciebie jako odpocznienie w naszych trudach i ulgę w naszych potach. Możesz [zostać], jeśli chcesz; nie ma przeszkód, abyś opuścił, jeśli tego właśnie pragniesz Jeśli odejdziesz, przybytku Boży, to i my, którzy staliśmy się Twoim ludem przez Twojego Syna, odejdziemy z Tobą. Zdobyliśmy Cię jedynie na ziemi z pozostawioną nam pociechą. Równie harmonijne jest życie z Tobą, gdy żyjemy, i umieranie z Tobą, gdy umieramy. Bo dla Ciebie śmierć jest życiem; a jednocześnie lepsze życie, nieporównywalnie lepsze życie dzisiaj. Ale jaka będzie wartość tego życia dla nas, jeśli nie będziemy mieć z tobą kontaktu?” 9. Wierzę, że apostołowie powiedzieli coś podobnego o Najświętszej Dziewicy z całą pełnią Kościoła. Kiedy jednak zobaczyli, że Matka Boża bardzo spieszyła się z Jej odejściem, napełnieni łaską Bożą zwrócili się do oryginalnych hymnów, zapożyczając usta od Ducha, opuszczając ciało i starając się odejść z odchodzącą Matką Bożą (2 Kor. 5:6-9, Flp. 1:25), a nawet jakby przed [wyznaczoną godziną], o ile to możliwe, zgodnie z siłą ich pragnienia. Kiedy wszyscy spełnili zarówno swoje pragnienie, jak i obowiązek i utkali wielobarwny, wielobarwny wieniec ze świętych hymnów, potraktowali błogosławieństwo, a także początkowe i końcowe przemówienia Matki Bożej, jako rodzaj skarbu danego przez Boga. O ile mi wiadomo, głosili, jak ulotne i przemijające jest obecne życie, i ujawniali ukryte tajemnice przyszłych błogosławieństw. 10. A potem, jak sądzę, zgodnie z [wydarzeniem] powinno nastąpić przybycie Króla do Jego Matki, aby przyjąć Jej świętą duszę, czystą i nieskazitelną, Boskimi i najczystszymi rękami. A Ona, jak powinna, rzekła do Niego: "W Twoje ręce, Moje Dziecię, oddaję ducha mojego. Przyjmij moją ukochaną duszę, którą zachowałeś nieskazitelną. Tobie, a nie ziemi, oddaję moje ciało. Zachowaj całe [ciało], w którym raczyłeś mieszkać i które po narodzeniu swoim zachowałeś jako dziewicę. Poddaj mnie sobie, abym, gdzie Ty, potomek mojego łona, przebywał, i ja mogłem być z Tobą. Bo ja spiesz się do Ciebie, który zstąpiłeś do mnie bez rozłąki z Ojcem, bądź pocieszeniem w moim odejściu dla moich umiłowanych dzieci, które zechciałeś nazwać braćmi (Mt 12,49). Potem podniosła ręce i pobłogosławiła zgromadzonych, a po wypowiedzeniu tych słów usłyszała: „Przyjdź, Moja Najświętsza Matko, do Swojego odpoczynku. „Powstań, przyjdź, moja ukochana, piękna… w żonach, bo zima już minęła… i przyszedł czas zbierania owoców… Piękna jesteś, kochana, i nie ma na Tobie plamy... Zapach Twoich maści jest lepszy niż wszystkie wonności” (Pnp 2,10-12, 4,7, 10). Słysząc to, Najświętsza oddała ducha swego w ręce Syna. 11. Co się więc dzieje? Przypuszczam, że ruch i zmiana elementów; głosy, hałasy i hymny aniołów godne [okazji], które poprzedzają, naśladują i towarzyszą [Matce Bożej]. Niektóre z nich stanowią straż Jej Niepokalanej i Najświętszej Duszy i zstępują od Wniebowstąpionej do nieba, aż wydadzą Królową na tron ​​królewski, inne otaczają boskie i święte ciało świętej i wychwalają Matkę Bożą anielskimi pieśniami. A co z tymi, którzy stali przed [Jej] boskim i najświętszym ciałem? Ze strachem, miłością i łzami radości otoczyli tę świętą i wszechbłogosławioną wieś, uściskali ją i ucałowali, przybliżyli wszystkich swoich członków do ciała [Matki Bożej] i zostali napełnieni konsekracją i błogosławieństwem dotyku. Potem choroby ustąpiły, a pułki demonów, wypędzone zewsząd, zostały wypędzone jedynie do podziemnych mieszkań. Powietrze, eter i niebo zostały uświęcone przez wniebowstąpienie ducha, a ziemia - przez pozycję ciała. Natura wody nie okazała się pozbawiona błogosławieństwa. Albowiem [ciało Matki Bożej] obmywa się czystą wodą, która nie tyle je oczyszcza, co oczyszcza samo siebie. Tam głusi otrzymali taki sam słuch jak wszyscy inni, chromym naprawiono nogi, niewidomym przywrócono wzrok, a rękopisy grzeszników, którzy przyszli z wiarą, zostały rozdarte. Co wtedy? Czyste ciało zostaje owinięte w całuny, a Królowa ponownie spoczywa na swoim łóżku. Następnie lampy, kadzidła i towarzyszące im hymny; aniołowie śpiewają w językach naturalnych hymn dla nich najbardziej odpowiedni, podczas gdy apostołowie i ojcowie niosący Boga głoszą hymny miłe Bogu i natchnione przez Ducha. 12. Wtedy właśnie Arka Pańska opuszcza górę Syjon (Ps. 132:3, 13, 14) [i] poruszając się na chwalebnych ramionach apostołów, zostaje przeniesiona do niebiańskiej cerkwi przez grobowiec. Najpierw niesiony jest przez miasto niczym piękna panna młoda, ozdobiona niedostępnym blaskiem Ducha, i tak zostaje zaprowadzony do najświętszej wioski Getsemani, a aniołowie okrywający trumnę skrzydłami poprzedzają go i towarzyszą mu, a wraz z nimi całą pełnię kościoła. I jak król Salomon, opuszczając Arkę w cerkwi Pańskiej, którą stworzył, „wezwał... na Syjon wszystkich starszych Izraela... aby sprowadzili Arkę Przymierza Pańskiego z miasta Dawida, to jest z Syjonu..., a kapłani podnieśli Arkę... i Namiot Świadectwa, i nieśli je kapłani i Lewici. A król... i cały lud szedł przed Arkę, składając ofiary z trzód i stada.... I kapłani wnieśli Arkę Przymierza Pańskiego na jej miejsce, do wyroczni cerkwi, do Miejsca Najświętszego, pod skrzydła cherubinów” (1 Królów 8:1-6). Tak więc teraz, w pozycji mentalnej arki (nie przymierza Pańskiego, ale samej Osoby Słowa Bożego), sam nowy Salomon, Głowa świata i największy Stwórca całego wszechświata, zgromadził dziś w Jerozolimie najwspanialsze zastępy duchów niebieskich i czołowych [ludzi] Nowego Testamentu, mam na myśli apostołów wraz z całym ludem świętych [ich] uczniów. I wprowadza duszę przez aniołów do Miejsca Najświętszego (Hbr 8:2-5, 9:12, 23-24), pierwotnego, prawdziwego i niebiańskiego - pod skrzydła czterokształtnych zwierząt (Ezech. 1:5-8), - i zasiada w pobliżu swego tronu „we wnętrzu, za zasłoną, do której sam Chrystus, jako poprzednik, wszedł cieleśnie (Hbr 6:19-20). Ciało zaś niesiono na rękach apostołów, podczas gdy „Król królów” (1 Tym. 6:15) okrył je blaskiem niewidzialnej Boskości, a cała twarz świętych szła przed nim, wydając święte okrzyki i składając „ofiarę uwielbienia” (Ps. 106:22), aż zostało złożone do grobu, jako rodzaj komnaty ślubnej, a przez nią do grobu. zachwycający Eden i niebiańskie mieszkania. 13. Byli tam też Żydzi, którzy nie byli zbyt nieuprzejmi. Nie byłoby w tym miejscu niewłaściwe dodanie do narracji (jako przyprawy do jedzenia) tego, co przekazywane jest ustami wielu osób. Mówią, że gdy niosący błogosławione ciało Matki Bożej znaleźli się na zboczu góry, pewien Żyd – niewolnik grzechu i naśladowca błędu, naśladujący sługę Kajfasza (który uderzył w suwerenne i boskie oblicze Chrystusa Boga) – stał się narzędziem diabła, tak że wpadając w brawurowy i lekkomyślny szał i pod naleganiem złego demona rzucił się do tego najboskiego ciała, do którego z trwogą zbliżyli się aniołowie, i chwytając łóżko obiema rękami – szaleńczo i niekontrolowanie – zabrał się za przeciąganie go na ziemię (odruch ten jest oczywiście efektem zazdrości księcia zła). Ale owoc zapobiegł sprawie i [ten Żyd] zerwał gorzkie winogrono, godne jego namowy. Przecież mówią, że stracił ręce i można było zobaczyć, jak ten, który planował popełnić potworną zuchwałość własnymi rękami, nagle stracił ręce, dopóki nie zmienił swoich zamiarów na wiarę i pokutę. Ci, którzy nieśli łóżko, natychmiast się zatrzymali, a ten nieszczęsny człowiek, położył swoje ręce na życiodajnym i cudownym mieszkaniu, ponownie wyzdrowiał z powodu braku rąk. Wiadomo przecież, że nieszczęścia najczęściej rodzą mądre i zbawienne decyzje. Ale wróćmy do tematu [historii]. 14. Stamtąd ciało zostaje przeniesione do najświętszego Getsemane. Znowu pocałunki i uściski, uwielbienia i święte hymny, nawrócenia i łzy, a także strumienie płynące z mentalnej walki i tęsknoty, aby można było zobaczyć, jak pot i łzy rywalizowały ze strumieniami [wody]. I w ten sposób Najświętsze Ciało zostaje złożone w chwalebnym i cudownym grobie; a stamtąd trzeciego dnia wstępuje do siedzib niebieskich. Wypadało bowiem, aby to boskie mieszkanie, nieodkryte źródło wody przebaczenia, niezaorane pole niebiańskiego zboża, nienawodniona winorośl nieśmiertelności, wiecznie zielone i pięknie owocujące drzewo oliwne miłosierdzia Ojca, nie było zamknięte w otchłani ziemi. Ale tak jak święte i niepokalane Ciało Pańskie, które od Niej stało się podhipostatyczne wobec Słowa, trzeciego dnia zmartwychwstało z grobu, tak Matka musiała zostać zabrana z grobu i przeniesiona do Syna. I tak jak On sam zstąpił do Niej, tak Ona [musiała] wstąpić do największego i najdoskonalszego przybytku „do samego nieba” (Hbr 9:11, 24). Było konieczne, aby Ta, która w dziwny sposób przyjęła Słowo Boże w swoim łonie, sama zamieszkała w boskich tabernakulach Swego Syna; i tak jak Pan powiedział, że „musi być w tym, co należy do Ojca” (Łk 2,49), tak Matka musiała przebywać w pałacach Syna, „w domu Pańskim, na dziedzińcach... Boga naszego” (Ps 135,2), bo jeśli w Nim jest mieszkanie wszystkich, którzy się radują (Ps 87,5), to gdzie [może być] powód do radości? Było konieczne, aby Ten, który zachował niezniszczalne dziewictwo przy urodzeniu, zachował także niezniszczalne ciało po śmierci. Trzeba było, aby Ta, która jak dziecko nosiła w ramionach Stwórcę, mieszkała w boskich wioskach. Wypadało, aby Oblubienica, którą wybrał Ojciec, mieszkała w niebiańskiej komnacie ślubnej. Konieczne było, aby Ta, która ujrzała swego Syna na krzyżu i przyjęła w swoim sercu miecz cierpienia (Łk 2,35), przed którym uniknęła go w chwili narodzin, ujrzała Go współsiedzącego z Ojcem. Było konieczne, aby Matka Boża posiadała wszystko, co należało do Syna i aby była czczona przez całe stworzenie jako Matka i służebnica Boga. Bo dziedzictwo zawsze przechodzi z rodziców na dzieci, ale teraz, jak powiedział pewien mędrzec, źródła świętych rzek płyną wstecz, gdyż Syn podporządkował całe stworzenie Matce. 15. No więc chodźcie, my też dzisiaj będziemy obchodzić pierwotne święto Matki Bożej bez fajek i korybantów i bez odprawiania procesji bachicznych na cześć Matki fałszywie nazwanych bogów, o których oni, szaleńcy, wyobrażają sobie, że mają wiele dzieci, a słowo prawdy przedstawia jako bezdzietne. Oni [ci bogowie] nie są niczym więcej niż demonami i duchami, jak cienie, które złośliwie wydają się być tym, czym nie są, otrzymawszy na pomoc głupotę ludzi, którzy są w błędzie. Jak bowiem bezcielesna [istota] może rodzić poprzez stosunek? I jak to można połączyć? I jak można być bogiem, który nie będąc wcześniej, został stworzony przez narodziny? A fakt, że rasa demonów jest bezcielesna, jest całkiem jasny nawet dla ślepych oczu rozumu. Przecież gdzieś w swoich pismach Homer powiedział, opisując stan bogów, których czcił: Bo nie jedzą mięsa i nie piją winogron wina. Dlatego są bezkrwawi i nieśmiertelni. Nie jedzą mięsa, jak mówi, i nie kosztują wina, które rozgrzewa duszę, przez co są bezkrwawi, czyli nie mają krwi i nazywani są nieśmiertelnymi. Słowa Homera „znieważa się ich” są bardzo prawdziwe. Nazywa się ich jedynie nieśmiertelnymi, choć nie są tym, czym się ich nazywa. Bo umarli złą śmiercią. A Tym, którego czcimy, jest Bóg prawdziwy, Bóg, który nie przeszedł z niebytu w byt, odwiecznie istniejący z wiecznie istniejącego, który jest ponad wszelkim rozumem, słowami i pojęciami zarówno czasu, jak i natury. Czcimy i czcimy Matkę Bożą, nie przypisując Jej przedwczesnych narodzin [Syna] według Bóstwa, – przecież narodziny Boga Słowa są ponadczasowe i współwieczne z Ojcem – ale wyznajemy drugie narodzenie przez dobrowolne wcielenie, którego oboje znamy i nazywamy Ją przyczyną. Ten, który istnieje bez początku jako istota bezcielesna, wciela się „dla nas i dla naszego zbawienia”, aby zbawić podobne po podobnych; a wcielając się z tej świętej Dziewicy, rodzi się bez połączenia, sam będąc całym Bogiem i stając się całym człowiekiem: całym Bogiem swoim ciałem i całym człowiekiem swoją boską boskością. Znając więc tę Dziewicę jako Matkę Boga, świętujemy Jej Zaśnięcie, ale nie nazywamy Jej boginią – precz od nas takie opowieści o helleńskiej głupocie; Przecież my też głosimy Jej śmierć, ale znamy Ją jako Matkę Bożą, bo Bóg się wcielił [z Niej]. 16. Wychwalajmy Ją dzisiaj świętymi hymnami, otrzymawszy od Niej bogactwa, aby być i nazywać się ludem Chrystusa. Uczcijmy Ją całonocnym staniem. Sprawmy Jej przyjemność czystością duszy i ciała, prawdziwie najczystszą po Bogu; bo podobne należy obiecać lubić. Służmy Jej z miłosierdziem i współczuciem dla potrzebujących; bo jeśli nie możemy służyć Bogu inaczej niż przez miłosierdzie, czy ktoś zaprzeczy, że Jego Matka będzie z tego zadowolona? Ukazywała wszystkim nieopisaną otchłań miłości Boga do ludzi. Dzięki Niej ustała nasza długotrwała wrogość wobec Stwórcy. Dzięki Niej doszło do naszego pojednania z Nim, został nam dany pokój i łaska, ludzie radowali się wraz z aniołami, a my, wcześniej potępieni, staliśmy się dziećmi Bożymi. Zerwaliśmy od Niej winogrona życia; od Niej wzięli gałąź nieskazitelności. Stała się dla nas pośredniczką we wszystkim, co dobre. W Niej Bóg stał się człowiekiem, a człowiek Bogiem. Co jest bardziej zaskakującego niż to? Co jest bardziej błogosławionego niż to? Mdleję ze strachu, drżę na myśl o tym, o czym mówię. Z prorokinią Mariam, o młode dusze, wyjdźmy z tympanonami (Wj 15,20), umartwiając „członki ziemskie” (Kol 3,5), bo to jest tajemniczy tympanon. Wołajmy okrzykiem dusz naszych nad Arką Pana Boga, a runą mury Jerycha (Jozuego 6:19), czyli wrogie twierdze przeciwnych sił. Radujmy się duchowo z Dawidem, bo dzisiaj Arka Pańska odpoczywa (2 Samuela 6:12-15). Wołajmy razem z Gabrielem, przywódcą aniołów: „Raduj się, pełna łaski! Pan z tobą”; (Łukasz 1:28). Raduj się, niewyczerpane morze radości! Radujcie się, wspólne ustanie smutku! Raduj się, lekarstwo, które uśmierza ból każdego serca! Raduj się, który śmierć podeptałeś i życie przyniosłeś! 17. Ale wy, po życiodajnym grobie Pańskim, najświętszym ze wszystkich świętych grobowców, [wy], który byliście źródłem zmartwychwstania, rozmawiacie z wami, jak gdybyście żyli, [odpowiedzcie]: Gdzie jest czyste złoto, które ukryły w tobie ręce apostołów? Gdzie jest niewyczerpane bogactwo? Gdzie jest skarbiec miły Bogu? Gdzie jest animowany tron? Gdzie jest nowa księga, w której Słowo Boże zostało zapisane w niewysłowiony sposób, bez pomocy rąk? Gdzie jest otchłań łaski? Gdzie jest morze uzdrowienia? Gdzie jest źródło życia? Gdzie jest gorąco upragnione i umiłowane ciało Matki Bożej? [Trumna odpowiedziała w następujący sposób]: – Czego szukasz w grobie, Tego, który wstąpił do niebiańskich przybytków? Dlaczego żądacie raportu od strażników? Opieranie się Bożym przykazaniom nie jest w mojej mocy. Zostawiwszy [mi] całun, [to] święte i święte ciało [w ten sposób] udzieliło mi uświęcenia, napełniło mnie aromatem i wonią, uczyniło mnie boską cerkwią i [samo] wyrwane [mnie] wycofało się w towarzystwie aniołów, archaniołów i wszystkich mocy niebieskich. Teraz otaczają mnie anioły. Teraz łaska Boża mieszka we mnie. Stałem się szpitalem dla chorych, oddalającym cierpienie. Jestem wiecznym źródłem uzdrowienia. Stałem się miastem schronienia (Lb 35:11) dla tych, którzy uciekają się [tutaj]. Przyjdźcie z wiarą, narody, i czerpajcie dary jak z rzeki. Przyjdźcie, którzy zdobyliście niewątpliwą wiarę (Jakuba 1:6). „Spragnieni! Idźcie wszyscy do wód – nawołuje Izajasz: „nawet wy, którzy nie macie srebra, idźcie i kupujcie... bez ceny” (Izajasz 55, 1). W Ewangelii wołam do wszystkich: „Pragnący uzdrowienia z chorób, wyzwolenia od namiętności duchowych, wybawienia od grzechów, wyobcowania od różnych nieszczęść i pokoju w królestwie niebieskim, przyjdźcie do mnie z wiarą i czerpajcie z mocy i mocy wielopożyteczny strumień łaski (Jana 7:37-39). Bo tak jak energia wody, będąc prosta i zjednoczona (podobnie jak [energia] ziemi, powietrza i oślepiająco jasnego słońca), zmienia się w zależności od natury tego, co ją otrzymuje, i staje się winem w winogronach i oliwą w oliwkach, tak łaska, będąc prosta i zjednoczona, przynosi korzyści na różne sposoby i zgodnie z potrzebą odbiorcy. Nie nabyłem łaski z własnej natury. Przecież każda trumna jest pełna smrodu, gościnnego przygnębienia i wrogiego radości, ale otrzymałem cenną mirrę i poczułem [część] jej zapachu, a ta maść jest tak pachnąca i skuteczna, że ​​[nawet] krótkotrwała bliskość [do niej] ma niezbywalny udział; „Zaprawdę bowiem dary Boże są niezmienne” (Rzym. 11:29). Stałem się gospodarzem źródła radości i zostałem wzbogacony jej wiecznym przepływem.” 18. Widzicie, umiłowani ojcowie i bracia, jaką długą przemową zwróciła się do nas wszechmocna trumna. I że tak [naprawdę] było, co następuje, dosłownie zapisano w Historii Eutymii, księga III, rozdział 40: "Powiedziano wyżej, że w Konstantynopolu św. Pulcherius wzniósł wiele kościołów Chrystusowych. Jednym z nich jest kościół zbudowany w Blachernae na początku panowania błogosławionego losu Marcjana. Kiedy [cesarz i cesarzowa] wznieśli tam dom sakralny dla Wszechśpiewnej i Najświętszej Matki Boga i Zawsze Dziewicy Maryi i ozdobili go wszelkiego rodzaju dekoracjami, szukali Jej najświętszego i przyjmującego Boga ciała. I, wzywając biskupa Jerozolimy Juvenal i biskupów palestyńskich, którzy wówczas mieszkali w panującym mieście ze względu na Sobór Chalcedoński, powiedzieli im: „Słyszeliśmy, że w Jerozolimie znajduje się pierwsza i szczególna cerkiew Najświętszej Theotokos i Zawsze Dziewicy Maryi, we wsi zwanej Getsemani, gdzie Jej życiodajne ciało zostało złożone w grobie. Dlatego chcemy przenieść te szczątki tutaj pod opiekę panującego miasta.” Z kolei Juvenaly odpowiedział: "Święte i natchnione przez Boga Pismo nie mówi nic o śmierci Najświętszej Bogurodzicy. Jednakże ze starożytnej [i] najbardziej wiarygodnej tradycji dowiadujemy się, że podczas Jej chwalebnego Zaśnięcia wszyscy święci Apostołowie, rozproszeni po całym wszechświecie dla zbawienia narodów, zostali natychmiast zgromadzeni drogą powietrzną do Jerozolimy, a gdy byli w pobliżu, ukazała im się wizja aniołów i zaczął być słyszalny Boski śpiew sił wyższych. W ten sposób: z boską i niebiańską chwałą [Przenajświętsza Bogurodzica] oddała swoją świętą duszę w ręce Boga w sposób nieopisany. Jej otrzymane przez Boga ciało, wyniesione i pochowane przy anielskim i apostolskim śpiewie, zostało złożone w grobowcu w Getsemane. I [w tym miejscu] śpiew anielski trwał przez trzy dni, gdy po trzech dniach śpiew anielski ustał, apostołowie otworzyli grób, ponieważ jeden z nich, który był nieobecny, przybył po trzecim dniu. pragnął czcić Ciało przyjmujące Boga. Ale nie mogli znaleźć Jej wyśpiewanego ciała, więc znaleźli tylko leżące tam szaty pogrzebowe i przepełnione nieopisaną wonią [emanującą] z nich, zamknęli trumnę. Uderzeni cudem sakramentu [apostołowie] mogli tylko myśleć, że Bóg Słowo i Pan Chwały, który raczył wcielić się zgodnie z hipostazą i stać się z Niej człowiekiem, narodzić się według ciała, a po Bożym Narodzeniu, który zachował Jej dziewictwo w nienaruszonym stanie, sam raczył nawet po odejściu Matki Bożej uczcić Jej czyste i nieskazitelne Ciało nieskażeniem i przeniesieniem przed wspólnym dla wszystkich zmartwychwstaniem. Obecni byli tam wraz z apostołami Jego Świątobliwość Tymoteusz, [sam] apostoł i pierwszy biskup Efezu, oraz Dionizjusz Areopagita, jak sam zaświadcza w księgach adresowanych do wspomnianego Tymoteusza o błogosławionym Hieroteuszu, który także tam był w tym czasie, w następujących słowach: "Jak wiecie, w obecności naszych hierarchów natchnionych przez Boga, my, on i wielu naszych świętych braci zebraliśmy się, aby zobaczyć życiodajne i przyjmujące Boga ciało. Obecni byli Jakub, brat Pana, oraz Piotr, przełożony i starszy teologów. Następnie po obejrzeniu [ciała] zdecydowano, że wszyscy hierarchowie, na ile każdy mógł, wychwalali nieskończenie silną dobroć pierwotnej słabości Boga. Po teologach, jak wiecie, [Hierofei] przekroczył wszystkie inne święte tajemnice, całkowicie się wycofując, całkowicie tracąc panowanie nad sobą i doświadczając prawdziwej wspólnoty z tym, który jest śpiewany, tak że każdy, kto go słyszał i widział (niezależnie od tego, czy go znał, czy nie), uważał go za bosko oświeconego i boskiego hymnologa. Słysząc to, królowie poprosili arcybiskupa Juvenala, aby wysłał im zapieczętowaną świętą trumnę wraz z całunami i szatami Chwalebnej i Najświętszej Maryi Theotokos. A otrzymawszy go, umieścili go w świętej cerkwi zbudowanej na cześć Najświętszego Bogurodzicy w Blachernae. I tyle.” 19. Co odpowiemy trumnie? Twoja łaska jest niewyczerpana i wieczna, ale moc Boża nie ogranicza się do miejsca, a dobrodziejstwa Matki Bożej nie mieszkają tylko w grobie. Przecież gdyby ograniczyli się tylko do trumny, niewielu otrzymałoby boskie dary, ale teraz są one hojnie rozprowadzane we wszystkich ziemskich granicach. Uczyńmy więc naszą pamięć skarbnicą Matki Bożej. Jak to możliwe? Ona sama jest Panną i kocha dziewictwo. Ona sama jest czysta i kocha czystość. Dlatego jeśli wraz z ciałem oczyścimy swoją pamięć, odnajdziemy w nas mieszkającą Jej łaskę. Bo unika wszelkiego [brudu] i odwraca się od nieczystych namiętności, brzydzi się obżarstwom, jest wrogo nastawiona do cudzołóstwa, odrzuca obraźliwe słowa, unika nieprzyzwoitych myśli jak potomstwa żmij, nienawidzi wybuchów gniewu, nie pozwala na nieludzkość, zazdrość i kłótnie; odrzuca próżną próżność, jako wróg przeciwstawia się wszelkiej pychie, nienawidzi urazy wrogiej zbawieniu, wszelkie zło uważa za śmiertelną truciznę i raduje się z jego przeciwieństwa (w końcu odwrotność jest lekarstwem na przeciwieństwo). Uwielbia post, wstrzemięźliwość i śpiewanie psalmów; raduje się czystością, dziewictwem do czystości, utrzymuje z nimi wieczny pokój i całuje je czule; charakteryzuje się spokojnym i łagodnym sposobem myślenia; obejmuje swymi rękami miłość, miłosierdzie i pokorę, niczym swoje pielęgniarki. Krótko mówiąc, jest zasmucona i zmartwiona każdym złem i raduje się każdą cnotą, jakby to był jej dar. Jeśli więc z całą gorliwością odwrócimy się od dawnych wad, a całym sercem umiłujemy cnoty i znajdziemy w nich rozmówców, wówczas Ona, czerpiąc ze sobą zbiór wszelkiego dobra, często będzie przychodzić do swoich sług wraz z Chrystusem, Jej Synem, Królem i Panem wszystkich, aby zamieszkał w naszych sercach (Ef 3:17). Jemu [przystoi] chwała, cześć, moc, wielkość i wspaniałość u Ojca i Ducha Świętego i Życiodajnego, teraz i zawsze, i na wieki wieków. 1. Ci, którzy kochają jakikolwiek temat, mają tendencję do mówienia o tym ustami i wyobrażania sobie tego w myślach dzień i noc. Niech więc nikt mi nie robi wyrzutów, że oprócz dwóch poprzednich ułożyłem trzecie słowo uwielbienia dla Matki Boga mojego, przynosząc niejako dar na Jej odejście, nie po to, aby Jej [swoim słowem] przysłużyć się, ale aby ofiarować siebie i wam, tu zgromadzeni, Boskie, święte zgromadzenie, potrawę zbawiającą duszę i przynoszącą radość duchową. Widzicie, cierpieliśmy z powodu braku pożywienia [duchowego]. Dlatego przygotowuję szybko posiłek, który choć nie jest obfity i niegodny Tego, który nas powołał, to przynajmniej w razie potrzeby jest w stanie zaspokoić głód. Bo to nie Ona potrzebuje naszej chwały, ale my potrzebujemy Jej chwały. Już uwielbieni, jak inaczej możemy to uwielbić? Jakiego rodzaju światła należy użyć do oświetlenia źródła światła? Ale robiąc to, tkamy własną koronę. „Jak żyję” – mówi Pan – „będę chwalił tych, którzy mnie chwalą” (1 Samuela 2:30). Słodki, naprawdę słodki jest napój winny i pożywny chleb. Pierwsza uszczęśliwia, a druga wzmacnia ludzkie serce. Ale co może być słodszego od Matki mojego Boga? Urzekła mój umysł, Uchwyciła mój język, wyobrażam sobie Jej obraz w rzeczywistości iw snach. Ona, Matka Słowa, była dawcą mojego słowa. Ona jest potomstwem jałowych, czyniąc płodne dusze nierodziące. Dlatego teraz świętujemy Jej święty i boski odpoczynek. Chodź, wespniemy się na tajemniczą górę. Tam, wznosząc się ponad codzienne i materialne obrazy, wkraczając w boską nieprzeniknioną ciemność, a następnie znajdując się w świetle Boga, śpiewajmy o nieskończenie potężnej mocy; Ten, który z istotnej, niematerialnej i wszechprzewyższonej wysokości, nie opuszczając łona Ojca, zstąpił do łona Dziewicy, został poczęty i wcielony; Ten, który przeszedł dobrowolne cierpienia, przyjął śmierć i wraz z ciałem, które zrodziło się z ziemi, i uzyskawszy niezniszczalność przez zepsucie, ponownie wstąpił do Ojca; Ten, który pociągnął swoją Matkę według ciała do swego Ojca, wstępując na ziemię niebiańską, Ten, który naprawdę był niebem ziemskim. 2. Teraz ożywiona umysłem drabina, schodząc po której Najwyższy „ukazywał się na ziemi i mówił między ludźmi” (Bar. 3:38), wykorzystała śmierć jako drabinę i wstąpiła z ziemi do nieba. Teraz ziemski stół, na którym w niesztuczny sposób niesiono Niebiański Chleb Życia, Boski węgiel, został zabrany z ziemi do Nieba, a bramy Niebios spotkały się z bramami Boga, zwróconymi „na wschód” (Ezech. 44:1). Dziś ożywione miasto Boże zostaje przeniesione z ziemskiej Jerozolimy do Niebiańskiej Jerozolimy. Ta, która narodziła się „przed całym stworzeniem” (Kol 1,15), Jednorodzona przez Ojca, zrodziła z siebie jako pierworodna i jednorodna, zostaje umieszczona w „Kościele pierworodnych” (Hbr 12,23) - Arka Pańska, ożywiona i mentalna, zostaje przeniesiona do spoczynku Syna. Bramy raju otwierają się i przyjmują niosącą Boga ziemię, na której wyrosło drzewo życia wiecznego, depcząc nieposłuszeństwo Ewy i śmierć Adama. To drzewo to Chrystus. On, powód życia wszystkich, przyjmuje jaskinię wykutą w skale, niezniszczalną górę, wyrwaną, z której „bez pomocy rąk... kamień... napełnił całą ziemię” (Dan. 2, 34-35). Łoże Boskiego wcielenia Słowa spoczywało w chwalebnym grobie niczym w sypialni, skąd wstąpiło do niebiańskiej komnaty małżeńskiej, aby królując z Synem i Bogiem, opuściło grób dla żyjących na ziemi. Czy trumnę nazywasz łóżkiem? Tak, to jest łóżko, piękniejsze niż jakiekolwiek inne, bo nie świeci blaskiem złota, nie jasnością srebra, nie przejrzystością drogich kamieni, nie jedwabnymi nićmi, nie złotą szatą, nie purpurowymi sukniami, ale boskim światłem Najświętszego Ducha. Łoże to nie przyczynia się do cielesnego zjednoczenia miłujących miłość ziemską, ale zapewnia tym, którzy są zniewoleni przez Ducha, życie dusz świętych, stojących przed Bogiem, najlepsze i najsłodsze ze wszystkich błogosławieństw. Ten grób jest piękniejszy niż Eden. Nie będę mówić o tym, co wydarzyło się w Edenie: o uwiedzeniu, którego dopuścił się nieprzyjaciel, o jego, śmiem twierdzić, „rozsądnych” radach, o zazdrości, oszustwie, o giętkości i łatwowierności Ewy, o jednocześnie słodkiej i gorzkiej przynętie, której skosztując, zaciemniła swój umysł i oszukała męża, o nieposłuszeństwie, wygnaniu, śmierci (abyśmy, mówiąc o tym, nie dali powodów do smutku), ale powiem, że to trumna wzniosła śmiertelne ciało z ziemi do nieba, a Eden sprowadził przodka z góry na ziemię. Bo czy to nie w Edenie ogłoszono potępienie wobec stworzonych na obraz Boży: „Prochem jesteś i w proch się obrócisz” (Rdz 3,19). Ten grób jest cenniejszy niż starożytny Przybytek, ponieważ otrzymał mentalny i ożywiony, jaśniejący od Boga świecznik, życiodajny stół, na którym przechowywano nie chleby pokładne, ale chleb z nieba, nie ogień materialny, ale niematerialny ogień Boskości. Los tego grobowca jest bardziej godny pozazdroszczenia niż los Arki Mojżesza, gdyż zaszczycony był możliwością służenia nie cieniom i obrazom, ale samej prawdzie. Wziął do siebie autentyczne złote naczynie z manną z nieba (Wj 16,33); animowana tablica, na której Słowo Wcielone, Słowo Hipostatyczne zostało zapieczętowane palcem Bożym, to znaczy działaniem wszechmocnego Ducha; złotą kadzielnicę, która zawierała Boski węgiel jako owoc i pachniała całym stworzeniem. 3. Niech uciekają demony, niech po trzykroć nieszczęsni Nestorianie i ich przywódca, nowy faraon, okrutny niegodziwy człowiek i tyran, płaczą jak starożytni Egipcjanie: okryła ich otchłań bluźnierstwa. My, zbawieni, przeprawiwszy się suchymi stopami przez słone morze niegodziwości, zaśpiewamy pierwotną pieśń Matki Bożej. Niech Mariam (przez nią zrozumie Kościół) weźmie tympanon w swoje ręce i rozpocznie świąteczną pieśń. Niech młode dziewice duchowego Izraela wyjdą z „bębenkami i radują się” (Wj 15:20). „Królowie ziemi... i sędziowie wraz z książętami, młodzieńcami i dziewczętami, starcami i młodzieńcami” (Ps 149,11-12) niech wychwalają Matkę Bożą. Niech na wszystkich zgromadzeniach i każdym słowie, w różnych językach, plemiona i ludy śpiewają „pieśń nową” (Ps. 149:1). Niech powietrze wokół was zabrzmi duchowymi piszczałkami i trąbami i niech ten dzień zbawienia rozpocznie się w ognistej świetności. Niech się niebiosa weselą i „niech chmury rozlewają” (Izaj. 45:8) radość. Jedźcie, owce z wybranej przez Boga owczarni, boscy apostołowie, wznoszący się z wzniosłymi kontemplacjami, jak góry wznoszące się ku niebu i baranki Boże, ludu święci, synowie Kościoła, pędzący ku apostołom, jak pagórki ku wysokim górom. Jak cudownie! Źródło życia, umarł mój Pan Matka. Trzeba było, aby to, co powstało z ziemi, wróciło na ziemię, a następnie przeniosło się do nieba, otrzymując na ziemi dar najczystszego życia poprzez pozostawienie w niej ciała. Konieczne było, aby ciało, porzucając ziemski i nieświetlny ciężar doczesności i stając się niezniszczalnym i czystym w tyglu śmierci, jaśniejąc światłem nieskażoności, powstało z grobu. 4. Otrzymuje teraz początek drugiego bytu od Tego, który dał Jej początek poprzedniego istnienia, Tej, która dała początek drugiego – mam na myśli cielesnego – istnienia, które nie ma doczesnego początku do Swojego pierwszego i wiecznego istnienia (choć On ma początek Ojca jako przyczynę swego boskiego istnienia). Raduj się, Syjonie, boska święta góro, na której mieszkała ożywiona Boska góra. Raduj się, nowe Betel, gdzie na kamień wylano olej - naturę ludzką namaszczoną przez Boskość. Od Ciebie, jak z Góry Oliwnej, Jej Syn wstąpił na wyżyny niebieskie. Niech przygotuje się powszechny i ​​światowy obłok i niech skrzydła wiatrów przywiodą apostołów na Syjon z krańców ziemi. „Kim są ci, którzy lecą jak obłoki” (Izajasz 60:8) i jak orły do ​​zmarłego ciała – źródła zmartwychwstania wszystkich, aby służyć Matce Przywódców? Kim jest ten, który wschodzi biały, cały piękny i świecący jak słońce (Pnp 8:5, 4:7, 6:10)? Niech śpiewają liry Ducha, usta apostolskie; niech zabrzmi cymbały - najwyżsi teolodzy; wybrane naczynie Hieroteusz, uświęcony przez Ducha Bożego, nauczywszy się rzeczy boskich w boskim natchnieniu, a następnie znosząc cierpienia, niech opuści swoje ciało, niech napełni się gorliwością, niech wykrzykuje pieśni pochwalne. „Klaskajcie w dłonie wszystkie narody” (Ps. 47,2), śpiewajcie chwałę Matce Bożej! Niech aniołowie służą Jej martwemu ciału! Córki Jerozolimskie, idźcie za Królową i niczym Jej dziewicze przyjaciółki, młode duchem, wejdźcie z Nią do Oblubieńca, stańcie po prawicy Pana. Zstąp, zstąp Panie i oddaj należną zapłatę Matce, która Cię karmiła. Wyciągnij swoje boskie ręce; przyjmij duszę Matki, Ty, która na krzyżu oddałaś ducha swego w ręce Ojca; zawołaj do Niej słodkim głosem: „Przyjdź, moja piękna sąsiadko, jaśniejąca pięknem dziewictwa jaśniejszym od słońca. Oddałaś Mi swoje, przyjdź, wejdź do Mojej radości”. Przyjdź Matko do Syna. Przyjdź, króluj razem z Tym, który z Ciebie się narodził i razem z Tobą cierpiał ubóstwo. Odejdź, Pani, odejdź! Nie tak jak Mojżesz: „wejdź... i umrzyj na górze” (Deut. 32:49–50), ale najpierw umrzyj, a potem wznieś się. Oddaj swoją duszę w ręce Twojego Syna. Zostaw sprawy ziemskie ziemi, aby i one mogły wznieść się z Tobą. Podnieście oczy, ludu Boży, podnieście oczy! Tutaj, na Syjonie, jest Arka Pana Zastępów, a apostołowie pojawili się przed nią cieleśnie, grzebiąc ciało dające życie i przyjmujące Boga. Jest otoczony przez niematerialnych i niewidzialnych aniołów, stojących w strachu jak niewolnicy przed Matką ich Pana. Sam Pan jest tu obecny, wszechobecny i wypełniający wszystko, obejmujący wszystko i nie mieszczący się w żadnym miejscu, gdyż „wszystko polega na Nim” (Kol 1:17), jako przyczynie stwórczej i zawierającej. Oto Dziewica, córka Adama i Matka Boża, przez Adama zsyła swoje ciało na ziemię, a dzięki Synowi swoją duszę oddaje do siedzib niebieskich. Niech święte miasto będzie uświęcone i oprócz już [istniejących] błogosławieństw otrzyma błogosławieństwo wieczne. Niech aniołowie poprzedzą przejście Boskiego przybytku i urządzą grób, aby był ozdobiony blaskiem Ducha. Niech się przygotują wonności i namaszczą nieskazitelne i pachnące ciało. Niech płyną czyste strumienie, a błogosławieństwa będą czerpane z najczystszego źródła błogosławieństw. „Niech się raduje ziemia” (Ps. 95,11), gdy złożone zostanie w niej ciało [Matki Bożej], niech zabrzmi powietrze wniebowstąpienia Jej ducha i niech wiają wiatry łagodne jak rosa i pełne łaski. Niech całe stworzenie uroczyście wysławia Wniebowstąpienie Matki Bożej. Niech radośnie wykrzykują chóry młodzieńców, niech usta mówców rozbrzmiewają pieśnią, serca mądrych filozofują o cudzie, niech starsi czcigodni siwi w milczeniu przynoszą Matce Bożej owoc swoich rozważań. Niech całe stworzenie wniesie swój hołd do triumfu. Ale to wszystko nie może być nawet małą częścią należnej nagrody. 5. Chodź, zostawmy wszystko mentalnie z odchodzącym. Przyjdźcie z zapałem serca, zstąpmy razem ze Zstępującym do grobu. Stańmy wokół świętego łoża. Śpiewajmy pieśni sakralne, zaczynając od słów: „Raduj się, Błogosławiony! Pan z Tobą” (Łk 1,28). Raduj się, przenajświętsza Matko Boża! Raduj się, wybrana przed wiekami przez Radę Bożą, Boska latorośl ziemi, Boskie mieszkanie ognia, najświętsza ozdoba Ducha Świętego, źródło wody żywej, Ogród Eden na drzewo życia, ożywiona winorośl Boskiego winogrona, wydzielająca nektar i ambrozję, rzeka pełna aromatów Ducha, pole, które wydało boskie ucho, róża jaśniejąca dziewictwem i pachnąca łaską kadzidła, lilia z szatę królewską, Baranek, który zrodził Baranka Bożego, który wziął na siebie grzechy świata, miejsce naszego zbawienia, przekraczające siły anielskie, Sługę i Matkę. Przyjdźcie, otoczmy ten najczystszy grób i zaczerpnijmy z niego łaski Bożej. Przyjdźcie, weźmy w dłonie naszych dusz zawsze dziewicze ciało, wejdźmy z nim do grobu i umrzyjmy wraz z nim, to znaczy umrzemy dla cielesnych namiętności i będziemy żyć beznamiętnie i nieskazitelnie. Posłuchajmy boskich pieśni słyszanych z niematerialnych, anielskich ust. Wejdźmy, kłaniając się i poznajmy niezwykłą tajemnicę, jak ciało Matki Bożej zostało wzięte z ziemi, wniebowstąpione i wzięte do nieba, jak Ona stoi przed Synem ponad wszelkimi szeregami anielskimi – i nie ma żadnej bariery pomiędzy Matką a Synem. Ułożyłem to trzecie słowo na cześć Twojego wyjścia (po dwóch pierwszych), Matko Boża, w pełnej czci miłości do Trójcy, której służyłaś, poczęwszy z dobrej woli Ojca i za sprawą Ducha Świętego Słowo Początkowe, wszechmocną mądrość i moc Bożą (1 Kor. 1:24). Przyjmij dobrą intencję, nawet jeśli przekracza ona moje siły, i obdarz mnie zbawieniem, wyobcowaniem od namiętności duchowych, ulgą w chorobach ciała, spokojnym stanem życia, oświeceniem ducha. Rozbudź w nas miłość do Twojego Syna, spraw, aby nasze życie było Jemu miłe, abyśmy będąc godni otrzymania błogości niebieskiej i zobaczenia Cię w blasku chwały Twojego Syna, mogli śpiewać święte hymny, radując się wiecznie i w sposób godny Ducha Świętego w Kościele świętujących, Temu, który dopełnił Ekonomii naszego zbawienia, Chrystusowi, Synowi i Bogu naszemu. Do Niego należy chwała i moc wraz z Niepochodzącym Ojcem i Wszechświętym i Życiodajnym Duchem, teraz i zawsze, przez nieskończone wieki wieków. Amen. Może zainteresuje Cię: