Беседа о увелој смокви и парабола о грожђу

At the end of the sermon, Rev. John calls on all the faithful not to limit themselves to just the name of a Christian, but to show their faith in deeds. He lists in detail the “deeds of the devil” that should be renounced, and the virtues that should be strived for: purity, humility, love, mercy. Particular emphasis is placed on the need to cleanse the heart from pride and vanity in order to make it a worthy abode for Christ, the beloved Bridegroom of the soul. * Title of the work in Greek: τῆς ἁγίας Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ ἡμῶν ἀναστάσεως, ἤτοι Μανσούρ, λόγος εἰς την ξηρανθεισαν συκην, κα εις την παραβολην του αμπελωνος. * Наслов есеја на латинском: Ин фицум аре фацтам ет ин параболам винеае. Оно што ме подстиче да изговорим реч јесте Реч, Јединствена Богу и Оцу, Која је, не напуштајући недра Очева, неизрециво зачета у утроби Дјеве, и постала за мене оно што јесам. Реч се, по своме Божанству, туђа свакој страсти, обукла у тело слуга мени. Онај који је седео на херувимским колима седео је „на ждребету магарца“ (Јован 12:15). Цар славе, прослављен од серафима са Оцем и Духом, слушао је невино брбљање дечјег језика. Бог, нематеријални и невидљиви, узе видљиво и опипљиво тело, јави се у обличју роба, и добровољно претрпи страдање да би ми дао бестрасност. For when the creation of the hands of God - man, created by God in His image and likeness, through the deception of the cunning serpent, became a transgressor of the Divine commandment, and thereby subjected himself to corruption and death: then the merciful God in His essence, regretting the man who had suffered such humiliation, repeatedly and in various ways called him to conversion and repentance, admonishing him, now as an ungrateful servant, now as an unreasonable one. сине, и користећи сва средства да се човек, одбацивши тешки јарам, обрати своме Творцу. Али једном када је себе поробио греху и самовољно се предао земаљским жељама, човек није могао сам да се обрати Богу. Дакле, свеблаги Господ, знајући колико је слаба људска природа, узима то на себе. Seeing that man did not obey His word, nor the commandments, nor the saving commands, God seemed to say: “I must teach the ignorant by my very deed; I must become a man and perform virtues in order to attract people to them. I must be visible in order to heal the weak, I must seek out the lost sheep and bring it to the primitive abode of paradise. Али како ћу то тражити а да ме не виде? Како ћу упутити онога ко не види Моје кораке? За то је постао човек, да би кроз своја дела и страдања, искуством, научио неуке како да се упражњавају у врлини; so that we, seeing Him descend from the bosom of the Father to earth for our salvation, may joyfully ascend to Him from the earth; and finally, in order to show the abundant riches of His love for people. For “no one can show greater... love than this, that someone lay down his life for his friends” (John 15:13). Can someone who does not have a soul show such love? Тако наш Господ узима тело ради тога да би се појавио на земљи и живео са људима; у ту сврху прихвата своју душу да би је положио за своје пријатеље. Ја кажем: за пријатеље, али не оне који Њега воле, него које Он воли. Јер иако смо Га мрзели и одступили од Њега, служећи другима; but He remains immutable in His love for us. For this love, He comes to those who hate Him, hurries after those fleeing from Him, and, having preceded them, does not rebuke them with severity, does not punish them with a scourge, but heals them, like a skilled doctor, not looking at all the slander, spitting and strangling that he suffers from people frenzied by their minds. За лечење је користио Своје Божанство – најефикаснији и свемоћнији лек, који је спојио са људском природом. Показало се да је слабо месо најјача од најневидљивијих сила! For just as iron, heated by fire, becomes inviolable, so the clay of our nature, united with the fire of the Divine, became inaccessible to the devil. And since, as doctors say, the opposite is cured by the opposite, then the Lord destroys the opposite with the opposite: luxury and pleasures - with sorrows and exploits, pride - with humility. Јер Он, прослављајући се у своме Божанству, не само да је понизио Себе поставши човек, него се понизио и пред самим људима. Заиста, ко је био толико понижен? Није имао где да положи главу; Није имао ни две хаљине ни другу хаљину. „Иако је био погрђен, он није заузврат грдио; страдајући, није претио“ (1. Петр. 2:23); вођен је на клање као невино јагње, а ипак није упоран, није противречио; када су Га задавили, Он је својевољно окренуо образ према ономе који Га удара, и није одвратио лице Своје од срамног пљувања; when they called Him a Samaritan and having a demon in Him, He endured these and similar insults patiently, so that we would follow His footsteps. And He did all this according to the good will of the Father, and being His Only Begotten and Consubstantial Son, thereby proved His Father’s love for us. Јер нас је Бог Отац толико заволео да нам је дао свог јединородног Сина за наше искупљење. О, несхватљива љубави! Бог је створио Сина Својега Јединородног, царујући са Њим, Искупитељем бунтовних робова, тврдокорних непријатеља, који служе непријатељу Божијем, кога су поштовали као Бога! О, дубино богатства Божије доброте! Али Јединородни Син Божији није се опирао овом опредељењу, није одбацио вољу Оца Свога, имајући у Себи вољу и жељу Очеву. Јер природа Оца и природа Сина су једна природа; и зато се Син Божији покорава вољи Очевој као својој, и поставши човек, остаје послушан своме Оцу чак до смрти, смрти на крсту, да би исцелио моју непослушност! Пожуривши да попије чашу смрти за спасење целог света, наш Искупитељ убрзо одлази у страдање, иде са жеђу ​​за спасењем људским и не добија плод. Ову неплодност нам осликава смоква (Матеј 21:19). Ко је овај који жели да проба храну у раним јутарњим сатима? Цар, Господ, Учитељу. Да ли је заиста био гладан тако рано и да је пожелео храну у погрешно време? Зашто је учио своје ученике да посте и побеђују страсти? Шта то значи? – Господ ваш, пошто је усмено поучавао у параболама, понекад је приказивао параболе у ​​самим својим поступцима. Тако је Он, гладан, дошао до смокве. Смоква симболизује људски род. Плод смокве је сладак, али су листови груби, бескорисни и погодни само за паљење. Таква је људска природа: будући да је Бог одредио да узгаја најслађе плодове врлине, она је, уместо ових плодова, почела да расте само грубо лишће. Јер шта може бити грубље од светских брига? – Адам и Ева су некада били голи и нису се стидели; били су голи када су живели једноставним и невиним животом: нису познавали ни уметност ни животне бриге, и нису тражили средства да прикрију своју телесну голотињу. Али будући наги телом, били су покривени благодаћу Божијом; немајући материјалну одећу, обукли су се у одећу бесмртности, приближавајући се Богу, испуњењем Његове воље. Чим су се појавили непослушни, тада су, изгубивши благодат која их је обукла, лишени погледа и созерцања Бога, и препознаше наготу своју. Тада су пожелели животна задовољства и били осуђени на оскудан и јадан живот; Сашили су смоквино лишће и од њих направили појасеве; Тражили су много различитих мисли и нашли су тежак живот, пун брига и туга. „У зноју лица свога“, рече Бог, „узми хлеб свој, проклета је земља због дела твојих, ... израсће ти трње и чичак, и вратићеш се у земљу“ (Пост. 3, 17–19). Пошто имаш земаљски ум, твој ред ће бити на земљи; Постао си као луде животиње, остадовши ниски у части (Псалам. 48, 13); будући бог земље, ти ниси познавао благотворне врлине, него си више волео земаљска задовољства од ње и волео неми живот. Ти си земља, а ти се враћаш на земљу - па ћеш, као неме животиње, наследити смрт! Од тада је човек почео да се облачи у кожне одежде! Пошто је претходно живео у рају сласти, у царском обитавалишту, и заузевши у свом телу средину између живота и трулежи, он је после тога почео да има трулежно и смртно тело, подложно болести. Заиста, лишће смокве је грубо, наша природа, а њени поступци грешни! Овој смокви, односно природи људској, дође гладни Спаситељ тражећи на њој најслађи плод, врлину најугоднију Богу, којом се остварује наше спасење. Али осим лишћа, осим горког греха и несрећа које из њега произилазе, није нашао ништа на њој. Из тог разлога, Он јој је рекао: „Нека више нема плода од тебе“ (Матеј 21:19). „Спасење не долази од људи, врлина не долази од људске снаге. ја ћу уредити спасење; Дајући васкрсење кроз Своју патњу, Ја у исто време дајем ослобођење од животних туга.” Што је заправо и учинио. Then, in order to express the parable more clearly, our Savior visits the house of His Father, and having come to the temple, he finds here evil workers - the Bishops sitting on the seat of Moses - wolves dressed in sheep's clothing - those very people who, like a barren fig tree, did not have sweet fruit in themselves, but were only covered with leaves. Look how rude their words are: “By what authority are you doing this? and who gave You this power? (Matthew 21, 23). Do you see the barrenness of unbelieving souls? Instead of saying: Good Teacher, who raised the four-day-old dead man Lazarus, who taught the lame to walk quickly, who restored the sense of sight to the blind, who healed the paralytic, who heals every disease and every ailment, who drives away demons, who shows the way to salvation! Instead, they say: by what authority did you do this? “O ungrateful ones! - He will tell you - if you flocked to John without faith, and if you confessed your sins to him, and were baptized by him out of fear, remaining unbelievers; онда ћеш ми веровати кад ти кажем? О роде зли и неверни! Ви сте зли радници, који ждерете грожђе Господа над војскама! Којег од пророка нисте убили? Јер је Отац Мој послао к вама слуге Моје Пророке да траже плодове свог грожђа. I brought My grapes from Egypt by the hand of Moses, and having scattered the nations, I planted them in the rich land, divided them into plots, and their shoots, according to the word of the Prophet, spread throughout the earth, even reaching to the sea and to the rivers of other nations; and you destroyed his fence, that is, you took away from him the protection that the Law provided him, and my grapes, deprived of the fence, began to be plundered and eaten by wild boars! And when My servants the Prophets began to demand fruit from the true, fruitful grapes, beautifully planted by Me: then you sawed some, imprisoned others, stoned others. Ево и ја сам дошао - Син и Наследник! Be ashamed of the right of the son, respect the dignity of the nature of the Father, for I am in the Father and the Father in Me” (John 14:10). Out of pity for My grapes I came down to earth; and despite this, I rest in the bosom of My Father. Give Me the fruits of My wealth! Али ви, зли радници, спремате се да довршите дело својих отаца. Они су убили пророке, а ви ћете убити Бога и надмашити их у злоћи! Ја сам Наследник; Ја сам камен темељац који ће те, иако га одбациш, сломити. Ујединићу два различита створења, небеско са земаљским. I will erect a United Church of Angels and men. Ви, будући непријатељи Мога Оца, кроз Мене ћете се помирити са Њим. Ја ћу објавити мир, и учинићу своју крв заветом овог мира, који ће бити проливен за спасење света.” Али Господ није својом причом просветлио тврдоглаве. Јер су затворили очи да не виде, и запушили уши да не чују. Из тог разлога за њих није засијала светлост Јеванђеља. О, безумно слепило Јевреја! Они сами себе осуђују, не схватајући њихове речи, и изричу себи суд. Јер када их је Господ упитао: „Шта ће господар грожђа учинити с тим радником?“ they involuntarily uttered the truth: the wicked will be destroyed by evil (for in all fairness those who arbitrarily commit evil deeds deserve cruel punishment) “and the grapes will be given over to another worker, who will reward him with the fruit in their own season” (Matthew 21:40-41). Тако су свештеници и фарисеји заиста пророковали, а да то нису знали. Јер је грожђе, народ Господњи, заиста био дат другим радницима, који су у право време донели обилан род Господу. “Their message went out into all the earth, and their words into the ends of the world. How red are the feet of those who bring peace, those who bring good news” (Rom. 10, 15, 18)! Они су, као овце нађене међу вуковима, саме вукове претварале у овце, тј. Грци, који су некада били далеко од Бога, постали су овце Христове, а Господ је стекао „људе изабране ревнујуће за добра дела“ (Тит. 2:14). Зато, браћо, апелујем на све вас који носите име верних и који сте достојни да се назовете народом Христовим! Не осрамотимо своје име и не помрачујмо своју веру делима безакоња. Само име верника није нам довољно: не, своју веру морамо показати делима. Писмо каже да је један отац имао два сина, а првом од њих отац је рекао: иди и ради у винограду. Син је дао обећање, али га није испунио. Отац је то исто рекао свом другом сину. Али овај, одбивши речима, испуни вољу оца на делу; стога су први заслужили осуду, а други похвалу (Матеј 21:28-31). Исто тако, морамо се сетити тог одрицања и оног споја на који смо се обавезали у крштењу. Одбацимо ђавола, његове анђеле и сву службу да бисмо остали верни свом опредељењу. Дела ђавоља су: прељуба, блуд, завист, непријатељство, свађе, лицемерје, клевета, подсмех, гнев, огорченост, осуда, клевета, враџбина. Знаци неверја: немилосрђе, мржња, телесна љубав, телесна пожуда, шкртост, раскош, пијанство. Служење ђаволу: охолост, сујета, гордост, охолост, гордост, приврженост телесним украсима. Одбацивши све ово, приклонимо се Христу и ревности за врлине – чистоту, целомудреност, сиромаштво, трпљење, мир, љубав, саосећање, милосрђе, великодушност према убогима, пристојност у понашању, одевању и понашању, правду, смирење, а посебно, понижење Христово, да бисмо и ми, поставши саучесници у Христу, принели страдање и учествовали у Христу. жива, непорочна жртву Богу и Оцу у Цркви првенца, у обитавалишту оних који се радују! Најзад се обраћам теби, љубљена невесто Христова! Љубите на достојан начин Онога који вас је волео до краја. Отворите храм свог срца, да се Христос са Оцем и Духом усели у вас. Уклоните од њега све земаљско да бисте направили пут Христу. Одбаците сујетну славу, која је мајка неверја, по Христовој речи „колико можете веровати, примајте славу једни од других“ (Јн. 5, 44). Изагни из земље свог срца све снове о себи. Сви високо интелигентни су нечисти пред Богом „Бог се охолима противи, а смиренима даје милост“ (Јаковљева 4:6). Уклоните од себе свако самозадовољство и самозадовољство да бисте се потчинили закону Једног Бога: и Он ће вас увести у уточиште своје воље. Не доводи другог женика у двор срца свога: јер је Христос, Женик твој, љубоморан на тебе. Он је сав сладост и жеља. Отвори своје срце само њему. твој, и завапи Њему: срце је моје рањено, љубав према Теби ме распламсала, и потпуно ме променила, Господе, љубав према Теби ме савлада; уђи у палату Твоју, целиваћу твоје отиске стопала. Јер нисам достојан да Ти кажем: дај ми целив усана својих! (Песма 1, 1). Живи и ходи у мени, по лажном обећању Твоме и учини ме храмом Пресветог Духа! Заповеди срцу мом, Господе! и владају над њим. То је твоје наслеђе, и са Оцем и Духом створи код мене пребивалиште, шири у мени власт Твоју – дејства Пресветог Духа Твога! Јер си Ти Бог мој, и ја ћу Те славити са безпочетним Оцем Твојим, и са добрим и животворним Твојим Духом, сада и увек и у векове векова. Амин. Можда ће вас занимати: