Gespräch zwischen einem Sarazenen und einem Christen

Der Aufsatz „Gespräch eines Sarazenen mit einem Christen“ wurde vom heiligen Johannes von Damaskus im Kontext der raschen Ausbreitung des Islam unter der Herrschaft des arabischen Kalifats verfasst. Das in Form eines Dialogs verfasste Werk stellt einen der ersten systematischen Versuche der christlichen Theologie dar, die neue Religionslehre zu verstehen und die orthodoxe Lehre gegen ihre Kritik zu verteidigen. In der Abhandlung werden Fragen im Zusammenhang mit dem theologischen Verständnis der Allmacht Gottes, dem Ursprung von Gut und Böse, der Freiheit des menschlichen Willens, der Prädestination und Vorsehung Gottes, dem Sakrament der Taufe, der Gemeinschaft mit Gott, der Mariä Himmelfahrt und der Lehre von Christus erörtert. Die Hauptthemen des Aufsatzes sind: 1. Dreifaltigkeit und Einheit Gottes. Der Sarazene lehnt, dem Prinzip des islamischen Monotheismus folgend, das Dogma der Dreifaltigkeit ab und betrachtet es als Polytheismus. Der Christ erklärt, dass die Dreifaltigkeit ein Gott in drei Personen ist, und betont dabei die vollkommene Einheit und Untrennbarkeit der göttlichen Essenz. 2. Christus ist der Sohn Gottes und seine Menschwerdung. Muslime lehnen die Vorstellung, dass Gott einen „Sohn“ im menschlichen Sinne haben könnte, kategorisch ab. Der heilige Johannes erklärt das Dogma der Inkarnation des Logos und zeigt, dass Christus der Sohn Gottes nicht durch Geschlechtsverkehr oder Adoption ist, sondern durch ewige Geburt vom Vater und Inkarnation, das heißt durch die Annahme der menschlichen Natur ohne Sünde. 3. Tod am Kreuz und Sühne. Der Sarazene leugnet die Realität der Kreuzigung Christi oder ihre erlösende Bedeutung. Der Christ besteht auf der historischen Authentizität und theologischen Bedeutung des Kreuzesopfers als notwendiger Akt für die Erlösung der Menschheit. 4. Der Dialog berührt auch Fragen nach der Allmacht Gottes, seiner Allwissenheit, seinem Verhältnis zur Welt und zum Menschen. Der Autor verteidigt das christliche Verständnis der Vorsehung und Güte des Schöpfers. Das Werk „Gespräch zwischen einem Sarazenen und einem Christen“ ist eine wertvolle Quelle für die Untersuchung der frühen Phasen der christlich-muslimischen theologischen Interaktion. * Titel des Werkes auf Griechisch: Διάλεξις Σαρακηνοῦ κα Χριστιανοῦ. * Titel des Werks in lateinischer Sprache: Disceptatio Christiani et Saraceni. Auf die Frage des Sarazenen: „Wen halten Sie für den Täter von Gut und Böse?“ antwortet der Christ: „Wir sagen, dass nur Gott und niemand sonst der Täter alles Guten ist, nicht aber des Bösen.“ Dazu sagt der Sarazene: „Wen nennst du den Täter des Bösen?“ Christian: Natürlich derjenige, der aus freien Stücken der Teufel ist, und wir Menschen. Christian: Wegen des freien Willens. Sarazenen. Bist du also frei und kannst tun und lassen, was du willst und tust? Christian: Ich wurde von Gott nur für zwei Dinge frei geschaffen. Christ: Für das Böse und das Gute, das heißt Gut und Böse. Deshalb, wenn ich Böses tue, trage ich die Strafe des Gesetzes Gottes, und wenn ich Gutes tue, fürchte ich das Gesetz nicht, aber ich werde auch von Gott geehrt und vergeben. Ebenso schuf Gott den Teufel noch vor den Menschen frei, und er sündigte, und Gott vertrieb ihn aus seiner Ordnung. Aber vielleicht werden Sie mir widersprechen: „Wie nennt man gut und böse? Was ist das? Siehe, die Sonne und der Mond und die Sterne sind gut – mach etwas daraus.“ Aber ist es nicht deswegen, was ich euch schon vorher sage: Ich tue Gutes und Böses im Einklang mit dem Menschen: Gutes, wie die Verherrlichung Gottes, Gebet, Almosen und dergleichen, und Böses – Unzucht, Diebstahl und dergleichen; Wenn, wie Sie sagen, Gut und Böse von Gott kommen, dann wird sich Ihr Gott als ungerecht erweisen, was nicht der Fall ist. Schließlich befahl Gott, wie Sie sagen, dem Unzüchtigen, Unzucht zu begehen, dem Dieb, zu stehlen, und dem Mörder, zu töten; dann verdienen sie Ehre – denn sie haben den Willen Gottes getan. Eure Gesetzgeber werden sich als Lügner erweisen, und eure Bücher werden gefälscht, weil sie die Auspeitschung eines Hurers und Diebes anordnen, der den Willen Gottes getan hat, und die Hinrichtung eines Mörders, der geehrt werden sollte, weil er den Willen Gottes getan hat. Der Sarazene sagt: „Wer erschafft Babys im Mutterleib der Frauen?“ „Denn die Sarazenen stellten uns diese Aufgabe als die schwierigste, denn sie wollten beweisen, dass Gott der Urheber des Bösen ist. Wenn ich darauf antworte und sage, dass Gott im Mutterleib der Frauen Babys erschafft, dann wird der Sarazene sagen: „Siehe, Gott ist der Helfer des Hurers und Ehebrechers.“ Darauf antwortet der Christ: „Wir finden in der Schrift keineswegs die Aussage, dass Gott nach der ersten Woche des Friedensstiftens etwas formt oder erschafft. Wenn Sie daran zweifeln, zeigen Sie sich nach der ersten Woche eine Schöpfung oder ein von Gott geschaffenes Werk. Aber Sie werden es auf keinen Fall zeigen können, denn alle sichtbaren Geschöpfe entstanden in der ersten Woche. Schließlich erschuf Gott den Menschen in der ersten Woche und befahl ihm, zu gebären und geboren zu werden, indem er sagte: „Seid fruchtbar und vermehrt euch und füllt die Erde“ (Gen. Und da der Mensch beseelt war und einen beseelten Samen hatte, ging der Same in seiner eigenen Frau auf, wie es in der göttlichen Schrift heißt: „Adam zeugte Seth, und Seth zeugte Enosch, und Kainan zeugte Maleleel, und Maleleel zeugte Jared, und Jared zeugte Henoch.“ Und es wird nicht gesagt: „Gott hat Seth oder Enosch oder irgendjemanden anderen erschaffen“, und daraus wissen wir, dass der eine und einzige Adam von Gott erschaffen wurde und dass seine Nachkommen zu dieser Zeit geboren werden und gebären. Und so besteht die Welt durch die Gnade Gottes, denn von da an gebiert und wird jedes Gras und jede Pflanze auf Befehl Gottes geboren – denn Gott sagte: „Lass die Erde grünes Gras hervorbringen“ (1. Mose 1,11), und durch seinen Befehl wuchs jeder Baum und jede Art von Gras und Pflanze und hatte in sich die Samenkraft. Der Samen jeder Pflanze und jedes Krauts ist belebt und fällt wieder auf die Erde, entweder von selbst oder von jemand anderem gesät, und keimt, nicht von irgendjemandem erschaffen, sondern im Gehorsam gegenüber dem ersten Befehl Gottes. Da ich also, wie ich zuvor sagte, nur in den bereits erwähnten Dingen frei bin, wo auch immer ich säe und meine Kraft nutze, sei es in meiner eigenen Frau oder in der eines anderen, geht der Same auf und wird dem ersten Gebot Gottes gehorchen, und nicht, wie Er jeden Tag erschafft und tut, denn in der ersten Woche schuf Gott Himmel und Erde und die ganze Welt in sechs Tagen, und am siebten Tag ruhte er von all seinen Werken (Gen. 2el.), wie mir die Schrift bezeugt.“ Sarazenen: Aber wie sagt Gott zu Jeremia: „Bevor ich dich im Mutterleib geformt habe, kannte ich dich, und ... vom Mutterleib an ... habe ich dich geheiligt“ * (Jer. 1:5)? Christ: Gott hat die lebendige und fruchtbringende Kraft eines jeden Menschen von Adam an geformt. Denn Adam, der Seth in seinem Schoß hatte, zeugte ihn, wie ich bereits gesagt habe, und Seth Enos, und jeder Mensch, der zuerst einen Sohn in seinem Schoß hatte, [gebiert ihn], und ein Sohn zeugte und zeugt bis auf diese Zeit. Und „vom Mutterschoß an hat er euch geheiligt“, das bedeutet, dass er wirklich die Kinder Gottes geboren hat, gemäß dem Zeugnis des Heiligen Evangeliums: „Und denen, die ihn aufnahmen, denen, die an seinen Namen glaubten, gab er die Macht, Kinder Gottes zu werden, die nicht aus Blut, noch aus dem Willen des Fleisches, noch aus dem Willen des Fleisches, noch aus dem Willen des Menschen, sondern aus Gott geboren wurden“ (Johannes 1,12-13) durch die Taufe. 2. Gegner: Gab es die Taufe vor Christus? Schließlich wurde Jeremia vor Christus geboren. Christian. Es geschah nach dem Zeugnis des heiligen Apostels, der sagte, dass einige in die Wolke getauft wurden, andere ins Meer (1 Kor 10,1). Und der Herr sagt in den Evangelien: „Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren wird, kann er nicht in das Himmelreich eingehen“ (Johannes 3,5). So wurden Abraham, Isaak, Jakob und die übrigen Heiligen vor Christus, als sie in das Himmelreich kamen, zuerst getauft, denn nach dem Zeugnis Christi wären sie nicht gerettet worden, wenn sie nicht getauft worden wären. Auch der Heilige Geist bezeugt: „Sünder werden vom Mutterleib an entfremdet“** (Psalm 57,4), also von der Taufe an. Deshalb bekennen wir, dass alle, die durch die Taufe gerettet wurden und gerettet werden, durch die Gnade Gottes gerettet sind und gerettet werden. 3. Sarazene: Nennen Sie denjenigen, der den Willen Gottes selbst tut, gut oder böse? Nachdem er seine List erraten hat, sagt der Christ: „Ich weiß, was du sagen willst.“ Sarazenen: Also sag es mir. Christian: Möchten Sie fragen, ob Christus freiwillig oder unfreiwillig gelitten hat? Wenn ich also antworte: „Ich habe aus Willen gelitten“, kann ich zu mir sagen: „Geh jetzt, verneige dich vor den Juden, denn sie haben den Willen deines Gottes erfüllt.“ Sarazene: Genau das wollte ich dir sagen – wenn du Gründe hast, antworte mir. Christian: Was du Wille nennst, nenne ich Geduld und Großzügigkeit. Sarazenen: Wie kann man das beweisen? Christian: Geschäftlich, denn wenn Sie und ich sitzen oder stehen, kann dann irgendjemand von uns, außerhalb der Macht und Herrschaft Gottes, aufstehen und uns bewegen? Christ: Wenn Gott sagt: „Stehlen Sie nicht, treiben Sie nicht Unzucht, töten Sie nicht“, möchte Er dann, dass wir stehlen, Unzucht treiben, töten? Sarazene: Nein, denn wenn Er gewollt hätte, hätte Er nicht gesagt: „Stehlen Sie nicht, treiben Sie keine Unzucht, töten Sie nicht.“ Christian: Gott sei Dank, dass du verstanden hast, was ich sagen möchte. Sie haben mir also zugestimmt, dass keiner von uns ohne Gott aufstehen oder sich bewegen kann und dass Gott nicht möchte, dass wir stehlen oder Unzucht treiben. Wenn ich jetzt aufstehe, gehe und stehle oder Unzucht begehe, wirst du dann sagen, dass dies der Wille Gottes oder Erlaubnis, Geduld und Großzügigkeit ist? 4. Als der Sarazene dies erkannte und überrascht war, sagte er: „In der Tat ist es so.“ Christ: Verstehen Sie auch, dass Gott zwar zuschlagen kann, sich aber eine Zeit lang zurückhielt, das heißt, er zeigte Großmut gegenüber der Sünde. Aber wenn ich nicht Buße tue, wird er mich belohnen, wann immer er will, so wie er es mit den Juden getan hat. Denn nach einigen Jahren erweckte er Titus und Vespasian und die Griechen gegen sie und besiegte ihren Hochmut. 5. Wenn ein Sarazene Sie fragt und sagt: „Wer glauben Sie, dass Christus ist?“, antworten Sie ihm: „Das Wort Gottes, und ich denke, dass ich hier in nichts sündige, weil er in der Schrift das Wort und die Weisheit und die Mäuse und die Kraft Gottes und vieles mehr genannt wird – denn er hat viele Namen. Fragen Sie ihn und Sie der Reihe nach: „Wie lautet der Name Christi in Ihrer Schrift?“ Und vielleicht möchte er Sie noch etwas anderes fragen und sich Ihnen entziehen – antworten Sie ihm nicht, bis er Ihre Frage geklärt hat. Und er wird Ihnen auf jeden Fall antworten müssen: „In meiner Schrift wird Christus der Geist und das Wort Gottes genannt.“ Und dann fragst du ihn noch einmal: „Betrachtet Ihre Schrift den Geist und das Wort Gottes als ungeschaffen oder erschaffen?“ Und wenn er sagt, dass sie ungeschaffen sind, sagen Sie ihm: „Sie stimmen mit mir überein – schließlich ist Gott, was nicht von irgendjemandem geschaffen wird, sondern was erschafft.“ Wenn er es überhaupt wagt zu sagen, dass sie erschaffen wurden, sagen Sie ihm: „Wer aber hat den Geist und das Wort Gottes erschaffen?“ Und wenn er in Schwierigkeiten antwortet, dass Gott sie erschaffen hat, sagen Sie ihm: „Sie haben gerade gesagt, dass sie nicht erschaffen wurden, und jetzt behaupten Sie, dass Gott sie erschaffen hat. Wenn ich Ihnen das sagen würde, würden Sie mir sagen: „Sie selbst haben Ihre Aussage widerlegt, und ich glaube Ihnen nicht mehr, egal was Sie sagen.“ Allerdings möchte ich Sie noch um eine Sache bitten: „Bevor Gott den Geist und das Wort erschuf, hatte Er weder den Geist noch das Wort?“ Und er wird vor dir davonlaufen und dir nichts zu antworten haben – schließlich sind solche Leute für die Sarazenen Ketzer, sehr abscheulich und abscheulich – und wenn du dem Rest der Sarazenen etwas über ihn preisgeben willst, wird er große Angst vor dir haben. 6. Und wenn dich ein Sarazene fragt und sagt: „Sind die Worte Gottes geschaffen oder ungeschaffen?“ Schließlich stellen sie uns diese Frage als die schwierigste und wollen beweisen, dass das Wort Gottes geschaffen ist, was nicht der Fall ist. Wenn Sie schließlich sagen: „Sie sind erschaffen“, wird er antworten: „Siehe, Sie nennen das Wort Gottes erschaffen.“ Wenn Sie sagen: „Sie sind ungeschaffen“, wird er antworten: „Siehe, alle existierenden Worte Gottes sind ungeschaffen, aber sie sind keine Götter. Sie haben also zugegeben, dass Christus, da er das Wort Gottes ist, nicht Gott ist.“ Sagen Sie ihm daher als Antwort nicht, dass sie erschaffen oder unerschaffen sind, sondern antworten Sie ihm folgendermaßen: „Ich bekenne, dass nur ein hypostatisches Wort Gottes ungeschaffen ist, wie Sie auch zugegeben haben, und ich nenne meine ganze Schrift nicht Worte, sondern Verben Gottes.“ Und wenn der Sarazene sagt: „Wie aber sagt David, dass „die Worte des Herrn reine Worte sind“ (Psalm 11,7), aber nicht „die Worte des Herrn sind reine Worte?“, dann sagen Sie ihm, dass der Prophet im übertragenen Sinne und nicht im eigentlichen Sinne gesprochen hat. Und wenn er zu Ihnen sagt: „Was ist eine bildliche und eigentliche Bedeutung?“, antworten Sie ihm, dass die richtige Bedeutung ein fester Hinweis auf eine Sache ist und die bildliche Bedeutung nicht solide ist. Und wenn der Sarazene zu dir sagt: „Ist es einem Propheten erlaubt, einen unbeständigen Befehl zu erteilen?“, sagen Sie ihm, dass es Brauch der Propheten ist, unbelebte Dinge zu verkörpern und sie mit Augen und Lippen auszustatten, wie zum Beispiel „das Meer sah und lief“ (Psalm 114,3). Schließlich ist klar, dass das Meer keine Augen hat – denn es ist nicht belebt. Und wieder spricht ihn derselbe Prophet wie beseelt an: „Was ist mit dir, o Meer, dass du davongelaufen bist?“ (Ps. 113:5) und so weiter. „Und mein Schwert wird sich mit Fleisch sättigen“, heißt es in der Heiligen Schrift, denn „sättigend“ spricht vom Mund dessen, der isst und verzehrt, das Schwert aber schneidet, aber nicht verzehrt. Im übertragenen Sinne nannte er Verben also Wörter, die eigentlich keine Wörter, sondern Verben sind. 7. Und wenn ein Sarazene zu Ihnen sagt: „Wie ist Gott in den Schoß einer Frau herabgestiegen?“, dann sagen Sie zu ihm: „Lassen Sie uns Ihre Schrift und meine Schrift verwenden; Ihre Schrift sagt, dass Gott zuerst die Jungfrau Maria mehr gereinigt hat als alles weibliche Fleisch, und der Geist Gottes und das Wort in sie herabgestiegen sind, und mein Evangelium sagt: „Der Heilige Geist wird über dich kommen, und die Kraft des Höchsten wird dich überschatten“ (Lukas 1,35). Hier ist eine Stimme von beiden Wisse auch, dass die Schrift vom Abstieg und Aufstieg Gottes im übertragenen Sinne spricht und nicht im eigentlichen Sinne, in Bezug auf unsere Eigenschaften – schließlich spricht der Abstieg und Aufstieg der Philosophen im eigentlichen Sinne von Körpern, aber Gott enthält alles und wird von keinem Raum umschlossen: „Wer hat das Wasser des Meeres mit seiner Hand gemessen und die Himmel mit einer Handvoll?“ *** (Jes.40:12). Und im Allgemeinen sind alle Wasser unter der Hand Gottes, und der ganze Himmel ist einen Zentimeter groß und die ganze Erde ist eine Handvoll. Wie kann er selbst in seiner eigenen Hand, die alles enthält, herab- und hinaufsteigen? 8. Wenn ein Sarazene Sie fragt und sagt: „Und wenn Christus Gott wäre, wie hat er dann getrunken, gegessen, geschlafen und so weiter?“, Sagen Sie ihm, dass das ewige Wort Gottes, der alles erschaffen hat, wie meine Schrift und Ihre Schrift bezeugen, selbst aus dem Fleisch der Heiligen Jungfrau Maria einen vollkommenen, belebten und mit Intelligenz begabten Menschen geschaffen hat, und er hat getrunken und gegessen und geschlafen, aber das Wort Gottes hat nicht gegessen, nicht getrunken und nicht geschlafen, und wurde nicht gekreuzigt und starb nicht, sondern das heilige Fleisch, das Er von der Heiligen Jungfrau empfing, sie wurde gekreuzigt. Wisse also, dass Christus von Natur aus als dual angesehen wird, in der Hypostase jedoch als eins. Denn das eine ewige Wort Gottes ist auch nach der Fleischannahme hypostatisch, also persönlich, aber nicht von Natur aus – denn eine vierte Person wurde der Dreifaltigkeit nach der unaussprechlichen Vereinigung mit dem Fleisch nicht hinzugefügt. 9. Wenn ein Sarazene Sie fragt: „Ist die, die Sie die Mutter Gottes nennen, tot oder lebendig?“, sagen Sie ihm: „Sie ist nicht tot“ und stützen Sie sich dabei auf Beweise aus der Heiligen Schrift. Denn die Heilige Schrift sagt dazu: „Der natürliche menschliche Tod kam auch zu ihr, aber ohne uns einzusperren und zu unterwerfen, wie wir, nein, sondern als ob wir sagen würden: Der erste Mensch ist eingeschlafen und hat eine Rippe verloren.“ 10. Wenn ein Sarazene zu Ihnen sagt: „Nun, ich habe an einer bestimmten Stelle meines Fleisches einen Schlag erhalten, und das Fleisch von dem Schlag hat einen blauen Fleck hinterlassen, und in dem blauen Fleck ist ein Wurm gewachsen. Wer hat ihn also erschaffen? Sagen Sie ihm, wie wir bereits gesagt haben, dass wir nach der ersten Woche der Friedensstiftung nicht feststellen, dass Gott etwas geschaffen hat oder erschaffen würde, sondern dass durch den Befehl Gottes, den Er in der ersten Woche gab, geschieht, was geschieht. Denn nach dem Sündenfall war die Erde dazu verdammt Es wachsen Dornen und Disteln, und bis heute wachsen Dornen und Disteln, und unser damals verurteiltes Fleisch bringt bis heute Läuse und Würmer hervor. 11. Als nächstes fragt der Sarazene den Christen: „Wen hast du mehr, den, der heiligt, oder den, der geheiligt wird?“ Der Christ hat seine knifflige Frage erraten und sagt: „Ich weiß, was du sagen willst.“ Und der Sarazene: „Und wenn du es weißt, sag es mir.“ Der Christ sagt: „Wenn ich sage, dass der, der heiligt, größer ist als das, was geheiligt wird, wirst du mir antworten: Geh hin und bete Johannes den Täufer an als den, der deinen Christus getauft und geheiligt hat.“ Der Sarazene sagt: „Genau das wollte ich dir sagen.“ Der Christ fragt den Sarazenen allegorisch: „Wenn du mit deinem Sklaven ins Badehaus gehst und er dich wäscht und reinigt, wen wirst du dann größer nennen, diesen erbärmlichen und erkauften Sklaven, oder dich selbst, den er als seinen Herrn wäscht?“ „Du meinst, dass ich, der ihn gekauft hat, größer bin als der, der von mir gekauft wurde“, sagte der Sarazene zu dem Christen. Der Christ antwortete: „Gott sei Dank. Verstehe auch, dass Johannes als Sklave und Diener Christus im Jordan diente, indem er sich taufen ließ, wo mein Erlöser die Köpfe der bösen Dämonen zerschmetterte, die dort nisteten.“ Der Sarazene war sehr überrascht und verwirrt und wusste nicht, was er dem Christen antworten konnte. Er ging und forderte ihn nicht mehr auf, zu argumentieren. „...und bevor du aus dem Mutterleib kamst, habe ich dich geheiligt.“ „Die Sünderin hat sich von Lügen entfremdet.“ „Wer hat das Wasser in einer Handvoll und den Himmel in einer Spanne und die ganze Erde in einer Handvoll gemessen? Sie könnten interessiert sein an: