ღვთისმშობლის მიძინების კანონი

წმინდა იოანე დამასკელის ლიტერატურული მემკვიდრეობის მნიშვნელოვანი ნაწილი ლიტურგიკული პოეზიითაა შედგენილი. კერძოდ, ის არის კანონის ჟანრის ერთ-ერთი შემქმნელი. „კანონი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების შესახებ“ (9 სიმღერა) არის საზეიმო გალობა, რომელიც განადიდებს ღვთისმშობლის კურთხეულ გადმოსვლას მიწიერი ცხოვრებიდან ზეციურ სავანეებში. იგი პოეტური ფორმით გამოხატავს ეკლესიის სწავლებას ღვთისმშობლის, მისი ადგილის ხსნის ეკონომიკაში და მის მარადიულ დიდებაზე. კანონი ადასტურებს ღვთისმშობლის, როგორც კაცობრიობის უცვლელი შუამავლისა და შუამავლის როლს. ირმოსი და ტროპარია მთელ მსოფლიოს მოუწოდებს გაიხაროს ღვთისმშობლის "წმინდა მიძინების" თაობაზე. ღვთისმშობლის სიკვდილი არ არის მწუხარება, არამედ გადასვლა გაუთავებელ სიხარულზე. ღვთისმშობელი, რომელმაც სიცოცხლე შვა, ვერ შეიკავა სიკვდილით, რაც მის განსაკუთრებულ მადლსა და ძესთან ერთიანობაზე მიუთითებს. მისი მიძინება წარმოდგენილია არა როგორც დასასრული, არამედ როგორც გადასვლა უმაღლეს, უკვდავ ცხოვრებაზე, რაც არის გარანტია ზოგადი აღდგომისა და სიკვდილზე გამარჯვების ყველა მორწმუნესთვის. მიუხედავად იმისა, რომ კანონი პირდაპირ არ იყენებს ტერმინს „ამაღლება“, იგი აშკარად მიუთითებს ღვთისმშობლის სხეულებრივ ზეცად მიძინებაზე. იგი „ასახავს საკუთარ თავს ზეციურ სოფელში“, „ღვთაებრივ ცხოვრებაში“, „დედოფალი გადადის ძესთან, მასთან ერთად მეფობს“. თავად ქრისტემ „მიიღო შენი ყოვლადწმიდა სული და დაასვენა იგი საკუთარ თავში, როგორც ძემ, რომელიც ვალს იხდის“. ირმოსი. მე გავხსნი ჩემს პირს და აღივსება სულით (წმიდით); დედა დედოფალს სიტყვას ვიტყვი; მე გამოვჩნდები კაშკაშა ტრიუმფალური და სიხარულით ვიმღერებ მის მიძინებას. ახალგაზრდა ქალწულებო, ახლა წინასწარმეტყველ ქალწულ მარიამთან ერთად იმღერეთ სამგლოვიარო საგალობელი: რადგან ზეციურ სოფელში წარდგება ერთადერთი ღვთისმშობელი და ღვთისმშობელი (გამ. 15:20). ზეციურმა ღვთაებრივმა საცხოვრებლებმა ღირსეულად მიგიღეს, ვითარცა ცხოველმყოფელი ცა, უწმინდესი, და შენ, ნათელ სამკაულთა, ვითარცა უბიწო პატარძალი, გამოეცხადე მეფესა და ღმერთსა (ფს. 44,9). ირმოსი. ღვთისმშობელო, ცოცხალი და განუყრელი წყარო! გააძლიერე შენი მომღერლები, რომლებმაც შეადგინეს სულიერი დღესასწაული შენი ღვთაებრივი ხსოვნის დღეს და პატივი მიაგე (მათ) დიდების გვირგვინებით. მოკვდავების წიაღიდან გამოსულმა, წმინდაო, შენც გქონდა დასასრული ბუნების შესაბამისად: მაგრამ (როგორც) ჭეშმარიტი სიცოცხლის შობით, გადახვედი ღვთაებრივ და ჰიპოსტატურ ცხოვრებაში (იოანე 14:6). ღმრთისმეტყველთა (მოციქულთა) სიმრავლე (დედამიწის) ბოლოებიდან და მრავალი ანგელოზი ზემოდან ყოვლისშემძლეს ბრძანებით სიონში შეიკრიბნენ, რათა ღირსეულად ემსახურათ შენს დასაფლავებაზე, ქალბატონო (ეს. 30:19). ირმოსი. ჭვრეტდა ღვთის შეუსწავლელ რჩევას ღვთისმშობლისგან შენი, უზენაესო, განსახიერების შესახებ, წინასწარმეტყველმა აბაკუმმა წამოიძახა: დიდება შენს ძალას, უფალო. საოცარი იყო იმის დანახვა, რომ ყოვლისშემძლე ზეცა დაეშვა დედამიწის წიაღში; რა მშვენიერია შენი საქმეები! - დიდება შენს ძალას, უფალო! ( ფსალმ. 103:19, 139:14 ). თუ მისი გაუგებარი ნაყოფი, ვისთვისაც იგი გახდა სამოთხე, ნებაყოფლობით დაკრძალეს, როგორც მოკვდავი; მაშ, უარს იტყვის დაკრძალვაზე მშობელი? (ლუკა 1:42). შენს განსვენებაზე, ღვთისმშობელო, ანგელოზთა ლაშქარმა შიშითა და სიხარულით დაფარა შენი ყველაზე ვრცელი სხეული, რომელიც შეიცავდა ღმერთს თავისი უწმინდესი ფრთებით (ფსალმ. 90:11). ირმოსი. ყველაფერი გაოცებული იყო შენი პატიოსანი მიძინებით: შენ, ქალწულო, რომელმაც არ იცოდა ქორწინება, მიწიდან გადაიხარხარა საუკუნო სამყოფელში და უსასრულო ცხოვრებაში, მიანიჭე ხსნა ყველას, ვინც შენს ქებას მღერის. ამ დღეს ღმრთისმეტყველთა საყვირმა გაისმა და კაცთა გრძელმა ენამ გამოაცხადოს ეს დღე; აჟღერდეს უზომო შუქით განათებული ჰაერი და ანგელოზები გალობონ ღვთისმშობლის მიძინება (ფსალმ. 80,4). ღირსი იყავი გალობისა, ქალწულო, (წმიდა იეროთეოს) რჩეული ჭურჭელი; სრულიად განცვიფრებული, აღფრთოვანებული და ღვთისგან სრულიად განწმენდილი, ყველასათვის ხილული იყო და ჭეშმარიტად შთაგონებული იყო ღვთისგან, დიდებულო ღვთისმშობელო! (ხუთ-მინ.) ირმოსი. როცა ჩვენ აღვნიშნავთ ღვთისმშობლის ამ ღვთაებრივ და ყოვლად საპატიო დღესასწაულს, მობრძანდით, ღმერთო ბრძენო, ჩავჭიდოთ ხელი და ვადიდოთ მისგან შობილი ღმერთი. სიცოცხლე გაბრწყინდა შენგან, ქალწულობის გასაღებების ამოხსნის გარეშე: როგორ ჩაერთო შენი ყველაზე წმინდა და მაცოცხლებელი სხეული სიკვდილში? ( იოანე 14:2; ეზეკ. 44:2 ). სიცოცხლის ტაძრად რომ გახდე, შენ მიენიჭა უკვდავი სიცოცხლე, რადგან სიკვდილით გაცოცხლდი, (როგორც) დაბადე ჰიპოსტასური სიცოცხლე (იოანე 11:25, 14:6). ირმოსი. ღვთივბრძენნი (ახალგაზრდები) შემოქმედის ნაცვლად ქმნილებას კი არ ემსახურებოდნენ, არამედ გაბედულად აბუჩად იგდებდნენ ცეცხლის მუქარას, გალობდნენ სიხარულით: კურთხეულ ხარ, დიდებულო უფალო და მამათა ღმერთო. ჭაბუკნი და ქალწულნი, უხუცესნი და უფლისწულნი და მეფენი მსაჯულებითა, პატივს სცემენ ღვთისმშობლისა და ღვთისმშობლის ხსოვნას, გალობენ: კურთხეულ ხარ შენ, უფალო და მამათა ღმერთო (ფსალმ. 149,11-12). ზეციურმა მთებმა სულის საყვირს გააღონ; გაიხარონ ახლა მთებმა და გაიხარონ ღვთაებრივმა მოციქულებმა: დედოფალი გადადის ძესთან, რათა მასთან ერთად იმეფოს (ფსალმ. 149:9). შენი ღვთაებრივი და უხრწნელი დედის უწმიდესმა განსვენებამ შეკრიბა უმაღლესი ძალების ზეციური რიგები - გაიხარონ მათთან ერთად, ვინც გიგალობებს დედამიწაზე: კურთხეულ ხარ, ღმერთო (ლუკა 15:10). ირმოსი. გამოქვაბულში ღვთისმოსავი ახალგაზრდები ღვთისმშობლის შობამ შემოინახა; როგორც მაშინ ჩამოყალიბდა და ახლა აქტუალურია, ის მთელ სამყაროს უბიძგებს იმღეროს: უმღერეთ ქება ქმნილების უფალს და ადიდეთ ისინი ყველა საუკუნემდე. შენს ხსოვნას, ყოვლადწმიდაო ქალწულო, განადიდებენ სამთავროები, ძალები და ძალები, ანგელოზები, მთავარანგელოზები, ტახტები, სამფლობელოები, ქერუბიმები და საშინელი სერაფიმე, და (მათთან ერთად) ჩვენ, კაცობრიობა, სამუდამოდ ვგალობთ და ვადიდებთ (ლუკა 1:48). სასწაულებრივად დაიპყრო შენი უწმინდესი საშვილოსნო განსახიერების დროს, ღვთისმშობელო, თავად მიიღო შენი უწმინდესი სული და დაისვენა საკუთარ თავში, როგორც ვალდებული შვილი; ამიტომ, ჩვენ გადიდებთ და გადიდებთ შენ, ქალწულო, ყველა საუკუნეში (კოლ. 3:3–4). ოჰ, რა გაუგებარია მარადის ღვთისმშობლის სასწაულები! სამარხში გადასვლის შემდეგ მან სამოთხედ აქცია; ახლა მის წინაშე ვდგავართ, ვმღერით სიხარულით: უგალობდეთ ქმნილების უფალს და ადიდებდეთ მას ყველა საუკუნემდე. ირმოსი. გაიხაროს ყოველმა მიწიერმა, სულიერად განმანათლებელმა, გაიმარჯვოს უსხეულო გონების ბუნებამ, პატივი მიაგოს ღვთისმშობლის წმიდა განსვენებას და იძახოდეს: გიხაროდენ, ყოვლადკურთხეულო, წმიდაო ღვთისმშობელო, მარადის ქალწულო! მოდი, ვიხარებდეთ სიონში ღვთისმშობლის ჭვრეტით, ცოცხალ ღმერთის ამ ღვთაებრივ და მსუქან მთაზე; რადგან ქრისტემ იგი დედამისის მსგავსად ბევრად უკეთეს და ღვთაებრივ საცხოვრებელში, წმიდათა წმიდაში მიიყვანა (ფსალმ. 67:16; ებრ. 9:11). მობრძანდით, ერთგულებო, მივუახლოვდეთ ღვთისმშობლის საფლავს და გულთბილად ჩავეხუტოთ მას, გულით, ტუჩებით, თვალებით და სახეებით შევეხოთ და ამოუწურავი წყაროდან მომდინარე კურნების უამრავ ძღვენს დავხატოთ. მიიღე ჩვენგან სამგლოვიარო საგალობელი, დედაო ცოცხალ ღმრთისაო, და შემოდგომა (ჩვენ) შენი ნათელი და ღვთაებრივი მადლით, მშვიდობა ძლევის მეფეს, მშვიდობა ქრისტესმოყვარე ხალხს, და მიტევებას (ცოდვათა) და სულიერ ხსნას მგალობლებს (შენ). შეიძლება დაგაინტერესოთ: