Канон за Успение на Пресвета Богородица

Значителна част от книжовното наследство на св. Йоан Дамаскин е съставено от богослужебна поезия. По-специално, той е един от създателите на каноничния жанр. „Канон за Успение на Пресвета Богородица“ (9 песни) е тържествено песнопение, прославящо блаженото преселване на Дева Мария от земния живот в небесните обители. Той изразява в поетична форма учението на Църквата за Дева Мария, Нейното място в икономията на спасението и Нейната вечна слава. Канонът утвърждава ролята на Богородица като неизменна Застъпница и Застъпница за човешкия род. Ирмоси и тропари призовават целия свят да се радва по случай „свещеното упокоение” на Божията майка. Смъртта на Богородица не е тъга, а преход към безкрайна радост. Божията Майка, родила Живота, не може да бъде задържана от смъртта, което показва Нейната особена благодат и единство с Нейния Син. Нейното Успение е представено не като край, а като преход към по-висш, безсмъртен живот, който е гаранция за всеобщото възкресение и победа над смъртта за всички вярващи. Въпреки че канонът не използва директно термина "възнесение", той ясно се отнася до телесното възнесение на Дева Мария на небето. Тя „представлява себе си в Небесното село“, „към Божествения живот“, „Кралицата се премества при Сина, царувайки с Него“. Самият Христос „прие Твоя всесвят дух и го почива в Себе Си, като син, който връща дълг“. Ирмос. Ще отворя устата си и тя ще се изпълни със (Светия) Дух; Ще кажа една дума на кралицата майка; Ще се явя ярко тържествуващ и в радост ще пея нейното Успение. Млади девици, сега пейте погребален химн с пророчицата Мариамна: защото единствената Дева и Богородица е представена на небесното село (Изх. 15:20). Небесните божествени жилища достойно те приеха, подобно на оживеното небе, Пречиста, и ти в светло украшение, като непорочна невеста, се яви на Царя и Бога (Пс. 44:9). Ирмос. Богородице, източник жив и непресъхващ! Укрепете вашите певци, които съставиха духовното тържество в (деня) на вашата божествена памет, и почетете (ги) с венци на слава. Излязла от чреслата на смъртните, Чиста, ти също имаше край по природа: но (като) родила истински Живот, ти се премести в Божествен и ипостасен живот (Йоан 14:6). Множество теолози (апостоли) от краищата (на земята) и много ангели от висините се стекоха в Сион по заповед на Всемогъщия, за да служат достойно на твоето погребение, Госпожо (Исая 30:19). Ирмос. Съзерцавайки неизследимия Божи съвет за твоето, Всевишни, въплъщение от Девата, пророк Авакум възкликна: слава на силата ти, Господи. Беше чудно да се види, че оживеното небе на Всемогъщия се спусна в недрата на земята; колко чудесни са Твоите дела! - Слава на Твоята сила, Господи! (Пс. 103:19, 139:14). Ако нейният непонятен Плод, за Когото тя стана небе, доброволно се подложи на погребение, като смъртен; тогава безбрачният Този, Който е родил, ще отхвърли ли погребението? (Лука 1:42). При упокоението ти, Богородице, ангелските войнства със страх и радост покриха най-просторното ти тяло, което побра Бога с пресветите си криле (Пс. 90:11). Ирмос. Всичко се удиви на твоето честно успение: защото ти, Дева, която не знаеше брака, се отпусна от земята във вечното жилище и безкраен живот, като дарува спасение на всички, които те пеят. Нека тръбите на теолозите звучат в този ден и нека дългият език на хората провъзгласява този ден; нека въздухът ехти, озарен с безмерна светлина, и нека Ангелите пеят Успение Богородично (Пс. 80:4). Ти се удостои да възпееш, Дево, (св. Йеротей) избран съсъд; бидейки напълно удивен, възхитен и напълно осветен от Бога, той беше видим за всички и наистина беше вдъхновен от Бога, славна Богородице! (чт-мин.) Ирмос. Като празнуваме този божествен и всечестен празник на Богородица, елате, богомъдри, да сключим ръце и да прославим Родения от Нея Бог. Животът грееше от Тебе, без да разреши ключовете на девството: как Твоето пречисто и животворно тяло се замеси в смъртта? (Йоан 14:2; Езек. 44:2). Като стана храм на Живота, Ти получи безсмъртен живот: защото чрез смъртта Ти оживя, (като) раждайки ипостасен Живот (Йоан 11:25, 14:6). Ирмос. Богомъдрите (младежи) не послужиха на тварта вместо на Твореца, но смело презирайки заплахата от огъня, пееха в радост: Благословен си, прославен Господи и Боже на отците. Юноши и девойки, старейшини и князе и царе със съдии, почитайки паметта на Дева и Богородица, пеят: благословен си, Господи и Боже на отците (Пс. 149:11-12). Нека небесните планини затръбят на Духа; Да се ​​радват сега хълмовете и да се радват божествените Апостоли: Царицата се премества при Сина, за да царува с Него (Пс. 149:9). Пресветото упокой на Твоята божествена и нетленна Майка събра небесните чинове на висшите сили - да се радват заедно с онези, които Ти пеят на земята: благословен си, Боже (Лук. 15:10). Ирмос. Благочестивите юноши в пещерата бяха запазени от Рождество Богородично; след това формирана и сега действителна, тя подтиква цялата вселена да пее: пейте хваления на Господа на творението и ги възвеличавайте до всички векове. Твоята памет, Пречиста Дево, се прославя от Началствата, Силите и Силите, Ангелите, Архангелите, Престолите, Господствата, Херувимите и страшните Серафими, и (с тях) ние, човешкият род, пеем и възхваляваме во веки (Лука 1:48). Като по чудесен начин овладя Твоята пречиста утроба при въплъщението, Богородице, Той Сам прие пресветия Твой дух и се упокои в Себе Си, като задължен син; Затова Те славим и превъзнасяме, Дево, във всички векове (Кол. 3:3-4). О, колко непонятни са чудесата на Приснодева и Богородица! След като се премести в гроба, тя направи (от него) рай; Стоейки пред него сега, ние пеем в радост: пейте хваления на Господа на творението и го превъзнасяйте във всички векове. Ирмос. Нека се радва всеки земен роден, духовно просветен, нека тържествува естеството на безплътните умове, почитайки свещеното упокой на Божията Майка, и нека възкликне: Радвай се, всеблажена, пречиста Богородице, Вседево! Елате да се зарадваме, съзерцавайки Божията Майка в Сион, на тази божествена и угоена планина на живия Бог; защото Христос я отвежда, подобно на майка си, в много по-добро и по-божествено жилище, в Светая Светих (Пс. 67:16; Евр. 9:11). Елате, верни, да се приближим до гроба на Богородица и да го прегърнем искрено, докосвайки със сърцата, устните, очите и лицата си, и ще почерпим изобилни дарове на изцеление, изтичащи от неизчерпаем източник. Приеми от нас заупокойна песен, Майко на живия Бог, и осени (нас) с Твоята светла и божествена благодат, даряваща мир на Царя на победата, мир на христолюбивите хора и опрощение (на греховете) и духовно спасение на пеещите (Теб). Може да се интересувате от: