Tres palabras de alabanza sobre la Dormición de la Madre de Dios

En “Tres palabras de alabanza sobre la Dormición de la Madre de Dios” San Juan Damasco glorifica a la Madre de Dios como la Virgen Purísima, vaso escogido de la Encarnación, la “nueva Eva”, que corrigió el pecado de su antepasada con su obediencia. Él interpreta Su muerte no como una muerte ordinaria, sino como una transición solemne a la vida eterna, superando la corrupción, similar a la Resurrección de Cristo. Se destaca especialmente que su cuerpo purísimo, que era receptáculo de Dios, no podía dejarse descomponer, sino que fue resucitado y ascendido al cielo por su Hijo, precediendo a la resurrección general. Cada una de las 3 palabras desarrolla estos temas, revelándolos desde diferentes lados. La primera palabra (5 capítulos) está dedicada al regocijo de toda la creación en relación con la Dormición de la Reina del Cielo. La segunda palabra (19 capítulos) describe en detalle el evento de la Dormición, el encuentro de los apóstoles, el descenso de Cristo por el alma de Su Madre y Su ascensión corporal, enfatizando Su posición única y su participación en la gloria del Hijo. La tercera palabra (5 capítulos) habla de la Madre de Dios como Intercesora vigilante e Intercesora del género humano, inspirando a los creyentes a imitar Su pureza y virtudes. * Título de la obra en griego: ᾿Ιωάννου, ταπεινοῦ κα ἁμαρτωλοῦ μοναχοῦ, δούλου τῶν δούλων τοῦ κυρίου ἡμῶν ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ τῆς παλαιᾶς λαύρας, εἰς τὴν κοίμησιν τῆς ἁγίας θεοτόκου λόγος α´-γ´. * Título del ensayo en latín: In dormitionem s. Dei genitricis Mariae 1-3. Primera palabra * Segunda palabra * Tercera palabra 1. “La memoria de los justos es con alabanza” (Prov. 10:7), dice el sabio Salomón. “Honrosa es la muerte de sus santos delante del Señor” (Sal. 116:6), dijo anteriormente el Padrino David. Entonces, si la memoria de todos los justos se celebra con alabanza, ¿quién no traerá alabanza a la fuente de la justicia y al tesoro de la santidad, no para glorificar, sino para ser glorificado con gloria eterna? Porque el Tabernáculo de Dios, la ciudad de Dios, sobre la cual se proclaman cosas gloriosas, no necesita glorificación de nuestra parte, como dijo al respecto el divino David: “¡Sobre ti se proclaman cosas gloriosas, ciudad de Dios!” (Sal. 87:3). Después de todo, ¿a quién deberíamos referirnos con la ciudad del Dios invisible e indescriptible, que contiene todo en su puñado, si no a la única que contenía indescriptiblemente la Palabra de Dios supraesencial, en una imagen verdaderamente sobrenatural y supraesencial, cuya gloria es proclamada por el Señor mismo? ¿Y qué podría ser más glorioso que la percepción del antiguo y verdadero Concilio de Dios (Isaías 25:1)? 2. Ni la lengua humana ni la mente de los ángeles del mundo son capaces de alabar adecuadamente a Aquel por quien nos es dado ver claramente la gloria de Dios (2 Cor. 3:18). ¿Así que lo que? ¿Permaneceremos en silencio, reprimidos por el miedo, porque no podemos ofrecer elogios dignos? Menos en total. ¿Iremos, como dicen, sin discernir los pasos, nos olvidaremos de nuestros límites inherentes, tocaremos con valentía lo inviolable, deshaciéndonos de las riendas del miedo? De ninguna manera. Es mejor para nosotros, mezclando miedo con amor y tejiendo con ellos una sola corona, con reverencia sagrada, mano temblorosa y alma ardiente, traeremos el fruto poco exigente de nuestra mente como deuda de gratitud a la Reina Madre, benefactora de toda la naturaleza. Hay una historia sobre cómo algunos agricultores, arando su campo con bueyes, vieron pasar a un rey, vestido con magníficas túnicas de color púrpura, adornado con una diadema brillante, rodeado por un círculo de innumerables guardaespaldas, y como no tenían nada que pudiera ser presentado como un regalo al gobernante, uno de ellos sin demora recogió agua con sus manos (y un abundante arroyo fluía cerca) y se la presentó como un regalo. autócrata. El rey se volvió hacia él: "¿Qué es este niño?" Él respondió con valentía: "Lo que tenía, lo traje, considerando que era mejor no ocultar mi celo detrás de la pobreza. Después de todo, no tenéis necesidad de nuestros [regalos] y no queréis nada de nosotros excepto reverencia; para nosotros, lo que hago es a la vez deber y alabanza, porque la gloria a menudo sigue a personas bien intencionadas". Entonces el rey, sorprendido, alabó [tal] sabiduría, aceptó favorablemente el celo y retribuyó generosamente [al granjero] con muchos grandes regalos. Por lo tanto, si aquel tirano arrogante prefería la reverencia a la pompa [los regalos], entonces esta Señora verdaderamente buena, la Madre del único Dios bueno, cuya condescendencia es ilimitada, que prefirió dos blancas a las valiosas ofrendas, ¿no aceptaría con mayor rapidez nuestra aspiración, a pesar de su debilidad (Marcos 12:41-44)? Ella aceptará verdaderamente lo que le traemos como tributo y nos recompensará con una medida inconmensurable. Por eso, cuando todo nos impulse a hablar para cumplir con nuestro sagrado deber, dirijamos nuestra palabra a Ella. 3. ¿Cómo te llamaremos, Señora? ¿Con qué palabras nos volveremos [a Ti]? ¿Con qué alabanzas coronaremos Tu cabeza sagrada y glorificada, Dadora de bendiciones, Dadora de riquezas [espirituales], adorno del género humano, gloria de toda la creación, a través de Quien ha encontrado la verdadera bienaventuranza? Y a quien antes la creación no podía contener, gracias a Ti contuvo, y a quien no pudo mirar, gracias a Ti mira “a cara descubierta, como en un espejo” (2 Cor. 3:18). Oh Palabra de Dios, abre nuestros labios trabados, dándoles una palabra llena de gracia. Inspíranos con la gracia del Espíritu [Santo], por el cual los pescadores se convierten en retóricos y los ignorantes hablan con una sabiduría que sobrepasa el entendimiento humano, para que también nosotros, con nuestra voz débil, proclamemos, aunque sea de manera inaudible, la grandeza de tu amada Madre. Habiendo sido elegida desde generaciones antiguas por el Concilio eterno sin vencimiento y dando a luz desapasionadamente a Dios Padre, Ella te dio a luz a Ti - propiciación y salvación, justificación y redención, a Ti - vida de vida, luz de luz, Dios verdadero de Dios verdadero, encarnado de Ella en los últimos tiempos. Este nacimiento fue extraordinario, el método de nacimiento superó la naturaleza y la comprensión y la salvación para el mundo, pero Su Dormición fue gloriosa, verdaderamente sagrada y toda alabanza. 4. El Padre la predestinó, los profetas predichos por el Espíritu Santo, y el poder santificador del Espíritu con su invasión limpió, santificó y, por así decirlo, regó de antemano. Y entonces Tú - “La Definición y Palabra del Padre” - indescriptiblemente te moviste [dentro de Ella] y elevaste la insignificancia de nuestra naturaleza a la altura infinita de Tu incomprensible Divinidad. Habiendo recibido las primicias de nuestra naturaleza de la sangre purísima, inmaculada e inmaculada de la Santísima Virgen, Tú te formaste carne, animado por un alma pensante y racional, Tú mismo te apareciste a la carne como Hipóstasis, de modo que te hiciste hombre perfecto, sin dejar de ser Dios perfecto y consustancial a tu Padre, que, por inefable misericordia, aceptó nuestra debilidad. Y Tú viniste de Ella: un Cristo, un Señor, un Hijo, Él es el mismo Dios y hombre, juntos Dios perfecto y hombre perfecto, todo Dios y todo hombre, pero una hipóstasis compleja de dos naturalezas perfectas: la Divinidad y la humanidad y en dos naturalezas perfectas: la Divinidad y la humanidad. No exclusivamente Dios y no sólo un hombre, sino un Hijo de Dios y Dios encarnado, al mismo tiempo Dios y Él es al mismo tiempo un hombre, que no aceptó la fusión y no sufrió la separación, llevando en Ti mismo las propiedades naturales de dos naturalezas diferentes, unidas según la hipóstasis, no fusionadas e inseparables: la creación y la increación, la mortalidad y la inmortalidad, la visibilidad y la invisibilidad, la limitación y la ilimitación, la voluntad divina y la voluntad humana, la acción divina, pero también la acción humana, dos libertades perfectas, divinas y humanas, milagros divinos y pasiones humanas (hablo de [pasiones] naturales e impecables). Después de todo, Tú, Señor, por Tu misericordiosa misericordia, aceptaste a todo Adán, libre antes de la caída del pecado: su cuerpo, alma, mente y sus propiedades naturales, para concederme la salvación a todos, porque verdaderamente “lo que no se recibe no se puede curar”. Pero Tú, habiéndote hecho “mediador entre Dios y los hombres” (1 Tim. 2:5), resolviste la enemistad y trajiste apóstatas a tu Padre: convertiste a los perdidos, iluminaste a los oscurecidos, renovaste a los quebrantados, cambiaste lo corruptible en incorruptibilidad; Liberó a la creación del error del politeísmo, hizo a los hombres hijos de Dios (1 Juan 3:2), reveló a los humillados para que fueran partícipes de la gloria divina, resucitó a los condenados a permanecer en las profundidades de la tierra “sobre todo principado y potestad” (Efesios 1:21), a los sentenciados a regresar a la tierra y a habitar en el infierno, los colocó consigo mismo en el trono real. Entonces, ¿quién era el lugar para obtener estos inconmensurables beneficios, que superan la mente y la percepción? ¿No fue la Siempre Virgen quien te dio a luz? 5. ¿Veis, queridos padres y hermanos de Dios, la gracia de hoy? ¿Ves cuán alta y digna de veneración es Aquella que ahora es alabada por nosotros? ¿No son sus misterios impresionantes? ¿No están llenos de milagros? Bienaventurados los que los ven de la única manera posible y adecuada. Bienaventurados los que han adquirido sentimientos espirituales. ¡Qué resplandor de luz adorna esta noche! ¡Qué guardias angelicales iluminan la Dormición de la Madre vivificante! ¡Qué divinos discursos de los apóstoles deleitan la sepultura del cuerpo recibido por Dios! ¡Cómo el Verbo de Dios, que en su misericordia se dignó ser Su Hijo, sirve con sus manos soberanas a la Santísima y divina Madre y recibe su alma sagrada! ¡Oh buen Legislador! No sujeto a la ley, Él cumple la ley que Él mismo estableció. Después de todo, Él mismo legitimó que los hijos tuvieran el debido respeto a sus padres. “Honra”, dice, “a tu padre y a tu madre” (Éxodo 20:12). Que esto es cierto está claro para cualquiera, aunque sea un poco iniciado en el significado de las palabras divinas de la Sagrada Escritura. Porque si, como dice la divina Escritura, "las almas de los justos están en manos de Dios" (Sab 3,1), ¿no entregará Ella, en primer lugar, el alma en manos de su Hijo y de Dios? Esta palabra es verdadera y está por encima de cualquier objeción. Pero, si queréis, os diremos, lo mejor que podamos, quién es Ella y de dónde viene, cómo fue entregada a este mundo como el don más grande y al mismo tiempo el más misericordioso de todos los dones de Dios, qué ocupaciones tuvo en esta vida y qué sacramentos recibió. Porque si los helenos, honrando a los muertos con epitafios, recogieron con todo el celo posible todo lo que pudieron encontrar, para que se mereciera la alabanza del glorificado, y entre los que quedaron [despertaron] un celoso deseo de virtud, mientras que en su mayor parte tejieron su historia a partir de mitos y ficciones absurdas, aunque los glorificados no obtuvieron elogios según sus propios [méritos], entonces ¿cómo es que nosotros no merecemos la condena universal y no somos ¿Sujetos al mismo castigo que quien enterró nuestro talento si escondemos, [como dicen], en el fondo del silencio, aquello que es completamente verdadero y digno de veneración, aquello que verdaderamente existe y trae bendición y salvación a todos? Por eso, comenzaremos la palabra cuidando su brevedad, para que no resulte difícil para el oído, como exceso de comida para el cuerpo. 6. Sus padres fueron Joaquín y Ana. Joaquín, como un pastor de ovejas, pastoreaba y conducía sus pensamientos, como rebaños, a donde quería. Porque él mismo fue pastoreado por el Señor Dios como una oveja, y no le faltaron bendiciones. Que nadie piense que llamo bienes a lo que es querido por la mayoría de la gente, por lo que siempre se esfuerza la mente de los amantes del placer, pero que no es duradero y que no puede mejorar a su dueño: los placeres de la vida presente, que no pueden ser duraderos, sino que decaen y se destruyen inmediatamente, incluso si alguien los tuviera en gran abundancia. No, no nos corresponde a nosotros admirar tales [cosas], y esta no es la suerte de los que temen al Señor. Me refiero a bienes deseables y atractivos para las personas verdaderamente prudentes, [de beneficios] que son duraderos, que agradan a Dios y dan frutos maduros a quienes [los] han encontrado, me refiero a Virtudes que a su debido tiempo, en el próximo siglo, darán su Fruto: la vida eterna a quienes traigan la debida diligencia y el trabajo factible. Porque el trabajo precede a las virtudes y sólo entonces sigue a la bienaventuranza eterna. En ellos, Joaquín constantemente pastaba sus pensamientos en un lugar verde, deteniéndose en la consideración de las sagradas profecías, disfrutando del agua del reposo, es decir, de la gracia divina, apartando [los pensamientos] de las cosas vacías y dirigiéndolos “por senderos de justicia” (Sal. 23:2-3). Ana, que significa “gracia”, estaba con su marido no sólo unida en matrimonio, sino también unida en carácter. Aunque adornada con todas las virtudes, por alguna razón secreta padecía la aflicción de la infertilidad. En efecto, en verdad, la gracia misma era entonces estéril, al no poder dar fruto en el alma de las personas, porque “todos se desviaban y se volvían igualmente inútiles”, no había nadie que entendiera ni buscara a Dios (Sal. 13, 2-3). Pero el buen Dios, habiendo contemplado la creación de sus manos, teniendo misericordia de ella y deseando salvarla, suprime la esterilidad de la gracia, es decir, la divina Ana, que trae al mundo una hija, como no fue antes ni será después. Esta abolición de la esterilidad mostró claramente que el mundo sería liberado de la esterilidad en las [obras] buenas y que el muñón seco produciría frutos de bienaventuranza inefable. 7. Por tanto, el nacimiento de la Madre de Dios se produce según una promesa: un ángel anuncia la concepción de Aquel que está por nacer; porque era necesario que la futura Madre según la carne del Dios único y verdaderamente perfecto no estuviera detrás de nadie y tampoco en esto ocupara un segundo lugar. Luego Ella es dedicada a la iglesia sagrado de Dios y permanece allí, demostrando un modo de vida [incomparablemente] mejor y más puro que otros, alejándose de toda comunicación con maridos y mujeres injustos. Cuando llegó a la edad de florecer y según la ley se le prohibía estar en el santuario, los sacerdotes la entregaron al prometido o, en otras palabras, al guardián de la virginidad José, quien, hasta su vejez, impecablemente, en comparación con los demás, guardó la ley. Esta virgen sagrada y pura vivía con él, haciendo las tareas del hogar y sin saber nada de lo que pasaba fuera de casa. 8. “Pero cuando llegó la plenitud” de los tiempos (Gal. 4,4), como dice el divino apóstol, “el ángel Gabriel fue enviado por Dios” a esta verdadera hija de Dios y le dijo: “¡Alégrate, llena eres de gracia!” El Señor está con vosotros" (Lucas 1:26-28). Hermoso es el saludo angelical [dirigido] a Aquel que está por encima de los ángeles, porque trae alegría universal. Ella se sintió avergonzada por sus palabras, ya que no estaba acostumbrada a comunicarse con los hombres (después de todo, ella decidió firmemente conservar su virginidad). "Y pensé qué clase de saludo sería". El Arcángel le dijo: “No temas, María, porque has hallado gracia ante Dios” (Lucas 1:29-30). En verdad has encontrado gracia digna de gracia. Tú has encontrado la gracia, que trabajaste cultivando el campo de la gracia y recogiste la abundante cosecha de la gracia. Has encontrado un abismo de gracia, que conservaste ilesa la barca de la pura virginidad: después de todo, conservaste el alma virgen no menos que el cuerpo; y por eso se conservó la virginidad del cuerpo. “Y darás a luz un Hijo”, dijo el ángel, “y llamarás su nombre Jesús” (Lucas 1:31), Jesús significa Salvador. “Porque él salvará a su pueblo de sus pecados” (Mateo 1:21). ¿Qué responde a esto el Tesoro de la verdadera sabiduría? Ella no imita a la antecesora Eva, sino que, al contrario, corrige su indiscreción y, poniendo a la naturaleza por intercesora, así responde a las palabras del ángel: “¿Cómo será esto para [mí] si no conozco a mi marido?” (Lucas 1:34), "Dices lo imposible", dice Ella, "porque tus palabras destruyen las leyes de la naturaleza que el Creador estableció. No permito la idea de convertirme en la segunda Eva y desobedecer la voluntad del Creador. Y si no dices nada contrario [a Su voluntad], entonces resuelve la confusión explicando el método de la concepción". A esto el mensajero de la verdad [respondió] Ella: “El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por tanto, el Santo que ha de nacer será llamado Hijo de Dios” (Lucas 1:35), - “Lo que ahora sucede no está sujeto a las leyes de la naturaleza, porque el Creador y Dueño de la naturaleza cambia sus límites con poder supremo”. Ella, al escuchar con sagrada reverencia el nombre que siempre había esperado y reverenciado, temió el castigo por la desobediencia y pronunció palabras llenas de temor y alegría: “He aquí la Sierva del Señor; hágase en mí según tu palabra” (Lucas 1:38). 9. "¡Oh profundidad de la riqueza, de la sabiduría y del conocimiento de Dios! - Diré aquí, junto con el apóstol. "¡Cuán incomprensibles son sus destinos e inescrutables sus caminos!" (Romanos 11:33). ¡Oh bondad inagotable de Dios! ¡Oh, su amor inconmensurable! Aquel que llama “las cosas que no existen como si existieran”, que llena el cielo y la tierra, cuyo “cielo es su trono... y la tierra el estrado de sus pies” (Rom. 4:17; Jer. 23:24; Is. 66:1), hizo del vientre de su sierva una morada espaciosa para sí y en él realizó el más maravilloso de todos los sacramentos. Después de todo, Él, siendo Dios, se hace hombre, nace sobrenaturalmente en el momento [debido] del nacimiento, abre el útero [de la madre] sin destruir el estreñimiento de la virginidad; y levanta con manos terrenales [Aquel que es] “el resplandor de gloria y la imagen de la Persona del Padre, sosteniendo todas las cosas con la palabra de su poder” (Heb. 1:3) ¡Oh milagros verdaderamente divinos! ¡Oh, misterios que están más allá de la naturaleza y del entendimiento! ¡Oh gloria de la virginidad, que sobrepasa la naturaleza humana! ¿Cuál es este gran misterio acerca de Ti, sagrada Madre y Virgen? “¡Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre!” (Lucas 1:42). Bienaventurada tú en el nacimiento del parto, la única digna de ser considerada bienaventurada. Porque he aquí, todas las generaciones te bendecirán, como lo predijiste (Lucas 1:48). Te vieron las hijas de Jerusalén -quiero decir la Iglesia- y las reinas, es decir, las almas de los justos, te agradaron, y te alabarán por siempre (Cnt. 6:9). Porque tú eres el trono real, sobre el cual están puestos tronos o ángeles, que miran a tu Señor, Maestro y Creador, que está sentado en él (Dan. 7:9-10). Tú eres el Edén mental, más sagrado y más divino de los tiempos antiguos; en él habitaba Adán "terrenal", y en ti - "el Señor del cielo" (1 Cor. 15:47). Fuiste prefigurado por el arca que guardaba la semilla del segundo mundo (Gén. 7:1-5), porque diste a luz la salvación del mundo: Cristo, que ahogó el pecado y dominó sus olas. Fuiste ordenado por la zarza, las tablas escritas por Dios fueron prefiguradas, el arca del pacto fue prefigurada, tu claro prototipo fue el vaso de oro, la lámpara, la mesa y “la vara de Aarón que floreció” (Heb. 9:2-4). De Ti [corporalmente] surgió el fuego de lo Divino, la Definición y Palabra del Padre, el maná dulcísimo y celestial, el Nombre sin nombre, que está “sobre todo nombre” (Fil. 2:9), la Luz eterna e inaccesible (1 Tim. 6:16), el “pan de vida” celestial (Juan 6:48), el fruto inculto. ¿No fuiste tú quien fue prefigurado por el horno, que reveló un fuego que regaba y ardía, una imagen del Fuego Divino que habitaba en ti (Dan. 3:25-26)? El Tabernáculo de Abraham obviamente te predijo (Génesis 18:1-6). Después de todo, a Dios Verbo, que creó el tabernáculo en Tu vientre, la naturaleza humana trajo el pan cocido en cenizas calientes, es decir, las primicias de sus frutos, y Tu Purísima Sangre. [Estas primicias] fueron, por así decirlo, cocidas y transformadas en pan por el Fuego divino, que las llevó a Su divina Hipóstasis y las llevó a la verdadera existencia de un cuerpo animado por un alma pensante y racional. Casi me olvido de la escalera de Jacob. ¿Así que lo que? ¿No está claro para todos que se conoce como tu destino e imagen? Después de todo, así como [Jacob] vio el cielo conectado a la tierra por los extremos de una escalera, los ángeles descendiendo y subiendo por ella, y al Verdaderamente Fuerte e Invencible que luchó con él en sentido figurado (Gén. 28:12, 32:24-31), así Tú combinaste lo que estaba dividido, convirtiéndose en mediador y escalera para el descenso de Dios hacia nosotros, Quien tomó nuestra débil composición, combinada y unida con Por sí mismo hizo del hombre una mente. capaz de ver a Dios. Gracias a esto, los ángeles descendieron para servirle como Dios y Maestro, y las personas, habiendo aceptado la vida angelical, son arrebatadas al cielo. ¿Dónde deberíamos colocar las transmisiones de los profetas? ¿No deberíamos [remitirlos] a Ti si queremos mostrar su verdadero significado? Porque ¿qué es este vellón de David sobre el cual el Hijo de Dios, el Rey de todos, co-originador y co-rey con Su Padre, descendió como lluvia (Sal. 72:6)? ¿No eres tú, Todo Resplandeciente? ¿Qué clase de Virgen es ésta, a quien Isaías previó y predijo que “recibiría encinta” (Isaías 7,14; Mateo 1,23) y daría a luz a Dios, que estará con nosotros, es decir, seguirá siendo Dios incluso después de hacerse hombre? ¿Qué es este monte de Daniel, del cual fue arrancada la piedra angular (Dan. 2:34), Cristo sin la ayuda de manos humanas? ¿No eres Tú, que diste a luz sin semilla y aún eres Virgen? [Que] venga Ezequiel, divinamente inspirado, y muestre las puertas cerradas, que predijo proféticamente que “por ellas entró Jehová, y serán cerradas” (Ezequiel 44:2). Que muestre el cumplimiento de sus palabras. Ciertamente te señalará a Ti, por donde pasó “Dios que está sobre todos” (Rom. 9:5) y tomó carne sin abrir las puertas de la virginidad; porque verdaderamente el sello permanece intacto para siempre. Así, los profetas te predican, los ángeles y los apóstoles te sirven, [y entre ellos] la virgen y la teóloga, Tú, la Siempre Virgen y Madre de Dios (Juan 19:26-27). Hoy, cuando acudiste a Tu Hijo, estuviste rodeado de ángeles, almas de justos, patriarcas y profetas; Fuiste acompañado por la guardia honoraria de los apóstoles e innumerables padres portadores de Dios, reunidos como en una nube por el mandato divino de Tu Hijo desde [todos] los confines de la tierra hasta la divina y sagrada Jerusalén y himnos sagrados divinamente inspirados para Ti, fuente del Cuerpo vivificante del Señor. 10. ¡Oh, cómo la fuente de la vida cobra vida mediante la muerte? ¡Oh, cómo Aquella que en Navidad se elevó por encima de los límites de la naturaleza ahora cae bajo sus leyes, y el cuerpo inmaculado está sujeto a la muerte! Porque debe dejar de lado la mortalidad misma y “vestirse de incorrupción” (1 Cor. 15:53), porque su Maestro mismo no se apartó de las pruebas de los mortales; Muere según la carne, y por la muerte destruye la muerte, por la corrupción da la incorrupción y hace de la mortificación la fuente de la resurrección. ¡Oh, cómo el alma sagrada, separada del tabernáculo receptor de Dios, es recibida con sus propias manos por el Creador del mundo entero, rindiendo legítima veneración a Aquel que, por naturaleza de esclavo, Él, en las profundidades inescrutables de su amor por la humanidad, hizo económicamente a la Madre, verdaderamente encarnada, haciéndose humana invisiblemente! Y [todo] esto, según la leyenda, fue visto por las próximas formaciones de ángeles, que esperaban Tu eliminación entre la gente. ¡Oh, más hermosa salida que da la venida a Dios! Porque, aunque esto es concedido por Dios a todos sus siervos [fieles] y a todas las [personas] portadoras de Dios - y creemos que se concede - la diferencia entre los siervos de Dios y Su Madre es inconmensurable. Por tanto, ¿qué nombre le daremos al Sacramento que se te realizó? ¿Muerte? Pero incluso si, de acuerdo con las leyes de la naturaleza, Tu alma más sagrada y bendita se aleja de Tu cuerpo glorioso e inmaculado, y [el] cuerpo mismo es entregado a un entierro legal, entonces todavía no permanece en el reino de la muerte y no es destruido por la corrupción - Para Ella, cuya virginidad permaneció indestructible después del nacimiento, y cuyo cuerpo permaneció ileso después del reposo; y [ahora] pasa a una vida mejor y divina, que ya no es interrumpida por la muerte, sino que perdura por siglos interminables. Porque así como el sol omniluminoso y multiluminoso, cuando es ocultado brevemente por el cuerpo de la luna, parece desaparecer, se oscurece y adquiere oscuridad en lugar de brillo, pero en sí mismo no está privado de su luz inherente, porque tiene dentro de sí una fuente de luz que fluye constantemente, como lo estableció Dios que lo creó, así también tú eres una fuente inagotable de luz verdadera, un tesoro inagotable de Aquel que es la vida misma, una fuente de bendiciones que fluye abundantemente. causa y dador de todos los bienes para nosotros, aunque desde hace algún tiempo estás cubierto de muerte corporal, derramas generosamente sobre nosotros corrientes continuas, puras e inagotables de luz ilimitada, vida inmortal y verdadera bienaventuranza, ríos de gracia, fuentes de curación, bendición eterna. Tú eres, después de todo, “un manzano entre los árboles del bosque... y sus frutos... Los tuyos son dulces al paladar” (Cnt. 2:3) de los creyentes. Por tanto, no llamaré muerte a tu sagrada Dormición, sino reposo o partida, o, más precisamente, instalación. Después de todo, cuando dejas el cuerpo, estás en casa con el Señor (2 Cor. 5:8). 11. Ángeles y arcángeles te llevaron. Los espíritus inmundos del aire temblaron ante tu ascensión. Por tu paso el aire es bendecido y el éter es santificado desde lo alto. Tu alma, regocijada, es recibida por el cielo, las Fuerzas [angelicales] te reciben con himnos sagrados y con lámparas resplandecientes de brillante triunfo, diciendo algo como esto: “¿Quién es ésta, levantándose, blanca, resplandeciente como la aurora, hermosa como la luna, resplandeciente como el sol” (Cantares 6:10). ¡Qué decorado, qué dulce! Eres la flor de los valles, como “el lirio entre espinas”. Por eso te amaban las doncellas. De la bendición de Tus colores, correremos tras Ti. El Rey te llevó a su palacio (Cnt. 1:3-4, 2:2), donde las autoridades te rodean con guardias honorarias, los principados te bendicen, los querubines se llenan de alegría y temor, y los serafines glorifican a Aquel que por naturaleza y verdadera economía, te convertiste en la Madre de tu Maestro. Después de todo, no ascendiste al cielo, como Elías (2 Reyes 2:11), ni fuiste arrebatado al tercer cielo, como Pablo (2 Cor. 12:2), sino que ha llegado al mismísimo trono real de Su Hijo, [donde] lo miras con tus propios ojos, te alegras y te presentas ante Él con gran audacia inefable. Eres un gozo indescriptible para los ángeles y todos los poderes sobrenaturales, gozo incesante para los patriarcas, deleite inefable para los justos, regocijo incesante para los profetas. Tú eres la bendición del mundo, la santificación de toda [la creación]; Eres alivio para los cansados, consuelo para los que lloran, curación para los enfermos, refugio para los azotados por las tormentas, perdón para los que pecan, calma misericordiosa para los que lloran, ayuda pronta para todos los que te piden. 12. ¡Oh, un milagro verdaderamente sobrenatural! ¡Oh, cosas que te llenan de asombro! La muerte, antes repugnante y odiosa, ahora es glorificada y complacida. Lo que antes traía dolor y tristeza, lágrimas y depresión, ahora resultó ser causa de alegría y triunfo total. Para todos los siervos de Dios cuya muerte es placentera, [precisamente] con la muerte viene la confianza indudable de que han agradado a Dios; por lo tanto, se gratifica su muerte misma. Ella los revela perfectos y bienaventurados, concediéndoles la inmutabilidad de su virtud, de la que se dice: “Antes de la muerte, a nadie llaméis bienaventurado” (Eclo 11,28). Sin embargo, no diremos esto sobre usted. Después de todo, para Ti no fue la muerte lo que se convirtió en bienaventuranza, ni el fin de la perfección, ni la partida lo que dio confianza [en la salvación]. El principio, el medio, el fin, la confirmación inmutable y verdadera de todas las bendiciones que exceden la mente humana, porque Tú fuiste la concepción sin semilla, la morada divina y el nacimiento incorruptible. En verdad dijiste que no desde la muerte, sino desde la concepción misma, “todas las generaciones te bendecirán” (Lucas 1:48). Por tanto, no fue la muerte la que Te hizo bienaventurada, sino que Tú la hiciste luminosa, liberándola del abatimiento y llenándola de alegría. Por eso, cuando tu sacratísimo e inmaculado cuerpo fue entregado a santa sepultura, los ángeles lo precedieron, lo rodearon, lo siguieron, haciendo todo lo que convenía para servir a la Madre de su Maestro. Los apóstoles y toda la iglesia [pueblo] exclamaban himnos divinos inspirados por el Espíritu [Santo]. “Quedémonos satisfechos con los bienes de tu casa; santo es tu iglesia, maravilloso en justicia” (Sal. 64:5-6). Y nuevamente: “El Altísimo santificó su morada; el monte de Dios es monte fructífero, monte en el cual Dios se complace en habitar” (Sal. 45:5, 67:16-17). Tú, verdadera arca del Señor Dios, fuiste colocada sobre los hombros del concilio de los apóstoles, como una vez en la antigüedad los sacerdotes colocaron el arca de la transformación (Josué 3:1-17) y, habiéndola puesto en un sepulcro, él la transportó en él, como a través de cierto Jordán, a la verdadera tierra prometida - a "Jerusalén de arriba", la ciudad - la madre de todos los creyentes, "cuyo artista y constructor es Dios" (Gál. 4:26; Heb. 11:10). Porque tu alma no descendió a los infiernos, ni tu carne vio incorrupción (Sal. 15:10). un cuerpo totalmente inmaculado, pero después de Tu reposo estás instalada en las celestiales moradas reales: Reina, Señora, Señora, Madre de Dios, verdadera Madre de Dios. 13. ¡Oh, cómo aceptó el cielo a Aquella que es más espaciosa que los cielos! ¿Cómo contenía la tumba el recipiente de Dios? ¡Pero [el cielo] aceptó, pero [el ataúd] contuvo! No fue por el tamaño de su cuerpo que Ella se volvió más espaciosa que el cielo (en realidad, ¿cómo puede un cuerpo del tamaño de tres codos, y aún encogiéndose todo el tiempo, poder competir en ancho y largo con el cielo?), sino que por gracia superó la medida de toda altura y ancho, porque lo Divino no tiene comparación. Oh, sagrado, maravilloso, digno de veneración y culto, que todavía está rodeado de ángeles, de pie ante él con temor y reverencia, ante el cual tiemblan los demonios, al que los hombres acuden con fe, rindiéndole veneración, adorándolo, besando con los ojos y labios con todo el fervor del alma, y ​​obteniendo abundancia de bendiciones. Así como la preciosa mirra, si se coloca en la ropa o en algún lugar y luego se retira, deja un rastro fragante incluso después de ser quitada, así Tu cuerpo divino: sagrado, todo inmaculado, lleno de fragancia divina, manantial abundante de gracia, siendo depositado en la tumba y luego llevado a una región mejor y más elevada, no salió de [su] tumba sin un regalo, sino que le impartió la bendición y la gracia divinas, lo dejó como fuente de curaciones y todo tipo de beneficios para todos los que vienen con fe. 14. Hoy también Te rodeamos, Señora, Señora, y una vez más Señora, Madre de Dios sin arte; hemos atado nuestras almas con esperanza en Ti, como con el ancla más fuerte e inquebrantable, te ofrecemos mente, alma y cuerpo, nosotros mismos por completo; Te glorificamos “con salmos e... himnos y cánticos espirituales” (Efesios 5:19), tanto como podemos, porque no podemos [honrarte] según nuestra dignidad. Después de todo, si, como nos ha enseñado la palabra sagrada, el honor dado a nuestros consiervos es una prueba de amor por nuestro Amo común, ¿se puede abandonar el servicio diligente a Ti, que diste a luz al Amo? ¿Cómo no podría ser más que otros? codiciado? ¿Cómo no preferirlo a lo más necesario para la vida? De hecho, de esta manera podemos expresar mejor nuestro amor por nuestro Maestro. Sin embargo, ¿por qué estoy hablando con el Señor? En verdad, para aquellos que te reverencian piadosamente, el don más precioso del recuerdo de Ti es autosuficiente, porque es la base de la alegría inalienable. ¿Qué alegría, qué bendiciones no cumplirá aquel que ha hecho de su mente un depósito de recuerdo de Ti? Esta es nuestra ofrenda de acción de gracias, lo mejor que pudimos seleccionar de nuestras palabras, fruto de nuestra mente magra, movida por el amor a Ti y olvidándonos por completo de nuestra debilidad. Pero acepta favorablemente el amor, sabiendo que supera las fuerzas. Míranos, Buena Señora, Madre del Buen Señor, guía y dirige nuestros asuntos según Tu voluntad, detén los ataques de nuestras pasiones más vergonzosas, detén [sus] agitaciones, condúcenos al puerto sin tormentas de la voluntad Divina y hónranos con la bienaventuranza futura, dulce iluminación de Tu Rostro mismo, el Dios encarnado del Verbo, con Quien es gloria, honor y esplendor al Padre con Su Espíritu Santísimo y vivificante, ahora y siempre y por los siglos. de edades. Amén. 1. No hay persona que pueda alabar adecuadamente el sagrado éxodo de la Madre de Dios, aunque tuviera decenas de miles de lenguas y bocas; y aunque se unieran todas las lenguas de los pueblos dispersos en muchos lugares, no encontrarían las palabras de alabanza adecuadas; porque Ella sobrepasa toda medida de alabanza. Pero dado que Dios se complace en lo que [nosotros] ofrecemos lo mejor que podemos con amor, diligencia y buena voluntad, y la Madre de Dios se complace en lo que es bondadoso y deseable para su Hijo, entonces volvamos a la alabanza, obedeciendo tus mandamientos, oh el mejor y más amante de Dios de los pastores, llamando como asistente de Ella al Verbo encarnado, que llena toda boca que se le abre, [La Palabra], que era Su único adorno y alabanza gloriosa. Porque sabemos que cuando empezamos a alabar, saldamos una deuda, y una vez pagada, volvemos a quedar endeudados, de modo que esta deuda se renueva siempre y no tiene fin. Que Ella, a quien cantamos, Suprema de todas las criaturas y Señora de todas las criaturas, tenga misericordia de nosotros, porque Ella es la Madre de Dios, la Creadora, Hacedora y Gobernante de todo. Perdonad [a mí] y a vosotros, asamblea de los que aman los verbos divinos, aceptad la buena intención, acoged el celo, pero tratad con simpatía la debilidad de [mi] palabra. Después de todo, si alguien [acerca] al autócrata, a quien, por voluntad de Dios, se le ha confiado el timón [del gobierno] sobre sus compatriotas, cuya mesa está siempre puesta y abunda en una variedad de platos, y cuyo palacio está dulcemente perfumado con aromas preciosos, y en invierno le trae una violeta, del color del carmesí, o una rosa, la rama más fragante del espino, que tiene capullos verdes y produce dos colores, poco a poco se vuelve [flor] roja hacia la madurez, y en el momento de la cosecha, una fruta tan dulce como la miel, entonces [el rey] prestará atención no a la insignificancia del regalo, sino a su singularidad, y se sorprenderá de la belleza de la flor, y, siendo un buen juez y un verdadero conocedor, recompensará al granjero con obsequios y favores; también lo hacemos nosotros, llevando flores de discursos a la Reina cuando hace mal tiempo, forzando nuestra débil palabra para competiciones en alabanza [Nuestra Señora] y entregando a Vosotros, amantes de la palabra y de la escucha, cierta chispa débil que surge, como del roce del hierro sobre la piedra, del amor y de la razón, o [cierto] vino joven de las palabras [formadas], como del exprimido de uvas verdes, de la mente que da origen al habla, que seamos escuchados aún más favorablemente. ¿Qué podemos llevar a la Madre del Verbo sino la palabra? Lo semejante se alegra de lo semejante, especialmente de lo que le es querido. Por lo tanto, habiendo dejado finalmente atrás la barrera que retiene las palabras y aflojando un poco las riendas, enviemos nuestra palabra al camino como una especie de caballo. Pero sé yo, la Palabra de Dios, mi ayudante, concede una palabra a mi mente sin palabras, con [Tu] palabra allana mi camino y dirige mi camino para agradarte a Ti, a quien aspira cada palabra y pensamiento de los sabios. 2. Hoy, en la iglesia más mundano y celestial, es traída [aquella] Virgen santa y única, que tanto deseó la virginidad que en ella, como en una llama purísima, recibió su plena expresión. Después de todo, toda virgen, cuando da a luz, viola su virginidad. Ella permanece virgen antes de Navidad, durante Navidad y después de Navidad. Hoy, la sagrada y animada arca del Dios Vivo -Aquella que llevó en su seno a Su Creador- reposa en la iglesia del Señor no hecho por manos (Sal. 132,3); y David, Su antepasado y Padrino, toca, con él los ángeles forman coro, los arcángeles aplauden, las potestades glorifican, los principados se alegran, las potestades se regocijan, los dominios se alegran, los tronos celebran, los querubines cantan y los serafines glorifican; porque ellos mismos son tanto más glorificados porque dan gloria a la Madre de la gloria. Hoy, la paloma más sagrada, un alma inmaculada y gentil, santificada por el Espíritu Divino, habiendo salido volando del arca, es decir, del cuerpo que recibe y da vida a Dios, encontró “un lugar de descanso para sus pies” (Gén. 8:8-9), retirándose al mundo mental y creándose una morada en la tierra inmaculada de la suerte [celestial]. Hoy, el Edén del nuevo Adán alberga un paraíso verbal en el que la condenación ha sido abolida, en el que ha crecido el árbol de la vida, en el que está cubierta nuestra desnudez (Gén. 2:8-9). Después de todo, ya no estamos desnudos y despojados de ropa, como aquellos que no llevan el señorío de la imagen Divina y están alejados de la gracia abundante del Espíritu. Y ya no diremos, lamentándonos por la antigua desnudez: “Me quité la túnica; ¿cómo me la volveré a poner?” (Cantares 5:3). No había escapatoria para las serpientes en este paraíso, corriendo tras cuya falsa deificación nos volvimos como ganado sin sentido. El mismo Hijo unigénito de Dios, siendo Dios y consustancial al Padre, se hizo hombre de este vientre virgen y puro; y yo, un hombre, me divinicé, un mortal me hice inmortal y me desnudé (Gén. 3:21). Porque me he quitado de mí la corrupción, y por el manto de Dios tengo sobre mí la incorrupción. Hoy, la Virgen, inmaculada y ajena a las pasiones terrenales, creciendo en pensamientos sobre las cosas celestiales, no va a la tierra, sino que, verdaderamente animada por el cielo, se instala en las moradas celestiales. ¿Pecaremos contra la verdad llamándola cielo, si no asegurándonos el conocimiento genuino de que se eleva incomparablemente por encima de los cielos? Después de todo, el Creador y Sustentador del cielo, el Inventor de toda la creación pacífica y supramundana, visible e invisible, - para Quien ninguno de todos los lugares es un lugar (si definimos "lugar" como aquello que abarca lo que está dentro de sí), - en Ella, sin semilla, se hizo niño y la reveló como el contenedor espacioso de Su Divinidad única e indescriptible. Él se escondió completamente desapasionadamente en Ella, permaneciendo enteramente fuera [de Ella] y teniéndose a sí mismo como un lugar infinito. Hoy el tesoro de la vida, el abismo de la gracia - no sé cómo decirlo con labios atrevidos e intrépidos - está cubierto de muerte vivificante y sin miedo se acerca a él Aquella que llevaba en su seno al Destructor de la Muerte, si es que es lícito llamar muerte a su partida santísima y vivificante. En efecto, ¿cómo podría quedar sujeto a la muerte Aquel que derramó la vida verdadera sobre todos? Pero Ella está sujeta a la ley de Aquel que nació de Ella, así como la hija del viejo Adán cae bajo la responsabilidad de su padre, porque su Hijo, que es la Vida misma, no rechazó esta ley”. Sin embargo, como convertida en Madre del Dios vivo, es transferida a Él con dignidad. Después de todo, si Dios dijo: “Para que él [el primer hombre creado] no extendiera su mano y tomara también del árbol de la vida, y comiera, y comenzara a vivir para siempre” (Gén. 3:22), entonces, ¿cómo no vivirá en la eternidad sin fin aquella que recibió la vida misma, sin principio e incesante, sin límite ni por principio ni por fin? 3. En la antigüedad, el Señor Dios, habiendo expulsado y obligado a abandonar el paraíso edénico a los antepasados ​​de [todos] los mortales, que habían abusado del vino de la desobediencia, oscureció los ojos del corazón con la intoxicación del crimen, cargó los ojos de la mente con la resaca del pecado y se quedó dormido en el sueño de la muerte. ¿No aceptará ahora en el paraíso a Aquel que se despojó de todo pretexto de toda pasión, que dio a luz un hijo de la obediencia a Dios y Padre, y que sentó las bases de la vida para todo el género [humano]? ¿No abrirá el cielo [sus] puertas con alegría? Por supuesto que sí. Después de todo, Eva, que confió su audición al mensaje de la serpiente, que siguió los consejos del enemigo y ablandó sus sentidos con el pretexto de una falsa dulzura, acepta el castigo del dolor y el sufrimiento, se ve obligada a sufrir los dolores de parto, es condenada a muerte junto con Adán y se instala en las profundidades del infierno. Pero, ¿cómo consumirá la muerte a esta verdaderamente bendita, que inclinó su oído a la palabra de Dios, que se volvió no ociosa por la acción del Espíritu [Santo], que tuvo en su seno, según la palabra del Arcángel, la Benevolencia del Padre, que concibió sin placer ni comunicación con su marido, la Hipóstasis omnillenante de Dios Verbo, que dio a luz sin los habituales dolores del parto y estaba completamente unida con Dios? ¿Cómo el infierno la aceptará por dentro? ¿Cómo invade la incorrupción un cuerpo que recibe vida? Esto es completamente inapropiado y ajeno a Su alma y cuerpo portadores de Dios. Mirándola, la muerte tuvo miedo, porque de su ataque a su Hijo [la muerte] aprendió de la experiencia y, habiéndola adquirido ya [esta] experiencia, se volvió más prudente. Los terribles caminos del infierno parecían imposibles para [la Madre de Dios], pero para Ella estaba preparado un camino recto, llano y fácil hacia el cielo. Porque si Cristo, que es vida y verdad (Juan 14:6), dice: “Donde yo esté, allí también estará mi siervo” (Juan 12:26), entonces cuánto más [su] Madre habitará con él. “Antes que viniera el dolor”, Ella dio a luz (Is. 66:7), y Su partida fue sin dolor. “La muerte de los pecadores es cruel” (Sal. 33:22), pero de Aquella por quien “el aguijón de la muerte es el pecado” (1 Cor. 15:56) es asesinado, ¿qué podemos decir sino que [para Su muerte] es el comienzo de una vida mejor y sin fin? Verdaderamente “el camino... la muerte de los santos” (Sal. 116:6) del Señor Dios de los ejércitos; el reposo de la Madre de Dios es inmensamente precioso. Ahora “alégrense los cielos” y aplaudan los ángeles; ahora “alégrese la tierra” (Sal. 95:11), alégrese el pueblo. Ahora deja que el aire, regocijándose, haga eco de los cánticos, deja que la noche oscura deje a un lado la oscuridad triste y dolorosa y deja que el alegre resplandor del día se asemeje a las luces parpadeantes. Porque la Ciudad Viviente del Señor Dios de los ejércitos se eleva alto, y desde la iglesia del Señor desde la gloriosa Sión hasta la más alta y libre Jerusalén, los reyes, quiero decir los apóstoles, que llegaron a ser líderes de Cristo en toda la tierra, traen como regalo más colorido (Sal. 67:30) a la siempre virgen Madre de Dios. 4. Me parece oportuno (en la medida en que esté en mis manos) plasmar en palabras, reproducir y presentar en términos generales los milagros realizados a la Santa Madre de Dios, [información sobre la cual], muy condensados ​​y breves, transmitidos de padres a hijos, hemos recibido desde la antigüedad. Se sabe que este santísimo de los santos y santísimo de lo sagrado, el dulce vaso del maná, o mejor dicho, su verdadera fuente, estaba reclinado en una pequeña cama en la divina y gloriosísima ciudad de David, es decir, en la universalmente conocida hermosísima Sión, en la que se cumplió la ley de la letra y se estableció la ley del espíritu, en la que el Legislador Cristo puso fin a la Pascua transformadora, y - Él - el Dios del Antiguo y Nuevo Testamento dio [a nosotros] la verdadera Pascua; en el cual dedicó a Sus discípulos al Misterio de la Última Cena, “el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” (Juan 1:29) y por ellos se ofreció en sacrificio como un becerro gordo, y en un lagar exprimió el fruto de la vid verdadera; en el cual Cristo se aparece a los apóstoles después de la resurrección de entre los muertos y asegura [a Tomás], y por medio de él [todos] los confines [de la tierra], que Él es Dios y Señor (Juan 20:26-28), teniendo en sí mismo incluso después de la resurrección de entre los muertos dos naturalezas y dos acciones correspondientes, y [dos] libres albedríos, que permanecen en la eternidad ilimitada. Esta [ciudad] es un bastión de iglesias. Él es el refugio de los discípulos [de Cristo]. En él, el Espíritu Santo fue derramado sobre los apóstoles en una forma muy ruidosa, de muchas lenguas y como de fuego. En él, el Teólogo, que tomó para sí a la Madre de Dios, la sirvió en todo lo que le correspondía; esta [ciudad] - madre de las Iglesias en todo el universo - apareció como la morada de la Madre de Dios después de la resurrección de su Hijo de entre los muertos. Finalmente, en Él, la Santísima Virgen se reclinó en un lecho muy feliz. 5. Pero aquí he llegado en mi palabra al [lugar] donde debía expresar mi sentimiento [que experimenté] cuando, ardiendo con el fuego más ardiente y tormentoso del amor y abrumado por una cierta excitación y lágrimas de alegría, me pareció abrazar este lecho, bendito y hermoso, lleno de milagros, que había recibido un cuerpo vivificante y era digno de santificación por tu proximidad, y [me parecía] que tocaba con mis manos el Santísimo, todo santo y piadoso. tabernáculo. Mis miembros se tocaron los ojos, los labios, la frente, el cuerpo, las mejillas, y sentí el tacto producido como por un cuerpo existente, aunque entendí que no podía ver con mis ojos lo que quería. Porque ¿cómo [podría uno ver] lo que fue arrebatado desde lo alto a los santuarios celestiales? Y todo esto es el [vacaciones] actual. 6. Pero ¿qué honores le dio Él, que mandó honrar a los padres? Los que estaban esparcidos por toda la tierra, [los que] apresaron a los hombres con muchas voces y diversas lenguas del Espíritu, [los que] con una red de palabras los sacaron del abismo de los engaños, [para conducirlos] a la mesa espiritual y celestial de la Última Cena, donde [servieron] el alimento sagrado de las fiestas espirituales del Esposo Celestial, brillante, radiante y realmente dispuestas por el Padre, Igual y Único en Naturaleza Al Hijo, [así son ellos], Por mandato divino, desde todos los rincones de la tierra fue entregada una nube a Jerusalén, como una red que ahuyenta y recoge a las águilas. Porque “donde esté el cadáver”, dijo Cristo, que es la verdad, “allí se reunirán las águilas” (Mateo 24:28). Aunque este dicho fue dicho acerca de la segunda gran y gloriosa aparición del cielo [de Cristo], no será inapropiado usar ahora la dulzura de esta palabra. Entonces, los siervos del Verbo también llegaron para servir obedientemente a Su Madre y recibir de Ella bendiciones, como una valiosa y preciosa herencia, porque ¿quién duda que Ella es fuente de bendición y efusión de todo bien? Junto con ellos vinieron sus seguidores y sucesores para compartir tanto el servicio como la bendición: porque quien tiene trabajo común, en consecuencia, tiene frutos [comunes]. También apareció la sociedad elegida por Dios de los habitantes de Jerusalén. Pero era necesario que [ellos] fueran acompañados, pasando a formar parte de esta guardia sagrada, por la rama de los antiguos justos y profetas que predijeron para nuestra [salvación] de Ella la primera encarnación y nacimiento humano de Dios Verbo. La hueste de ángeles no [permaneció] indiferente, porque ellos, como quienes observaban la obediencia voluntaria al Rey y por tanto eran premiados con la honrosa presencia de Él, debían acompañar a los guardias y a su Madre según la carne, verdaderamente la más feliz y bendita, sobre todas las generaciones y sobre toda la creación. Ante Ella, con la luz radiante del Espíritu [Santo] y brillo luminoso, estaban todos aquellos que fijaban en Ella la mirada pura de sus mentes con reverencia, temor y amor inquebrantable. 7. Estos son discursos inspirados por Dios y que suenan a Dios. Estos son los himnos que son piadosos y originales. Después de todo, era necesario cantar en esta ocasión la bondad ilimitada de Dios, una grandeza que está por encima de toda grandeza, un poder infinitamente fuerte, una condescendencia hacia nosotros que excede todo grado y medida, una riqueza supergrande de buena voluntad incomprensible, un abismo inagotable de amor: cómo, sin separarse de su propia grandeza, [el Hijo de Dios] descendió a un agotamiento que nos exalta, sobre el cual junto con Él el Padre y el Espíritu se agradó; cómo lo Todo-Esencial del vientre de la mujer es realizado de manera todo-esencial; cómo, siendo Dios, se hizo hombre y es ambas cosas; cómo, sin abandonar la esencia de la Deidad, Él, como nosotros, se hizo “participante de carne y sangre” (Heb. 2:14); cómo Aquel que llena todas las cosas, que existe sobre todas las cosas y que contiene todas las cosas con la palabra de su boca (Heb. 1:3), habitaba en un lugar estrecho; cómo el cuerpo material y herbáceo de esta [Virgen] glorificada recibió el fuego consumidor (Deut. 4:24; Heb. 12:29) de la Deidad y, como oro genuino, resultó indestructible. Todo esto sucedió según la voluntad de Dios, porque todo es posible cuando Dios quiere, e imposible cuando Él no quiere. En esta ocasión se suscitó una competencia y una lucha [de discursos], no para que uno supere a los demás - esto es, después de todo, propiedad de una mente vana y lejos de lo que agrada a Dios - sino para no perderse nada en el fuerte deseo de glorificar a Dios y glorificar a la Madre de Dios. 8. Entonces, en ese momento, Adán y Eva, antepasados de nuestra raza, exclamaron en voz alta y con labios alegres: "Tú, hija bendita, has abolido el castigo de nuestro crimen. Tú, habiendo heredado de nosotros un cuerpo corruptible, nos diste un manto de incorruptibilidad. Tú, habiendo recibido la existencia de nuestras entrañas, nos diste una existencia bienaventurada, sofocaste el tormento, rasgaste los sudarios de la muerte y nos devolviste la morada antigua. Cerraste el paraíso, pero abriste el camino al árbol de la vida. Por nosotros, los dolores vinieron de las bendiciones, y por Ti, aún mayores bendiciones nos fueron devueltas por los dolores. ¿Y cómo saboreaste la muerte, Inmaculada? Eres puente a la vida: y escalera al cielo; la muerte será para vosotros un paso hacia la inmortalidad. Verdaderamente bendito eres Tú, oh Bendito. Porque ¿quién, sino [Dios] la Palabra, fue ofrecido [por Ti] para soportar lo que Él se proponía hacer? También triunfó toda la multitud de los profetas, [diciendo]: “Habéis cumplido nuestras profecías; Trajiste la alegría tan esperada. Gracias a Ti nos hemos liberado de las cadenas de la muerte. Ven a nosotros, tesoro divino y vivificante. Ven a nosotros que [te] deseamos, Tú que has cumplido nuestro deseo”. Pero los muchos santos todavía en el cuerpo que rodeaban [a la Madre de Dios] la distraían [la atención a sí mismos] con palabras que no eran inferiores a las de los demás: "Quédate con nosotros, nuestro consuelo, nuestro único gozo en la tierra. No nos dejes huérfanos, Madre, por amor a tu Hijo. Que te tengamos como descanso en nuestros trabajos y alivio en nuestras transpiraciones. Puedes [quedarte] si lo deseas; no hay obstáculo para que te vayas si es por lo que te esfuerzas. Si Partimos, oh tabernáculo de Dios, entonces nosotros también, que hemos llegado a ser tu pueblo por medio de Tu Hijo, partimos contigo solo a Ti te hemos adquirido en la tierra con el consuelo que nos queda. Es igualmente armonioso vivir contigo mientras vivimos, y morir contigo mientras morimos. Porque para ti la muerte es vida; y al mismo tiempo una vida mejor y una vida incomparablemente superior hoy. ¿Pero cuál será el valor de esta vida para nosotros si no tenemos comunicación con ustedes? 9. Creo que algo parecido dijeron los apóstoles a la Virgen Santísima con toda la plenitud de la Iglesia. Pero cuando vieron que la Madre de Dios tenía gran prisa por su partida, ellos, llenos de la gracia divina, se dirigieron a los himnos originales, tomando prestados sus labios del Espíritu, dejando el cuerpo y esforzándose por partir con la Madre de Dios que partía (2 Cor. 5:6-9, Fil. 1:25) e incluso, por así decirlo, partiendo antes [de la hora señalada], en la medida de lo posible según la fuerza de su deseo. Cuando todos cumplieron tanto su deseo como su deber y tejieron una corona multicolor de himnos sagrados, percibieron la bendición, así como los discursos inicial y final de la Madre de Dios, como una especie de tesoro dado por Dios. Ellos, hasta donde yo sé, proclamaron cuán fugaz y transitoria es la vida presente y revelaron los secretos ocultos de las bendiciones futuras. 10. Y después, según y según [el acontecimiento], creo, debió producirse la venida del Rey a su Madre, para recibir su alma sagrada, pura e inmaculada, con las manos divinas y purísimas. Y Ella, como debía, le dijo: "En tus manos, hijo mío, encomiendo mi espíritu. Acepta mi alma querida, que has conservado inmaculada. A ti, y no a la tierra, encomiendo mi cuerpo. Preserva íntegro [el cuerpo] en el que te dignaste habitar, y que, después de tu nacimiento, conservaste virgen. Sométeme a ti mismo, para que donde moras tú, hijo de mi vientre, yo también esté contigo. Porque me apresuro a Ti, que descendiste a Mí sin separación del Padre, sé un consuelo en Mi partida para Mis amados hijos, a quienes Tu has querido llamarles hermanos (Mateo 12:49). Añade bendición sobre bendición mediante la imposición de Mis manos. Entonces levantó sus manos y bendijo a los reunidos y, después de pronunciar estas palabras, escuchó: "Ven, Madre mía, a tu reposo. "Levántate, ven, amada mía, hermosa... en esposas, que ya pasó el invierno... y ha llegado el tiempo de recoger frutos... Hermosa eres, amada mía, y no hay mancha en ti... El olor de tus ungüentos es mejor que todos los olores” (Cantares 2:10-12, 4:7, 10). Al oír esto, la Santísima entregó su espíritu en manos del Hijo. 11. Entonces, ¿qué pasa? Supongo el movimiento y cambio de los elementos; voces, ruidos e himnos de ángeles propios [de la ocasión], que preceden, siguen y acompañan [a la Madre de Dios]. Some of them form the guard of Her immaculate and all-holy soul and descend from the ascending one into heaven until they deliver the Queen to the royal throne, others surround the divine and sacred body of the saint and glorify the Mother of God with angelic songs. ¿Y qué de aquellos que estuvieron ante [Su] divino y sacratísimo cuerpo? Con miedo, amor y lágrimas de alegría rodearon este pueblo santo y bendito, lo abrazaron y besaron, acercaron todos sus miembros al cuerpo [de la Madre de Dios] y se llenaron de consagración y bendiciones por el tacto. Luego las enfermedades huyeron y los regimientos de demonios, presionados desde todas partes, fueron expulsados ​​únicamente a viviendas subterráneas. El aire, el éter y el cielo fueron santificados por la ascensión del espíritu y la tierra, por la posición del cuerpo. La naturaleza del agua no estuvo privada de bendiciones. Porque [el cuerpo de la Madre de Dios] se lava con agua pura, que no tanto lo limpia como se limpia a sí mismo. Allí a los sordos se les dio el mismo oído que a todos los demás, se corrigieron los pies de los cojos, se restableció la vista a los ciegos y se rompieron los manuscritos (Mateo 11:5) de los pecadores que vinieron con fe. ¿Entonces qué? El cuerpo limpio es envuelto en mortajas y nuevamente la Reina descansa en su cama. Luego lámparas, incienso e himnos que lo acompañan; los ángeles cantan en lenguajes naturales el himno más apropiado para ellos, mientras los apóstoles y los padres portadores de Dios proclaman himnos agradables a Dios e inspirados por el Espíritu. 12. Entonces, en ese momento, el arca del Señor parte del monte Sión (Sal. 132:3, 13, 14) [y], moviéndose sobre los hombros gloriosos de los apóstoles, es transportada al santuario celestial por medio del sepulcro. Primero, es llevado por la ciudad, como una hermosa novia, adornada con el resplandor inaccesible del Espíritu, y así es llevado a la aldea más sagrada de Getsemaní, y los ángeles, cubriendo el ataúd con alas, lo preceden y acompañan, y [con ellos] toda la plenitud de la iglesia. Y cómo el rey Salomón, al bajar el arca en la iglesia de Jehová que él había creado, "llamó... a Sión a todos los ancianos de Israel... para hacer subir el arca del pacto de Jehová desde la ciudad de David, es decir, Sión...; y los sacerdotes alzaron el arca... y el tabernáculo del testimonio; y los sacerdotes y los levitas los llevaban. Y el rey... y todo el pueblo iban delante del arca, ofreciendo sacrificios de ovejas y rebaños... Y los sacerdotes introdujeron el arca del pacto de Jehová en su lugar, en el oráculo de la iglesia, en el Lugar Santísimo, bajo las alas de los querubines” (1 Reyes 8:1-6). Así que ahora, en la posición del arca mental (no el pacto del Señor, sino la Persona misma de Dios el Verbo), el nuevo Salomón mismo, Cabeza del mundo y el mayor Creador del universo entero, reunió hoy en Jerusalén a los mejores regimientos de espíritus celestiales y a los [hombres] más destacados del Nuevo Testamento, me refiero a los apóstoles con todo el pueblo de los santos [sus] discípulos. Y Él lleva el alma a través de los ángeles al Lugar Santísimo (Heb. 8:2-5, 9:12, 23-24), el original, verdadero y celestial, - bajo las alas de los animales de cuatro formas (Eze. 1:5-8), - y se sienta cerca de Su trono “en el interior, detrás del velo, en el cual Cristo mismo, como precursor, entró corporalmente (Heb. 6:19-20). En cuanto al cuerpo, fue llevado por las manos de los apóstoles, mientras el "Rey de reyes" (1 Tim. 6:15) lo cubría con el resplandor de la Divinidad invisible, y todo el rostro de los santos iba delante de él, pronunciando exclamaciones sagradas y ofreciendo un "sacrificio de alabanza" (Sal. 106:22), hasta que fue entregado al sepulcro, como una especie de cámara nupcial, y a través de él al delicioso Edén y moradas celestiales. 13. También había allí algunos judíos que no eran demasiado crueles. No sería inapropiado aquí agregar a la narrativa (como condimento para la comida) lo que se transmite por boca de muchos. Dicen que cuando los que llevaban el cuerpo bendito de la Madre de Dios se encontraron en la ladera de la montaña, cierto judío, esclavo del pecado y seguidor del error, imitando al siervo de Caifás (que golpeó el rostro soberano y divino de Cristo Dios), se convirtió en un instrumento del diablo, de modo que, cayendo en un frenesí atrevido e imprudente y siendo incitado por un demonio maligno, se precipitó hacia ese cuerpo divino, al que se acercaron los ángeles con temor, y, agarrando la cama con ambas manos - con locura e incontrolable - se dispuso a arrastrarla al suelo (este impulso, por supuesto, es fruto de la envidia del príncipe del mal). Pero el fruto se anticipó al asunto, y [este judío] arrancó una uva amarga digna de su impulso. Al fin y al cabo, dicen que se le perdieron las manos, y se podía ver cómo aquel que planeaba cometer una audacia monstruosa con sus propias manos, de repente las perdía, hasta cambiar sus intenciones por la fe y el arrepentimiento. Los que llevaban la cama se detuvieron inmediatamente, y aquel infortunado, poniendo sus manos sobre la morada vivificante y milagrosa, volvió a estar sano al no tener brazos. Después de todo, se sabe que las desgracias suelen dar lugar a decisiones sabias y salvadoras. Pero volvamos al tema [de la historia]. 14. De allí el cuerpo es trasladado al santísimo Getsemaní. De nuevo besos y abrazos, alabanzas e himnos sagrados, conversiones y lágrimas, así como arroyos que brotaban de la lucha mental y del anhelo de ver cómo el sudor y las lágrimas competían con los arroyos. Y así el santísimo cuerpo es depositado en la gloriosa y maravillosa tumba; y desde allí al tercer día asciende a las moradas celestiales. Porque era apropiado que esta morada piadosa, la fuente no descubierta del agua del perdón, el campo no arado del grano celestial, la vid no regada de la inmortalidad, el olivo siempre verde y bellamente fructífero de la misericordia del Padre, no estuviera confinado en los vacíos de la tierra. Pero así como el cuerpo santo e inmaculado del Señor, que de Ella se hizo subhipostático al Verbo, resucitó del sepulcro al tercer día, así la Madre debía ser sacada del sepulcro y trasladada al Hijo. Y así como Él mismo descendió a Ella, así Ella [tuvo] que ascender al tabernáculo más grande y perfecto “al cielo mismo” (Heb. 9:11, 24). Era necesario que Aquella que extrañamente recibió en su seno al Verbo de Dios, habitara en los divinos tabernáculos de su Hijo; y así como el Señor dijo que Él “es necesario que esté en las cosas que son del Padre” (Lucas 2:49), así la Madre tuvo que morar en los palacios del Hijo, “en la casa del Señor, en los atrios... de nuestro Dios” (Sal. 135:2), porque si en Él está la morada de todos los que se regocijan (Sal. 87:5), ¿dónde entonces [podría] estar el motivo de la alegría? Era necesario que Aquel que conservó [Su] virginidad indestructible al nacer, también conservara [Su] cuerpo incorruptible después de la muerte. Era necesario que Ella, que llevaba en sus brazos al Creador como un bebé, viviera en pueblos divinos. Era apropiado que la Esposa que el Padre había elegido habitara en la cámara nupcial celestial. Era necesario que Ella, que vio a su Hijo en la cruz y aceptó en su corazón la espada del sufrimiento (Lucas 2,35), de la que escapó al nacer, lo viera co-sentado con el Padre. Era necesario que la Madre de Dios poseyera todo lo que pertenecía al Hijo, y que fuera venerada por toda la creación como Madre y sierva de Dios. Porque la herencia siempre pasa de padres a hijos, pero ahora, como dijo cierto sabio, las fuentes de los ríos sagrados corren hacia atrás, porque el Hijo ha subordinado toda la creación a la Madre. 15. Así que, venid, también nosotros celebraremos hoy la fiesta original de la Madre de Dios sin flautas ni coribantes y sin hacer procesiones báquicas en honor de la Madre de los dioses falsamente nombrados, a quienes ellos, locos, imaginan que tienen muchos hijos, pero la palabra de verdad presenta como sin hijos. Ellos [estos dioses] no son más que demonios y fantasmas, como sombras, que maliciosamente parecen ser lo que no son, habiendo recibido en su ayuda la estupidez de personas que se equivocan. ¿Cómo puede un ser incorpóreo dar a luz mediante el coito? ¿Y cómo se puede combinar? ¿Y cómo puede ser un dios que, sin haberlo sido antes, fue creado mediante el nacimiento? Y el hecho de que la raza de los demonios es incorpórea es bastante claro incluso para los ojos ciegos de la razón. Después de todo, en algún lugar de sus escritos, Homero dijo, describiendo el estado de los dioses que veneraba: Porque no comen carne ni participan de uvas de vino. Por eso son incruentos e inmortales. No comen carne, como él dice, ni prueban el vino que calienta el alma, y ​​por eso son sin sangre, es decir, no tienen sangre, y se les llama inmortales. Las palabras de Homero “se les reprocha” son muy ciertas. Sólo se les llama inmortales, sin ser como se llaman. Porque tuvieron una muerte mala. Y Aquel a quien adoramos es el Dios verdadero, el Dios que no pasó de la inexistencia al ser, el eternamente existente de lo eternamente existente, que está por encima de toda razón, palabras y conceptos tanto del tiempo como de la naturaleza. Honramos y honramos a la Madre de Dios, no atribuyéndole el nacimiento intempestivo de [el Hijo] según la Divinidad, -después de todo, el nacimiento de Dios Verbo es intemporal y coeterno con el Padre-, sino que confesamos el segundo nacimiento mediante la encarnación voluntaria, de la que la conocemos y la llamamos causa. Porque Aquel que existe sin principio como ser incorpóreo se encarna “por nosotros y por los nuestros para la salvación”, para salvar lo semejante a lo semejante; y, encarnado de esta sagrada Virgen, nace sin combinación, siendo Él todo Dios y haciéndose todo hombre: todo Dios con su carne y todo hombre con su divina Divinidad. Entonces, conociendo a esta Virgen como la Madre de Dios, celebramos Su Dormición, pero no la llamamos diosa; lejos de nosotros tales cuentos de estupidez helénica; Después de todo, también proclamamos Su muerte, pero la conocemos como Madre de Dios, porque Dios se encarnó [de Ella]. 16. Glorifiquémosla hoy con himnos sagrados, habiendo recibido de Ella las riquezas para ser y ser llamados pueblo de Cristo. Honrémosla estando de pie toda la noche. Agradémosla con la pureza de alma y de cuerpo, verdaderamente la más pura de todas después de Dios; porque a lo similar se le debe prometer lo que le gusta. Sirvamosla con misericordia y compasión por los necesitados; porque si no podemos servir a Dios en otra cosa que no sea la misericordia, ¿alguien discutirá que Su Madre se alegrará de lo mismo? Ella mostró a todos el abismo indescriptible del amor de Dios por las personas. Gracias a Ella cesó nuestra enemistad duradera con el Creador. Gracias a Ella se arregló nuestra reconciliación con Él, se nos dio la paz y la gracia, la gente se regocijó junto con los ángeles y nosotros, previamente condenados, nos convertimos en hijos de Dios. Le arrancamos las uvas de la vida; de Ella tomaron el pámpano de la incorrupción. Ella se convirtió en nuestra mediadora en todo lo bueno. En Ella Dios se hizo hombre y el hombre se hizo Dios. ¿Qué es más sorprendente que esto? ¿Qué hay más bendito que esto? Me desmayo de miedo, temblando por lo que estoy hablando. Con la profetisa Mariam, oh almas jóvenes, salgamos con tímpanos (Ex. 15,20), mortificando los “miembros terrenales” (Col. 3,5), porque este es el tímpano misterioso. Exclamemos con la exclamación de nuestra alma ante el Arca de Jehová Dios, y se derrumbarán los muros de Jericó (Josué 6:19), es decir, las fortalezas hostiles de las fuerzas contrarias. Alegrémonos espiritualmente con David, porque hoy reposa el arca del Señor (2 Samuel 6:12-15). Clamemos junto con Gabriel, el líder de los ángeles: “¡Alégrate, llena eres de gracia! El Señor está contigo”; (Lucas 1:28). ¡Alégrate, mar inagotable de alegría! ¡Alégrate, cese unido del dolor! ¡Alégrate, medicina que alivia el dolor de cada corazón! ¡Alégrate, tú que pisoteaste la muerte y nos trajiste la vida! 17. Pero tú, después del sepulcro vivificante del Señor, el más sagrado de [todos] los sepulcros sagrados, [tú], que fuiste la fuente de la resurrección, hablándote como si estuvieras vivo, [responde]: ¿Dónde está el oro puro que las manos de los apóstoles escondieron en vosotros? ¿Dónde está la riqueza inagotable? ¿Dónde está el tesoro que agrada a Dios? ¿Dónde está el trono animado? ¿Dónde está el nuevo libro en el que la Palabra de Dios fue escrita inefablemente sin la ayuda de manos? ¿Dónde está el abismo de la gracia? ¿Dónde está el mar de la curación? ¿Dónde está la fuente de la vida? ¿Dónde está el cuerpo tan deseado y amado de la Madre de Dios? [El ataúd respondió lo siguiente]: – ¿Qué buscas en la tumba, Aquel que ascendió a las moradas celestiales? ¿Por qué exige un informe a los guardias? No está en mi poder resistir los mandatos Divinos. Habiendo dejado [me] el sudario, [este] cuerpo santo y sagrado [por lo tanto] me impartió santificación, me llenó de aroma y fragancia, me hizo una iglesia divino, y [él mismo], siendo arrebatado [de mí], se retiró, acompañado de ángeles, arcángeles y todos los poderes celestiales. Ahora estoy rodeado de ángeles. Ahora la gracia divina habita en mí. Me he convertido en un hospital para enfermos, ahuyentando el sufrimiento. Soy la fuente eterna de curación. Me he convertido en una ciudad de refugio (Números 35:11) para los que recurren [aquí]. Venid con fe, pueblos, y sacad dones como de un río. Venid, vosotros los que habéis adquirido una fe indudable (Santiago 1:6). "¡Sedientos! Id todos a las aguas; – exhorta Isaías, "incluso vosotros que no tenéis plata, id y comprad... sin precio" (Isaías 55,1). Exclamo a todos en el Evangelio: "Sed de curación de las enfermedades, liberación de las pasiones espirituales, liberación de los pecados, enajenación de diversas desgracias y paz en el reino de los cielos, venid a mí con fe y bebed de la poderosa y multiútil corriente de la gracia (Juan 7:37-39). Porque así como la energía del agua, siendo simple y unida (como [la energía de] la tierra, el aire y el sol deslumbrantemente brillante), cambia según la naturaleza de lo que la recibe, y se convierte en vino en las uvas y en aceite en las aceitunas, así la gracia, siendo simple y unida, beneficia de diversas maneras y según la necesidad de quien la recibe. No adquirí la gracia de mi propia naturaleza. Después de todo, cada ataúd está lleno de hedor, hospitalario al desaliento y hostil a la alegría, pero yo recibí la preciosa mirra y percibí [parte de] su fragancia, y este ungüento es tan fragante y eficaz que [incluso] la proximidad a corto plazo [a ella] tiene una participación inalienable; “Porque verdaderamente los dones de Dios son inmutables” (Romanos 11:29). Me convertí en anfitrión de la fuente de la alegría y me enriquecí con su flujo eterno”. 18. Veréis, amados padres y hermanos, con qué largo discurso se dirigió a nosotros el omnipotente ataúd. Y de que esto [realmente] fue así, está escrito textualmente en la Historia de Eutimio, Libro III, Capítulo 40: "Se dijo anteriormente que en Constantinopla muchas iglesias de Cristo fueron erigidas por San Pulquerio. Una de ellas es la iglesia construida en Blaquernas al comienzo del reinado del bendito destino de Marciano. Cuando [el emperador y la emperatriz] erigieron allí una casa sagrada para la Santísima y Cantada Madre de Dios y la Siempre Virgen María y la decoraron con todo tipo de adornos, buscaron Su cuerpo santísimo y receptor de Dios. Y, llamando a la El obispo de Jerusalén Juvenal y los obispos palestinos, que entonces vivían en la ciudad reinante a causa del Concilio de Calcedonia, les dijeron: “Hemos oído que en Jerusalén está el primer y especial iglesia de la Santísima Theotokos y Siempre Virgen María en un pueblo llamado Getsemaní, donde Su cuerpo vivificante fue depositado en una tumba. Por eso queremos trasladar estos restos aquí bajo la protección de la ciudad reinante”. A su vez, Juvenaly respondió: "La Escritura Santa y Divinamente Inspirada no transmite nada sobre la muerte de la Santísima Theotokos María. Sin embargo, de la tradición antigua [y] más confiable, aprendimos que durante Su Gloriosa Dormición, todos los santos Apóstoles, que estaban esparcidos por todo el universo para la salvación de las naciones, fueron instantáneamente reunidos por el aire en Jerusalén y, cuando estaban cerca, se les apareció una visión de los ángeles y comenzó a escucharse el canto Divino de los poderes superiores. Así, con divina y la gloria celestial, [la Santísima Theotokos] entregó su santa alma en manos de Dios de alguna manera indescriptible. Su cuerpo divinamente recibido, llevado y sepultado con canto angelical y apostólico, fue puesto en un sepulcro en Getsemaní y [en] este lugar el canto angelical continuo continuó durante tres días. Cuando, después de tres días, cesó el canto angelical, los apóstoles abrieron el sepulcro, ya que uno de ellos, que estaba ausente y llegó después del tercer día. venerar el cuerpo recibiendo a Dios. Pero no pudieron encontrar Su cuerpo cantado, así que, habiendo encontrado sólo las túnicas funerarias allí tiradas y llenas de la indescriptible fragancia [que emanaba] de ellas, cerraron el ataúd. Impresionados por el milagro del sacramento, [los apóstoles] sólo podían pensar que Dios Verbo y Señor de la gloria, que se dignó encarnarse según la hipóstasis y hacerse hombre de Ella y nacer según la carne, y después de la Natividad, que conservó ilesa su virginidad, se dignó, incluso después de la partida de la Madre de Dios, honrar su cuerpo puro e inmaculado con incorrupción y transferencia antes de la resurrección común a todos. Allí estaban presentes con los apóstoles Su Santidad Timoteo, apóstol y primer obispo de Éfeso, y Dionisio Areopagita, como él mismo atestigua en los libros dirigidos al mencionado Timoteo sobre el bienaventurado Hieroteo, que también estaba allí en aquel tiempo, con las siguientes palabras: "En presencia de nuestros jerarcas inspirados por Dios, como saben, nosotros, él y muchos de nuestros hermanos sagrados nos reunimos para ver el cuerpo que da vida y recibe a Dios. Estaban presentes Santiago, el hermano del Señor, y Pedro, el jefe y anciano de los teólogos. Luego, después de ver [el cuerpo], se decidió que todos los jerarcas, en la medida de lo posible, glorificaran la bondad infinitamente fuerte de la debilidad original de Dios. Después de la Los teólogos, como saben, [Hierofei] superó todos los demás misterios sagrados, retirándose por completo, perdiendo completamente los estribos y experimentando una genuina comunidad con el que estaba siendo cantado, de modo que todos los que lo escucharon y vieron (lo conocieran o no) lo consideraron un himnólogo divinamente iluminado y divino. Pero, ¿por qué debería decirles de qué se trataba la teología allí? Al oír esto, los reyes pidieron al arzobispo Juvenal que les enviara ese santo ataúd sellado, junto con los sudarios y ropas de la Gloriosa y Santísima Theotokos María. Y, habiéndolo recibido, [lo] colocaron en la iglesia sagrado construido [en honor de] la Santísima Theotokos en Blaquernas. Y eso fue todo". 19. ¿Qué responderemos ante el ataúd? Tu gracia es inagotable y eterna, pero el poder divino no se limita al lugar, y los beneficios de la Madre de Dios no habitan sólo en el sepulcro. Después de todo, si se limitaran solo al ataúd, pocos recibirían los regalos divinos, pero ahora se distribuyen generosamente por todas las fronteras terrenales. Hagamos, pues, de nuestra memoria un depósito de la Madre de Dios. ¿Cómo puede ser esto? Ella misma es Virgo y ama la virginidad. Ella misma es pura y ama la limpieza. Por lo tanto, si limpiamos nuestra memoria junto con nuestro cuerpo, encontraremos Su gracia habitando en nosotros. Porque ella evita toda [inmundicia] y se aparta de las pasiones inmundas, aborrece la glotonería, está enemistada con el adulterio, rechaza las palabras ofensivas, evita los pensamientos obscenos como si fueran vástagos de víboras, odia los arrebatos de ira, no permite la inhumanidad, la envidia y las contiendas; rechaza la vana vanidad, se opone, como enemigo, a todo orgullo, odia el rencor, que es hostil a la salvación, considera todo mal como un veneno mortal y se regocija en lo contrario (después de todo, lo contrario es la cura para lo contrario). Se deleita en el ayuno, la abstinencia y el canto de salmos; se regocija en la pureza, la virginidad a la castidad, guarda con ellos la paz eterna y los besa tiernamente; adopta una mentalidad pacífica y mansa; Abraza con sus manos el amor, la misericordia y la humildad, como sus nodrizas. En fin, Ella se entristece y trastorna por cada mal, y se alegra por cada virtud como si fuera su don. Entonces, si nos alejamos con todo celo de los vicios anteriores y amamos las virtudes con todo nuestro corazón y las encontramos como interlocutores, entonces Ella, reuniendo consigo una colección de todos los bienes, vendrá muchas veces a sus siervos junto con Cristo, su Hijo y Rey y Señor de todos, para que habite en nuestros corazones (Ef. 3:17). A Él [conviene] gloria, honor, poder, grandeza y esplendor con el Padre y el Espíritu Santo y vivificante, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. 1. Quienes aman cualquier tema tienden a hablar de ello en sus labios y a imaginarlo en su mente día y noche. Por tanto, que nadie me reproche si, además de las dos antes dichas, compuse una tercera palabra de alabanza a la Madre de mi Dios, trayendo como un regalo a su partida, no para hacerle [con mi palabra] un servicio, sino para ofrecernos a mí y a vosotros, los aquí presentes, oh divina y sagrada asamblea, un plato salvador y salvador de almas y para traer alegría espiritual. Hemos sufrido, ¿ves?, falta de alimento [espiritual]. Por eso preparo rápidamente una comida que, si bien no es rica e indigna de Aquel que nos llamó, al menos es capaz de saciar el hambre en caso de necesidad. Porque no es Ella quien necesita nuestra alabanza, sino nosotros los que necesitamos Su gloria. Ya glorificado, ¿de qué otra manera podemos glorificarlo? ¿Qué tipo de luz debo utilizar para iluminar la fuente de luz? Pero al hacer esto, tejemos nuestra propia corona. “Vivo Yo”, dice el Señor, “glorificaré a los que me glorifican” (1 Samuel 2:30). Dulce, verdaderamente dulce es la bebida del vino y el nutritivo pan. El primero te hace feliz y el segundo fortalece el corazón humano. ¿Pero qué podría ser más dulce que la Madre de mi Dios? Ella cautivó mi mente, Ella capturó mi lenguaje, Imagino Su imagen en la realidad y en los sueños. Ella, la Madre del Verbo, fue la dadora de mi palabra. Ella es la descendencia de los estériles, que hace fructíferas las almas que no producen. Y por eso ahora celebramos Su sagrado y divino reposo. Ven, subamos a la montaña misteriosa. Allí, habiendonos elevado por encima de las imágenes cotidianas y materiales, habiendo entrado en las divinas tinieblas inexpugnables y luego encontrándonos en la luz de Dios, cantemos del poder infinitamente fuerte; Aquel que desde una altura todoesencial, inmaterial y superación, sin salir del seno del Padre, descendió al vientre de la Virgen, fue concebido y encarnado; Aquel que, habiendo pasado por sufrimientos voluntarios, aceptó la muerte y, junto con el cuerpo que nació de la tierra, y habiendo adquirido por la corrupción la incorruptibilidad, ascendió de nuevo al Padre; El que atrajo a Su Madre según la carne hacia Su Padre, ascendiendo a la tierra celestial el que verdaderamente era el cielo terrenal. 2. Ahora bien, la escalera mental animada, descendiendo por la cual el Altísimo “apareció en la tierra y habló entre los hombres” (Bar. 3:38), aprovechó la muerte como escalera y ascendió de la tierra al cielo. Ahora la mesa terrenal, que sin artificios llevaba el Pan de Vida Celestial, el carbón de la Divinidad, fue llevada de la tierra al Cielo, y las puertas del Cielo se encontraron con las puertas de Dios, mirando hacia “el oriente” (Ezequiel 44:1). Hoy la ciudad animada de Dios es trasladada de la Jerusalén terrenal a la Jerusalén celestial. Ella, que nació “antes de toda creación” (Col. 1,15), la Unigénita del Padre, dio a luz de Sí misma como la primogénita y unigénita, está instalada en la “Iglesia de los primogénitos” (Heb. 12,23): el Arca del Señor, animada y mental, es trasladada al reposo del Hijo. Las puertas del paraíso se abren y aceptan la tierra portadora de Dios, sobre la cual surgió el árbol de la vida eterna, pisoteando la desobediencia de Eva y la muerte de Adán. Este árbol es Cristo. Él, razón de la vida de todos, acepta una cueva excavada en la roca, una montaña indestructible, arrancada de la cual “sin ayuda de manos... la piedra... llenó toda la tierra” (Dan. 2, 34-35). El lecho de la divina encarnación del Verbo descansó en el sepulcro glorioso como en un alcoba, desde donde ascendió a la cámara nupcial celestial, para que, reinando con el Hijo y Dios, saliera del sepulcro para los que vivían en la tierra. ¿Llamas cama a un ataúd? Sí, es una cama y más hermosa que cualquier otra cama, porque no brilla con el brillo del oro, ni con la claridad de la plata, ni con la transparencia de las piedras preciosas, ni con los hilos de seda, ni con las vestiduras tejidas en oro, ni con los vestidos de púrpura, sino con la luz divina del Espíritu Santo. Este lecho no contribuye a la unión carnal de quienes aman el amor terrenal, sino que proporciona a quienes son cautivados por el Espíritu la vida de almas santas, presentándose ante Dios, la mejor y más dulce de todas las bendiciones. Esta tumba es más hermosa que el Edén. No hablaré de lo que sucedió en el Edén: de la seducción perpetrada por el enemigo, de sus, me atrevo a decir, consejos “sensatos”, de la envidia, del engaño, de la maleabilidad y la credulidad de Eva, del cebo a la vez dulce y amargo, después de haberlo probado, oscureció su mente y engañó a su marido, de la desobediencia, el exilio, la muerte (para que, al hablar de esto, no demos motivos para la tristeza), pero diré que este ataúd se levantó. un cuerpo mortal de la tierra al cielo, y el Edén hizo descender al antepasado de arriba a la tierra. Porque, ¿no fue en el Edén donde se pronunció la condenación sobre los creados a imagen de Dios: “Polvo eres, y en polvo volverás” (Gén. 3:19). Esta tumba es más preciosa que el antiguo Tabernáculo, porque recibió un candelero mental y animado, brillante por Dios, una mesa dadora de vida, que almacenaba no los panes de la proposición, sino el pan del cielo, no el fuego material, sino el fuego inmaterial de la Divinidad. El destino de esta tumba es más envidiable que el del Arca de Moisés, porque tuvo el honor de servir no a sombras e imágenes, sino a la verdad misma. Tomó dentro de sí un auténtico vaso de oro con maná del cielo (Éxodo 16:33); una tablilla animada sobre la cual el Verbo Encarnado, el Verbo Hipostático, fue sellado por el dedo de Dios, es decir, por la acción del Espíritu omnipotente; un incensario de oro, que contenía el carbón Divino como fruto y fragante a toda la creación. 3. Que huyan los demonios, que los tres veces desafortunados nestorianos y su líder, el nuevo faraón, cruel, malvado y tirano, lloren como los antiguos egipcios: el abismo de la blasfemia los ha cubierto. Nosotros, los salvados, habiendo atravesado con los pies secos el mar salado de la maldad, cantaremos el cántico original de la Madre de Dios. Que Mariam (entendiendo a la Iglesia por ella) tome el tímpano en sus manos y comience un canto festivo. Que las jóvenes vírgenes del Israel espiritual salgan con “panderos y regocijo” (Éxodo 15:20). “Los reyes de la tierra... y los jueces con los príncipes, los jóvenes y las doncellas, los ancianos y los jóvenes” (Sal. 149:11-12) glorifiquen a la Madre de Dios. En todas las asambleas y en cada palabra, en diferentes idiomas, las tribus y los pueblos canten “un cántico nuevo” (Sal. 149:1). Dejen que el aire a su alrededor suene con flautas y trompetas espirituales, y que este día de salvación comience con un esplendor ardiente. Que se regocijen los cielos y “que las nubes derramen” (Isaías 45:8) alegría. Cabalgad, ovejas del rebaño escogido de Dios, apóstoles divinos, levantándoos con contemplaciones sublimes, como montañas que se elevan hacia el cielo, y corderos de Dios, pueblo santo, hijos de la iglesia, corriendo hacia los apóstoles, como colinas hacia altas montañas. ¡Qué maravilloso! Fuente de vida, mi Señor Madre murió. Era necesario que lo formado de la tierra volviera a la tierra y luego pasara al cielo, recibiendo en la tierra el don de la vida más pura al dejar el cuerpo en ella. Era necesario que la carne, dejando el peso terrenal y sin luz de la mortalidad y volviéndose incorruptible y pura en el crisol de la muerte, brillando con la luz de la incorrupción, se levantara de la tumba. 4. Ahora recibe el principio del segundo ser de Aquel que le dio el principio de la existencia anterior, Ella que dio el principio de la segunda existencia, quiero decir corporal, la cual no tiene principio temporal para su existencia primera y eterna (aunque tiene el principio del Padre como causa de su existencia divina). Alégrate, oh Sión, divina montaña santa, en la que habitaba la Divina Montaña, animada. Alégrate, nuevo Betel, donde se derramó aceite sobre la piedra: la naturaleza humana ungida por la Divinidad. De Ti, como del Monte de los Olivos, su Hijo ascendió a las alturas celestiales. Que se prepare una nube universal y mundana, y que las alas de los vientos traigan a Sión a los apóstoles desde los confines de la tierra. “¿Quiénes son estos que vuelan como nubes” (Isaías 60:8) y como águilas hacia el cuerpo difunto, fuente de la resurrección de todos, para servir a la Madre de los Líderes? ¿Quién es el que se levanta blanco, todo hermoso, brillando como el sol (Cnt. 8:5, 4:7, 6:10)? Canten las liras del Espíritu, los labios apostólicos; que suenen los címbalos - los teólogos supremos; el vaso elegido Hieroteo, santificado por el Espíritu Divino, habiendo aprendido cosas divinas en inspiración divina y luego padeciendo sufrimientos, que abandone su cuerpo, que se llene de celo, que exclame cánticos de alabanza. “¡Aplaudan, naciones todas” (Sal. 47:2), canten alabanzas a la Madre de Dios! ¡Que los ángeles sirvan a Su cadáver! Hijas de Jerusalén, seguid a la Reina y, como sus amigas vírgenes, jóvenes de espíritu, entrad con Ella al Esposo, poneos a la derecha del Señor. Baja, baja, Señor, y da la recompensa debida a la Madre que Te alimentó. Extiende tus divinas manos; Acepta el alma de la Madre, Tú que entregaste tu espíritu en la cruz en manos del Padre; llámala con dulce voz: "Ven, mi hermosa vecina, resplandeciente con la belleza de la virginidad más brillante que el sol. Tú me has dado la tuya, ven, entra en mi alegría". Ven Madre al Hijo. Ven, reina junto con Aquel que nació de Ti y sufrió pobreza contigo. ¡Váyase, señora, váyase! No como Moisés, “sube... y muere en el monte” (Deuteronomio 32:49-50), sino primero muere y luego asciende. Encomienda tu alma en manos de Tu Hijo. Deja las cosas terrenas a la tierra, para que también ellas asciendan contigo. ¡Alzad los ojos, pueblo de Dios, alzad los ojos! Aquí en Sión está el arca del Señor de los ejércitos, y los apóstoles aparecieron corporalmente ante ella, enterrando el cuerpo que da vida y recibe a Dios. Está rodeado de ángeles inmateriales e invisibles, temerosos como esclavos ante la Madre de su Señor. El Señor mismo está presente aquí, omnipresente y llenándolo todo, abarcando todo y no contenido en ningún lugar, porque “todas las cosas subsisten en Él” (Col. 1:17) como causa creadora y contenedora. Aquí está la Virgen, hija de Adán y Madre de Dios, por causa de Adán envía su cuerpo a la tierra, y entrega su alma a las moradas celestiales gracias al Hijo. Que la ciudad santa sea santificada y, además de las bendiciones ya [existentes], reciba la bendición eterna. Que los ángeles precedan el paso del tabernáculo divino y dispongan el sepulcro, que sea adornado con el resplandor del Espíritu. Que se preparen las especias y unja el cuerpo inmaculado y fragante. Que fluyan corrientes puras y que se obtengan bendiciones de la fuente más pura de bendiciones. “Regocíjese la tierra” (Sal. 95:11) cuando el cuerpo [de la Madre de Dios] sea colocado en ella, que el aire burbujee con la ascensión de Su espíritu, y que soplen los vientos, suaves como el rocío y llenos de gracia. Que toda la creación alabe solemnemente la ascensión de la Madre de Dios. Que los coros de jóvenes exclamen con alegría, que las bocas de los oradores estallen en canto, que los corazones de los sabios filosofen sobre el milagro, que los ancianos, venerables de cabellos grises, lleven en silencio el fruto de sus contemplaciones a la Madre de Dios. Que toda la creación contribuya con su tributo al triunfo. Pero todo esto tal vez no pueda ser ni siquiera una pequeña parte de la recompensa debida. 5. Ven, dejemos todo mentalmente en manos del que se va. Venid, con el fervor de nuestro corazón, descendamos junto con el Descendiente al sepulcro. Pongámonos alrededor del lecho sagrado. Cantemos cánticos sagrados, comenzando con estas palabras: "¡Alégrate, Bendito! El Señor está contigo" (Lucas 1:28). ¡Alégrate, Madre de Dios predestinada! Alégrate, elegido antes de los siglos por el consejo de Dios, rama divina de la tierra, morada divina del fuego, adorno santísimo del Espíritu Santo, fuente de agua viva, jardín del Edén para el árbol de la vida, vid animada de la uva divina, que exuda néctar y ambrosía, el río lleno de los aromas del Espíritu, el campo que produjo la espiga divina, la rosa resplandeciente de virginidad y oliendo a incienso de gracia, el lirio de la real manto, el Cordero que dio a luz al Cordero de Dios, que tomó sobre sí el pecado del mundo, lugar de nuestra salvación, superando las potestades angelicales, la Sierva y la Madre. Venid, rodeemos esta tumba purísima y extraigamos de ella la gracia divina. Venid, tomemos el cuerpo siempre virgen con las manos de nuestras almas, entremos con él dentro del sepulcro y muramos con él, es decir, moriremos a las pasiones corporales y viviremos una vida sin pasiones e inmaculada. Escuchemos cantos divinos escuchados de labios angelicales inmateriales. Entremos, inclinémonos y aprendamos el extraordinario secreto de cómo el cuerpo de la Madre de Dios fue tomado de la tierra, ascendido y llevado al cielo, cómo Ella está ante el Hijo por encima de todos los rangos angelicales, y no hay barrera entre la Madre y el Hijo. Esta tercera palabra para tu éxodo (después de las dos primeras), compuse, Madre de Dios, con reverente amor a la [Santísima] Trinidad, a quien serviste, habiendo concebido por la buena voluntad del Padre y por la acción del Espíritu Santo el Verbo principio, omnipotente sabiduría y poder de Dios (1 Cor. 1:24). Acepta la buena intención, aunque haya excedido mis fuerzas, y concédeme la salvación, la alienación de las pasiones espirituales, el alivio de las enfermedades corporales, un estado de vida pacífico, la iluminación del espíritu. Enciende en nosotros el amor a tu Hijo, haz que nuestra vida sea agradable a Él, para que, habiendo sido dignos de recibir la bienaventuranza celestial y verte con la gloria resplandeciente de tu Hijo, podamos cantar himnos sagrados, regocijándonos eternamente y de manera digna del Espíritu Santo en la Iglesia de los que celebran, a Aquel que completó la Economía de nuestra salvación, Cristo, Hijo y Dios nuestro. A Él pertenecen la gloria y el poder junto con el Padre Sin Origen y el Espíritu Santísimo y Vivificante, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Quizás te interese: