Канон за Успение на Пресвета Богородица

Значаен дел од книжевното наследство на свети Јован Дамаскин е составено од литургиска поезија. Поточно, тој е еден од креаторите на жанрот канон. „Канон за Успението на Пресвета Богородица“ (9 песни) е свечена пеење во која се слави блаженото преселување на Богородица од земниот живот во небесните живеалишта. Во поетска форма го изразува учењето на Црквата за Дева Марија, Нејзиното место во економијата на спасението и Нејзината вечна слава. Канонот ја потврдува улогата на Богородица како непроменлива Посредничка и Посредничка за човечкиот род. Ирмос и тропарија го повикуваат целиот свет да се радува по повод „светото упокојување“ на Богородица. Смртта на Богородица не е тага, туку премин кон бескрајна радост. Богородица, која го родила Животот, не можела да биде воздржана од смртта, што укажува на Нејзината посебна благодат и единство со Нејзиниот Син. Нејзиното Успение не е претставено како крај, туку како премин кон повисок, бесмртен живот, кој е гаранција за општото воскресение и победата над смртта за сите верници. Иако канонот директно не го користи терминот „вознесување“, тој јасно се однесува на телесното упокојување на Дева Марија на небото. Таа „се претставува во Небесното село“, „во Божествениот Живот“, „Кралицата се преселува кај Синот, владеејќи со Него“. Самиот Христос „го примил Твојот сесвет дух и го упокоил во Себе, како син што враќа долг“. Ирмос. Ќе ја отворам устата своја и таа ќе се исполни со (Светиот) Дух; ќе и кажам еден збор на кралицата мајка; Ќе се појавам светло триумфален и во радост ќе пеам за нејзиното Успение. Млади девици, сега пејте ја погребната химна со пророчицата Маријамна: зашто единствената Дева и Богородица е претставена во небесното село (2. Мој. 15,20). Небесните божествени живеалишта достојно те примија, како анимираното небо, Пречистата, и ти во светла украс, како непорочна невеста, му се јави на Царот и Бога (Пс. 44, 9). Ирмос. Богородице, жив и никогаш непропаднат извор! Закрепнете ги вашите пејачи, кои го сочинуваа духовното празнување на (ден) вашиот божествен спомен, и почестете ги (нив) со венци на славата. Дојдете од бедрата на смртниците, Чисто, и вие имавте крај според природата: но (како) откако го родивте вистинскиот Живот, се преселивте во Божествен и Ипостатски живот (Јован 14, 6). Мноштво теолози (апостоли) од краевите (на земјата) и многу ангели од висините се собраа во Сион по наредба на Семоќниот, за да служат достојно на твојот погреб, Госпоѓо (Иса. 30:19). Ирмос. Размислувајќи за неистражливиот совет Божји за твоето, Севиш, воплотување од Дева, пророкот Авакум извикал: слава на Твојата сила, Господи. Беше прекрасно да се види дека анимираното небо на Семоќниот се спушти во утробата на земјата; колку се прекрасни Твоите дела! - Слава на Твојата сила, Господи! ( Пс. 103:19, 139:14 ). Ако нејзиниот неразбирлив Плод, за Кого стана рај, доброволно се погреба, како смртник; тогаш ќе го отфрли ли погребот оној што родил во целибат? (Лука 1:42). На твоето упокојување, Богородице, ангелските војски со страв и радост го покриле твоето најпространо тело што го содржело Бога со своите најсвети крилја (Пс. 90,11). Ирмос. Сè беше восхитено на твоето чесно успение: за тебе, Дево што не го познаваше бракот, се упокои од земјата во вечното живеалиште и бескрајниот живот, давајќи им спас на сите што ти пеат пофалби. Нека звучат трубите на богословите во овој ден, и долготрајниот јазик човечки нека го објави овој ден; нека ечи воздухот, осветлен со неизмерна светлина, и Ангелите нека го пеат Успението на Богородица (Пс. 80, 4). Ти беше достоен да пееш, Дево, (Свети Јеротеј) избран сад; тој беше целосно вчудовиден, воодушевен и целосно осветен од Бога, тој беше видлив за сите и беше навистина вдахновен од Бога, славна Богородице! (Чет-мин.) Ирмос. Додека го празнуваме ова божествено и сечесно празнување на Богородица, дојдете, богомудри, да ги стегнеме рацете и да Го прославиме Бога роден од Неа. Животот блесна од Тебе, без да ги реши клучевите на девственоста: како Твоето најчисто и животворно тело се вклучи во смртта? (Јован 14:2; Езек. 44:2). Откако станавте храм на животот, ти беше даден бесмртен живот: зашто преку смртта си оживеал, (како) родил хипостатски живот (Јован 11:25, 14:6). Ирмос. Богомудрите (младите) не му служеа на созданието наместо на Создателот, туку храбро презирајќи ја заканата од оган, радосно пееја: Благословен си, прославен Господи и Бог на отците. Младинци и моми, старешини и кнезови и цареви со судии, почитувајќи го споменот на Богородица и Богородица, пејте: благословен си, Господи и Бог на татковците (Пс. 149, 11-12). Небесните планини нека трубат на Духот; Нека се радуваат сега ридовите и нека се радуваат божествените апостоли: Кралицата се пресели кај Синот да царува со Него (Пс. 149,9). Најсветото упокојување на Твојата божествена и нераспадлива Мајка ги собра небесните редови на највисоките сили - да се радуваат заедно со оние што Ти пеат на земјата: благословен си, Боже (Лука 15,10). Ирмос. Побожните младинци во пештерата ги сочувал Рождеството Богородица; како тогаш формиран, а сега актуелен, го поттикнува целиот универзум да пее: пејте му пофалби на Господарот на создавањето и воздигнувајте ги во сите векови. Твојот спомен, Пречиста Дево, го прославуваат кнежевствата, силите и силите, ангелите, архангелите, престолите, владенијата, херувимите и страшните Серафими, а (со нив) ние, човечкиот род, пееме и воспеваме засекогаш (Лука 1, 48). Откако чудесно ја запоседна Твојата пречиста утроба за време на воплотувањето, Богородице, Самиот го прифати Твојот најсвет дух и се упокои во Себе, како обврзан син; Затоа, Те славиме и воздигнуваме, Дево, во сите векови (Кол. 3:3–4). О, колку се неразбирливи чудата на вечната Богородица и Богородица! Откако се всели во гробот, таа го направи рај; Стоејќи пред него сега, ние пееме во радост: пејте му пофалби на Господа на созданието и воздигнувајте го во сите векови. Ирмос. Нека се радува секој земјороден, духовно просветлен, нека триумфира природата на бестелесни умови, честувајќи го светото упокојување на Богородица, и нека воскликне: Радувај се, преблагословена, пречиста Богородице, вечна Дево! Дојдете, да се радуваме, созерцавајќи ја Богородица на Сион, на оваа божествена и згоена планина на живиот Бог; зашто Христос ја носи, како неговата мајка, во многу подобро и побожествено живеалиште, во Светињата над светињите (Пс. 67:16; Евр. 9:11). Дојдете, верни, да се приближиме до гробот на Богородица и да го прегрнеме искрено, допирајќи се со срцето, со усните, со очите и со лицата, и ќе извлечеме изобилни дарови на исцеление кои течат од неисцрпен извор. Прими од нас погребна химна, Мајко на живиот Бог, и есен (нас) со Твојата светла и божествена благодат, која на Царот на победата му дава мир, на христољубивиот народ мир, а на оние што пеат (Ти) простување (на гревовите) и духовно спасение. Можеби ќе ве интересира: