قانون رقاد السيدة العذراء مريم

جزء كبير من التراث الأدبي للقديس يوحنا الدمشقي يتكون من الشعر الليتورجي. على وجه الخصوص، هو أحد المبدعين من هذا النوع الكنسي. "قانون رقاد السيدة العذراء مريم" (9 ترانيم) هو ترنيمة مهيبة تمجد انتقال السيدة العذراء المبارك من الحياة الأرضية إلى المساكن السماوية. إنه يعبر بشكل شعري عن تعليم الكنيسة عن مريم العذراء ومكانتها في تدبير الخلاص ومجدها الأبدي. يؤكد القانون على دور والدة الإله باعتبارها الشفيعة والشفيعة التي لا تتغير للجنس البشري. يدعو إيرموس وتروباريا العالم أجمع إلى الابتهاج بمناسبة "الاستراحة المقدسة" لوالدة الإله. إن موت والدة الإله ليس حزناً، بل هو انتقال إلى فرح لا نهاية له. إن والدة الإله، التي ولدت الحياة، لم يكن من الممكن أن يكبحها الموت، مما يدل على نعمتها الخاصة ووحدتها مع ابنها. لا يتم تقديم رقادها على أنه النهاية، بل كانتقال إلى حياة أعلى خالدة، وهي ضمانة القيامة العامة والانتصار على الموت لجميع المؤمنين. على الرغم من أن القانون لا يستخدم مصطلح "الصعود" بشكل مباشر، إلا أنه يشير بوضوح إلى انتقال مريم العذراء بالجسد إلى السماء. إنها "تمثل نفسها في القرية السماوية"، "للحياة الإلهية"، "تنتقل الملكة إلى الابن، وتملك معه". المسيح نفسه "أخذ روحك الكلي القداسة وأسكنه في نفسه كابن يوفي دينه". إيرموس. سأفتح فمي فيمتلئ من الروح (القدوس). سأتحدث بكلمة إلى الملكة الأم؛ سأظهر منتصرًا بشكل مشرق، وسأغني بفرح رقادها. العذارى الشابات، رنمن الآن ترنيمة جنائزية مع النبية مريم: لأن العذراء الوحيدة والدة الإله قدمت إلى القرية السماوية (خر 15: 20). لقد استقبلتك المساكن الإلهية باستحقاق، مثل السماء المتحركة، الكلية الطهارة، وظهرت أنت في زينة مشرقة كعروس طاهرة للملك والله (مز 44: 9). إيرموس. والدة الإله، النبع الحي الذي لا ينضب! ثبت مغنييك الذين أقاموا الاحتفال الروحي في (يوم) ذكراك الإلهية، وأكرمهم بأكاليل المجد. بعد أن خرجت من صلب البشر، طاهرًا، كان لديك أيضًا نهاية وفقًا للطبيعة: ولكن (بما أنك) ولدت الحياة الحقيقية، انتقلت إلى الحياة الإلهية والأقنومية (يوحنا 14: 6). توافد إلى صهيون جمهور من اللاهوتيين (الرسل) من أقاصي الأرض، وملائكة كثيرون من الأعالي، بأمر القدير، ليخدموا باستحقاق في دفنك، يا سيدتي (إشعياء 30: 19). إيرموس. وإذ تأمل النبي حبقوق في مشورة الله التي لا يمكن البحث فيها عن تجسدك أيها العلي من العذراء، هتف: المجد لقدرتك يا رب. وكان من العجيب أن نرى سماء القدير المتحركة تنزل في أحشاء الأرض؛ ما أجمل أعمالك! - المجد لقدرتك يا رب! (مز 103: 19، 139: 14). إذا كانت ثمرتها غير المفهومة، التي أصبحت السماء من أجلها، خضعت للدفن طوعًا، مثل البشر؛ فهل يرفض العزب الذي ولد الدفن؟ (لوقا 1:42). عند رقادك يا ​​والدة الإله، غطت الطغمات الملائكية بالخوف والفرح جسدك الواسع الذي كان يحوي الله بأجنحتها المقدسة (مز 90: 11). إيرموس. لقد اندهش الجميع من رقادك الصادق: لأنك أيتها العذراء التي لم تعرف الزواج، رقدت من الأرض إلى المسكن الأبدي والحياة التي لا نهاية لها، مانحة الخلاص لجميع المسبحين لك. لتنفخ أبواق اللاهوتيين في هذا اليوم، ولتعلن ألسنة البشر الطويلة في هذا اليوم؛ ليدوي الهواء، مضاءً بنور لا يقاس، ولترنم الملائكة برقاد العذراء (مز 80: 4). لقد استحقت أن تترنم أيتها العذراء الإناء المختار. كان مندهشًا تمامًا، ومبهجًا، ومقدسًا تمامًا من قبل الله، وكان مرئيًا للجميع وكان ملهمًا حقًا من الله، والدة الإله المجيدة! (الخميس-دقيقة.) إيرموس. بينما نحتفل بهذا الاحتفال الإلهي والمكرّم لوالدة الإله، تعالوا، يا حكمة الله، لنشبك أيدينا ونمجّد الإله المولود منها. منك أشرقت الحياة دون أن تحل مفاتيح البتولية: كيف انخرط جسدك الطاهر والمحيي في الموت؟ (يوحنا 14: 2؛ حزقيال 44: 2). إذ صرت هيكلًا للحياة، مُنحت حياة خالدة، لأنك بالموت قد أحيت الحياة الأقنومية (يوحنا 11: 25، 14: 6). إيرموس. إن حكماء الله (الشباب) لم يخدموا المخلوق بدلاً من الخالق، بل استهانوا بشجاعة بتهديد النار، وغنوا بفرح: مبارك أنت أيها الرب الممجّد وإله الآباء. الشبان والعذارى والشيوخ والأمراء والملوك والقضاة، يكرمون ذكرى العذراء والدة الإله، يغنون: مبارك أنت أيها الرب وإله الآباء (مز 149: 11-12). لتنفخ الجبال السماوية في بوق الروح. لتفرح الآن التلال، وليبتهج الرسل الإلهيون: تنتقل الملكة إلى الابن ليملك معه (مز 149: 9). إن راحة أمك الإلهية غير القابلة للفساد جمعت الرتب السماوية من أعلى القوى - لتبتهج مع أولئك الذين يغنون لك على الأرض: مبارك أنت يا الله (لوقا 15: 10). إيرموس. الشباب الأتقياء في الكهف حفظوا بميلاد والدة الإله. وبعد أن تشكلت، وأصبحت الآن فعلية، فإنها تدفع الكون كله إلى الترنيم: رنموا لرب الخليقة وامجدوها إلى جميع العصور. ذكراك أيتها العذراء الطاهرة، تمجّد بالرئاسات والقوات والملائكة ورؤساء الملائكة والعروش والسلاطين والشاروبيم والسيرافيم الرهيب، ونحن (معهم) نحن الجنس البشري نرنم ونمجّد إلى الأبد (لوقا 1: 48). بعد أن امتلك بأعجوبة رحمك الطاهر أثناء التجسد، يا والدة الإله، قبل هو نفسه روحك المقدسة واستراح في نفسه، مثل الابن الملتزم؛ لذلك نسبحك ونمجدك أيتها العذراء إلى جميع الدهور (كو3: 3-4). أوه، كم هي غير مفهومة معجزات العذراء الدائمة والدة الإله! بعد أن انتقلت إلى القبر، جعلته جنة؛ واقفين أمامه الآن نرنم بفرح: سبحوا رب الخليقة وزيدوه إلى أبد الآبدين. إيرموس. ليبتهج كل مولود على الأرض، مستنيرًا روحيًا، ولتنتصر طبيعة العقول غير المتجسدة، مُكرِّمًا راحة والدة الإله المقدسة، وليهتف: افرحي، يا والدة الإله النقية المباركة، الدائمة العذراء! تعالوا نبتهج متأملين والدة الإله في صهيون، على هذا الجبل الإلهي المسمن للإله الحي؛ لأن المسيح يأخذها، مثل أمه، إلى مسكن أفضل وأكثر إلهية، إلى قدس الأقداس (مزمور 67: 16؛ عب 9: 11). هلموا أيها المؤمنون، لنقترب من قبر والدة الإله ونعانقه بصدق، متلامسين بقلوبنا وشفاهنا وأعيننا ووجوهنا، فنستمد عطايا شفاء وافرة تتدفق من نبع لا ينضب. إقبلي منا ترنيمة جنائزية، يا أم الإله الحي، وخريفي (نحن) بنعمتك الإلهية المنيرة، معطياً السلام لملك النصرة، والسلام للشعب المحب للمسيح، والمغفرة (الخطايا) والخلاص الروحي للمرنمين (أنت). قد تكون مهتمًا بـ: