Un discurs despre smochinul ofilit și pilda strugurilor

„Conversația despre smochinul ofilit și pilda strugurilor” este dedicată înțelegerii teologice a evenimentelor Evangheliei și semnificației lor spirituale și morale. Sfântul Ioan Damaschinul își începe predica cu o reflecție asupra Întrupării lui Dumnezeu Cuvântul, dragostea Lui nemăsurată și jertfa ispășitoare pentru umanitatea căzută, subliniind puterea mântuitoare a smereniei și suferinței Sale. Autorul interpretează alegoric smochinul ofilit ca pe o imagine a naturii umane, care, ca un pom fără rod, a fost înfundat în „frunzele” păcătoase ale grijilor lumești și nu i-a adus lui Dumnezeu roadele virtuții. Pilda viticultorilor răi este văzută ca o denunțare a poporului evreu, care i-a respins pe profeți și pe Hristos Însuși, ceea ce a dus la transferul „viei” (Împărăția lui Dumnezeu) către noi „lucrători” - creștinii păgâni. La sfârșitul predicii, Pr. Ioan îi cheamă pe toți credincioșii să nu se limiteze doar la numele unui creștin, ci să-și arate credința în fapte. El enumeră în detaliu „faptele diavolului” la care ar trebui renunțate și virtuțile pentru care ar trebui să se lupte: curăție, smerenie, iubire, milă. Se pune un accent deosebit pe nevoia de a curăța inima de mândrie și deșertăciune pentru a face din ea un sălaș demn pentru Hristos, Mirele iubit al sufletului. * Titlul lucrării în limba greacă: τῆς ἁγίας Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ ἡμῶν ἀναστάσεως, ἤτοι Μανσούρ, λόνς τεὴνος τεές ξηρανθεῖσαν συκῆν, κα εἰς τὴν παραβολὴν τοῦ ἀμπελῶνος. * Titlul eseului în latină: In ficum are factam et in parabolam vineae. Ceea ce mă îndeamnă să rostesc un cuvânt este Cuvântul, Consubstanțial cu Dumnezeu și Tatăl, Care, fără a părăsi sânul Tatălui, a fost zămislit inefabil în pântecele Fecioarei și a devenit pentru mine ceea ce sunt. Cuvântul, după Divinitatea sa, străin oricărei patimi, s-a îmbrăcat în carne servilă mie. Cel care stătea pe carele heruvimilor stătea „pe mânzul măgarului” (Ioan 12:15). Regele slavei, slăvit de serafimi cu Tatăl și cu Duhul, a ascultat bolborosele nevinovate ale limbii unui copil. Dumnezeu, imaterial și invizibil, a luat un trup vizibil și tangibil, a apărut sub forma unui sclav și a suferit de bunăvoie pentru a-mi acorda nepătimirea. Căci când creația mâinilor lui Dumnezeu - omul, creat de Dumnezeu după chipul și asemănarea Sa, prin înșelarea șarpelui viclean, a devenit un călcător al poruncii divine și, prin aceasta, s-a supus stricăciunii și morții: atunci Dumnezeul milostiv în esența Sa, regretând omul care a suferit o astfel de umilință, l-a chemat în repetate rânduri și în diferite moduri la convertire și la pocăință, acum slujitor nerecunoscător, unul nerezonabil. fiu, și folosind toate mijloacele pentru ca omul, lepând jugul greu, să se întoarcă către Creatorul său. Dar odată ce s-a înrobit păcatului și s-a predat în mod arbitrar dorințelor pământești, omul nu a putut să se întoarcă singur către Dumnezeu. Deci, Domnul atot-bun, știind cât de slabă este natura umană, o ia asupra sa. Văzând că omul nu a ascultat de cuvântul Său, nici de porunci, nici de poruncile mântuitoare, Dumnezeu părea să spună: „Trebuie să-i învăț pe ignoranți prin fapta mea; trebuie să devin om și să fac virtuți pentru a atrage oamenii la ei. Trebuie să fiu vizibil pentru a-i vindeca pe cei slabi, trebuie să caut oaia pierdută și să o aduc la sălașul primitiv al paradisului. Dar cum îl voi căuta fără să fiu văzut? Cum îl voi călăuzi pe cel care nu-mi vede pașii? În acest scop, El s-a făcut om, pentru ca prin faptele și suferințele Sale, prin experiență, să-i învețe pe cei ignoranți cum să practice virtutea; pentru ca noi, văzându-L coborând din sânul Tatălui pe pământ pentru mântuirea noastră, să ne înălțăm cu bucurie de pe pământ la El; și în cele din urmă, pentru a arăta bogățiile abundente ale iubirii Sale pentru oameni. Căci „nimeni nu poate arăta o iubire mai mare... decât aceasta, ca cineva să-și dea viața pentru prietenii săi” (Ioan 15:13). Poate cineva care nu are suflet să arate o asemenea dragoste? Deci Domnul nostru ia un trup în acest scop pentru a apărea pe pământ și a trăi cu oamenii; în acest scop își acceptă sufletul pentru a-l pune prietenilor săi. Eu zic: pentru prieteni, dar nu pentru cei care Îl iubesc, ci pe cei pe care El îi iubește. Căci deși L-am urât și ne-am abătut de la El, slujind altora; dar El rămâne imuabil în dragostea Sa pentru noi. Pentru această iubire El vine la cei ce-L urăsc, se grăbește după cei care fug de El și, precedându-i, nu-i mustră cu severitate, nu-i pedepsește cu flagel, ci îi vindecă, ca un medic iscusit, fără să se uite la toate calomniile, scuipatul și sugrumarea pe care le suferă de la oamenii înnebuniți de mintea lor. Pentru vindecare, El a folosit Divinitatea Sa - cel mai eficient și atotputernic medicament, pe care El a combinat-o cu natura umană. A arătat că carnea slabă este cea mai puternică dintre cele mai invizibile forțe! Căci precum fierul, încălzit de foc, devine inviolabil, tot aşa lutul firii noastre, unit cu focul Divinului, a devenit inaccesibil diavolului. Și de vreme ce, așa cum spun medicii, contrariul se vindecă de opus, atunci Domnul distruge contrariul cu opusul: luxul și plăcerile - cu tristețe și isprăvi, mândria - cu smerenie. Căci El, slăvit fiind în Divinitatea Sa, nu numai că S-a smerit făcându-se om, ci S-a smerit și înaintea oamenilor înșiși. Cu adevărat, cine a fost atât de umilit? Nu avea unde să-și întindă capul; Nu avea nici două haine, nici altă haină. „Deși a fost jignit, El nu a ocărât la rândul său; în timp ce suferea, nu a amenințat” (1 Petru 2:23); a fost dus la măcel ca un miel nevinovat, și totuși nu a stăruit, nu a contrazis; când L-au sugrumat, El și-a întors de bunăvoie obrazul spre cel care L-a lovit și nu și-a întors fața de la scuipatul rușinos; când L-au numit samaritean și având în El un demon, El a îndurat cu răbdare aceste jigniri și asemenea jigniri, pentru ca noi să mergem pe urmele Lui. Și El a făcut toate acestea după bunăvoința Tatălui și, fiind Fiul Său Unul Născut și Consubstanțial, a dovedit prin aceasta dragostea Tatălui Său pentru noi. Căci atât de mult ne-a iubit Dumnezeu Tatăl încât ne-a dat pe singurul Său Fiu pentru mântuirea noastră. O, iubire de neînțeles! Dumnezeu L-a făcut pe singurul Său Fiu, domnind împreună cu El, Răscumpărătorul sclavilor răzvrătiți, al dușmanilor îndrăzneți, slujind vrăjmașului lui Dumnezeu, pe care l-au venerat ca Dumnezeu! O, adâncimea bogățiilor bunătății lui Dumnezeu! Dar Unul Născut Fiu al lui Dumnezeu nu a rezistat acestei hotărâri, nu a respins voința Tatălui Său, având în Sine voința și dorința Tatălui. Căci natura Tatălui și natura Fiului sunt o singură natură; și de aceea Fiul lui Dumnezeu ascultă de voința Tatălui ca și cum ar fi a Sa și, făcându-se om, rămâne ascultător de Tatăl său până la moarte, moarte pe cruce, pentru a vindeca neascultarea mea! Grăbindu-se să bea paharul morții pentru mântuirea lumii întregi, Răscumpărătorul nostru intră curând în suferință, merge cu sete de mântuire omenească și nu aduce rod. Această sterilitate ne este înfățișată de smochin (Matei 21:19). Cine este acesta care dorește să guste din mâncare la primele ore ale dimineții? Rege, Doamne, Învățător. Îi era cu adevărat foame atât de devreme și dorea mâncare la momentul nepotrivit? De ce și-a învățat El pe ucenicii să postească și să învingă patimile? Ce înseamnă? – Domnul tău, așa cum a învățat oral în pilde, a descris uneori pilde chiar în faptele sale. Deci El, flămând, a venit la smochin. Smochinul simbolizează rasa umană. Fructul smochinului este dulce, dar frunzele lui sunt aspre, inutile și potrivite doar pentru ardere. Așa este natura umană: după ce a fost hotărâtă de Dumnezeu să crească cele mai dulci fructe ale virtuții, ea, în locul acestor fructe, a început să crească doar frunze grosiere. Căci ce poate fi mai nepoliticos decât grijile lumești? – Adam și Eva au fost cândva goi și nu le-a fost rușine; erau goi când duceau o viață simplă și nevinovată: nu cunoșteau nici artele, nici grijile vieții și nu căutau mijloace pentru a-și acoperi goliciunea trupească. Dar fiind goi cu trupul, erau acoperiți de harul lui Dumnezeu; neavând îmbrăcăminte materială, ei îmbrăcau hainele nemuririi, pe măsură ce se apropiau de Dumnezeu, prin împlinirea voii Sale. De îndată ce s-au arătat neascultători, atunci, după ce au pierdut harul care îi îmbrăca, au fost lipsiți de vederea și contemplarea lui Dumnezeu și și-au recunoscut goliciunea. Atunci au dorit plăcerile vieții și au fost condamnați la o viață slabă și nenorocită; Au cusut frunze de smochin și au făcut din ele brâuri; Au căutat multe gânduri diferite și au găsit o viață aspră, plină de griji și dureri. „Prin sudoarea frunții tale, a spus Dumnezeu, ia-ți pâinea. Blestemat să fie pământul pentru faptele tale; ... spini și ciulini îți vor crește și te vei întoarce în pământ” (Gen. 3, 17–19). Întrucât ai o minte pământească, rândul tău va fi la pământ; Ați devenit ca niște animale nesăbuite, fiindcă ați rămas scunzi de cinste (Psalmul. 48, 13); fiind zeul pământului, nu ai cunoscut virtutea binefăcătoare, ci i-ai preferat plăcerile pământești și ai iubit viața mută. Ești pământ și te întorci pe pământ - așa că tu, ca animalele mute, vei moșteni moartea! Din acel moment, omul a început să se îmbrace în veșminte de piele! După ce a trăit mai înainte în paradisul dulceață, în sălașul împărătesc și ocupând, în trupul său, mijlocul dintre viață și stricăciune, el a început după aceea să aibă un trup stricăcios și muritor, supus bolii. Cu adevărat, frunzele smochinului sunt aspre, natura noastră și acțiunile sale păcătoase! La acest smochin, adică la firea omenească, a venit Mântuitorul flămând, căutând pe el cel mai dulce rod, o virtute cea mai plăcută lui Dumnezeu, prin care se săvârșește mântuirea noastră. Dar în afară de frunze, în afară de păcatul amar și dezastrele care se nasc din el, El nu a găsit nimic asupra ei. Din acest motiv, El i-a spus: „Să nu mai fie rod de la tine” (Matei 21:19). „Mântuirea nu vine de la oameni, virtutea nu vine din puterea omului. voi aranja mântuirea; Oferind învierea prin suferința Mea, eu acord în același timp eliberarea de durerile vieții.” Ceea ce chiar a făcut. Apoi, pentru a exprima mai limpede pilda, Mântuitorul nostru vizitează casa Tatălui Său și, venind la biserică, găsește aici lucrători răi - Episcopii așezați pe scaunul lui Moise - lupi îmbrăcați în haine de oaie - tocmai acei oameni care, ca un smochin stearp, nu aveau roade dulci în ei înșiși, ci erau doar acoperiți cu frunze. Uite cât de nepoliticos sunt cuvintele lor: „Cu ce autoritate faci asta? și cine Ți-a dat această putere? (Matei 21, 23). Vezi sterilitatea sufletelor necredincioase? În loc să spui: Învățător bun, care l-ai înviat pe mortul de patru zile Lazăr, care l-a învățat pe șchiopă să umble repede, cine a restabilit simțul orbului, cine a restabilit simțul paraticului. vindecă orice boală și orice afecțiune, cine alungă demonii, care arată calea mântuirii În schimb, ei spun: cu ce autoritate ați făcut asta, nerecunoscători! – Îți va spune – dacă te-ai înghesuit la Ioan fără credință și dacă i-ai mărturisit păcatele tale și ai fost botezat de el de frică, rămânând necredincioși; atunci mă vei crede când îți voi spune? O generație rea și necredincioasă! Sunteți lucrători răi, care devorați strugurii Domnului oștirilor! Pe care dintre profeți nu l-ați ucis? Căci Tatăl Meu a trimis la voi pe robii Mei, Proorocii, să ceară roadele strugurilor lor. Mi-am adus strugurii din Egipt prin mâna lui Moise și, după ce am împrăștiat neamurile, i-am sădit în țara bogată, i-am împărțit în parcele, iar lăstarii lor, după cuvântul profetului, s-au răspândit pe tot pământul, ajungând până la mare și la râurile altor neamuri; și i-ai nimicit gardul, adică i-ai luat protecția pe care i-o dădea Legea, iar strugurii mei, lipsiți de gard, au început să fie prădați și mâncați de mistreți! Iar când slujitorii Mei profeții au început să ceară roade de la strugurii adevărați, rodnici, frumos plantați de Mine: atunci pe unii i-ați tăiat, pe alții i-ați întemnițat, pe alții cu pietre. Aici am venit eu însumi - Fiu și Moștenitor! Rușinați-vă de dreptul fiului, respectați demnitatea firii Tatălui, căci Eu sunt în Tatăl și Tatăl în Mine” (Ioan 14:10). Din milă de strugurii Mei m-am pogorât pe pământ; și cu toate acestea, mă odihnesc în sânul Tatălui Meu. Dă-Mi roadele bogăției Mele! Dar voi, lucrători răi, vă pregătiți să duceți la bun sfârșit lucrarea părinților voștri. Ei i-au ucis pe profeți, iar tu îl vei ucide pe Dumnezeu și îi vei depăși în răutate! Eu sunt Moștenitorul; Eu sunt piatra de temelie care, deși respinsă de tine, te va zdrobi. Voi uni două creaturi diferite, cea cerească cu cea pământească. Voi ridica o Biserică Unită a Îngerilor și a oamenilor. Voi, fiind vrăjmași ai Tatălui Meu, prin Mine vă veți împăca cu El. Voi vesti pacea și voi face din sângele Meu un legământ al acestei păci, care va fi vărsată pentru mântuirea lumii.” Dar Domnul nu l-a luminat pe cel încăpăţânat cu pilda lui. Căci și-au închis ochii ca să nu vadă și și-au astupat urechile ca să nu audă. Din acest motiv, lumina Evangheliei nu a strălucit pentru ei. O, orbirea nebună a evreilor! Ei se condamnă pe ei înșiși, neînțelegându-și cuvintele și se judecă asupra lor înșiși. Căci când Domnul i-a întrebat: „Ce va face stăpânul strugurilor cu acel lucrător?” ei au rostit involuntar adevărul: cei răi vor fi nimiciți de rău (căci cu toată dreptatea cei care săvârșesc fapte rele în mod arbitrar merită o pedeapsă cruntă) „și strugurii vor fi predați altui lucrător, care îi va răsplăti cu rodul la vremea lor” (Matei 21:40-41). Astfel, preoții și fariseii au profețit cu adevărat fără să știe. Căci strugurii, poporul Domnului, au fost într-adevăr dați altor lucrători, care la vremea potrivită au adus roade din belșug pentru Domnul. „Mesajul lor s-a răspândit pe tot pământul și cuvintele lor până la marginile lumii. Cât de roșii sunt picioarele celor ce aduc pacea, celor ce aduc vești bune” (Rom. 10, 15, 18)! Ei, ca oile găsite printre lup, i-au transformat pe lupii înșiși în oi, adică. Grecii, care odată erau departe de Dumnezeu, au fost făcuți oi ale lui Hristos, iar Domnul a dobândit „oameni aleși, plini de râvnă pentru fapte bune” (Tit 2:14). Așadar, fraților, fac un apel către voi toți cei care purtați numele credincioșilor și care sunteți vrednici să fiți numiți poporul lui Hristos! Să nu ne ocarăm numele și să nu ne întunecăm credința prin fapte de nelegiuire. Nu ne este suficient doar numele credincioșilor: nu, trebuie să ne arătăm credința prin fapte. Scriptura spune că un tată a avut doi fii, iar primului dintre ei tatăl a zis: du-te și lucrează la vie. Fiul a făcut o promisiune, dar nu și-a îndeplinit-o. Tatăl i-a spus același lucru celuilalt fiu al său. Dar acesta, refuzând în cuvinte, și-a împlinit voința tatălui său prin fapte; de aceea prima merita cenzura, iar cea de-a doua lauda (Matei 21:28-31). La fel, trebuie să ne amintim de acea renunțare și de acea combinație la care ne-am angajat în Botez. Să respingem diavolul, îngerii lui și toată slujirea pentru a rămâne credincioși angajamentului nostru. Lucrările diavolului sunt: ​​adulterul, curvia, invidia, vrăjmășia, certurile, fățărnicia, defăimarea, ridicolul, mânia, resentimentele, condamnarea, calomnia, vrăjitoria. Semne de necredință: nemilostivitate, ură, dragoste trupească, poftă de carne, zgârcenie, lux, beție. Slujirea diavolului: aroganță, deșertăciune, mândrie, trufie, mândrie, atașament față de podoabele trupului. Respingând toate acestea, să ne lipim de Hristos și râvna pentru virtuți - curăție, castitate, sărăcie, răbdare, pace, iubire, compasiune, milă, generozitate față de săraci, decor în purtare, îmbrăcăminte și purtare, dreptate, smerenie și mai ales umilirea lui Hristos, pentru ca, devenind participanți la Hristos, să putem aduce și slava vie la suferință și să aducem slava vie, să participăm la suferință și să aducem slava Lui vie. lui Dumnezeu și Tatălui în Biserica celor întâi născuți, în locuința celor ce se bucură! În cele din urmă, mă întorc către tine, iubita mireasă a lui Hristos! Iubește într-un mod vrednic pe Cel care te-a iubit până la capăt. Deschide biserica inimii tale, pentru ca Hristos cu Tatăl și Duhul să locuiască în tine. Îndepărtează tot ce este pământesc de la el pentru a face calea lui Hristos. Respingeți slava deșartă, care este mama necredinței, conform cuvântului lui Hristos „cu cât puteți crede, primiți slava unii de la alții” (Ioan 5:44). Alungă din țara inimii tale toate visele despre tine. Toți cei foarte inteligenți sunt necurați înaintea lui Dumnezeu „Dumnezeu rezistă celor mândri, dar celor smeriți dă har” (Iacov 4:6). Îndepărtează de la tine orice îngăduință de sine și mulțumire de sine pentru a te supune legii Unicului Dumnezeu: iar El te va călăuzi în refugiul voinței Sale. Nu mai aduce alt mire în palatul inimii tale: căci Hristos, Mirele tău, este gelos pentru tine. El este toată dulceața și dorința. Deschide-ți inima numai pentru el. ale Tale, și strigă către El: inima mea este rănită, dragostea pentru Tine m-a aprins și m-a schimbat cu totul, Doamne, sunt biruit de iubirea pentru Tine; vino în palatul Tău, voi săruta urmele Tale. Căci nu sunt vrednic să-ți spun: „Dă-mi sărutul buzelor Tale!” (Cântec 1, 1). Trăiește și umblă în mine, după falsul Ta făgăduință și fă-mă biserică al Duhului Preasfânt! Poruncește-mi inimii, Doamne! și domnește peste el. Este moștenirea ta și creează-ți o locuință cu mine împreună cu Tatăl și cu Duhul, răspândește stăpânirea Ta în mine - acțiunile Duhului Tău Atot-Sfânt! Căci Tu ești Dumnezeul meu și Te voi slăvi împreună cu Tatăl Tău fără început și cu Duhul Tău bun și dătător de viață, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Ați putea fi interesat de: