Rozmowa Saracena z chrześcijaninem

Esej „Rozmowa Saracena z chrześcijaninem” został napisany przez św. Jana z Damaszku w kontekście szybkiego szerzenia się islamu pod rządami kalifatu arabskiego. Utwór napisany w formie dialogu stanowi jedną z pierwszych systematycznych prób teologii chrześcijańskiej zrozumienia nowego nauczania religijnego i obrony doktryny prawosławnej przed jej krytyką. W traktacie poruszane są zagadnienia związane z teologicznym rozumieniem wszechmocy Boga, pochodzeniem dobra i zła, wolnością woli ludzkiej, predestynacją i Opatrznością Bożą, sakramentem chrztu, komunią z Bogiem, Zaśnięciem Najświętszej Maryi Panny oraz nauką o Chrystusie. Główne tematy poruszane w eseju: 1. Trójca i Jedność Boga. Saracen, kierując się zasadą islamskiego monoteizmu, odrzuca dogmat o Trójcy, postrzegając go jako politeizm. Chrześcijanin wyjaśnia, że ​​Trójca jest jednym Bogiem w trzech Osobach, podkreślając doskonałą jedność i nierozłączność istoty Bożej. 2. Chrystus jest Synem Bożym i Jego Wcieleniem. Muzułmanie kategorycznie odrzucają pogląd, że Bóg może mieć „syna” w ludzkim sensie. Św. Jan wyjaśnia dogmat o Wcieleniu Logosu, ukazując, że Chrystus jest Synem Bożym nie przez obcowanie czy adopcję, ale przez wieczne narodzenie z Ojca i wcielenie, czyli przyjęcie bez grzechu natury ludzkiej. 3. Śmierć na krzyżu i pojednanie. Saracen zaprzecza realności ukrzyżowania Chrystusa i jego odkupieńczemu znaczeniu. Chrześcijanin kładzie nacisk na historyczną autentyczność i teologiczne znaczenie Ofiary Krzyża jako aktu niezbędnego dla zbawienia ludzkości. 4. W dialogu poruszane są także pytania o wszechmoc Boga, Jego wszechwiedzę, Jego relację do świata i człowieka. Autor broni chrześcijańskiego rozumienia Opatrzności i dobroci Stwórcy. Praca „Rozmowa Saracena z chrześcijaninem” jest cennym źródłem do studiowania wczesnych etapów teologicznych interakcji chrześcijańsko-muzułmańskich. * Tytuł pracy w języku greckim: Διάλεξις Σαρακηνοῦ κα Χριστιανοῦ. * Tytuł dzieła w języku łacińskim: Disceptatio Christiani et Saraceni. Na pytanie Saracena: „Kogo uważasz za sprawcę dobra i zła?”, chrześcijanin odpowiada: „My mówimy, że tylko Bóg i nikt inny jest sprawcą wszelkiego dobra, ale nie zła”. Na to Saracen mówi: „Kogo nazywacie sprawcą zła?” Chrześcijanin: Oczywiście ten, który jest diabłem z własnej woli i my, ludzie. Chrześcijanin: Z powodu wolnej woli. Saracen. Czy jesteś więc wolny i możesz robić, co chcesz i robić? Chrześcijanin: Zostałem stworzony przez Boga wolnym tylko do dwóch rzeczy. Chrześcijanin: Na zło i na dobro, czyli dobro i zło. Dlatego gdy czynię zło, ponoszę karę z prawa Bożego, a gdy czynię dobro, nie boję się prawa, ale jestem także uhonorowany i przebaczony przez Boga. Podobnie Bóg stworzył diabła wolnym nawet przed ludźmi, a on zgrzeszył i Bóg wyrzucił go ze swojego porządku. Ale może mi się sprzeciwicie: "Co nazywacie dobrem i złem? Co to jest? Oto słońce, księżyc i gwiazdy są dobre - zróbcie z tego coś". Ale czy nie dlatego już wam to mówię: czynię dobro i zło według człowieka: dobro, jak wielbienie Boga, modlitwa, jałmużna i tym podobne, oraz zło - rozpusta, kradzież i tym podobne; jeśli, jak mówisz, dobro i zło pochodzą od Boga, wówczas twój Bóg okaże się nieprawy, a to nieprawda. Przecież Bóg nakazał, jak mówisz, cudzołożnikowi dopuszczać się rozpusty, złodziejowi kraść, a mordercy zabijać; wtedy są godni czci, bo wypełnili wolę Bożą. Wasi prawodawcy okażą się kłamcami, a wasze księgi zostaną sfałszowane, gdyż nakazują chłostę cudzołożnika i złodzieja, który wykonywał wolę Bożą, oraz egzekucję mordercy, który powinien być uhonorowany za to, że spełnił wolę Bożą. Saracen pyta: „Kto kształtuje dzieci w łonach kobiet?” „Bo Saraceni postawili przed nami to zadanie jako najtrudniejsze, chcąc udowodnić, że Bóg jest sprawcą zła. Przecież jeśli odpowiem, że Bóg kształtuje dzieci w łonach kobiet, to Saracen powie: „Oto Bóg jest pomocnikiem rozpustnika i cudzołożnika”. Chrześcijanin odpowiada na to: "W żadnym wypadku nie znajdziemy w Piśmie Świętym stwierdzenia, że Bóg coś kształtuje lub stwarza po pierwszym tygodniu zaprowadzania pokoju. Jeśli w to wątpicie, pokażcie sobie jakieś stworzenie lub dzieło stworzone przez Boga po pierwszym tygodniu. Ale w żaden sposób nie będziecie w stanie tego pokazać, gdyż wszystkie widzialne stworzenia powstały w pierwszym tygodniu. Przecież Bóg stworzył człowieka w pierwszym tygodniu i nakazał mu rodzić i rodzić się, mówiąc: "Bądźcie płodni i rozmnażajcie się, i zapełniajcie ziemię" (1 Mojż. 1:28). A ponieważ człowiek był ożywiony, mając ożywione nasienie, to nasienie wyrosło w jego własnej żonie, więc człowiek rodzi człowieka, jak mówi Pismo Święte: „Adam spłodził Seta, a Set spłodził Enosza, Enosz spłodził Kainana, Kajnan spłodził Maleleela, Maleleel spłodził Jareda, a Jared spłodził Enocha” (Rdz 5:3–18). I nie jest powiedziane: Bóg stworzył Seta, Enosza czy kogokolwiek innego i z tego wiemy, że jedyny Adam został stworzony przez Boga, a jego potomkowie rodzą się i rodzą ten czas. I tak dzięki łasce Bożej świat stoi, ponieważ odtąd wszelka trawa i roślina rodzi się na rozkaz Boga – gdyż Bóg powiedział: „Niech ziemia wyda zieloną trawę” (Rdz 1,11) i na Jego rozkaz wyrosło każde drzewo i wszelka trawa i roślina, mając w sobie siłę nasienia. Nasienie każdej rośliny i zioła jest ożywione i spadając ponownie na ziemię, samo lub zasiane przez kogoś innego, kiełkuje, nie stworzone przez nikogo, ale w posłuszeństwie pierwszemu przykazaniu Boga. Tak więc, jak już mówiłem, będąc wolnym tylko w tym, co już zostało wspomniane, gdziekolwiek sieję, używając swojej mocy, czy to u własnej żony, czy u cudzej, nasienie wschodzi i staje się posłuszne pierwszemu przykazaniu Bożemu, a nie jak stwarza i czyni na co dzień, ponieważ w pierwszym tygodniu Bóg stworzył niebo i ziemię i cały świat w sześć dni, a siódmego dnia odpoczął od wszystkich swoich dzieł (Rdz 2el.), jak o mnie świadczy Pismo.” Saracen: ale jak Bóg mówi do Jeremiasza: „Zanim ukształtowałem cię w łonie matki, znałem cię i… już w łonie matki… poświęciłem cię” * (Jer. 1:5)? Chrześcijanin: Bóg stworzył ożywioną i zarodkową moc każdego człowieka, począwszy od Adama. Albowiem Adam, mając Seta w swoim łonie, zrodził go, jak już powiedziałem, i Set Enos, i każdy człowiek, mając najpierw syna w swoim łonie, [rodzi go], a syn zrodził i rodzi aż do tego czasu. A przez „z łona uświęcił was” należy rozumieć to, że [łono] rzeczywiście rodziło dzieci Boże, zgodnie ze świadectwem świętej Ewangelii: „A tym, którzy go przyjęli, czyli tym, którzy wierzą w imię jego, dał moc, aby się stali dziećmi Bożymi, którzy nie narodzili się ani z krwi, ani z woli ciała, ani z woli człowieka, ale z Boga” (J 1,12-13) przez chrzest. 2. Przeciwnik: czy przed Chrystusem był chrzest? Przecież Jeremiasz rodzi się przed Chrystusem. Chrześcijanin. Było tak, zgodnie ze świadectwem świętego Apostoła, który mówił, że jedni zostali ochrzczeni w obłoku, inni w morzu (1 Kor. 10:1). A Pan mówi w Ewangeliach: „Jeśli się ktoś nie narodzi z wody i Ducha, nie może wejść do Królestwa Niebieskiego” (J 3,5). Tak więc Abraham, Izaak, Jakub i pozostali święci przed Chrystusem, wchodząc do Królestwa Niebieskiego, zostali najpierw ochrzczeni, ponieważ według świadectwa Chrystusa, gdyby nie zostali ochrzczeni, nie byliby zbawieni. Duch Święty świadczy także, mówiąc: „Grzesznicy oddalają się od łona”** (Ps. 57,4), czyli od chrztu. Dlatego wyznajemy, że wszyscy, którzy zostali zbawieni i są zbawieni przez chrzest, są zbawieni i są zbawieni dzięki łasce Bożej. 3. Saracen: Czy tego, kto pełni wolę samego Boga, nazywacie dobrym czy złym? Odgadnąwszy jego przebiegłość, Chrześcijanin mówi: Wiem, co chcesz powiedzieć. Saracen: Więc powiedz mi. Chrześcijanin: Czy chcesz zapytać, czy Chrystus cierpiał dobrowolnie czy niechętnie? Tak więc, jeśli odpowiem: „Cierpiałem z woli”, mogę mi powiedzieć: „Idź teraz, pokłoń się Żydom, ponieważ wypełnili wolę twojego Boga”. Saracen: Dokładnie to chciałem ci powiedzieć – jeśli masz powody, odpowiedz mi. Chrześcijanin: To, co ty nazywasz wolą, ja nazywam cierpliwością i hojnością. Saracen: Jak możesz to udowodnić? Chrześcijanin: Sprawy, bo jeśli ty i ja siedzimy lub stoimy, czy ktokolwiek z nas poza mocą i panowaniem Boga może wstać i się poruszyć? Chrześcijanin: Kiedy Bóg mówi: „Nie kradnij, nie cudzołóż, nie zabijaj”, czy chce, abyśmy kradli, cudzołożyli, zabijali? Saracen: Nie, bo gdyby chciał, nie powiedziałby: „nie kradnij, nie cudzołóż, nie zabijaj”. Chrześcijanin: Dziękuję Bogu, że rozpoznałeś to, co chcę powiedzieć. Zgodziliście się więc ze mną, że nikt z nas nie może wstać ani się poruszyć bez Boga i że Bóg nie chce, abyśmy kradli i cudzołożyli. Jeśli teraz wstanę, pójdę i ukradnę lub dopuszczę się rozpusty, czy powiesz, że jest to wola Boża, czy też pozwolenie, cierpliwość i hojność? 4. Zdając sobie sprawę i zdziwiony, Saracen powiedział: Rzeczywiście tak jest. Chrześcijanin: Zrozum także, że chociaż Bóg może uderzyć, przez pewien czas wstrzymał się od głosu, to znaczy okazał wielkoduszność w stosunku do grzechu. Ale jeśli nie pokutuję, On mnie wynagrodzi, kiedy zechce, tak jak to zrobił z Żydami. Po kilku latach bowiem wzbudził przeciwko nim Tytusa, Wespazjana i Greków i obalił ich pychę. 5. Jeśli Saracen zapyta cię i powie: „Za kogo myślisz, że jest Chrystus?”, odpowiedz mu: „Słowo Boże i myślę, że tutaj w niczym nie grzeszę, ponieważ w Piśmie Świętym nazywa się Słowo, Mądrość, Myszy, Moc Boża i wiele więcej – bo ma wiele imion. Zapytaj go i siebie kolejno: „Jakie jest imię Chrystusa w twoim Piśmie?” A może będzie chciał cię zapytać o coś innego, chcąc ci umknąć - nie odpowiadaj mu, dopóki nie rozwiąże twojego pytania. I na pewno będzie musiał ci odpowiedzieć: „W moim Piśmie Świętym Chrystus nazywany jest Duchem i Słowem Bożym”. A potem pytasz go ponownie: „Czy wasze Pismo uważa Ducha i Słowo Boże za niestworzone lub stworzone?” A jeśli powie, że są niestworzone, powiedz mu: „Zgadzasz się ze mną – w końcu tym, czego nikt nie tworzy, ale tym, co stwarza, jest Bóg”. Jeśli w ogóle odważy się powiedzieć, że zostały stworzone, powiedz mu: „Ale kto stworzył Ducha i Słowo Boże?” A jeśli z trudnością odpowie, że Bóg je stworzył, powiedz mu: "Właśnie powiedziałeś, że nie zostały stworzone, a teraz twierdzisz, że Bóg je stworzył. Teraz, gdybym ci to powiedział, powiedziałbyś mi, że "sam obaliłeś swoje świadectwo i już ci nie wierzę, niezależnie od tego, co mówisz". Jednak zapytam Cię jeszcze o jedną rzecz: „Zanim Bóg stworzył Ducha i Słowo, nie miał ani Ducha, ani Słowa?” I ucieknie od ciebie, nie mając nic, co ci odpowie - wszak tacy ludzie są dla Saracenów heretykami, bardzo podłymi i obrzydliwymi - a jeśli zechcesz wyjawić o nim reszcie Saracenów, będzie się ciebie bardzo bał. 6. A jeśli Saracen zapyta cię: „Czy słowa Boga są stworzone, czy nie?” Przecież stawiają nam to pytanie jako najtrudniejsze, chcąc udowodnić, że Słowo Boże zostało stworzone, a tak nie jest. Przecież jeśli powiesz: „Są stworzone”, odpowie, że „oto Słowo Boże nazywasz stworzonym”. Jeśli powiesz: „Są niestworzone”, odpowie, że „oto wszystkie istniejące słowa Boga są niestworzone, ale nie są bogami. Zatem przyznałeś, że Chrystus, będący Słowem Bożym, nie jest Bogiem”. Dlatego w odpowiedzi nie mów mu, że są stworzone lub że nie są stworzone, ale odpowiedz mu w ten sposób: „Wyznaję, że tylko jedno hipostatyczne Słowo Boże jest niestworzone, jak sam przyznałeś, i całe moje Pismo nazywam nie słowami, ale czasownikami Bożymi”. A jeśli Saracen powie: „Ale jak Dawid mówi, że „słowa Pana są czystymi słowami” (Ps. 11:7), ale nie „słowa Pana są czystymi słowami?”, powiedz mu, że prorok mówił w przenośni, a nie we właściwym sensie. A jeśli ci powie: „Co to jest znaczenie przenośne i właściwe?”, odpowiedz mu, że właściwe znaczenie jest mocnym wskazaniem rzeczy, a znaczenie przenośne nie jest trwałe. A jeśli Saracen powie ci: „Czy wolno prorokowi wydawać niepewne rozkazy?”, powiedz mu, że jest zwyczajem proroków personifikowanie rzeczy nieożywionych i wyposażanie ich w oczy i wargi, jak na przykład „morze widziało i biegło” (Ps. 114:3). Przecież jasne jest, że morze nie ma oczu - bo nie jest ożywione. I znowu ten sam prorok zwraca się do niego, jakby był ożywiony: „Co się z tobą dzieje, morze, że uciekłeś?” (Ps. 113:5) i tak dalej. „A mój miecz nasyci się ciałem” – mówi Pismo, ponieważ „nasycenie” mówi o ustach tego, który je i pożera, ale miecz tnie, ale nie niszczy. Zatem w sensie przenośnym nazwał czasowniki słowami, które w rzeczywistości nie są słowami, ale czasownikami. 7. A jeśli Saracen zapyta cię: „Jak Bóg zstąpił do łona kobiety?”, powiedz mu: „Posłużmy się Pismem Twoim i moim, gdyż Twoje Pismo mówi, że Bóg najpierw oczyścił Dziewicę Marię bardziej niż wszelkie ciało kobiece, a Duch Boży i Słowo zstąpiły na nią, a moja Ewangelia mówi: „Duch Święty zstąpi na Ciebie i moc Najwyższego osłoni Cię” (Łk 1,35). Oto jeden głos obu. i jedno znaczenie. Wiedzcie też, że Pismo Święte mówi o zstąpieniu i wzniesieniu się Boga w sensie przenośnym, a nie we właściwym sensie, w odniesieniu do naszych właściwości - w końcu zejście i wstąpienie filozofów we właściwym sensie mówi o ciałach, ale Bóg zawiera wszystko i nie jest objęty żadną przestrzenią, gdyż jeden z proroków powiedział: „Któż ręką zmierzył wody morskie, a niebiosa pięścią, a całą ziemię garścią?” *** (Izaj. 40:12). I w ogóle wszystkie wody są pod ręką Boga, całe niebo jest na cal, a cała ziemia na garść. Jak On sam może zstępować i wznosić się w Swojej własnej ręce, która zawiera wszystko? 8. Jeśli Saracen zapyta cię: „A jeśli Chrystus był Bogiem, jak pił, jadł, spał i tak dalej?”, powiedz mu, że odwieczne Słowo Boże, które stworzyło wszystko, o czym świadczy moje Pismo i Twoje pisanie, samo stworzyło z ciała Najświętszej Maryi Panny człowieka doskonałego, ożywionego i obdarzonego inteligencją, który pił, jadł i spał, ale Słowo Boże nie jadło, nie piło, nie spało i nie spało. ukrzyżowany i nie umarł, lecz święte Ciało, które otrzymał od Najświętszej Dziewicy, zostało ukrzyżowane. Wiedzcie zatem, że Chrystusa uważa się za podwójną naturę, ale jedną w hipostazie. Jedno bowiem wieczne Słowo Boże jest hipostatyczne nawet po przyjęciu ciała, to znaczy osobowego, ale nie z natury – gdyż czwarta Osoba nie została dodana do Trójcy po niewypowiedzianym zjednoczeniu z ciałem. 9. Jeśli Saracen zapyta Cię: „Czy ta, którą nazywasz Matką Boga, żyje czy umarła?”, powiedz mu: „Ona nie umarła”, opierając się na dowodach z Pisma Świętego. Pismo bowiem mówi o tym: „Przyszła do Niej także naturalna śmierć ludzka, ale bez uwięzienia i ujarzmienia nas, tak jak my, nie, ale jakbyśmy powiedzieli: pierwszy człowiek zasnął i stracił żebro”. 10. Jeśli Saracen powie ci: "No cóż, otrzymałem cios w pewne miejsce mojego ciała, a ciało od ciosu zrobił siniak, a w siniaku wyrósł robak. Kto więc go stworzył? - powiedz mu, jak już powiedzieliśmy, że po pierwszym tygodniu przywracania pokoju nie stwierdzamy, że Bóg stworzył lub stwarzał cokolwiek, jak tylko na rozkaz Boga, który dał w pierwszym tygodniu, co się dzieje. Bo po Upadku ziemia została skazana na wzrost ciernie i osty. A niezasiane do dziś wydają ciernie i osty, a nasze ciało, wówczas potępione, po dziś dzień rodzi wszy i robaki. 11. Następnie Saracen pyta chrześcijanina: „Kogo masz bardziej: tego, który uświęca, czy tego, który jest uświęcany?” Chrześcijanin, odgadnąwszy jego podchwytliwe pytanie, mówi: „Wiem, co chcesz powiedzieć”. A Saracen: „A jeśli wiesz, powiedz mi”. Chrześcijanin mówi, że „jeśli powiem, że ten, który uświęca, jest większy od tego, który jest uświęcony, odpowiecie mi: idźcie i oddajcie cześć Janowi Chrzcicielowi jako temu, który ochrzcił i uświęcił waszego Chrystusa”. Saracen mówi: „Właśnie to chciałem ci powiedzieć”. Chrześcijanin zadaje alegorycznie Saracenowi pytanie: „Jeśli pójdziesz ze swoim niewolnikiem do łaźni, a on cię umyje i oczyści, kogo nazwiesz większym: tego żałosnego i kupionego niewolnika, czy siebie samego, którego myje jak swego pana?” „Chcesz powiedzieć, że ja, który go kupiłem, jestem większy od tego, którego kupiłem” – powiedział Saracen do chrześcijanina. Chrześcijanin odpowiedział: "Bogu niech będą dzięki. Rozumiecie też, że Jan jako niewolnik i sługa służył Chrystusowi w Jordanie, przyjmując chrzest, w którym mój Zbawiciel zmiażdżył głowy złych demonów, które tam się gnieździły. Saracen, bardzo zaskoczony i zakłopotany, nie mając nic, co mógłby odpowiedzieć chrześcijaninowi, wyszedł, nie namawiając go już do dyskusji. „…i zanim wyszedłeś z łona, poświęciłem cię”. „Grzesznica odsunęła się od kłamstw”. „Kto odmierzył wodę w garści i niebo w garści, a całą ziemię w garści? Może zainteresuje Cię: