Canon pentru Adormirea Sfintei Fecioare Maria

O parte semnificativă a moștenirii literare a Sfântului Ioan Damaschin este compusă din poezie liturgică. În special, el este unul dintre creatorii genului canonic. „Canonul pentru Adormirea Sfintei Fecioare Maria” (9 cântece) este o cântare solemnă care slăvește transmigrarea binecuvântată a Fecioarei Maria din viața pământească la locașurile cerești. Ea exprimă în formă poetică învățătura Bisericii despre Fecioara Maria, locul ei în economia mântuirii și gloria ei veșnică. Canonul afirmă rolul Maicii Domnului ca mijlocitor și mijlocitor neschimbător pentru neamul uman. Irmosul și troparia cheamă întreaga lume să se bucure cu ocazia „sfintei odihne” a Maicii Domnului. Moartea Maicii Domnului nu este tristețe, ci trecere la bucurie nesfârșită. Maica Domnului, care a născut Viața, nu a putut fi înfrânată de moarte, ceea ce indică harul ei deosebit și unitatea cu Fiul ei. Adormirea ei este prezentată nu ca sfârșit, ci ca trecere la o viață mai înaltă, nemuritoare, care este garanția învierii generale și a victoriei asupra morții pentru toți credincioșii. Deși canonul nu folosește în mod direct termenul „înălțare”, se referă în mod clar la asumarea trupească a Fecioarei Maria la cer. Ea „se reprezintă în satul Ceresc”, „în fața Vieții Divine”, „Regina se mută la Fiul, domnind cu El”. Însuși Hristos „a primit duhul Tău atotscru și L-a odihnit în Sine, ca un fiu care plătește o datorie”. Irmos. Îmi voi deschide gura și se va umple de Duhul (Sfânt); Voi rosti un cuvânt Reginei Mame; Voi apărea strălucitor triumfător și cu bucurie voi cânta Adormirea ei. Fecioare tinere, cântați acum un imn de înmormântare cu proorocicul Mariamne: căci singura Fecioară și Născătoare de Dumnezeu este prezentată satului ceresc (Ex. 15, 20). Sălașurile dumnezeiești cerești te-au primit cu vrednicie, ca cerul însuflețit, Preacurat, și tu, într-o podoabă strălucitoare, ca o mireasă imaculată, te-ai arătat Împăratului și lui Dumnezeu (Ps. 44, 9). Irmos. Maica Domnului, izvor viu și nesfârșit! Întărește-ți cântăreții, care au alcătuit sărbătoarea duhovnicească în (ziua) amintirii tale dumnezeiești, și onorează (i) cu cununi de slavă. Venind din coapsele muritorilor, Curat, ai avut si un sfarsit conform naturii: dar (ca) avand nastere adevaratei Viate, ai trecut la Viata Divina si Ipostatica (Ioan 14:6). O mulțime de teologi (Apostoli) de la marginile (pământului) și mulți Îngeri de sus s-au adunat în Sion la porunca Atotputernicului, pentru a sluji cu vrednicie la înmormântarea ta, Doamnă (Isaia 30:19). Irmos. Contemplând sfatul nepătruns al lui Dumnezeu despre întruparea ta, Preaînalt, din Fecioară, proorocul Habacuc a exclamat: slavă puterii Tale, Doamne. A fost minunat să vezi că cerul însuflețit al Celui Atotputernic a coborât în ​​măruntaiele pământului; cât de minunate sunt lucrările Tale! - Slavă puterii Tale, Doamne! (Ps. 103:19, 139:14). Dacă Fructul ei de neînțeles, pentru Care s-a făcut rai, a suferit de bunăvoie îngropare, ca un muritor; atunci celibatar care a născut va respinge înmormântarea? (Luca 1:42). În odihna ta, Născătoare de Dumnezeu, oștile îngerești au acoperit cu frică și bucurie trupul tău cel mai întins, care îl conținea pe Dumnezeu cu aripile lor cele mai sfinte (Ps. 90:11). Irmos. Totul s-a uimit de cinstitul tău dormit: pentru tine, Fecioară, care n-ai cunoștit căsătoria, te-ai odihnit de pe pământ în sălașul veșnic și viața nesfârșită, dând mântuire tuturor celor ce îți cântă laudele. Să sune trâmbițele teologilor în această zi și să vestească această zi a oamenilor limba lungă a vânturilor; să răsune aerul, luminat de lumină nemăsurată, şi să cânte Îngerii Adormirea Fecioarei (Ps. 80:4). Ai fost vrednic să cânți, Fecioară, (Sf. Ieroteu) vas ales; fiind cu totul uimit, încântat și complet sfințit de Dumnezeu, a fost vizibil tuturor și a fost cu adevărat inspirat de Dumnezeu, slăvită Născătoare de Dumnezeu! (Joi-Min.) Irmos. Pe măsură ce sărbătorim această sărbătoare dumnezeiască și atotcinstită a Maicii Domnului, vino, Dumnezeule, să ne strângem mâinile și să slăvim pe Dumnezeul născut din Ea. Viața a strălucit din Tine, fără a rezolva cheile fecioriei: cum s-a implicat trupul Tău cel mai curat și dătător de viață în moarte? (Ioan 14:2; Ezechiel 44:2). Devenind biserica Vieții, Ți s-a dat viață nemuritoare, căci prin moarte ai venit la viață, dând naștere vieții ipostatice (Ioan 11:25, 14:6). Irmos. Cei înțelepți de Dumnezeu (tinerii) nu au slujit făpturii în locul Creatorului, ci disprețuind cu curaj amenințarea focului, au cântat cu bucurie: Binecuvântat ești, slăvit Doamne și Dumnezeul părinților. Tineri și fecioare, bătrâni și domnitori și împărați cu judecători, cinstând pomenirea Fecioarei și Născătoarei de Dumnezeu, cântați: binecuvântat ești, Doamne și Dumnezeul părinților (Ps. 149, 11-12). Munții cerești să sune din trâmbița Duhului; Să se bucure acum dealurile și să se bucure dumnezeieștii Apostoli: Împărăteasa se mută la Fiul să domnească cu El (Ps. 149:9). Cea mai sfântă odihnă a Maicii Tale dumnezeiești și nestricăcioase a adunat rândurile cerești ale celor mai înalte puteri - să se bucure împreună cu cei ce Îți cântă pe pământ: binecuvântat ești, Dumnezeule (Luca 15:10). Irmos. Cuvioșii tineri din peșteră au fost păstrați de Nașterea Maicii Domnului; fiind apoi formată și acum actuală, ea îndeamnă întregul univers să cânte: cântați laude Domnului creației și înălțați-le în toate veacurile. Amintirea ta, Preacurată Fecioară, este slăvită de Principate, Puteri și Puteri, Îngeri, Arhangheli, Tronuri, Stăpâniri, Heruvimi și îngrozitori Serafimi, iar (împreună cu ei) noi, neamul omenesc, cântăm și lăudăm în veci (Luca 1, 48). După ce a luat prin minune pântecele Tău cel mai curat în timpul întrupării, Născătoare de Dumnezeu, El Însuși a primit duhul Tău cel mai sfânt și s-a odihnit în Sine, ca un fiu obligat; De aceea, Te lăudăm și te înălțăm, Fecioară, în toate veacurile (Col. 3:3–4). O, cât de neînțeles sunt minunile Veșnic Fecioarei și Maicii Domnului! După ce sa mutat în mormânt, ea a făcut (din el) un paradis; Stând acum înaintea lui, cântăm cu bucurie: cântați laude Domnului creației și înălțați-l în toate veacurile. Irmos. Fiecare născut pământesc să se bucure, fiind luminat spiritual, să triumfe firea minților fără trup, cinstând odihna sfântă a Maicii Domnului și să exclame: Bucură-te, atotfericită, curată Născătoare de Dumnezeu, pururea Fecioară! Veniți, să ne bucurăm, cugetând pe Maica Domnului în Sion, pe acest munte dumnezeiesc și îngrășat al Dumnezeului celui viu; căci Hristos o duce, ca și mama sa, într-o locuință mult mai bună și mai dumnezeiască, în Sfânta Sfintelor (Ps. 67:16; Evr. 9:11). Veniți, credincioșilor, să ne apropiem de mormântul Maicii Domnului și să-l îmbrățișăm cu sinceritate, atingând cu inima, buzele, ochii și fețele noastre, și vom trage din belșug daruri de vindecare care curg dintr-un izvor nesecat. Primește de la noi cânt de înmormântare, Născătoare de Dumnezeu celui viu, și toamna (noi) cu harul Tău luminos și dumnezeiesc, dând pace Împăratului biruinței, pace poporului iubitor de Hristos și iertarea (de păcate) și mântuirea duhovnicească celor ce cântă (Tu). Ați putea fi interesat de: