Канон на Успіння Пресвятої Богородиці

Значну частину літературної спадщини прп. Іоанна Дамаскіна складає богослужбову поезію. Зокрема, він є одним із творців жанру канону. «Канон на Успіння Пресвятої Богородиці» (9 пісень) – це урочисте спів, що прославляє блаженне переселення Діви Марії із земного життя в небесні обителі. У ньому у поетичній формі виражається вчення Церкви про Діву Марію, її місце в домобудівництві спасіння та її вічну славу. Канон стверджує роль Богородиці як незмінної Заступниці та Ходатайки за людський рід. Ірмоси та тропарі закликають до тріумфу весь світ з нагоди «священного преставлення» Богоматері. Смерть Богородиці – це не смуток, а перехід до нескінченної радості. Богородиця, що народила Життя, не могла бути утримана смертю, що вказує на Її особливу благодать та єдність зі Своїм Сином. Її Успіння подано не як кінець, а як перехід до вищого, безсмертного життя, що є запорукою загального воскресіння та перемоги над смертю для всіх віруючих. Хоча канон прямо не використовує термін "піднесення", він ясно вказує на тілесне взяття Богородиці на небо. Вона «переставляється в Небесне селище», «до Життя Божественного», «до Сина переселяється Цариця, що з Ним царює». Христос Сам «прийняв всесвященний дух Твій і упокоїв у Собі, як син, що віддає борг». Ірмос. Відкрию уста мої, і вони сповняться (Святого) Духа; промову слово Цариці Матері; буду світло тріумфуючим і в радості оспівуватиму її Успіння. Юні діви, заспівайте нині з пророчицею Маріамною надгробну пісню: бо єдина Діва і Богородиця перетворюється на небесне селище (Вих. 15:20). Небесні божественні обителі гідно прийняли тебе, як одухотворене небо, Пречиста, і ти у світлій прикрасі, як свята наречена, постала Царю і Богу (Пс. 44:9). Ірмос. Богородиця, живе і невичерпне джерело! Зміцни співаків твоїх, що склали духовну урочистість у (день) божественної пам'яті твоєї, і удостой (їх) вінців слави. Чиста, що походить від стегон смертних, ти мала й кончину, відповідну природі: але як народила справжнє Життя, ти переселилася до Життя Божественного і іпостасного (Ін. 14:6). Сонм богословів (Апостолів) від кінців (землі), і безліч Ангелів з висоти стіклися до Сіону за помахом Всемогутнього, щоб служити при твоєму похованні, Владичице (Іс. 30:19). Ірмос. Споглядаючи непереслідувану Божу пораду про твою, Всевишню, втілення від Діви, пророк Авакум вигукував: слава силі Твоєї, Господи. Дивно було бачити, що одухотворене небо Вседержителя сходить у надра землі; як дивні діла Твої! – слава силі Твоєї, Господи! (Пс. 102: 19, 138: 14). Якщо незбагненний Плід її, для Кого вона стала небом, добровільно зазнав поховання, подоби смертної; то й безшлюбно народила відкине поховання? (Лк. 1:42). У твоєму уставі, Мати Божа, Ангельські воїнства зі страхом і радістю покривали найсвятішими крилами найпростіше, Бога вмістило тіло твоє (Пс. 90:11). Ірмос. Все здивувалося при чесному співанні твоєму: бо Ти, що не знаєш шлюбу Діва, від землі перебувала у вічні обителі і до безкінечного життя, даруючи спасіння всім, хто тебе оспівує. Нехай звучать у день цієї труби богословів, і багатомовна мова людей нехай віщує нині; нехай оголоситься повітря, осяяючись безмірним світлом, і Ангели нехай оспівують успіння Діви (Пс. 80:4). Достойний був оспівати тебе, Діва, (св. Єрофея) посуд вибраний; будучи весь здивований, у захваті, і повністю освячений Богом, він і бачив був усіма і дійсно був боговдохновенний, преславна Богородиця! (Чет.-Мін.) Ірмос. Здійснюючи божественне це і всечесне свято Богоматері, прийдіть, богомудрі, заплещемо руками і прославимо того, хто народився від Нея Бога. З Тебе засяяло Життя, не дозволивши ключів дівства: як же пречисте і живоначальне тіло Твоє стало причетним до смерті? (Ін. 14:2; Єз. 44:2). Ставши храмом Життя, Ти спромоглася життя безсмертного: бо через смерть Ти перейшла до життя, як народила Життя іпостасне (Ін. 11:25, 14:6). Ірмос. Богомудрі (отроки) не послужили тварю замість Творця, але мужньо знехтувавши загрозу вогнем, у радості оспівували: благословенний Ти, преславлений Господи і Боже отців. Юнаки й діви, старці та князі, і царі з суддями, шануючи пам'ять Діви та Богоматері, заспіваєте: благословенний Ти, Господи і Боже отців (Пс. 148:11–12). Хай затрублять трубою Духа небесні гори; нехай зрадіють нині пагорби, і божественні апостоли нехай радіють: Цариця переселяється до Сина, щоб з Ним царювати (Пс. 148: 9). Священніша преставляння божественної і нетлінної Матері Твоєї зібрала гірські чини вищих сил – радіти разом із співаючими Тобі на землі: благословенний Ти, Боже (Лк. 15:10). Ірмос. Благочестивих юнаків у печі зберегло різдво Богородиці; будучи тоді утвореним, а нині дійсним, воно весь всесвіт спонукає співати: оспівуйте Господа творіння і звеличуйте на всі віки. Пам'ять Твою, пречиста Діва, прославляють Початки, Влади та Сили, Ангели, Архангели, Престоли, Панування, Херувими та страшні Серафими, а (з ними) і ми, рід людський, оспівуємо і звеличуємо на віки (Лк. 1:48). Богородиця, що дивно вселився при втіленні в пречисте лоно Твоє, Сам прийняв священний дух Твій і спокій у Собі, як син зобов'язаний; тому Тебе Діву ми оспівуємо і підносимо на всі віки (Кол. 3:3–4). Про які незбагненні дива Приснодіви і Богоматері! Вселившись у труну, вона зробила (його) раєм; перед ним нині, нині, ми в радості співаємо: оспівуйте Господа творіння і звеличуйте на всі віки. Ірмос. Всякий земнородний нехай звеселиться духовно просвітляючись, нехай тріумфує і єство безтілесних умів, вшановуючи священне уявлення Богоматері, і нехай вигукує: радуйся всеблаженна, чиста Богородиця, Приснодіва! Приходьте, зрадіємо, споглядаючи Богородицю на Сіоні, на цій божественній і виснаженій горі живого Бога; бо Христос переселяє її, як матір (свою), в житло набагато краще і божественне, у Святе святих (Пс. 67:16; Євр. 9:11). Прийдіть вірні, приступимо до гробу Богоматері й обіймемо (його) щиро, торкаючись серцем, вустами, поглядами та обличчями, і будемо почерпати рясні дари зцілень, що випливають із джерела того, що не збідніє. Прийми від нас надгробну пісню, Мати живого Бога, і осені (нас) світлоносною і божественною Твоєю благодаттю, подаючи Царю перемоги, христолюбивому народу світ, і оспівуючим (Тебе) відпущення (гріхів) і душевне спасіння. Вам може бути цікаво: