Kánon k Usnesení P. Marie

Významnou část literárního dědictví sv. Jana Damašského tvoří liturgická poezie. Zejména je jedním z tvůrců žánru canon. „Kánon Nanebevzetí Panny Marie“ (9 písní) je slavnostní zpěv oslavující požehnané převtělení Panny Marie z pozemského života do nebeských příbytků. Poetickou formou vyjadřuje učení církve o Panně Marii, jejím místě v ekonomii spásy a její věčné slávě. Kánon potvrzuje roli Matky Boží jako neměnné Přímluvkyně a Přímluvkyně za lidskou rasu. Irmos a troparia vyzývají celý svět, aby se radoval u příležitosti „posvátného odpočinku“ Matky Boží. Smrt Matky Boží není smutek, ale přechod k nekonečné radosti. Matka Boží, která porodila Život, nemohla být omezena smrtí, což ukazuje na její zvláštní milost a jednotu se svým Synem. Její Usnutí není prezentováno jako konec, ale jako přechod k vyššímu, nesmrtelnému životu, který je zárukou všeobecného vzkříšení a vítězství nad smrtí pro všechny věřící. I když kánon přímo nepoužívá výraz „nanebevstoupení“, jednoznačně odkazuje na tělesné nanebevzetí Panny Marie do nebe. „Představuje se v Nebeské vesnici“, „Božskému Životu“, „Královna se stěhuje k Synu, vládne s Ním“. Kristus sám „přijal tvého posvátného ducha a spočinul ho v sobě jako syn, který splácí dluh“. Irmos. Otevřu svá ústa a naplní se (svatým) Duchem; Promluvím slovo ke královně matce; Objevím se zářivě triumfální a v radosti budu zpívat o jejím Usnutí. Mladé panny, zazpívejte nyní pohřební chvalozpěv s prorokyně Mariamne: neboť jediná Panna a Matka Boží je uvedena do nebeské vesnice (Ex 15,20). Nebeská božská sídla tě důstojně přijala, jako oživené nebe, Nejčistší, a ty ses v zářivé ozdobě jako neposkvrněná nevěsta zjevil králi a Bohu (Ž 44,9). Irmos. Matko Boží, živý a nikdy neuvadající zdroj! Posilni své zpěváky, kteří vymysleli duchovní slavnost v (den) tvé božské památky, a uctí (je) korunami slávy. Když jsi přišel z beder smrtelníků, Čistý, měl jsi také konec v souladu s přírodou: ale (jako) zrozením pravého Života, přešel jsi k Božskému a hypostatickému Životu (Jan 14:6). Zástup teologů (apoštolů) z končin (země) a mnoho andělů z výsosti se na příkaz Všemohoucího shromáždilo na Sion, aby důstojně sloužili při tvém pohřbu, Paní (Iz 30:19). Irmos. Prorok Habakuk uvažoval o nevyzpytatelné Boží radě ohledně tvého, Nejvyššího, vtělení z Panny, a zvolal: sláva tvé moci, Pane. Bylo úžasné vidět, že oživené nebe Všemohoucího sestoupilo do nitra země; jak nádherná jsou Tvá díla! - Sláva Tvé moci, Pane! (Žalm 103:19, 139:14). Kdyby její nepochopitelný Ovoce, pro něhož se stala nebem, dobrovolně podstoupil pohřeb, jako smrtelník; pak odmítne celibátní Ten, kdo porodil pohřeb? (Lukáš 1:42). Při tvém odpočinku, Matko Boží, andělské zástupy s bázní a radostí přikryly tvé nejprostornější tělo, které obsahovalo Boha svými nejposvátnějšími křídly (Ž 90:11). Irmos. Všechno bylo ohromeno tvým upřímným usnutím: neboť ty, Panno, která neznala manželství, usadila ses ze země do věčného příbytku a nekonečného života a poskytla spásu všem, kdo opěvují tvou chválu. Nechť v tento den znějí trubky teologů a ať hlásá dlouhatánský jazyk lidí tento den; ať se rozezní vzduch, prozářený nezměrným světlem, a nechť andělé zpívají o Usnutí Panny Marie (Ž 80,4). Byla jsi hoden zpívat, Panno, (sv. Hierotheus) vyvolená nádoba; byl zcela v úžasu, potěšen a zcela posvěcen Bohem, byl viditelný pro každého a byl skutečně inspirován Bohem, slavná Matko Boží! (Čt-Min.) Irmos. Když slavíme tuto božskou a veskrze čestnou oslavu Matky Boží, pojďme, Boží moudrosti, sepejme ruce a oslavujme Boha z Ní narozeného. Život z Tebe zářil, aniž bys vyřešil klíče panenství: jak se Tvé nejčistší a životodárné tělo zapojilo do smrti? (Jan 14:2; Ezech. 44:2). Když jste se stali chrámem Života, byl vám dán nesmrtelný život: neboť smrtí jste ožili, (jako) porodili hypostatický Život (Jan 11:25, 14:6). Irmos. Bohoudcí (mládež) nesloužili stvoření místo Stvořiteli, ale odvážně pohrdali hrozbou ohně a radostně zpívali: Požehnaný jsi, oslavený Pane a Bože otců. Mladíci a panny, starci a knížata a králové se soudci, ctí památku Panny a Matky Boží, zpívají: Požehnaný jsi, Pane a Bože otců (Ž 149,11-12). Nechť nebeské hory zatroubí na trubku Ducha; Kéž se nyní radují hory a kéž se radují božskí apoštolové: Královna se stěhuje k Synu, aby s Ním vládla (Ž 149:9). Nejposvátnější odpočinek Tvé božské a neporušitelné Matky shromáždil nebeské řady nejvyšších mocností - aby se radovaly spolu s těmi, kdo Ti na zemi zpívají: Požehnaný jsi, Bože (Lukáš 15:10). Irmos. Zbožnou mládež v jeskyni zachovalo Narození Matky Boží; poté, co byl vytvořen a nyní je aktuální, pobízí celý vesmír, aby zpíval: zpívejte chvály Pánu stvoření a vyvyšujte je do všech věků. Tvou památku, nejčistší Panno, oslavují knížectví, mocnosti a mocnosti, andělé, archandělé, trůny, panství, cherubíni a strašliví serafové a (s nimi) my, lidská rasa, navždy zpíváme a oslavujeme (Lukáš 1:48). Když se během inkarnace, Matko Boží, zázračně zmocnil Tvého nejčistšího lůna, sám přijal Tvého nejposvátnějšího ducha a spočinul v sobě jako zavázaný syn; Proto Tě chválíme a vyvyšujeme, Panno, do všech věků (Kol. 3:3–4). Ó, jak nepochopitelné jsou zázraky Věčné Panny a Matky Boží! Přestěhovala se do hrobky a udělala z ní ráj; Stojíme nyní před ním a radostně zpíváme: zpívejte chválu Pánu stvoření a vyvyšujte ho do všech věků. Irmos. Ať se každý zrozený na Zemi raduje, je duchovně osvícený, ať zvítězí přirozenost netělesných myslí, ctí posvátný odpočinek Matky Boží, a nechť zvolá: Raduj se, požehnaná, čistá Matko Boží, Věčná Panno! Pojďte, radujme se, kontemplujíce Matku Boží na Sionu, na této božské a vykrmené hoře Boha živého; Kristus ji totiž bere stejně jako svou matku do mnohem lepšího a božského příbytku, do svatyně svatých (Ž 67,16; Žd 9,11). Pojďte, věrní, přistupme k hrobu Matky Boží a obejmeme jej upřímně, dotkneme se srdce, rtů, očí a tváří a načerpáme hojné dary uzdravení plynoucí z nevyčerpatelného zdroje. Přijmi od nás pohřební chvalozpěv, Matko Boha živého, a podzim (nás) se svou světelnou a božskou milostí, darující pokoj králi vítězství, pokoj lidu milujícímu Krista a odpuštění (hříchů) a duchovní spásu těm, kdo zpívají (Ty). Mohlo by vás zajímat: