Una historia conmovedora sobre las vidas de Barlaam y Joasaph.

Una historia sincera sobre la vida de Barlaam y Joasaph, traídos desde el país del interior de Etiopía, llamado India, a la Ciudad Santa (es decir, Jerusalén) por Juan Damasco 1, un esposo honesto y virtuoso, un monje del monasterio de San Savva. “Todos los que son guiados por el Espíritu de Dios son hijos de Dios”, dice San Apóstol (Rom.8:14). Recibir el Espíritu Santo, llegar a ser hijo de Dios, es la meta más alta de toda persona. El que adquiere el Espíritu Santo lo sabe todo, como dice la Sagrada Escritura. Los santos de este mundo tuvieron el honor de alcanzar esa extrema bienaventuranza y las más altas aspiraciones a través del ascetismo en las virtudes. Algunos alcanzaron la perfección mediante el martirio que libraron contra el pecado hasta la última gota de sangre; otros, llevando una vida ascética, emprendieron este difícil camino y voluntariamente se convirtieron en mártires. Las hazañas y los éxitos tanto de aquellos que a través del sufrimiento alcanzaron la bienaventuranza, como de aquellos que a través de su trabajo intentaron ser como ángeles en sus acciones, los Divinos Apóstoles y Padres bienaventurados ordenaron a la sociedad cristiana que las registraran como modelo de virtud para las generaciones futuras, ordenándoles que lo hicieran para la salvación de nuestra raza humana. Porque el camino hacia la virtud es difícil y espinoso, especialmente para aquellos que, sin haber purificado aún su alma ante Dios, abrumados por las pasiones, se consideran perfectos. Necesitamos muchas cosas que nos alienten a la virtud: en parte recordatorios, en parte biografías de personas que merecen confianza a este respecto. Leer estas biografías nos ayuda a soportar las pruebas y nos obliga a no descuidar la preparación para afrontar las espinas de este camino. Así, si alguien comenzara a persuadir y animar incluso a aquellos dispuestos a emprender este camino lleno de dificultades, lograría menos con una amonestación que si presentara ejemplos de muchos que ya habían recorrido este camino y al final vencieron valientemente sus dificultades. De esta manera, sería más probable que convenciera a todos para que lo intentaran ellos mismos. Por lo tanto, yo, siguiendo esta regla, creo que no se debe actuar como el esclavo que, habiendo tomado un talento de su amo, lo enterró en la tierra y así lo escondió sin usarlo para la circulación, pero en ningún caso guardaré silencio sobre el mensaje de ayuda al alma que me transmitieron las personas temerosas de Dios sobre los habitantes del interior de Etiopía, conocidos como hindúes, habiendo aprendido esto de fuentes confiables. El país de los hindúes en cuestión es vasto y poblado, rodeado de océanos y mares convenientes para los barcos en la parte que mira a Egipto, mientras que en el continente limita con el estado persa. Desde antiguo dominó en él las tinieblas de la idolatría; era un país bárbaro en grado sumo; sus iniquidades se destacaron entre otras. Cuando el Hijo Unigénito de Dios, que existe en el seno del Padre, no soportando la esclavitud por el pecado de seres de su misma imagen, se nos apareció, ajeno al pecado y, sin abandonar el trono de su Padre, se encarnó para nosotros de la Virgen, para que fuésemos partícipes del cielo y nos apartáramos del pecado ancestral, y liberados de él, obtuviéramos la primera adopción; cuando Él, habiendo cumplido Su obra de encarnación, aceptó el sufrimiento y la muerte en la cruz y unió lo increíblemente terrenal con lo celestial, luego resucitó de entre los muertos, ascendió al cielo en gloria y se sentó a la diestra de la Majestad del Padre en el cielo, entonces envió a los que lo vieron y aceptaron sus enseñanzas, como prometió, el Espíritu Santo como consoladores en forma de lenguas de fuego y luego los envió a todas las naciones para iluminar a los inmersos en el mundo con la luz del Evangelio. tinieblas de la ignorancia y bautízalos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Y cuando algunos de ellos recibieron como herencia los países del este, otros, los países del oeste; algunos se dirigieron al sur, otros al norte; luego san Tomás, uno de los doce discípulos de Cristo, fue enviado al país de los hindúes para proclamarles la doctrina salvadora. Con la ayuda del Todopoderoso, que confirmó sus palabras con signos, las tinieblas de la idolatría se disiparon, y los habitantes de aquel país, abandonando los sacrificios a los ídolos y abominaciones similares, aceptaron la fe inmutable. Iluminado San Apóstol, encontraron a Cristo a través del bautismo. El número de creyentes en el país crecía constantemente, sus habitantes avanzaban en la verdadera fe, construyendo iglesias por todas partes. Cuando comenzaron a surgir monasterios en Egipto, comenzaron a reunirse sociedades de monjes, la fama de su vida a imitación de los Ángeles se extendió más allá de las fronteras de la tierra que habitaban, llegó al país de los hindúes y provocó una competencia similar aquí. Muchos de ellos, dejándolo todo, se establecieron en los desiertos y, estando en un cuerpo corruptible, adoptaron el modo de vida de los incorpóreos. Por lo tanto, cuando la causa del cristianismo estaba en una buena posición y, como dicen, muchos ascendieron al cielo con alas doradas, entonces en el mismo país hubo un rey llamado Abner. Rico y poderoso por sus victorias sobre sus oponentes, terrible en las guerras, famoso por su gran altura y belleza de rostro y orgulloso de estas ventajas mundanas y perecederas, poseía al mismo tiempo poderes espirituales extremadamente escasos; Estaba sujeto a muchos vicios, dejándose llevar por supersticiones paganas. Viviendo en la dicha, el lujo y el disfrute de los placeres de la vida, sin conocer ningún obstáculo para el cumplimiento de sus deseos y caprichos, Abner encontró sólo un obstáculo para su alegría, que hundió su alma en las preocupaciones: no tenía hijos. Su sueño era ser llamado padre de hijos, que es el objeto de los primeros deseos para muchos. Así era el rey, así eran sus pensamientos. La gloriosa familia cristiana y las comunidades monásticas, sin considerar en absoluto la amenaza del rey, continuaron su servicio a Cristo, logrando más de lo que se puede expresar con palabras. Buscaban sólo lo que podía contribuir a agradar a Dios, de modo que muchos de los que aceptaron la orden monástica despreciaban igualmente todos los placeres terrenales, y sólo una cosa era importante para ellos: la religión y la sed de morir por Cristo para alcanzar la bienaventuranza eterna. Los cristianos predicaban el nombre salvador de Dios sin temor ni cobardía. Cristo mismo habló por sus labios. Representaban claramente para todos la fragilidad y la corta duración del presente, la fuerza y ​​la eternidad de la vida futura. Muchos, habiendo probado toda la dulzura de esta enseñanza, comenzaron a salir de la oscuridad del engaño y unirse a la luz de la verdad, de modo que incluso algunos de los nobles y senadores se alejaron del bullicio de la vida y se convirtieron en monjes. El rey Abner, de quien estamos hablando, escuchó esto, se enojó terriblemente y, en un exceso de ira, inmediatamente emitió un decreto para obligar a todos los cristianos a renunciar a su fe. Inventó para ellos diversos tipos de tortura, los aplicó en la práctica, amenazó con nuevos tipos de ejecuciones, envió instrucciones a sus nobles y gobernantes regionales para que castigaran a los cristianos devotos y, amargado, ordenó la ejecución injusta de todos los monjes elegidos. Así, sin declarar la guerra a los cristianos, la hizo irreconciliablemente contra ellos. Entonces muchos de los creyentes vacilaron: algunos, no pudiendo soportar el tormento, obedecieron su orden ilegal. Algunos de los representantes de las comunidades monásticas aceptaron el martirio y alcanzaron la bienaventuranza eterna. Otros se escondieron en el desierto y las montañas, no por temor a amenazas de tortura, sino por inspiración de Dios. Una asombrosa hazaña sagrada de un hombre noble. En un momento en que los creyentes fueron expulsados ​​​​de todas partes de la tierra de los hindúes, los defensores del paganismo se hicieron más fuertes; el mismo aire estaba constantemente contaminado por el olor a sangre y la grasa de los animales sacrificados que se quemaban constantemente, un sátrapa real, que se distinguía de los demás por la nobleza de su alma, la grandeza y la piedad, que en general era más perfecto que otros tanto en la nobleza de su alma como en la belleza de su cuerpo, habiendo oído hablar de esta orden malvada, renunció a la vana gloria y al lujo adquiridos en la tierra y se unió a los monjes. Retirándose a lugares desiertos, mediante el ayuno, la vigilia y el estudio de la Sagrada Escritura, liberó su alma de las pasiones, santificándola por su ausencia. Entonces el rey, amándolo y respetándolo mucho, al escuchar esto, se molestó mucho por la pérdida de su amigo y se enardeció con un odio aún mayor hacia el monaquismo. Envió gente a todas direcciones a buscarlo, ordenando, como dicen, que no se dejara ni una sola piedra en su lugar. Después de mucho tiempo, los enviados a buscarlo, al enterarse de que vivía en el desierto, lo encontraron, lo capturaron y lo presentaron ante el trono del rey. Al verlo vestido con harapos pobres y toscos, él, una vez vestido con ropas ricas, habiendo abandonado su lujo y comodidades anteriores: pobre, agotado por la dura vida del ascetismo y con signos evidentes de esta vida en el desierto, Abner se llenó al mismo tiempo de tristeza y ira. En un tono que sonaba a ambas cosas, le dijo: "¡Oh, loco! ¡Oh, loco! ¿Por qué cambiaste el honor por la vergüenza y la gloria brillante por esta apariencia lastimera? Archisátrapa, representante de mi estado y de mi gloria, te has convertido en el hazmerreír de los niños; "¿Has consignado tu miserable vagancia al completo olvido, prefiriendo la bienaventuranza y el placer de una vida más placentera"? Al escuchar esto, el hombre de Dios respondió a Abner con voz agradable, tranquila y uniforme: Rey, si quieres exigirme cuentas, entonces saca a los enemigos de tu corte, entonces te daré respuesta a todo lo que quieras saber, en su presencia no te diré nada, y me ejecutarás sin respuesta, castígame, haz lo que quieras, porque “... el mundo está crucificado para mí, y yo para el mundo” (Gálatas 6:14). Entonces el rey preguntó: “¿Qué enemigos me ordenas que elimine?” “Iras y pasiones”, dice el bienaventurado. – Al principio nos fueron dados por el Creador como agentes útiles de nuestra naturaleza. Conservan este propósito incluso ahora entre aquellos que no viven una vida carnal, sino espiritual. Pero vosotros, que vivís enteramente en la carne y sin vida espiritual, os habéis convertido en enemigos. Porque si la pasión actúa en ti, entonces buscas el placer, pero si se detiene, entonces conlleva ira. Deja esto por hoy. Que la razón y la justicia se presenten cuando juzguéis mis discursos. Por lo tanto, si dejáis la ira y las pasiones y la razón y la justicia toman su lugar, entonces os lo contaré todo con franqueza”. Abner dijo: "Cedo a tu petición, elimino la ira y las pasiones y hago surgir la razón y la justicia. Háblame sin miedo de ahora en adelante, ¿de dónde sacaste ese engaño de preferir las esperanzas vacías a lo obvio, tangible?" A esto el ermitaño respondió: “Rey, si quieres saber el comienzo de todo lo que me hizo descuidar lo temporal y entregarme por completo a las esperanzas de lo eterno, entonces escúchame: en tiempos pasados, cuando aún era muy joven, escuché una hermosa y salvadora frase, cuyo significado se hundió en lo más profundo de mi ser, como una especie de semilla divina; su recuerdo permaneció para siempre inseparablemente en mi corazón, de modo que esta semilla echó brotes y raíces en él, y ya ves. qué frutos dio en mí. El significado de este dicho fue aproximadamente el siguiente: los locos tienden a descuidar lo real, a considerarlo irreal, y a amar y codiciar lo irreal como si fuera real. Quien no ha probado la dulzura de lo real no puede tener un concepto correcto de lo irreal. Si no lo conoce, ¿cómo puede despreciarlo? Lo real es lo eterno, lo inmutable; Inválida es aquí la vida terrena, el lujo y la falsa felicidad, a las que, ¡ay!, también está encadenado tu corazón, oh Zar. El significado del dicho perturbaba constantemente mi alma e impulsó a mi líder, la mente, a elegir lo mejor. Sin embargo, el engaño, que sin embargo tenía poder sobre mí, luchó con el poder de mi razón y convirtió para mí la vida en el entorno que me rodeaba en una verdadera tortura. Me retuvo como si fuera su prisionero, como grilletes de hierro en una prisión. Cuando la buena voluntad de Dios nuestro Salvador se dignó librarme de este difícil cautiverio, dio fuerza a mi mente para vencer el poder del error y abrió mis ojos para que pudiera distinguir el bien del mal, entonces comprendí que todo lo que nos rodea es “vanidad, aflicción de espíritu”, como lo expresó el sabio Salomón en uno de sus libros (Ecl. 1:14), comprendí las ventajas de la vida espiritual. El velo de mi ignorancia cayó de mi corazón y las tinieblas de mi alma, en las que la sumergían mis pasiones corporales, se disiparon. Aprendí para qué nací, aprendí que cumpliendo los mandamientos de Dios debo volverme digno ante el Creador. Y desde entonces, habiendo dejado todo, seguí Su voluntad, y doy gracias a Dios que por intercesión de nuestro Señor Jesucristo, me libró de este lodo, de esta oscuridad terrible y desastrosa que domina este mundo, y me mostró un camino corto y fácil por el cual puedo llevar el camino de vida de los Ángeles. Habiendo encontrado apresuradamente este camino, elegí para mí el camino estrecho y difícil, abandonando por completo la vanidad de esta vida, su sociedad y riqueza temporal; y nadie me obligará a llamar bello a nada en comparación con lo verdaderamente bello, de lo que tú, rey, estás rechazado y alejado. Por lo tanto, también estamos lejos de ti, debido a que te sumerges en una anarquía obvia y obvia, y nos obligas a exponernos a un peligro similar. Si bien solo fuimos probados en la lucha con lo mundano, nunca nos desviamos de nuestros deberes de ninguna manera, y usted mismo confirmará que no se nos puede acusar ni de frivolidad ni de cumplimiento descuidado de nuestros deberes. Cuando insististe en privarnos de la corona de todo lo bello y con ello infligir a Dios un insulto tan terrible; Cuando nos recuerdas los honores y la ambición, entonces puedo decir con razón que no tienes ningún concepto de belleza, poniendo la piedad hacia Dios al mismo nivel que el amor humano por la gloria, que pasa con la velocidad de las aguas de manantial y las flores. ¿Cómo podemos sostenerlo, y no, por el contrario, negar la amistad, el amor, el respeto de los niños y otras cosas (si hay algo más elevado que esto), viendo cómo insultáis el nombre de Dios, que os da vida y aliento? Cómo insultáis a nuestro Señor Jesucristo, quien, siendo omnipotente, eterno, como el Padre, con una palabra estableció los cielos y la tierra, creó al hombre, le concedió la inmortalidad y lo hizo rey de las criaturas terrenas, disponiéndole como morada un hermosísimo paraíso. Cuando una persona, engañada por la envidia del diablo y, ay, arrastrada por el placer, perdió todo esto y, antes digno de envidia, él, como resultado de sus desgracias, se volvió digno de compasión y lágrimas, entonces nuestro Creador, nuestro Creador, se apiadó de él, su creación. Sin dejar de ser Dios, como siempre lo había sido, se hizo Hombre, aceptando todo lo humano excepto el pecado, y con su sufrimiento voluntario y muerte en la cruz aplastó al diablo, que envidiaba a nuestro género humano. Habiéndonos salvado de un duro cautiverio, Él nos devolvió, por Su misericordia, nuestra antigua libertad. Habiéndolo perdido por nuestra desobediencia, lo recibimos nuevamente, gracias a Su amor por las personas, e incluso fuimos premiados por Él con un honor aún mayor. Pero tú, al rechazar al Señor que sufrió tanto por nosotros, que nos honró con tales bendiciones, burlándote de su Cruz, abandonándote por completo a pasiones desastrosas y proclamando vergonzosamente como dioses a ídolos vergonzosos, no sólo te alejaste de las bendiciones celestiales, sino que al alejar de ellas a todos los que obedecen tus órdenes, pusiste también en peligro sus almas. Sepan, pues, que no os escucharé ni seguiré vuestro ejemplo de tal ingratitud hacia Dios, aunque me deis para que me coman las fieras o mandéis que me maten o quemen, lo cual está en vuestras manos. No temo a la muerte y no valoro los bienes terrenales, despreciando su vanidad y debilidad. ¿Qué hay de útil, duradero y permanente en todas las cosas terrenas? Y no sólo esto: ¡cuántas desgracias trae, cuánto dolor, cuántas preocupaciones interminables! A todo gozo y placer terrenales se unen tristeza y contrición; la riqueza terrenal es pobreza; La altura terrenal es una humillación extrema. ¿Pero quién contará toda su maldad? Nuestro teólogo lo señaló en pocas palabras: “...el mundo entero yace en el mal” (1 Juan 5:19). "No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo; el que ama al mundo, no tiene el amor del Padre en él. Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la soberbia de la vida, no proviene del Padre, sino de este mundo. Y el mundo pasa, y también sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios, permanece para siempre (1 Juan 2:15-17). Buscando este bien, lo dejé todo y me uní a los que tienen el mismo deseo y adoran al mismo Dios, entre los cuales no hay disputa, ni envidia, ni pena, ni preocupaciones, sino que todos siguen el mismo camino, ocupando los lugares preparados por el Padre para los que lo aman. En ellos gané padres, hermanos, parientes, amigos, evité a mis antiguos amigos y hermanos, esperando a Dios, que me salvaría de la cobardía y de las pasiones violentas; Cuando el hombre de Dios expresó todo esto, el rey tembló de ira y quiso inmediatamente insultar cruelmente al santo, pero no se atrevió y pospuso el cumplimiento de su intención, temiendo su fama y nobleza. Después de sopesar todo esto, dijo: "¡Desgraciado! Habiendo discutido tu destrucción, impulsado hacia ella, aparentemente por el destino mismo, afilaste tu mente y tu lengua de acuerdo con esto y pronunciaste tonterías tan vagas, propias de un loco, que si al comienzo de tu discurso no te hubiera prometido que no te enfadarías, ahora habría entregado tu cuerpo al fuego. Pero como te protegiste advirtiéndome, ahora soporto tu insolencia por el bien de mi antigua amistad contigo. Ahora sal de mi vista y no te encuentres conmigo en el futuro si no quieres tu propia muerte”. Entonces el hombre de Dios dejó al rey y se fue al desierto. Triste por no sufrir por su fe y atormentado cada día por esta conciencia, luchó contra el poder que domina las tinieblas de este mundo, contra el espíritu del mal, como dice el apóstol Pablo. Después de reunirse con su antiguo amigo, el rey comenzó a odiar aún más a las sociedades monásticas y a perseguirlas, y comenzó a honrar aún más a los fanáticos de la fe pagana y a los sirvientes de los ídolos. Cuando el rey estaba en tal ignorancia y engaño, le nace un niño tan hermoso como si fuera un hijo del brillo y esplendor que lo rodeaba. Porque decían que nunca antes había aparecido en esta tierra un niño tan hermoso. Lleno de gran alegría con motivo del nacimiento de su hijo, Abner lo llamó Joasaph y sin sentido fue a las iglesias idólatras para hacer sacrificios a dioses aún más insensatos que él, y para darles himnos de acción de gracias, sin saber quién era el verdadero culpable de todas sus bendiciones, a quién se le debía hacer un sacrificio espiritual. El rey, atribuyendo el motivo del nacimiento de su hijo a criaturas sin vida y sin emociones, envió órdenes en todas direcciones para reunir un gran número de personas para celebrar el nacimiento del niño. Y se podía ver a mucha gente acudir en masa a esta festividad, impulsada tanto por el miedo al rey como por la reverencia hacia él. Cada uno traía consigo en abundancia todo lo necesario para los sacrificios. Sobre todo, el rey los incitó a esta reunión, conmoviendo su sensación de placer, ya que ordenó sacrificar los toros más grandes y mejores para esta fiesta. Habiendo celebrado así un día festivo, otorgó regalos a todos: senadores, nobles, su ejército e incluso a los ignorantes e inmerecidos. En esta misma fiesta, con motivo del nacimiento del hijo del rey, acudieron al rey hasta cincuenta hombres que habían estudiado la astrología caldea. Acercándose a ellos, el rey preguntó a cada uno cuál sería el destino de su hijo recién nacido. Ellos, después de mucha deliberación, dijeron que viviría en gran riqueza y poder y superaría a todos los reyes que lo habían precedido. Pero uno de los astrólogos, el mejor, dijo: "A juzgar por lo que se debe concluir del curso de las estrellas, el éxito de vuestro hijo recién nacido no estará en vuestro reino, sino en otro, mejor e indiscutiblemente superior. En mi opinión, aceptará la fe cristiana que vosotros perseguís, y creo que no me equivoco en mi suposición y expectativa". El astrólogo dijo esto de la misma manera que una vez dijo Balaam: no fue la astrología la que dijo la verdad, sino Dios, a través de sus oponentes, declaró la verdad. El rey, al oír esta noticia, se puso muy triste; su humor alegre desapareció bajo el peso del dolor. Colocó a su hijo recién nacido en un hermoso palacio construido expresamente en la ciudad. Cuando el hijo dejó la infancia, el rey no ordenó que nadie pudiera verlo; nombró a los jóvenes y más bellos educadores y sirvientes para él, ordenándoles que le ocultaran todos los desastres de la vida: la muerte, la vejez, la enfermedad, la pobreza y todo lo que pudiera alterar su alegre estado de ánimo; al contrario, revelarle todo tipo de placeres y placeres, para que su mente, arrastrada por esto, no pudiera razonar sobre el futuro; para que no oyera una palabra sobre la vida o enseñanzas y obras de Cristo, y este último fue castigado a permanecer oculto sobre todo, teniendo en cuenta la predicción del astrólogo. Si acontecía que alguno de los sirvientes enfermaba, ordenaba que lo sacaran inmediatamente de allí, y que se pusiera en su lugar otro, sano y de buenas cualidades, para que el príncipe no viera nada fuera de lo común. Así razonó el rey, y así lo hizo; mirando, no vio, oyendo, no entendió. Al enterarse de que algunos de los monjes, cuyo rastro, en su opinión, había desaparecido, seguían vivos, se llenó de ira y envió heraldos por toda la ciudad y por todo el país para gritar que, después de tres días, no quedaría ni un solo monje en su país. Si pasado el tiempo indicado se encuentra uno de ellos, será quemado o asesinado. Los monjes, dijo, persuaden a la gente a volverse al Dios crucificado. En ese momento sucedió algo que molestó e irritó aún más al rey contra los monjes. Un noble noble de vida impecable, que ocupaba un lugar destacado en el estado, profesaba la verdadera fe y se preocupaba por la salvación de su alma, lo ocultó por miedo al rey. Algunas personas cercanas al rey, celosas de los honores mostrados por el rey a este noble, pensaron en cómo calumniarlo delante de él. Un día, cuando el rey iba a cazar con sus cortesanos, este hombre virtuoso se encontraba entre ellos. Mientras caminaba solo (creo que esto sucedió por disposición divina), encontró en un matorral a un hombre tendido en el suelo, cuya pierna había sido gravemente dañada por una fiera salvaje. Al ver pasar a un noble, le rogó que no pasara de largo, sino que se apiadara de su debilidad y lo llevara a su casa, añadiendo que no sería del todo inútil e inadecuado para él. El piadoso noble le dijo: “Te llevaré y te ayudaré en todo lo que pueda. ¿Pero cuál es ese beneficio que dices que me traerás? "Yo", dice el herido, "soy un corrector de palabras, es decir: si de alguna manera en una conversación algo se estropea con palabras descuidadas, entonces me ocupo de que el mal no vaya más allá". El piadoso marido no dio importancia alguna a estas palabras, pero ordenó que lo llevaran a su casa y lo rodearan con los cuidados necesarios. Los envidiosos, de quienes se habló antes, ya no ocultaron su disgusto por dicho noble, lo calumniaron ante el rey, diciendo que él, habiendo olvidado el favor real hacia sí mismo, no solo abandonó el servicio de sus dioses y adoptó el cristianismo, sino que también conspiraba contra todo el reino, incitando a la multitud y ganándose a todos. "Y si tú", dijeron, "quieres estar convencido de la verdad de nuestras palabras, entonces llámalo y, probándolo, dile que quieres, dejando la fe de tu padre y la dignidad real, convertirte en cristiano y vestirte con ropas monásticas, que antes perseguías como malvadas". Calumniando al hombre piadoso ante el rey, conocían su punto débil; Los enemigos sabían que si escuchaba tales palabras del rey, él le aconsejaría que no abandonara tan excelente decisión y, por lo tanto, resultarían justas. El rey, conociendo el cariño de este marido hacia sí mismo, consideró sus palabras increíbles y falsas, pero decidió que en cualquier caso este asunto no debía dejarse sin investigar. Habiendo llamado al noble, le dice en privado, probándolo: "Sabes, amigo, cuánto daño he causado a los llamados monjes y cristianos. Ahora me he arrepentido de esto y, despreciando todo lo terrenal, quiero vivir en sus esperanzas, porque escuché que hablaban de algún reino inmortal que existirá en otra vida, y la muerte pondrá fin a la vida terrenal. Creo que no lograré nada más que aceptar el cristianismo y separarme de la gloria de mi reinado y otros placeres y placeres de la vida y unirme a los monjes y ascetas, a quienes expulsé injustamente dondequiera que estuvieran. ¿Qué dices a esto? ¿Qué consejo me darás? Habla sólo con sinceridad, porque sé que eres la persona más veraz y razonable”. A esto el piadoso marido, conmovido de corazón y derramando lágrimas, sin sospechar la astucia oculta del rey, dijo: "Rey, vive hasta el fin de los tiempos, porque tienes una intención maravillosa y salvadora, aunque es difícil alcanzar el reino de los cielos, debes lograrlo con todas tus fuerzas. El que busca lo encontrará. El disfrute de los bienes de la vida, aunque aparentemente deleita y divierte, es bueno renunciar a él, porque no hay placer en ello, y a quien le da placer, a su vez, le entristece siete veces. Tanto los bienes de la vida terrenal como sus dolores son más pálidos que una sombra, y su huella es como la huella de un velero, o la huella de un pájaro que vuela por el aire, y la esperanza para el futuro que predican los cristianos es fuerte e inquebrantable; trae tristeza en este mundo, pero alegría en el futuro. Nuestros placeres terrenales aquí son de corta duración, y en la vida futura solo serán motivo de castigo, que nunca cesará. La vida trae placeres temporales, pero tristeza eterna. Por tanto, que se cumpla la intención real, porque es maravilloso, muy maravilloso cambiar lo corruptible por lo eterno”. Al oír esto, el rey se enojó mucho; sin embargo, ocultó su enfado y todavía no le dijo nada al piadoso marido. Pero éste, siendo inteligente e ingenioso, notó que sus palabras molestaban al rey y que lo ponía a prueba con astucia. Al regresar a casa, el noble estaba preocupado y triste, sin saber cómo ganarse el antiguo favor del rey y evitar un peligro inminente. Después de pasar toda la noche sin dormir, de repente se acordó del hombre de la pierna herida y, ordenando que se lo trajeran, dijo: "Recuerdo que te llamabas corrector de palabras". Éste dice: "Si lo necesitas, te mostraré mi arte". Entonces el noble le presentó la disposición anterior del rey y su cercanía a él, la conversación que había tenido recientemente, que el rey había iniciado con él con astucia, y cómo le aconsejó al rey lo mejor, y que por esto el rey estaba enojado con él, y que por el cambio de rostro notó la ira escondida en él. A esto, el interrogado, después de pensar, dijo: "Que sepas, glorioso, que el rey tiene mala opinión de ti, que quieres tomar posesión de su reino, y, efectivamente, tuvo una conversación contigo con el propósito de probar. Entonces, córtate el pelo, quítate estas ropas brillantes y, vestido con harapos de lana, ve al rey al amanecer. Cuando te pregunta qué significan estas ropas, respondes: "Vine a hablar contigo de lo que hablamos ayer. He aquí, estoy dispuesto a seguirte donde quieras. Aunque este lujo sea placentero, no tendrá significado para mí sin ti. El mismo camino que tú has elegido, aunque difícil y espinoso, pero contigo será fácil y deseable para mí. Así como me hiciste tu partícipe aquí, en el disfrute de las bendiciones terrenales, así lo tendrás en mí en las dificultades venideras, para que pueda participar contigo en el disfrute de la vida futura”. El piadoso noble, reconociendo sensatas sus palabras, hizo todo lo que le dijo. El rey, al verlo y escucharlo, se alegró en su alma. Regocijándose de su cariño hacia sí mismo y reconociendo como falso todo lo que se decía de él, comenzó a mostrarle honores aún mayores y a acercarlo aún más a sí mismo; Odiaba a los monjes más que nunca, diciendo que eran ellos quienes enseñaban a la gente a abstenerse de los placeres de este mundo y a delirar con esperanzas vacías. El martirio de los santos padres. Un día, al salir de nuevo a cazar, el rey ve a dos monjes en el desierto. Ordenó que los apresaran y los llevaran a su carro. Mirándolos amenazadoramente, habló, ardiendo de ira: “¿No habéis oído, vagabundos y engañadores, cómo los heraldos gritaban claramente que ninguno de vosotros, locos, estaría en la ciudad o en el campo bajo mi autoridad en tres días, de lo contrario el culpable sería quemado?” Los monjes respondieron: "Salimos de vuestras ciudades y regiones, como habéis ordenado. Pero como tenemos un largo camino por delante para llegar a nuestros hermanos, nosotros, necesitados de alimentos, los preparamos para tener provisiones en el camino y no ser víctimas del hambre". A esto el rey les dijo: “El que teme la amenaza de muerte no se dedicará a preparar comida”. "Esto lo dices bien, rey", respondieron, "porque aquellos que temen a la muerte se preocupan por cómo evitarla. Pero, ¿cómo podemos llamar a esas personas si no se detuvieron ante la presión de la corriente y tuvieron miedo de ella? El que no espera encontrar nada allí, en la eternidad, se preocupa por las cosas terrenales y, por lo tanto, teme a la muerte. Nosotros, que desde hace mucho odiamos al mundo y a todo lo mundano, caminando por el camino difícil y estrecho por causa de Cristo, no tememos a la muerte, no No valoréis las cosas terrenales, sino esforzaos sólo por la vida futura, y dado que la muerte que amenazáis será una transición a una vida eterna mejor, es más deseable para nosotros que terrible”. El rey, queriendo tomarles la palabra, dijo: "¿Cómo es eso? Después de todo, acabas de decir que ibas a abandonar mi estado, tal como te ordené. Y si no tienes miedo a la muerte, ¿cómo puedes explicar tu huida? Mentiste con esto por jactancia vacía". "Nosotros", respondieron los monjes, "huyamos no porque tengamos miedo de la muerte amenazada, sino por compasión hacia ustedes, para no convertirnos en culpables de un crimen innecesario por su parte. Por eso decidimos irnos. Cuando nos alcanzaron sus amenazas, no les tuvimos miedo en absoluto". Entonces el rey enojado ordenó que los quemaran. Y los siervos de Cristo murieron quemados en la hoguera, habiéndose ganado las coronas del martirio. Después de esto, se emitió un decreto: si se encontraba un monje en algún lugar, debía ser asesinado sin ninguna investigación. Como resultado de este decreto, no quedó ni un solo monje en este país, excepto los que se esconden en las montañas, en grietas y cuevas terrestres. Ésa era la posición de los cristianos en este país. El deseo del príncipe Joasaph de conocer al Dios verdadero Mientras tanto, el príncipe Joasaph, a quien mencioné anteriormente, que vivía en un palacio inexpugnable construido para él, llegó a la adolescencia y recibió una educación completa: etíope, persa y griega. No era menos talentoso que hermoso; era muy razonable y se distinguía por todas las demás buenas cualidades. Joasaph hizo a sus alumnos preguntas tales sobre la naturaleza que quedaron asombrados por la perspicacia y la inteligencia del niño. El rey quedó asombrado por la belleza de su rostro y las cualidades de su alma. Dio órdenes a quienes vivían con él de ocultarle todos los dolores y desgracias de la vida, así como el hecho de que la muerte pone fin a todos los placeres terrenales. Abner se enorgullecía de vanas esperanzas, creyendo que con sus órdenes conseguiría lo que deseaba. Pero ¿cómo se puede ocultar la muerte a la naturaleza humana? Ella tampoco se escondió del hijo del rey. Reflexionando sobre todo lo que despertaba sus pensamientos, reflexionó sobre sí mismo, por qué su padre lo condenó a una vida solitaria tan inaccesible, prohibiendo a cualquiera que quisiera acceder a él. Entendió que esto estaba sucediendo por orden de su padre, pero, sin embargo, no se atrevió a preguntarle al respecto, considerando imposible que su padre estuviera planeando algo inútil para él. Por otro lado, razonó así: si esto sucede con el conocimiento de su padre, incluso si le pregunta, no le dirá la verdad. Entonces decidió aprender de otros. Tenía un maestro a quien amaba más que a nadie y con quien tenía la relación más cercana. Llamándolo y honrándolo con regalos, comenzó a preguntarle cuál era el motivo por el que su padre lo tenía encerrado entre cuatro paredes. “Si tú”, concluyó, “me explicas esto claramente, entonces serás mi primer consejero y haré contigo un pacto de primera amistad”. Este maestro, siendo razonable y viendo la mente perfecta e ingeniosa del hijo del rey, no quiso correr peligro ocultando la verdad, y por eso poco a poco le contó todo: la persecución del rey contra los cristianos, y especialmente contra los ascetas, y cómo fueron expulsados ​​de este país, y lo que el astrólogo predijo después de su nacimiento. "Y para que tú", concluyó, "habiendo escuchado sus enseñanzas, no prefirieras su fe a la nuestra, el rey trató de rodearte de algunas personas elegidas por él, ordenándonos que te ocultáramos todos los desastres de la vida". Al escuchar esto, el joven no quiso escuchar nada más. La palabra salvadora tocó lo más profundo de su corazón, y la misericordia del Consolador intentó abrir sus ojos, señalándole al Dios verdadero. Como su padre lo visitaba a menudo (amaba muchísimo a su hijo), un día el hijo le dijo a su padre: “Quería preguntarte, mi señor, ¿cuál es la razón por la que el dolor constante y los cuidados incesantes consumen mi alma?” El rey, entristecido por sus palabras, le dijo: “Dime, querido hijo, qué dolor tienes, y trataré ahora mismo de convertirlo en alegría”. “¿Qué clase de vida es ésta”, respondió el príncipe, “que llevo encerrado entre cuatro paredes?” Me hiciste inaccesible e invisible para todos. “No quiero que veas, niña, nada desagradable para tu corazón que pueda estropear tu buen humor”. Deseo que vivas constantemente en el lujo, con toda la alegría y el deleite de tu corazón. "Estad seguros, mi señor", responde el príncipe: que de esta manera no vivo en alegría y alegría de corazón, sino en tormento y tristeza, de modo que incluso la comida y la bebida me resultan desagradables y amargas. Quiero ver todo lo que hay fuera de los muros de mi palacio. Por eso, si quieres que viva sin preocupaciones, déjame ir a donde quiera y deleitar mi alma con la contemplación de lo que aún no he visto. El rey, al oír esto, se enojó mucho. Pensando que si rechazaba la petición de su hijo, sería el culpable de un dolor aún mayor para él, dijo: "Yo, niño, cumpliré tu deseo. Ahora ordenaré que se preparen los mejores caballos y que se equipe un séquito adecuado para el rey". Cumplido esto, permitió que el príncipe fuera a donde quisiera, ordenando a sus compañeros que evitaran cualquier reunión y lo entretuvieran de todas las formas posibles: en el camino organizarían coros de canciones y diversos espectáculos para que la mente del príncipe, ocupada en esto, se distrajera de todo lo demás. Un día, mientras estaba en el camino, el hijo del rey vio, debido a la supervisión de los sirvientes, dos maridos, uno de los cuales estaba mutilado y el otro ciego. Al verlos, el príncipe, desagradablemente asombrado por esto, dijo a sus compañeros: -¿Qué clase de personas son estas? ¿Por qué se ven tan desagradables? Ellos, no encontrando posible ocultar lo que encontraron en el camino, dijeron: Este sufrimiento, resultante de la debilidad del cuerpo humano, es propio del hombre. – ¿Y todas las personas tienen que pasar por esto? - preguntó el príncipe. - No para todos, pero sí para aquellos cuyo cuerpo sano se vuelve doloroso. “Y si no todos”, continúa preguntando el joven, “¿sabe quién sufrirá tales horrores, o esto no se puede determinar y prever?” "¿Quién de las personas puede conocer su futuro", respondieron, "y quién puede juzgarlo con precisión?" Esto está por encima de la naturaleza humana y es la suerte sólo de los dioses inmortales. Entonces el príncipe dejó de hacer preguntas; Lo que vio y escuchó le molestó tanto que su rostro cambió por completo. Unos días después, Joasaph en el camino se vuelve a encontrar con un anciano, abatido por el tiempo, con el rostro completamente arrugado, con las rodillas débiles, encorvado, completamente canoso, desdentado, que apenas habla. El horror se apoderó del príncipe. Ordenando que lo acercaran, comenzó a preguntar el motivo de su inusual apariencia. Sus compañeros le dijeron: – Vive desde hace muchos años; sus fuerzas disminuyeron gradualmente, sus extremidades se debilitaron y ya ves en qué tipo de enfermedad ha llegado ahora. – ¿Cuál es el fin de todo esto? “Nada más que la muerte completará todo esto”, respondieron los interrogados. – ¿Y todas las personas se enfrentarán a lo mismo, o es solo para algunos? - Sin duda, a menos que una muerte prematura salve a alguien de tales dolencias, entonces es imposible con el paso de los años no llegar a tal situación. –¿En qué veranos pasa esto? ¿Y la muerte es inevitable? ¿Existe alguna forma de evitarla y no acabar con una enfermedad así? – preguntó el hijo del rey. – Al llegar a los 80, 100 años, mueren, de lo contrario es imposible. Porque la muerte es una necesidad inherente al género humano desde el principio y no puede evitarse. Después de todo lo que había visto y oído, el joven inteligente y prudente comenzó a sollozar con todo su corazón y dijo: "Esta vida no es dulce, llena de todo tipo de dolor y tristeza, si todo esto es así. ¿Y cómo puede ser despreocupado alguien que no sabe en absoluto cuándo le espera la muerte, que llega no sólo inevitablemente, sino también inesperadamente?". Siguieron su camino y el príncipe pensaba constantemente en lo que había visto y oído, recordando constantemente la muerte. Desde entonces siempre se le vio triste y abatido. Se decía a sí mismo: "¿Cuándo me arrebatará la muerte y quién se acordará de mí después de la muerte, mientras el tiempo lo entrega todo al olvido? Después de la muerte, ¿seré destruido sin dejar rastro, o habrá otra vida, otro mundo?" Pensando constantemente en esto y cosas similares, comenzó a palidecer y a consumirse. Cuando estaba frente a su padre, fingía estar alegre y despreocupado, sin querer que su padre supiera sus pensamientos. Ardía en un deseo insoportable de encontrar a alguien que pudiera satisfacer las aspiraciones de su alma y decir una buena palabra sobre lo que tanto le interesaba. Por lo tanto, nuevamente comenzó a preguntarle al mencionado maestro si conocía a alguien que pudiera satisfacer sus deseos y calmar su mente, que estaba terriblemente divagando en pensamientos y no podía desechar los pensamientos de muerte. El interlocutor, recordando su conversación anterior, dijo: "Ya te conté antes cómo tu padre razonaba constantemente sobre lo que querías saber, los ascetas: a algunos ordenó que fueran ejecutados, mientras que a otros los persiguió inexorablemente, así que ahora no conozco a ninguno de los que viven en los alrededores". El hijo del rey, lleno de ira y muy trastornado en su alma, era como un hombre que había perdido un gran tesoro y dirigía todos sus pensamientos a encontrarlo. Desde entonces vivió en constante tristeza y preocupación; Todos los placeres y diversiones mundanos eran a sus ojos una especie de abominación, vergüenza. Cuando el príncipe se encontraba en tal situación, tratando de encontrar el bien para su alma, el Ojo que todo lo ve lo vio, y Aquel que deseaba a todos la salvación y el conocimiento de la verdad, según Su inherente amor por la humanidad, no lo dejó desatendido, y de la siguiente manera le mostró el camino por el que debía haber caminado. La historia de San Varlaam y su encuentro con el príncipe Joasaph. El comienzo de sus santas enseñanzas. En esta época vivía un monje de vida impecable, que se distinguía por su elocuencia y que había recorrido todo el camino de la vida monástica. No puedo decir de qué lugares y de qué familia vino. Vivió en un desierto, ubicado en el país de Sinar, y recibió el sacerdocio. El nombre de este anciano era Varlaam. Al enterarse por revelación divina del estado del alma de Joasaph, abandonó el desierto y se dirigió a lugares habitados. Después de cambiarse de ropa por ropa mundana, abordó un barco y se dirigió al país de los hindúes. Haciéndose pasar por comerciante, llegó a la ciudad donde se encontraba el palacio del hijo del rey. Pasó varios días en esta ciudad, observando más de cerca la situación del príncipe y explorando su séquito. Al enterarse de que el maestro antes mencionado era el más cercano al hijo del rey, le dijo en privado: "Quiero anunciarle, mi señor, que soy comerciante y vengo de países lejanos. Tengo una piedra preciosa, como nunca antes se había encontrado. Aún no se lo he mostrado a nadie, pero te lo cuento porque veo en ti un hombre inteligente y listo que puede llevarme hasta el hijo del rey para regalarle mi piedra. Esta piedra es incomparablemente más alta que todo lo bello: puede dar a los ciegos la luz de la sabiduría, abrir los oídos de los sordos, dar voz a los mudos y curar a los enfermos. Él hace sabios a los necios; expulsa los malos espíritus y regala generosamente todo lo bello y agradable a quien lo merece”. El maestro le responde: “Veo que tienes una mente fuerte y madura, pero tus palabras me parecen demasiado jactanciosas. No puedo contarte todas las piedras preciosas que he visto, pero no he visto ni oído hablar de piedras que tengan poderes como los que tú atribuyes a los tuyos. Pero aún así, muéstramelo, y si lo que dijiste es cierto, se lo llevaré inmediatamente al príncipe y recibirás muchos regalos y honores de él. Pero antes de estar convencido de la verdad de tus palabras, no puedo anunciar a mi señor y rey ​​cosas tan improbables sobre un tema que desconozco. Entonces San Varlaam le dijo: "Estás diciendo la verdad que nunca has visto ni oído hablar de tales fuerzas y acciones, porque no se trata de un tema ordinario, sino de uno asombroso y grandioso. Pero escúchame y verás con tus propios ojos lo que intentabas ver. Esta piedra preciosa, además del poder y la acción mencionados, tiene una propiedad más: no puede ser vista por nadie que no tenga una vista buena y saludable y un cuerpo limpio e inmaculado. Si alguien, siendo imperfecto en estos dos respetos, quisiera mirar esta piedra preciosa, entonces seguramente perdería la vista y la inteligencia que tiene. Yo, que soy algo entendido en el arte de la medicina, veo que tus ojos están enfermos, por lo que temo que no perderás la vista que tienes. En cuanto al hijo del rey, escuché que su vista ya estaba establecida y sana, por lo que no tendría miedo de mostrarle este tesoro. Espero que no ignores mis palabras y no quieras privar a tu amo de tal cosa. A esto el maestro le responde: "Si es así, entonces no me muestres la piedra. Mi vida está manchada por muchas malas acciones; además, mis ojos, como dijiste, no están sanos. Sin embargo, creo en tus palabras y no dudaré en informar de esto al príncipe". Cuando el maestro llegó a Joasaph, le contó todo detalladamente. El príncipe, habiéndolo escuchado, sintió un sentimiento de alegría y placer en su corazón y, como inspirado en su alma por Dios, ordenó traer a este santo lo antes posible. marido Cuando Barlaam entró al hijo del rey y lo saludó como es debido, invitó a San Marido a sentarse. Después de que el maestro se va, Joasaph le dice al anciano: "Muéstrame esta piedra preciosa, sobre la cual, como dijo mi maestro, estás contando algo inusual y sorprendente". Varlaam comenzó la conversación con él así: "Sería injusto, rey, para mí decir cosas falsas e innecesarias sobre un tema cuya gloria supera incluso tu gloria. Todo lo que te ha dicho sobre mí es verdadero, verdadero e innegable. Pero si primero no estoy convencido de tu prudencia, entonces no puedo revelarte el secreto, porque el Señor dice: "El sembrador salió a sembrar ". Y mientras sembraba, una parte cayó junto al camino, y vinieron los pájaros y se la comieron. Otra cayó en lugares pedregosos, donde había poca tierra, y pronto brotó, porque la tierra era poco profunda, pero cuando salió el sol, se secó y, como no tenía raíz, se secó. Otra parte cayó entre los espinos, y los espinos crecieron y la ahogaron. Otros cayeron en buena tierra y dieron fruto; uno cien veces, otro sesenta, y otro treinta” (Mateo 13:3-8). Si vuestro corazón resulta ser tierra fértil, entonces intentaré plantar en vosotros la semilla Divina y revelar el gran secreto. Si tu corazón representa un terreno pedregoso o espinoso o un camino pisoteado por todos, entonces es mejor no plantar en él una semilla salvadora y no arrojarla a los pájaros y bestias para que los saqueen. Pero espero lo mejor, espero que seáis dignos de recibir la salvación; por lo tanto, verás esta piedra invaluable y gracias a su brillo también podrás volverte brillante y dar frutos cien veces mayores. Por tu bien, emprendí esta tarea y viajé un largo camino para mostrarte lo que no has visto y enseñarte lo que nunca has oído”. Joasaph respondió a esto: "Yo, un anciano venerable, ardo con un deseo incontrolable y apasionado de escuchar nuevas buenas palabras, y en mi corazón arde un fuego que me quema, por eso quiero resolver mis dudas. Hasta ahora, no he conocido a una sola persona que pueda enseñarme la palabra salvadora. Y espero que esta palabra no tenga la misma suerte que cayó sobre suelo rocoso y espinoso y fue robada por los pájaros. Realmente la aceptaría y sabría cómo preservarla. Si usted Si puedes ayudarme en cualquier cosa, no me lo ocultes, pero dímelo. Tan pronto como supe que habías venido de una tierra lejana, un sentimiento de alegría y esperanza apareció en mi alma: la esperanza de tener la oportunidad de aprender de ti lo que quería. Por eso ordené que te trajeran a mí y te recibí con cariño como alguien cercano o como un compañero, esperando no equivocarme en mis expectativas. Entonces Varlaam dijo: "Actuaste en este caso maravillosamente y digno de tu grandeza real, no sucumbiste a la insignificancia que te rodeaba, sino que esperabas abiertamente. Había una vez un rey grande y glorioso. Cuando una vez viajaba en un carro dorado con un séquito digno del honor real, se encontró con dos hombres vestidos con harapos sucios y rotos, con rostros pálidos y demacrados. El rey sabía que estaban gordos, pero agotaron sus cuerpos con el ayuno. ellos, se bajó del carro y cayó al suelo frente a ellos, saludándolos. Los nobles y gente noble que lo acompañaban estaban descontentos con esto, creyendo que no actuaba conforme a la dignidad real, pero no atreviéndose a culparlo, le pidieron a su hermano que le dijera al rey que no humillara la corona real. Cuando le contó esto a su hermano y condenó su humillación indebida, el rey le dio una respuesta que su hermano no entendió. Este rey tenía la costumbre de que cuando dictaba sentencia de muerte contra alguien, enviaba heraldos a la puerta del condenado con una trompeta, especialmente destinada a tal fin, con cuyo sonido se avisaba a todos que tal o cual era condenado a muerte. Cuando llegó la noche, el rey envió la trompeta designada para tocar la puerta de su hermano. Éste, al oír los sonidos de la trompeta mortal, desesperó de su salvación y pasó toda la noche escribiendo un testamento sobre sus bienes. Al amanecer, vestido con ropas negras de luto, se dirige con su mujer y sus hijos, llorando y sollozando, hacia las puertas del palacio. Llevándolo al palacio y viéndolo en tal dolor, el rey dijo: "¡Oh, loco! Si tenías tanto miedo del heraldo enviado por tu medio hermano e igual en rango, de quien estás seguro de que no has hecho nada malo ante él, entonces, ¿cómo puedes reprocharme el hecho de que acogí humildemente a los heraldos de mi Dios, quienes me anunciaron la muerte y una aparición terrible ante el Señor, ante quien siento que he pecado grande y gravemente ". Por lo tanto, condenaré a aquellos que os incitaron a reprocharme, los condenaré por el hecho de que tenían más probabilidades de estar locos que yo”. Habiendo dado así a su hermano una lección útil, el rey lo envió a casa. Mientras tanto, mandó fabricar cuatro cajas de madera. Después de dorar a dos de ellos por todos lados y llenarlos con los malolientes huesos de los muertos, los cerró con ganchos de oro. Y el resto, untado con resina y asfalto, lo rellenó con piedras preciosas, perlas y diversas sustancias aromáticas. Después de atarlos con cintas de pelo, llamó a los nobles que lo condenaron por encontrarse con los hombres mencionados, y colocó frente a ellos cuatro cajas para que evaluaran la dignidad de cada uno. Los nobles determinaron que las dos cajas doradas eran muy valiosas, porque probablemente contenían coronas y cinturones reales, pero los untados con asfalto y resina, dijeron, tenían un valor escaso y lamentable. Entonces el rey les dijo: "Sabía que diríais esto. Con vuestros ojos exteriores prestáis atención y valoráis sólo la apariencia, pero esto no es lo que debéis hacer: debéis mirar con vuestros ojos interiores el valor interior o lo invaluable". Y mandó abrir las cajas doradas. De allí brotaba un hedor terrible y ante sus ojos se presentó el espectáculo más desagradable. “Esta es la imagen de personas vestidas con ropas caras y brillantes, orgullosas de su gloria y poder, pero por dentro apestosas, como un cadáver, a causa de sus malas acciones”, dijo el rey. Después de eso, ordenó que abrieran las cajas, untadas de alquitrán y asfalto. Entonces se presentó ante todos los presentes un hermoso espectáculo y el incienso se esparció por todos lados. El rey se volvió hacia ellos y dijo: "¿Saben quiénes son estas cajas? Pobres, vestidas con ropas miserables. Al ver su apariencia, ustedes consideraron humillante para mí inclinarme ante ellas, pero yo, habiendo reconocido con los ojos de mi corazón la nobleza y la belleza de sus almas, consideré un honor para mí tocarlas y las consideré más altas que la corona real y el manto real de púrpura". Al avergonzarlos de esta manera, les enseñó a no juzgar el valor de una persona por su apariencia, sino a prestar atención a su lado espiritual. Actuaste como este rey piadoso y sabio, aceptándome con la esperanza de aprender algo bueno de mí. Confío en que ella no os dejará engañar”. Joasaph le dijo: “Todo esto lo has dicho bien y apropiadamente, pero una cosa quisiera saber: ¿quién es tu Señor, de quien hablaste en la historia del sembrador?” “Si quieres saber acerca de mi Señor”, respondió Varlaam, “entonces mi Señor es Jesucristo, el Hijo Unigénito de Dios, todo bendito y todopoderoso, Rey de reyes y Señor de señores”. Sólo Él es inmortal y vive inaccesible en la luz, glorificado con el Padre y el Espíritu Santo. Ya que no soy de los que reconocen muchos dioses falsos y adoran ídolos mudos y sin alma, sino que creo en un Dios único, glorificado en tres hipóstasis; en el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, un Ser y una gloria, reinando en un reino único e indiviso. Este Dios trinitario es el Espíritu eterno, no hecho por manos, inmutable, invisible, incomprensible, todo bien, todo justo, que creó todo de la nada: tanto visible como invisible. Al principio, creó innumerables espíritus invisibles e incorpóreos del cielo, servidores de la grandeza de Dios. Luego creó el mundo visible: el cielo, la tierra y las aguas. Él adornó este mundo con luz; el cielo: el sol, la luna y las estrellas; tierra - varios animales y plantas; Llenó el agua de peces. - Todo esto lo creó con la palabra “Ese fue el discurso”. Él mandó y fue creado” (Sal. 149:5). Luego crea al hombre con sus propias manos, tomando el polvo de la tierra, del cual creó un cuerpo y sopló en él un alma dotada de inteligencia. Según la Escritura, fue creada a imagen y semejanza de Dios: a imagen, como resultado del libre albedrío, y a semejanza, como resultado de las virtudes. Habiendo dado al primer hombre libre albedrío e inmortalidad, lo nombró rey en la tierra. De su costilla creó una esposa para que lo ayudara. Y habiendo plantado un paraíso en el Edén, en el oriente, lleno de gozo y alegría, colocó allí al hombre que había creado, permitiéndole utilizar todas las plantas que allí había. De un solo árbol le prohibió comer el fruto, llamado árbol del conocimiento del bien y del mal, diciendo: “El día que de él comas, ciertamente morirás” (Gén. 2:17). Uno de los Ángeles, el primero de ellos, que no recibió ni una sombra de mal del Creador, sino que fue creado bueno, a petición propia se volvió del bien al mal. Se volvió increíblemente orgulloso y decidió resistir al Señor Dios, por lo que fue expulsado de entre los ángeles, privado de su dignidad y, en lugar de la bendita gloria y el nombre angelical, fue llamado diablo y Satanás. Dios lo rechazó por considerarlo indigno de la gloria eterna. Junto con él, enajenó y rechazó a muchos de los ángeles bajo Él, quienes siguieron el ejemplo de su superior y usaron su libre albedrío para el mal en lugar de usarlo para el bien. Fueron llamados espíritus malignos, como engañadores y seductores. Habiendo renunciado por completo a todo bien, el diablo se volvió malo y mostró envidia hacia el hombre. Al verse privado de tal honor, comenzó a conspirar para privar a una persona de una vida bendecida. Para este insidioso propósito, entró en la serpiente, y a través de ella se dirigió a su esposa y la convenció de probar el fruto prohibido, asegurándole que al probar este fruto, una persona se vuelve igual a Dios. Por medio de ella, la serpiente también engañó a Adán (como fue llamado el primer hombre). Habiendo probado el fruto prohibido, el primer hombre fue privado de la bienaventuranza celestial. En lugar de una vida eterna bendita, recibió esta vida llena de desastres y dolores y, al final, fue condenado a muerte. Desde entonces, el diablo ha adquirido poder sobre el hombre y, con la multiplicación del género humano, orgulloso de su victoria, incita al mal de todas las formas posibles. Dios, queriendo detener la multiplicación de los pecados, envió a la tierra un diluvio que destruyó a todos los seres vivientes, excepto a un solo hombre justo de esta generación, a quien Dios dejó con vida, salvándolo con su esposa e hijos en el arca, después de lo cual lo colocó solo sobre toda la tierra. Cuando la gente comenzó a multiplicarse, nuevamente se olvidaron de Dios y cayeron en la maldad. Corrompidos y esclavizados por diversos pecados, aceptaron diversos engaños: algunos pensaban que todo sucede y vive por sí solo, y enseñaban que no existe un Ser Supremo; otros cayeron en el fanatismo; algunos reconocían dioses que tenían sus propias pasiones y maldades, ayudando a las malas acciones. Habiendo hecho sus imágenes en forma de ídolos de madera, sin emociones, las exhibieron en las iglesias, las adoraron y sirvieron, cosas que ellos mismos hicieron. Algunos adoraban al sol, la luna y las estrellas, que Dios designó para servir a este mundo terrenal: sin vida e insensibles, dando luz según la Providencia de Dios, pero no según su propio impulso y deseo. Otros adoraban al fuego, al agua y a otros elementos naturales. Y los seres dotados de alma y mente no se avergonzaban de adorarlos. Otros adoraban animales y reptiles, considerándose peores que ellos; algunos reconocían a personas insignificantes, hombres y mujeres, como dioses. Estas mismas personas decían que sus dioses eran adúlteros, asesinos, malvados, envidiosos, ladrones, padres y fratricidas, ladrones, envenenadores, cojos, lisiados y locos, que murieron, fueron golpeados por un trueno, fueron esclavizados por personas, asesinados, llorados y que hicieron varias cosas vergonzosas. La gente tomó ejemplos de maldad de sus propios dioses, como resultado de lo cual, sin vergüenza alguna, se profanaron con todo tipo de actos ilegales. Una terrible oscuridad reinaba entonces entre nuestra raza humana. Entonces no había admiradores del Dios verdadero, nadie siquiera intentó encontrarlo. Entre esta generación solo estaba Abraham, que tenía sanos sentimientos espirituales. Contemplando atentamente las creaciones del mundo, llegó a conocer a su verdadero Creador. Al contemplar el cielo, la tierra, el mar, el sol, la luna, etc., se asombró de su conveniencia y atribuyó esta conveniencia del universo no a la autoformación del mundo, ni a los elementos terrenales, ni a los ídolos sin alma y sin vida, sino a la omnipotencia y sabiduría del Dios verdadero, que es el Creador de todo. Dios mismo se le apareció, no en Su verdadera imagen (porque nadie puede ver a Dios), sino en algunas imágenes vitales visibles que eran posibles para Su poder. Habiendo invertido en su alma un conocimiento más perfecto de sí mismo, glorificó su nombre y lo hizo su siervo. Al inculcar la piedad a su vez en todos los descendientes de Abraham, Dios les enseñó el verdadero conocimiento y produjo de ellos una tribu numerosa, a la que llamó su pueblo elegido. Cuando este pueblo fue esclavizado por los egipcios bajo un tirano, Faraón, Dios, mediante milagros y señales terribles y sorprendentes, sacó de Egipto al pueblo elegido a través de Moisés y Aarón, hombres santos, y le otorgó el don de profecía. A través de ellos, castigó dignamente a los egipcios por su crueldad y condujo a los israelitas (como se llama a este pueblo en nombre del nieto de Abraham) por el fondo del Mar Rojo, cortando las aguas de modo que se formara un muro a derecha e izquierda. Cuando Faraón y los egipcios los persiguieron, el agua que volvió a su lugar destruyó a todos los que los perseguían. Luego, después de haber guiado a su pueblo por el desierto durante 40 años con grandes señales y prodigios, alimentándolos con el alimento celestial, Dios les dio una ley escrita en dos tablas de piedra, que entregó a Moisés en el monte Sinaí. Esta ley, que prohíbe los ídolos y todas las malas acciones, enseña a creer y adorar al único Dios verdadero y a hacer buenas obras, sirvió de modelo y base para todas las leyes posteriores. Realizando constantemente milagros entre los israelitas, Dios los condujo a un hermoso país, que una vez le prometió a Abraham que le daría a sus descendientes. Se podría hablar durante mucho tiempo de todas esas obras, grandes y asombrosas, gloriosas y raras, que el Señor hizo entre ellos. El propósito de todos estos milagros era distraer a la raza humana de toda anarquía y maldad y devolverle su predestinación original. Pero incluso ahora el poder del pecado tiene poder sobre ellos, y la muerte reina sobre las personas por las maquinaciones del diablo, condenando a todos al infierno. Cuando llegamos a una situación tan lamentable, el Creador no se apartó de nosotros. Él no permitió que las creaciones de Sus manos perecieran por completo. Por voluntad de Dios Padre, el Hijo Unigénito de Dios, nacido del Padre, consustancial al Padre y al Espíritu Santo, Dios verdadero, eterno y omnipotente, como el Padre, desciende a sus siervos y, siendo Dios perfecto, se hace Hombre perfecto, encarnado del Espíritu Santo y de María Santísima. Uno de los Arcángeles fue enviado a la Virgen Purísima para anunciarle una concepción y un nacimiento incomprensibles, incomprensibles porque el Hijo de Dios sin padre fue concebido en la Santísima Virgen por obra del Espíritu Santo. Habiendo recibido de la Santísima Virgen un Cuerpo animado por un alma racional, Cristo se nos apareció, uniendo en Sí mismo dos naturalezas, la Divina y la humana, y conservó a la Virgen Inmaculada que le dio a luz. Y, habiendo tomado sobre Sí todo lo humano, excepto el pecado, tomó también nuestras debilidades, nuestras dolencias. Dado que la muerte entró en el mundo por el pecado, era necesario que nuestro Redentor fuera sin pecado y no sujeto a la muerte por los pecados. Habiendo vivido entre la gente durante 30 años, fue bautizado en el río Jordán por Juan, un hombre santo que estaba por encima de todos los profetas. Durante el bautismo del Señor Jesucristo, la voz de Dios Padre se escuchó desde el cielo: “Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia” (Mateo 3:17). Y el Espíritu Santo descendió sobre Él en forma de paloma. Cristo comenzó a realizar grandes y sorprendentes milagros: resucitó a los muertos, dio la vista a los ciegos, expulsó espíritus, curó a mudos y sordos, limpió a los leprosos y restauró en todas partes nuestra naturaleza a su forma original, mostrándonos el verdadero camino de la virtud, sacándonos de la destrucción y dirigiéndonos a la vida eterna. Luego eligió para sí 12 discípulos, a quienes llamó Apóstoles y les ordenó que proclamaran a todos acerca de la vida celestial que Él vino a anunciar a la tierra. Por sus obras el Señor nos hizo partícipes del cielo, a nosotros, miserables habitantes de la tierra. Pero los principales sacerdotes y los ancianos de los judíos (Él vivía en su país) no lo agradaban, teniendo celos de sus asombrosas y divinas acciones, señales y prodigios que veían. Olvidando todo el bien que Cristo había hecho, ellos, tomándose posesión de él a traición por medio de uno de sus discípulos, lo presentaron al juicio de los paganos; Habiéndole acusado de muchas cosas, consiguieron su condena a muerte de cruz. El Señor voluntariamente decidió soportar todo esto, porque vino a sufrir por nosotros, queriendo liberar al hombre del sufrimiento. El Señor soportó todos estos sufrimientos en carne humana, y Su Divinidad no sufrió, porque estaba compuesta de dos naturalezas: la Divina y la humana; Él aceptó la naturaleza humana por nosotros y sufrió por ella, pero no sufrió por la Divinidad ni murió. El cuerpo de Jesucristo sin pecado fue crucificado; pero Él no estaba sujeto a la muerte, “porque no hizo pecado, ni hubo mentira en su boca” (Is. 53:9), pues por el pecado, como dije, la muerte entró en el mundo, como dice el apóstol Pedro, pero murió en la carne por nosotros, para librarnos del poder de la muerte. Habiendo descendido al infierno y aplastándolo, Jesucristo liberó de allí a las almas encarceladas allí desde tiempos inmemoriales. Puesto en un sepulcro, resucitó al tercer día. Habiendo vencido a la muerte, nos concedió la victoria sobre ella. Habiendo hecho incorruptible su carne, el Salvador se apareció a sus discípulos, dándoles paz, y a través de ellos a todo el género humano. Después de 40 días, ascendió al cielo y se sentó a la diestra del Padre. Él vendrá nuevamente a la tierra para juzgar a los vivos y a los muertos y recompensar a cada uno según sus obras. Después de Su gloriosa ascensión al cielo, el Señor envió el Espíritu Santo sobre Sus discípulos en forma de lenguas de fuego, después de lo cual comenzaron a hablar en idiomas extranjeros. Habiendo recibido los dones del Espíritu Santo, los Apóstoles se esparcieron por todas las naciones, predicando la fe verdadera, bautizando en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a cumplir todos los mandamientos del Salvador. Los paganos que estaban en el error fueron iluminados por el Espíritu; Gracias a la predicación, la superstición y la veneración de los ídolos fueron destruidas entre ellos. El diablo, incapaz de soportar la derrota, sigue luchando con nosotros, inspirando a los estúpidos e irracionales a continuar con la idolatría, pero sus fuerzas resultaron débiles y su espada finalmente cayó ante el poder de Cristo. Entonces, te di brevemente el concepto de mi Señor Dios y Salvador, pero aprenderás más si aceptas Sus enseñanzas con toda tu alma y te conviertes en Su esclavo”. Cuando el hijo del rey escuchó estas palabras, una luz como un relámpago iluminó su alma. Lleno de alegría, asombrado, se levantó del trono y le dijo a Varlaam: "Esta es esa piedra de valor incalculable, como supongo, la más honorable de las personas, que naturalmente guardas en secreto, sin mostrarla a nadie que la quiera; esa piedra, gracias a la cual se mantiene el vigor de mi fuerza espiritual, porque tan pronto como escuché tus palabras, una luz graciosa penetró en mi corazón, y ese pesado velo que había estado pesando sobre mi alma durante mucho tiempo cayó de mi alma. Por lo tanto, si mi asunción es correcto, entonces dímelo. Si sabes algo mejor de lo que se dijo, entonces no te niegues a decírmelo también”. Varlaam le respondió a esto: "Sí, mi señor y rey, este es ese gran secreto, escondido de este mundo y al mismo tiempo, desde la creación misma del hombre, revelado a la raza humana. Fue descubierto en la antigüedad por muchos profetas y predicadores, iluminados por el Espíritu Santo, quienes lo predicaron de muchas maneras y con gran voz. Y todos ellos, previendo la salvación futura, quisieron ser testigos de ello, pero no vivieron para verlo. La generación actual ha tenido el honor de aceptarlo ". “El que crea y sea bautizado será salvo, pero el que no crea, será condenado” (Marcos 16:16). Entonces Joasaph dijo: Creo incondicionalmente todo lo que has dicho y reconozco al Dios que predicas. Sólo explícame una cosa y enséñame sin falta: ¿qué debo hacer y cuál es el bautismo que un creyente debe, como tú dices, aceptar? A esto Varlaam le respondió: "El don misericordioso del bautismo es, por así decirlo, la raíz o el fundamento sólido de la santa e impecable fe cristiana, que salva a una persona de la capacidad innata de pecar y del mal que proviene de los vicios humanos. Por eso el Salvador ordenó renacer por el agua y el Espíritu Santo y así ser restaurado a la dignidad original. Somos bautizados, según el Señor, en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Luego los dones del Espíritu Santo Vivimos en el alma del bautizado, iluminándola, haciéndola semejante a Dios y renovándola a imagen y semejanza de Dios, habiendo liberado el alma del mal que le es inherente como resultado de malas acciones anteriores, entramos en una alianza con Dios de otra vida nueva y recibimos la base para esta vida más pura, gracias a la cual nos convertimos en coherederos de los que renacieron a la inmortalidad y alcanzaron la salvación eterna. piadoso de los piadosos. Porque el Hijo de Dios, que se encarnó para nuestra salvación, dijo: “De cierto, de cierto os digo, que el que no nace del agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios” (Juan 3:5). Así que, ante todo, habiendo creído en tu alma, con un deseo sincero, procede inmediatamente al bautismo y no lo pospongas bajo ninguna circunstancia, porque la demora es peligrosa debido a la fecha desconocida de nuestra muerte”. Entonces Joasaph dijo: “¿De qué esperanza hablabas, que no puede realizarse sin el bautismo? ¿Qué es este reino que llamaste cielo? ¿Dónde escuchaste las palabras de Dios encarnado? ¿Qué es este tiempo desconocido de la muerte, cuyo pensamiento pesa sobre mi corazón y me causa dolor y tristeza, destruyendo mi carne e incluso carcomiendo la fuerza de mis huesos? Y si morimos, ¿seremos completamente destruidos o habrá alguna otra vida después de que termine esta vida? Me gustaría saber todo esto." Varlaam respondió a todas estas preguntas de la siguiente manera: "Esa buena esperanza de la que hablé es la esperanza del reino de los cielos. Este reino es completamente inexpresable en el lenguaje humano. La Sagrada Escritura dice: "Ni el ojo vio, ni el oído oyó, ni entró en el corazón del hombre lo que Dios ha preparado para los que le aman" (1 Cor. 2:9). Cuando seamos dignos, habiendo dejado esta carne vulgar, de alcanzar la bienaventuranza celestial, entonces el Señor mismo, que nos ha dado la oportunidad de cumplir nuestra esperanza, nos mostrará cuál es la gloria de todas estas bendiciones, incomprensible para la mente, y cuál es esa luz inexpresable y la vida incesante con los Ángeles. Si somos dignos de la vida con Dios, en la medida en que es alcanzable por la naturaleza humana, entonces sabremos de Él todo lo que ahora no sabemos. Todo esto lo aprendí de los libros divinamente inspirados de las Sagradas Escrituras que así lo enseñan, y sobre todo coloco el Reino de los Cielos, donde estaré cerca de la contemplación de la Santísima Trinidad vivificante, seré purificado e iluminado por una luz inaccesible y veré el resplandor de Su gloria inexpresable. No es de extrañar que sea imposible expresar con palabras esa gloria, esa luz y ese bien, ya que no serían grandes y extraordinarios si fueran accesibles a nuestra mente y expresables en palabras, accesibles a nosotros, los habitantes de la tierra, revestidos de este cuerpo tosco y corruptible. Piénsalo así, acéptalo todo con fe en que no contiene nada ficticio y trata de alcanzar este reino inmortal a través de buenas obras. Si lo logras, entonces lo sabrás todo por completo. En cuanto a lo que preguntaste, cómo escuchamos las palabras de Dios encarnado, aprendimos todo sobre Su actividad Divina a través del Santo Evangelio. Así se llama esa parte de la Sagrada Escritura que nos predica sobre la inmortalidad, la vida eterna, el perdón de los pecados y el Reino de los Cielos. Fue escrito por los testigos y ministros de la Palabra de Dios, de quienes hablé anteriormente, diciendo que Cristo, nuestro Salvador, escogió para sí discípulos y apóstoles. Nos transmitieron por escrito, después de la gloriosa ascensión del Señor al cielo, sobre Su vida terrenal, Sus enseñanzas y milagros, tanto como fue posible transmitir por escrito. Para el santo elegido, el evangelista dijo esto al concluir su relato: “Jesús hizo muchas otras cosas, pero si se escribieran detalladamente sobre ellas, creo que ni el mundo mismo podría contener los libros que se escribirían” (Juan 21,25). El Santo Evangelio contiene la historia de la encarnación, enseñanza, milagros y obras de Cristo, escrita por el Espíritu Santo. Habla del glorioso sufrimiento al que el Señor se sometió por nosotros, de la muerte, de la santa resurrección al tercer día después de la muerte y de la ascensión al cielo, además, de su futura terrible venida en gloria. Porque el Hijo de Dios vendrá por segunda vez con toda su gloria, con todas las legiones celestiales, para juzgar al género humano y recompensar a cada uno según sus obras. Dios creó al hombre de la tierra, como os dije antes, y sopló en él el aliento de vida, que se llama alma. El alma es un ser espiritual y racional. Como estamos condenados a muerte, todos morimos. Y nadie puede escapar de esto. La muerte del alma es diferente de la muerte del cuerpo. El cuerpo, creado a partir de la tierra, vuelve a la tierra separada del alma y, al descomponerse, se destruye. El alma, siendo inmortal, va a donde el Señor le ordena, según el lugar que se haya preparado en la convivencia con el cuerpo. Todo lo que uno siembra aquí, allí cosechará. Entonces, después de muchos años, vendrá Cristo nuestro Dios, en su terrible e inefable gloria, a juzgar al mundo, temiendo a quien las potestades celestiales se horrorizarán, y todas las legiones de ángeles se presentarán asombradas ante él. Entonces, por la voz del Arcángel y por la trompeta de Dios, todos los muertos resucitarán y se presentarán ante Su formidable trono. La resurrección es la nueva unión del alma con el cuerpo. El cuerpo, destruido y esparcido, resucitará ileso; y no dejes que te parezca increíble. No es imposible que un cuerpo, creado desde el principio a partir de la tierra y transformado nuevamente en la tierra de la que fue creado, por orden del Creador, resurja ileso. Una prueba suficiente de la posibilidad de esto será para usted si imagina cuántas cosas creó Dios de la nada (porque Dios creó al hombre de una tierra que antes no existía). ¿Cómo se hizo hombre la tierra? ¿Cómo aparecieron tierras que antes no existían? ¿Qué soporte tiene? ¿Cómo aparecieron en él innumerables tipos de objetos inanimados, plantas y otras obras? ¿De dónde viene tanta variedad de criaturas? Es muy posible para aquel que creó todo de la nada y que todavía está creando, restaurar de la tierra los cuerpos muertos y descompuestos, para que cada uno reciba según sus obras. Esta vida terrenal es una vida de obras, pero el futuro es una vida de recompensas por las obras. En esta resurrección y retribución reside la justicia de Dios. Porque muchos justos, habiendo sufrido muchas penurias aquí, fueron sometidos a una muerte violenta. Otros ateos y gente sin ley pasaron sus vidas terrenales en bienaventuranza y prosperidad. Pero Dios, siendo bueno y justo, señaló la hora de la resurrección, en la que cada alma, unida a su cuerpo, recibirá lo que le corresponde. El pecador que gozó de prosperidad aquí será castigado por sus pecados allí; el justo, habiendo recibido aquí retribución por sus malas acciones, se convertirá allí en coheredero de las bendiciones eternas, “porque viene la hora en que todos los que están en los sepulcros oirán la voz del Hijo de Dios, y los que hicieron el bien saldrán a resurrección de vida, y los que hicieron el mal, a resurrección de condenación” (Juan 5:28-29). Y entonces nuestro Creador se sentará en el trono y se abrirán los libros en los que están escritos todos nuestros hechos, palabras, deseos y pensamientos más íntimos. Entonces nada podrá desviar el juicio correcto: ni un hábil defensor, ni la persuasión de los discursos, ni la falsa justificación, ni la riqueza, ni la nobleza, ni los dones. Pero un Juez justo e incorruptible juzgará imparcialmente a todos por sus obras, palabras y pensamientos. Y luego los que hayan hecho el bien irán a la vida eterna, a la luz inexpresable, divirtiéndose con los ángeles, disfrutando de beneficios inauditos y sin precedentes, contemplando la Santísima Trinidad. Los que han hecho el mal, todos los impíos y pecadores, irán al tormento eterno. Los castigos serán: un horno de fuego, una oscuridad terrible, un gusano que roe constantemente, crujir de dientes y otras innumerables ejecuciones. El castigo más severo es el alejamiento de Dios, el rechazo de Su rostro, la privación de la vista de Su gloria, la exposición de cada acto y la vergüenza sin límites. Porque después de este Juicio Final todo permanecerá inmutable e inmutable: tanto la vida interminable y bienaventurada de los justos como la tortuosa miseria de los pecadores. Después no habrá otro juez supremo, ningún otro tribunal. Tampoco habrá indulto para que los pecadores se arrepientan. Entonces no habrá manera para que los culpables escapen del castigo eterno y merecido. Si esto es así, ¿cómo debemos comportarnos para evitar el castigo amenazado y ponernos a la diestra del Hijo de Dios? Porque allí los justos se vuelven. Los pecadores tendrán que ocupar el lugar funesto: el del Hijo de Dios. Después de esto, el Señor introduce a los justos, benditos por el Padre, en el reino eterno. Con ira y maldición, Él arroja a los pecadores lejos de Su rostro manso y los envía al castigo más severo y eterno”. Entonces Joasaph le dice a Barlaam: "Tú, hombre, estás diciendo algo grande, asombroso, que inspira miedo y asombro, si tan solo todo esto fuera cierto, si a la muerte y la transformación en polvo y cenizas les sigue la restauración y la resurrección, recompensas y castigos por la vida pasada. ¿Pero cuál es la prueba de todo esto? ¿Y cómo creíste tan incondicional y firmemente en algo sin precedentes antes? Porque pudiste escuchar sobre lo que se hizo y confirmó los hechos de los relatos de testigos presenciales, incluso si no lo viste. usted mismo. Pero ¿cómo puede usted predicar con tanta confianza un futuro tan grande y extraordinario? Enseñanza sobre la futura terrible venida de Cristo A esto Varlaam le responde: "De los hechos que ya se han realizado, he ganado confianza en los hechos futuros. Porque aquellos que proclamaron esto no pecaron en nada contra la verdad, sino que apoyaron sus palabras con diversas señales y maravillas, y también explicaron los hechos futuros. Así como no enseñaron nada absurdo o ficticio sobre el presente, sino que iluminaron todo más brillante que el sol, sin importar lo que dijeron o hicieron, así enseñaron verdaderamente sobre el futuro. Además, el Señor Jesucristo mismo confirmó esto en de obra y de palabra, dice: “No os sorprendáis de esto, porque viene la hora en que todos los que están en los sepulcros oirán la voz del Hijo de Dios, y los que hicieron el bien, saldrán a resurrección de vida, y los que hicieron el mal, a resurrección de condenación” (Juan 5, 28-29). del Hijo de Dios, y habiendo oído, vivirán" (Juan 5:25). En otro, dice nuevamente: "¿No habéis leído acerca de la resurrección de los muertos, que os fue dicha de Dios: Yo soy el Dios de Abraham, y el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob? Dios no es Dios de muertos, sino de vivos” (Mateo 22:31-32). Y nuevamente: "Por tanto, así como es arrancada la cizaña y quemada en el fuego, así será al fin de este siglo. El Hijo del hombre enviará a sus ángeles y recogerá de su reino todas las tentaciones y a los obradores de iniquidad, y los echará en el horno de fuego, donde será el llanto y el crujir de dientes. Entonces los justos brillarán como el sol en el reino de su Padre. ¡El que tiene oídos para oír, que oiga!" (Mateo 13:40–43). Con estas y muchas otras palabras el Señor dio testimonio de la resurrección de los cuerpos. Confirmó Sus palabras en acción, resucitando a muchos de entre los muertos. Así, hacia el final de su actividad terrenal, llamó desde la tumba y revivió a Lázaro, su amigo, que ya llevaba cuatro días muerto y que había comenzado a descomponerse y a oler mal. Además, el Señor mismo fue el primer ejemplo de una resurrección perfecta. Resucitó al tercer día después de su muerte, siendo el primero en resucitar de entre los muertos. Aunque otros muertos resucitaron, volvieron a morir y advirtieron la futura verdadera resurrección. Cristo fue el único representante de la verdadera resurrección, el primero en resucitar inmortal. Esto es lo que proclamaron tanto los testigos presenciales como los primeros ministros de la Palabra de Dios. El bienaventurado Pablo, cuyo llamado no fue de los hombres, sino del cielo, dice: Os recuerdo, hermanos, el Evangelio que os prediqué. Porque os enseñé desde el principio lo que también recibí, es decir, que Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras, y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día según las Escrituras. Si se predica acerca de Cristo que resucitó de entre los muertos, ¿cómo pueden algunos de vosotros decir que no hay resurrección de los muertos? Si no hay resurrección de los muertos, entonces Cristo no ha resucitado. Y si Cristo no ha resucitado, entonces vuestra fe es vana: todavía estáis en vuestros pecados. Y si en esta vida sólo esperamos en Cristo, entonces somos los más miserables de todos los hombres. Pero Cristo resucitó de entre los muertos, el primogénito de los que murieron. Porque como la muerte es por el hombre, así también por el hombre es la resurrección de los muertos. “Así como en Adán todos mueren, así en Cristo todos son vivificados” (1 Cor. 15:22). Y un poco más allá: “Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad” (1 Cor. 15:53). Cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: "La muerte ha sido devorada en victoria. Muerte, ¿dónde está tu aguijón? ¡Infierno! ¿Dónde está tu victoria? (1 Cor. 15:54-55). Entonces el poder de la muerte será completamente destruido, desaparecerá, y de ahora en adelante los hombres tendrán inmortalidad y eterna incorruptibilidad. Sin duda habrá una resurrección de los muertos, y nosotros Creemos indiscutiblemente esto. También sabemos que habrá castigos y recompensas para la vida terrenal en el día de la terrible venida de Cristo, “en el cual los cielos llameantes serán destruidos y los elementos ardientes se derretirán. Sin embargo, según su promesa, esperamos cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales more la justicia” (2 Ped. 3:12-13). Respecto a que habrá recompensa o castigo por estas obras y que no sólo se tendrán en cuenta las buenas o malas obras, sino también que habrá retribución tanto por las palabras como por los pensamientos, el Señor dice: “Y el que dé a beber a uno de estos pequeños solo un vaso de agua fría en nombre de discípulo, de cierto os digo, no perderá su recompensa” (Mateo 10:42). Y en otro lugar: "Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en el trono de su gloria, y todas las naciones serán reunidas delante de él, y separará a unos de otros, como separa el pastor las ovejas de los cabritos, y pondrá las ovejas a su derecha y los cabritos a su izquierda. Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo. Porque tuve hambre y me disteis de comer; tuve sed y me disteis de beber; fui forastero y me recibisteis; estuve desnudo y me vestisteis; estuve enfermo y me visitasteis, estuve en la cárcel y vinisteis a mí” (Mateo 25:31-36). Con esto expresó que al hacer buenas obras a los pobres, nosotros le hacemos una buena obra. “Al que me confiesa delante de los hombres, yo también le confesaré delante de mi Padre que está en los cielos” (Mateo 10:32). Con todas estas y muchas otras palabras, el Salvador expresó cuán fuertes y seguras son las recompensas por las buenas obras. Pero, al mismo tiempo, el Señor predijo a través de Sus milagros y parábolas, que fueron dichas muy sabiamente por la Fuente de la sabiduría, que habría castigo por las malas acciones. Por ejemplo, dijo esto en la parábola de los ricos y los pobres: "Un hombre era rico, vestido de púrpura y lino fino, y hacía banquetes espléndidamente cada día. Había también un mendigo llamado Lázaro, que estaba tendido a su puerta cubierto de sarna, y quería ser alimentado con las migajas que caían de la mesa del rico; y vinieron los perros y le lamieron las llagas. El mendigo murió y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham. El hombre rico también murió y fue sepultado. Y en el infierno, estando en tormentos, levantó los ojos y vio de lejos a Abraham y a Lázaro en su seno. Y gritó y dijo: ¡Padre Abraham, ten piedad de mí y envía a Lázaro a mojar la punta de su dedo en agua y refrescar mi lengua, porque estoy atormentado en esta llama! 16:19-25). En otra parte, retratando el reino de los cielos, dijo: “El reino de los cielos es semejante a un rey hombre que celebró un banquete de bodas para su hijo” (Mateo 22:2). Hablando así de la alegría y la luz futuras, Cristo se dirigió a personas insignificantes, inmersas en preocupaciones terrenales, por lo que adaptó sus parábolas a objetos que les eran cercanos y comprensibles. Por supuesto, en el reino de los cielos no hay matrimonios ni fiestas, pero el Señor condescendió a su gran ignorancia y, queriendo conocer la vida futura, usó estos nombres: "Y envió a sus siervos a llamar a los invitados a las bodas, pero ellos no quisieron venir. Nuevamente envió otros esclavos, diciendo: Decid a los invitados: He aquí, he preparado mi cena, mis bueyes y la carne engordada han sido sacrificados y todo está listo; venid al banquete de bodas. Pero ellos despreciaron esto y se fueron, unos a su campo, y otros a su comercio. Los otros, agarrando a sus esclavos, los insultaron y los mataron. Al enterarse de esto, el rey se enojó. y, enviando sus tropas, destruyó a sus asesinos y quemó su ciudad. Y aquellos siervos, saliendo a los caminos, reunieron a todos los que encontraron, tanto malos como buenos, y el banquete de bodas se llenó de los que estaban reclinados. él: amigo, ¿cómo entraste aquí sin traje de boda? Él guardó silencio. Entonces el rey dijo a los sirvientes: Atados de pies y manos, tomenlo y arrojenlo a las tinieblas de afuera; allí será el llanto y el crujir de dientes” (Mateo 22:3-13). Los que fueron llamados pero no obedecieron son los que no creyeron en Cristo y permanecieron en la idolatría o en alguna otra fe. El que no tenía el vestido de bodas, aunque creía, había manchado su vestido espiritual con malas obras; fue expulsado con razón del banquete de bodas. Cristo también contó otra parábola similar a ésta, donde presentó a diez vírgenes, las cuales, tomando sus lámparas, salieron al encuentro del novio. De éstos había cinco prudentes y cinco insensatas. Las insensatas tomaron sus lámparas y no llevaron consigo aceite. Las sabias, junto con sus lámparas, llevaban aceite en sus vasijas (aquí se refería a aceite como la creación de buenas obras). Y cuando el novio disminuyó la velocidad, todos se quedaron dormidos y se quedaron dormidos. Pero a medianoche se escuchó un grito: aquí viene el novio, salid a recibirlo (por llegada del novio nos referimos a la incertidumbre del tiempo del Juicio Final). Entonces todas las vírgenes se levantaron y arreglaron sus lámparas. Pero las insensatas dijeron a las prudentes: Dadnos vuestro aceite, porque nuestras lámparas se apagan. Y las sabias respondieron: para que no haya escasez ni para nosotros ni para ti, será mejor que vayas a los que venden y compres para ti. Y cuando fueron a comprar, vino el novio, y las que estaban preparadas entraron con él a las bodas, y se cerró la puerta. Entonces vienen otras vírgenes y dicen: "¡Señor!" ¡Dios! abierto para nosotros. Él respondió y les dijo: “En verdad os digo que no os conozco” (Mateo 25:1-12). De todo esto se ve claramente que la retribución no será sólo por las obras impías, sino también por las palabras y los pensamientos. El Salvador dijo: “Os digo que a toda palabra ociosa que hablen los hombres, ellos darán respuesta en el día del juicio” (Mateo 12:36). Y en otro lugar: “Hasta los cabellos de vuestra cabeza están todos contados” (Mateo 10:30). Con estas palabras expresó que nuestros pensamientos y deseos más secretos serán revelados. El bienaventurado Pablo también dice de acuerdo con esto: "Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que cualquier espada de dos filos, y penetra hasta dividir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón. Y no hay criatura oculta a él, sino que todo está desnudo y abierto ante sus ojos: a él daremos cuenta" (Heb. 4:12-13). Los Profetas, iluminados por el Espíritu Santo, declararon lo mismo muchos años antes que Él: Porque yo conozco sus obras y sus pensamientos; y he aquí, vendré a reunir a todas las naciones y lenguas, y vendrán y verán mi gloria. Porque así como los cielos nuevos y la tierra nueva que yo crearé estarán siempre delante de mi faz, dice el Señor, así vendrá toda carne delante de mi faz para adorar. Y saldrán y verán los cadáveres de los pueblos que se han apartado de Mí, “porque su gusano no morirá, y su fuego no se apagará, y serán abominación a toda carne” (Isaías 66:18:22-24). En otra parte este Profeta habla del día del Juicio Final: “Y los cielos se enrollarán como un libro, y todo su ejército caerá, como cae la hoja de la vid, y como la hoja seca de la higuera” (Isaías 34:4). "He aquí, el día del Señor viene, feroz, con ira y ardiente furor, para asolar la tierra y extirpar de ella a sus pecadores. Las estrellas y los luminares del cielo no alumbrarán por sí mismos; el sol se oscurecerá cuando salga, y la luna no brillará con su luz... Y yo acabaré con la soberbia de los soberbios y destruiré la soberbia" (Is. 13:9-11). Y también: "¡Ay de los que arrastran sobre sí la iniquidad con cuerdas de vanidad, y el pecado como con las correas de un carro! ¡Ay de los que al mal llaman bien y al bien mal, que consideran las tinieblas luz y la luz oscuridad, que consideran dulce lo amargo y amargo lo dulce! ¡Ay de los que son valientes para beber vino y fuertes para hacer sidra; que, por dádivas, justifican al culpable y privan al legítimo del derecho!" (Isaías 5:18, 20:22–23). "Ay de los que hacen leyes injustas y escriben decisiones crueles para excluir a los pobres de la justicia y robar los derechos de los débiles de mi pueblo, para hacer de las viudas su presa y robar a los huérfanos. ¿Y qué haréis en el día de la visitación, cuando la destrucción venga de lejos? ¿A quién acudiréis en busca de ayuda? ¿Y dónde dejaréis vuestras riquezas? (Isaías 10:1-3). “Como el fuego consume la hojarasca y la llama consume el heno, así será destruida su raíz y como polvo se esparcirá su flor, porque rechazaron la ley de Jehová de los ejércitos y despreciaron la palabra del Santo de Israel” (Isaías 5:24). De acuerdo con esto, otro Profeta dice: "El gran día del Señor está cerca, cercano y apresurado; la voz del día del Señor ya se oye; ¡entonces hasta los más valientes clamarán amargamente! El día de la ira es este día, el día de dolor y angustia, el día de desolación y ruina, el día de tinieblas y de oscuridad, el día de nubes y tinieblas, el día de la trompeta y el grito de guerra contra las ciudades fortificadas y las altas torres. Y yo haré afligirán al pueblo, y caminarán como ciegos, porque pecaron contra el Señor, y su sangre será esparcida como polvo, y su carne como estiércol, ni su plata ni su oro podrán salvarlos en el día de la ira de Jehová, y toda la tierra será consumida por el fuego de su celo, porque él traerá destrucción y destrucción repentina sobre todos los habitantes de la tierra” (Sof. 1:14-18). El rey y profeta David exclama: “Nuestro Dios viene, y no en silencio; delante de él hay fuego consumidor, y alrededor de él una gran tempestad; él llama desde lo alto al cielo y a la tierra, y juzga a su pueblo” (Sal. 49:3-4). Y además: "Levántate, oh Dios, juzga la tierra. Y la ira del hombre se convertirá en tu gloria, porque recompensarás a cada uno según sus obras" (Sal. 81:8, 76:11, 61:13). Muchas cosas parecidas habló el salmista David y todos los profetas, por medio de quienes el Espíritu Santo habló del Juicio futuro y de la recompensa según las obras; El Salvador confirmó inmutablemente sus palabras, enseñándonos a creer en la resurrección de los muertos y en la recompensa por la vida terrenal, y en una futura vida inmortal y eterna”. Joasaph, al oír lo que se decía, se puso a llorar. Luego le dice al anciano: “Me dejaste todo claro y entendí tus terribles y asombrosas palabras. Si esto es lo que tenemos que hacer, entonces ¿qué debemos hacer para evitar los castigos reservados a los pecadores y ser recompensados ​​con la alegría de los justos? Barlaam le respondió: “La Escritura dice que cuando el apóstol Pedro enseñó al pueblo, muchos quedaron descorazonados, como tú lo estás hoy. Cuando le preguntaron qué debíamos hacer, Pedro dijo: Arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo. Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos, para cuantos el Señor nuestro Dios llamare (Hechos 2:38-39). También sobre vosotros derramó las riquezas de su misericordia y os llamó a vosotros, que estabais alejados de Él en pensamientos y adorabais a extraños... no a dioses, sino a espíritus malignos, ídolos de madera, sin vida e insensibles. Por tanto, ante todo, volved a aquel que os llamó, de quien recibisteis el conocimiento de lo visible y de lo invisible. Si, incluso después de tu llamado, no quieres o tardas en volverte a Dios, entonces serás condenado por el justo juicio de Dios. Y luego, porque no le quisisteis, Él no os querrá, porque esto es lo que dijo el mismo apóstol Pedro a uno de sus discípulos. Pero espero que atiendan el llamado, tomen la cruz y sigan al Señor Dios que los llamó, que los llama de la muerte a la vida y de las tinieblas a la luz. Porque la ignorancia del Señor es verdadera oscuridad y muerte del alma, y ​​la esclavitud a los ídolos, contraria a la naturaleza, es el colmo de toda estupidez. ¿Con quién debería compararlos? ¿Cómo expresar la locura de gente así? Os daré la confirmación de su locura, expresada por un marido sabio. Dijo que los idólatras son como un cazador de pájaros que atrapa un ruiseñor. Cuando levantó la mano para sacrificarlo y comérselo, el ruiseñor de repente, volviéndose hacia él, habló con voz humana: "¿Cuál es el beneficio para ti, hombre, de mi matanza? Ni siquiera podrás llenar tu estómago conmigo. Pero si me dejas salir de la red, te daré tres mandamientos, al cumplirlos te beneficiarás durante toda tu vida". El cazador de pájaros, asombrado por su discurso, le dijo al ruiseñor que si escuchaba algo nuevo de él, inmediatamente lo liberaría del cautiverio. Entonces el ruiseñor dijo: "Nunca emprendas nada inalcanzable, no te arrepientas de los hechos que has cometido, nunca creas en obras y palabras dudosas. Cumpliendo estos tres mandamientos, prosperarás". El cazador de pájaros, a quien le gustó la sencillez y la verdad de estas palabras, lo liberó de la red. Entonces el ruiseñor, queriendo comprobar si el cazador de pájaros ha captado la esencia del consejo que le ha dado y si puede beneficiarse de él, le dice, volando en el aire: "¡Ay, hombre! ¡Qué tesoro has dejado escapar hoy! Dentro de mí hay perlas más grandes que un huevo de avestruz". El cazador de pájaros, al oír esto, se molestó mucho, arrepintiéndose de haber dejado escapar de sus manos tal ruiseñor; tratando de atraparlo, le dijo: “Ven conmigo a mi casa, te recibiré cordialmente y te soltaré con honores”. Entonces el ruiseñor le dijo: "Ahora sé que eres terriblemente estúpido, porque, habiendo escuchado y tomado en cuenta de buena gana lo que dije, no pudiste beneficiarte de ello. Te dije que no te arrepintieras del pasado, pero estabas completamente triste porque me dejaste fuera de tus manos y, por lo tanto, te arrepentiste del pasado. Luego te ordené que no asumieras lo inalcanzable, pero aquí estás tratando de atraparme de nuevo, aunque no puedes seguirme ". Además, te dije que no creyeras en palabras dudosas, pero creíste que había en mí una piedra preciosa que era más grande que mi altura, y ni siquiera trataste de entender que yo era más pequeño que un huevo de avestruz. ¿Cómo podría contener una gema tan grande? Asimismo, también están locos los que creen en ídolos, porque los han hecho con sus propias manos y adoran lo que ellos mismos han hecho, diciendo: “Éstos son nuestros creadores”. ¿Cómo pueden considerar como sus creadores lo que es en sí mismo creación de sus propias manos? Estas personas protegen sus ídolos para que no sean robados por los ladrones y, sin embargo, los llaman guardianes de su salvación. A qué clase de locura hay que llegar para no comprender que quien no es capaz de ayudarse y protegerse a sí mismo, mucho menos puede proteger a los demás. Y cuando os digan: volved a los que invocan a los muertos y a los hechiceros, a los susurradores y a los ventrílocuos, entonces contestad: “¿No debería el pueblo volverse a su Dios? ¿Los muertos preguntan por los vivos? (Isaías 8:19). La Sagrada Escritura dice: “Quienes los hacen serán como ellos, y todo el que en ellos confía” (Sal. 135:18). "Sacan oro de una bolsa, pesan la plata en balanza, contratan a un platero para que haga de él un dios; se inclinan ante él y se postran ante él. Lo levantan sobre sus hombros, lo cargan y lo ponen en su lugar; él está en pie, no se mueve de su lugar; le gritan, no responde, no lo salva de la angustia" (Isaías 46:6-7). Entonces los que confían en los ídolos volverán atrás y se cubrirán de gran vergüenza, diciendo a los ídolos: Vosotros sois nuestros dioses (Is. 42:17). "Hacían sacrificios a demonios, no a Dios; dioses que no conocían, nuevos venidos de sus vecinos. Son una generación perversa, hijos en quienes no hay fidelidad" (Deuteronomio 32:17, 20). El Señor os llama de esta generación traidora e infiel, diciéndoos: “Ve, ve, sal de allí, no toques al inmundo; sal de en medio de él; purifícate, tú que llevas los vasos del Señor” (Is. 52:11); sálvate de esta generación corrupta (Hechos 2:40). Levántate y vete, porque esta tierra no es lugar de descanso (Miqueas 2:10). La multiplicidad de vuestros dioses puede ser causa de malestar, incluso de rebelión, y es completamente inverosímil. Con nosotros no es así en absoluto: no tenemos muchos dioses ni gobernantes, sino que tenemos un Dios Padre, de quien provienen todas las cosas y nosotros somos para Él; y un solo Señor Jesucristo, por quien somos todos, y por él, que es también el Dios Verdadero invisible, nacido del Padre antes de la creación de toda criatura y antes de todos los siglos. Por Él fue creado todo lo que hay en el cielo y en la tierra, visible e invisible: ya sean tronos, gobernantes o potestades, todo fue creado por Él y para Él. Él es antes de todas las cosas, y en Él todas las cosas existen; y hay un Espíritu Santo, el soberano vivificante de todo, el Dios Verdadero, el Espíritu bueno, el Espíritu de consolación, el Espíritu de adopción. Así, tenemos un Dios, tres en personas: Dios Padre, Dios Hijo, Dios Espíritu Santo. Tienen una naturaleza, un reino, un poder, una gloria, una existencia, que se distinguen sólo por las propiedades de cada Hipóstasis: el Padre nunca nació de nadie; El Hijo Unigénito es engendrado desde la eternidad. Padre; El Espíritu Santo procede del Padre desde toda la eternidad. De la luz del Padre nace la luz del Hijo y emana la luz del Espíritu Santo, por el cual somos iluminados. En las tres Hipóstasis glorificamos a la única Divinidad: el único, Verdadero Dios, reconocible en la Trinidad Indivisible y Consustancial. De Él es todo, por Él es todo y para Él es todo. Por Su gracia supe de tu existencia y fui enviado a ti para enseñarte lo que a mí mismo me habían enseñado. Por tanto, si crees y eres bautizado, serás salvo, pero si no crees, serás condenado. Todo lo que ves ahora, toda la grandeza que te rodea, de alguna manera: riqueza, fama, lujo, pronto pasará; los dejarás contra tu voluntad. Tu cuerpo será encerrado en un ataúd apretado, te quedarás completamente solo, sin amigos ni otros seres queridos. La descomposición destruirá su belleza y esparcirá un hedor por todas partes, en lugar de la fragancia actual que lo deleita. Tu alma será arrojada al infierno, donde permanecerá hasta la resurrección general, después de la cual, uniéndose nuevamente al cuerpo, será alejada del rostro de Dios y condenada a la ardiente Gehena, ardiendo con fuego eterno, pero nunca ardiente. Esto es lo que os sucederá entonces, y mucho peor, si permanecéis en vuestra incredulidad. Si obedeces voluntariamente a Aquel que te llama a la salvación, te dejas cubrir con alegría por su luz, lo sigues irrevocablemente, renunciando a todo lo mundano y vano, y te apegas solo a Él, entonces escucha la bienaventuranza que alcanzarás: "Cuando te acuestes, no tendrás miedo, y cuando te duermas, tu sueño será placentero. No tendrás miedo del miedo repentino ni de la destrucción de los impíos cuando venga" (Proverbios 3:24-25). Caminarás confiado como un león; Vivirás con todo gozo y deleite de corazón; “Y el gozo eterno estará sobre vuestra cabeza; encontraréis gozo y alegría; la tristeza y los suspiros serán quitados” (Isaías 51:11). Entonces brotará tu luz como la aurora, y tu curación aumentará rápidamente, y tu justicia irá delante de ti, y la gloria del Señor te seguirá. Entonces clamarás, y el Señor te escuchará, llorarás y dirá: “Heme aquí” (Is. 58:8-9). "Yo, yo mismo borro vuestras transgresiones por amor de mí mismo, y no me acordaré de vuestros pecados. Acuérdate de mí; vayamos al tribunal; habla para justificarte" (Isaías 43:25-26). “Aunque vuestros pecados sean como la grana, como la nieve serán emblanquecidos; aunque sean rojos como el carmesí, yo los emblanqueceré como lana” (Isaías 1:18). Entonces Joasaph le dice a Barlaam: "Todo lo que se dijo es tan maravilloso y digno de admiración que creí y odié a los ídolos con toda mi alma; y antes de tu llegada desconfiaba de ellos, pero ahora finalmente estoy convencido de su inconsistencia, habiendo aprendido de ti todo el absurdo de la idolatría y la locura de sus admiradores. Por lo tanto, quiero convertirme en un siervo del Dios verdadero, a menos que Él me rechace, indigno, por mis pecados, pero me perdone todo, siendo humano y misericordioso, como tú enseñas, estoy dispuesto a ser bautizado y a observar todo lo que tú me prescribes, pero dime qué se debe hacer después del bautismo: ¿es suficiente la fe para la salvación o se necesita algo más? A esto Varlaam le responde: "Escuche lo que se debe hacer después del bautismo. Es necesario abstenerse no solo de todo pecado, de todos los impulsos de la pasión, sino que es necesario esforzarse en las virtudes, teniendo la fe correcta como base de sus acciones, ya que la fe sin obras está muerta, así como las obras sin fe, según la enseñanza del Apóstol: "Camina en el Espíritu, y no satisfarás los deseos de la carne, porque la carne desea lo que es contrario al espíritu, y el espíritu es contrario a la carne: se oponen entre sí, de modo que luego no hacéis lo que queréis. Si eres guiado por el espíritu, entonces no estás bajo la ley. Las obras de la carne son conocidas, son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia, idolatría, hechicería, enemistad, riñas, envidia, ira, contiendas, desavenencias (tentaciones) de herejía, odio, asesinato, embriaguez, conducta desordenada y cosas semejantes. Os advierto, como os advertí antes, que los que hacen esto no heredarán el reino de Dios. El fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, bondad, bondad y fe” (Gálatas 5:16-22). Después del bautismo, necesitamos santificación del alma y del cuerpo, humildad de corazón, contrición por los pecados, amor a la humanidad, limosna a los pobres, vigilancia y arrepentimiento constante por todos los pecados cometidos. Al conectar uno con otro, ascender de uno a otro, esto, como los peldaños de una escalera, conduce al alma al reino de los cielos. Así, esto es lo que se nos ordena hacer y cómo vivir después del bautismo, pero se debe evitar lo contrario. Si, habiendo aprendido la verdad, seguimos cometiendo las mismas obras vanas y pecaminosas y, como perros, nos abalanzamos sobre nuestro propio vómito, entonces se cumplirá para nosotros lo que dijo el Señor: "Cuando el espíritu inmundo sale de un hombre, anda por lugares secos, buscando descanso, y no lo encuentra. Luego dice: Volveré a mi casa de donde salí; y cuando viene, la encuentra desocupada, barrida y guardada" (Mateo 12:43–44), pero vacío y aún no lleno de la riqueza de las buenas obras. "Entonces va y toma consigo otros siete espíritus peores que él, y entran y habitan allí; y para aquel lo último es peor que lo primero. Así será con esta generación malvada" (Mateo 12:45). El bautismo, que lava con agua la suciedad de los pecados, destruye todo rastro de ellos, y para el futuro es para nosotros un muro indestructible y un arma gloriosa contra los enemigos. Su poder no será destruido ni siquiera por nuevos pecados posteriores, cuya purificación no requiere una nueva inmersión en la pila bautismal, pues confesamos un solo bautismo. Por tanto, debéis tener cuidado con todas vuestras fuerzas, para no contaminaros otra vez con pecados, sino para guardar los mandamientos del Señor, que dijo: “Id, pues, y enseñad a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado; y he aquí, yo estaré con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo” (Mateo 28:19-20). En sus Bienaventuranzas, Cristo llamó bienaventurados a los pobres de espíritu. También los reconoció como dignos del reino de los cielos. Luego prescribe, para la bienaventuranza eterna, llorar en la vida terrenal para ser consolado en el futuro; ser mansos, hambrientos y sedientos de justicia, puros de corazón, absteniéndose de toda contaminación de la carne y del espíritu; sed pacificadores en relación con vuestro prójimo y con vuestra alma; subordinar el mal al bien y sujetar a la justicia la guerra constante entre ellos; soportar todo reproche por causa de la justicia y hacer todo esto en Su nombre, para ser recompensado con gozo eterno en la división de futuros dones gloriosos. Dio la siguiente regla general de conducta para esta vida terrenal: “Así brille vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos” (Mateo 5:16). La Ley de Moisés dada a los israelitas dice: “No matarás, no cometerás adulterio, no hurtarás, no darás falso testimonio contra tu prójimo” (Éxodo 20:13). Cristo dice: "Pero yo os digo que todo el que se enoja con su hermano sin causa está sujeto a juicio; el que dice a su hermano: "raqa" está sujeto al Sanedrín; y el que dice "loco" está sujeto al infierno de fuego. Así que, si estás trayendo tu ofrenda al altar y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja tu ofrenda allí delante del altar y ve, reconcíliate primero con tu hermano y luego ven y ofrece tu ofrenda" (Mateo 5:22-24). Y un poco más allá: “Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón” (Mateo 5:28). Por eso, incluso llamó adulterio a la lujuria. Dado que la ley persigue la violación de juramentos, Cristo prohibió completamente jurar, ordenando que las palabras de cada uno se confirmaran sólo mediante un “sí” y un “no”. "Habéis oído que se dijo: ojo por ojo y diente por diente. Pero yo os digo: no resistáis al mal. Pero al que os golpee en la mejilla derecha, vuélvele también la otra. Y al que quiera demandarte y quitarte la camisa, dale también tu ropa exterior. Y al que te obligue a caminar con él una milla, ve con él dos millas. Dale al que te pida, y no le des la espalda al que quiere pedirte prestado. Habéis oído que se dijo: ama a tu prójimo y odia a tu enemigo. Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced el bien a los que os odian, y orad por los que os ultrajan y os persiguen; que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos; porque Él hace salir su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos” (Mateo 5:38–45), y “no juzguéis, para que no seáis juzgados; Porque con cualquier juicio que juzguéis, seréis juzgados; y con la medida que uséis, os será medido” (Mateo 7:1-2). "No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde ladrones minan y hurtan. sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan. Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón" (Mateo 6:19-21). "Por eso os digo: No os preocupéis por vuestra vida, qué comeréis o qué beberéis, ni por vuestro cuerpo, con qué vestiréis. ¿No es la vida más que el alimento, y el cuerpo que el vestido? Mirad las aves del cielo: no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros, y vuestro Padre que está en los cielos las alimenta. ¿No sois vosotros mucho mejores que ellos? "(Mateo 6:25-26). Esto dice que Aquel que nos dio alma y cuerpo, nos dará alimento y vestido, si también alimenta a las aves del cielo y viste con tanta belleza la hierba del campo. "Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas. Así que no os preocupéis por el mañana, porque el mañana se ocupará de sus propias cosas. A cada día le basta su propia angustia" (Mateo 6:33-34). "Por tanto, en todo lo que queráis que os hagan, hacedlo con ellos, porque esto es la ley y los profetas. Entrad por la puerta estrecha, porque ancha es la puerta y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos van allí. Porque estrecha es la puerta y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos la encuentran" (Mateo 7:12-14). “No todo el que me dice: ¡Señor, Dios!, el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos, entrará en el reino de los cielos” (Mateo 7:21). “El que ama a padre o a madre más que a mí, no es digno de mí; y el que ama a hijo o a hija más que a mí, no es digno de mí” (Mateo 10:37). El Señor ordenó a los Apóstoles que enseñaran todo esto y otras cosas semejantes a los creyentes, y nosotros debemos observar lo dicho para alcanzar la perfección y las coronas de inmortalidad, que nuestro Señor, Juez justo, dará el día de su segunda venida a todos los justos”. Entonces Joasaph le dice al anciano: “Si, con una exigencia tan estricta de conducta impecable, me sucede que rompo uno o dos de los mandamientos, entonces no lograré mi objetivo en absoluto y toda esperanza será en vano”. Varlaam le respondió: "No, no es así como debemos juzgarlo, porque la Palabra de Dios, habiéndose hecho hombre para la salvación de la raza humana, conociendo la debilidad y la miseria de nuestra naturaleza, y en este caso no dejó nuestra enfermedad incurable, sino que, como Médico omnisapiente, dio el arrepentimiento como cura para esta enfermedad; teniendo en cuenta la inestabilidad y el error de nuestra forma de pensar, hizo del arrepentimiento un medio para obtener la remisión de los pecados. Después de que hayamos venido para conocer la verdad, haber recibido la santificación por el agua y el Espíritu Santo, y haber sido limpiado de las inmundicias de los pecados sin ningún trabajo, entonces si después de esto tenemos que volver a caer en pecado, ya no habrá renacimiento espiritual a través del bautismo, es decir, a través de la inmersión en la pila con el descenso del don del Espíritu Santo sobre el bautizado (porque este don se nos da solo una vez). arrepentimiento sincero, a través de lágrimas calientes y trabajo incansable. Por la misericordia del Señor, la contrición prolongada y el chorro de lágrimas son como el bautismo, que ha salvado de la muerte a muchos que ya habían pecado, ya que no hay pecado que pueda vencer el amor de Dios por la humanidad, si tan solo lo lavamos con lágrimas y arrepentimiento. Pero una persona debe apresurarse a arrepentirse para que la muerte prematura no nos obligue a dejar este mundo manchado de pecados. Porque en el infierno ya no hay lugar para el arrepentimiento y la contrición por los pecados, pero pueden enmendar tus pecados durante la vida. Es imposible contar todos los casos de la compasión de Dios y medir la profundidad total de Su misericordia, pero es posible contar los pecados humanos y juzgar el grado de su severidad. Estos pecados mensurables y contables no pueden superar la inconmensurable compasión y misericordia de Dios, que ya se han expresado en muchos casos. Por lo tanto, se nos ordena no desesperarnos de nuestros pecados, sino confiar en la gracia de Dios y arrepentirnos de las transgresiones, cuyo perdón está sujeto al amor de Cristo, quien derramó Su Sangre por nuestros pecados. De muchos lugares St. Aprendemos de las Escrituras sobre el poder del arrepentimiento, especialmente de las parábolas y enseñanzas de nuestro Señor Jesucristo. “Desde entonces comenzó Jesús a predicar y a decir: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado” (Mateo 4:17). Especialmente fuertemente testifica sobre el arrepentimiento en la parábola del hijo perdido, diciendo: "Un hombre tenía dos hijos; y el más joven de ellos dijo a su padre: Padre, dame la siguiente porción de la propiedad. Y el padre dividió la propiedad para ellos. Después de unos días, el hijo menor, habiendo recogido todo, se fue a un lado lejano y allí desperdició su propiedad, viviendo disolutamente. Cuando había pasado por todo, surgió una gran hambruna en ese país, y comenzó a estar en Y fue y abordó a uno de los habitantes de aquel país, y lo envió a sus campos a pastar cerdos. Y se alegró de llenar su vientre con los cuernos que comían los cerdos, pero nadie se lo dio, y dijo: "¡Cuántos de los jornaleros de mi padre tienen pan en abundancia, y yo me muero de hambre!" Me levantaré, iré donde mi padre y le diré: ¡Padre! He pecado contra el cielo y contra ti y ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo, acéptame como a uno de tus jornaleros. Se levantó y fue hacia su padre. Y cuando aún estaba lejos, su padre lo vio y tuvo compasión; y corriendo, se echó sobre su cuello y lo besó. El hijo le dijo: ¡Padre! He pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo. Y el padre dijo a sus siervos: Traed el mejor vestido y vístelo, y ponle un anillo en la mano y sandalias en los pies. Y traed el becerro gordo, y matadlo; Comamos y divirtámonos. Porque este hijo mío estaba muerto y ha vuelto a vivir; perdido y es encontrado. Y comenzaron a divertirse” (Lucas 15:11–24). Así nos enseñó acerca de los pecadores arrepentidos. En otro lugar vuelve a hablar de un buen pastor que tenía 100 ovejas, que habiendo perdido una, dejó 99 y fue a buscar la que faltaba. Al encontrarla, la tomó sobre sus hombros y la llevó junto a los demás. Después de llamar a sus amigos y vecinos, organizó una fiesta en señal de alegría por su descubrimiento. El Salvador dice esto: “Os digo que habrá más alegría en el cielo por un pecador que se arrepiente, que por noventa y nueve justos que no necesitan arrepentirse” (Lucas 15:7). Incluso Pedro, la roca de la fe, pecó durante el sufrimiento más salvador de Cristo, negando por un corto tiempo a su Maestro (qué lamentable y débil es la naturaleza humana en general). Pero ahora, recordando las palabras del Señor y saliendo del patio donde estaba el Salvador, lloró amargamente y con sus lágrimas ardientes volvió a ganar la victoria sobre el mal, enmendando su derrota. Y el enemigo del bien, habiendo triunfado al instante, huyó lejos de él con gritos y vergüenza, porque Pedro tenía experiencia en la lucha contra el mal. Aunque cayó, no fue rechazado ni desesperado, sino que, recuperándose de la derrota, trajo lágrimas calientes y contrición sincera, y nuevamente se convirtió en la hueste de los Apóstoles y en una piedra de la fe. Así, Pedro, siendo maestro universal, se convirtió también en modelo de arrepentimiento. Cuando, después de Su Divina Resurrección, Cristo preguntó tres veces: “Simón Jonás, ¿me amas?” el Apóstol respondió: “¡Sí, Señor, tú sabes que te amo!” (Juan 21:15). De todos estos y otros innumerables ejemplos aprendemos sobre el poder de las lágrimas y el arrepentimiento. Pero este medio de expiación del pecado sólo es posible cuando el arrepentido, lavando su pecado con lágrimas, siente repugnancia, odio y desprecio por él, como dice al respecto el profeta David: “Me canso de mis suspiros, cada noche lavo mi cama, mojo mi cama con mis lágrimas” (Sal. 6:7). El arrepentimiento y las lágrimas pueden expiar nuestro pecado, gracias al sufrimiento de Cristo, según la infinita misericordia de Dios, que dijo: “Aunque vuestros pecados sean como la grana, como la nieve serán emblanquecidos; aunque sean rojos como el carmesí, yo los emblanqueceré como lana” (Isaías 1,18). He aquí cómo pensar en ello; y así lo creemos. Además, después de conocer la verdad, recibir el renacimiento y la adopción, uno debe participar en la Santa Cena. sacramentos, para, si es posible, protegerse de las caídas, porque no es propio de un verdadero luchador caer, ya que muchos, habiendo caído, ya no podían levantarse: algunos, habiendo dado acceso a las pasiones a sus corazones, se sometieron para siempre a ellas y ya no pudieron recurrir al arrepentimiento; otros, debido a una muerte prematura, no tuvieron tiempo de lavar la suciedad del pecado y, por tanto, fueron condenados. Por tanto, cuidado con caer en cualquier tipo de pasión. Si esta caída es inevitable, entonces debemos levantarnos inmediatamente y entrar de nuevo en la lucha gloriosa. Y no importa cuántas veces ocurra esta caída en la vida, inmediatamente debes intentar despertar y levantarte. “Volveos a Mí, y yo volveré a vosotros...” (Mal.3:7). Entonces Joasaph le dice: "¿Cómo puedes mantenerte puro, sin mancha de pecado después del bautismo? Aunque, como dices, para aquellos que han pecado hay salvación a través del arrepentimiento, sin embargo, nuevamente se combina con dolor, angustia y lágrimas, y me parece que la mayoría no puede usar este medio con éxito. Me gustaría encontrar un camino en el que no pueda abandonarlo y preservar inviolablemente todos los mandamientos de Dios; para que, habiendo dejado mis pecados anteriores, ya no enoje a los Todo buen Señor nuestro Dios”. A esto Varlaam le respondió: "¡Tu palabra es buena, mi rey y señor! A mí mismo me gustaría mucho esto, pero es difícil e incluso completamente imposible para alguien no quemarse cuando entra en contacto con el fuego. Por lo tanto, es muy difícil para alguien cargado con asuntos y ocupado con preocupaciones y ansiedades cotidianas, que vive en riqueza y lujo, seguir con firmeza el camino del cumplimiento de los mandamientos de Dios. "Ningún siervo", dice el Señor, "puede servir a dos amos, porque o odiará a uno y amará al otro, o será celoso de uno y no se interesará por el otro. No podéis servir a Dios y a las riquezas" (Lucas 16:13). Su amado discípulo, el gran teólogo Juan, escribe de manera similar en su epístola: "No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo: quien ama al mundo, no tiene el amor del Padre. Porque todo lo que hay en el mundo: los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la soberbia de la vida, no proviene del Padre, sino de este mundo. Y el mundo y sus concupiscencias pasan, pero el que hace la voluntad de Dios, permanece para siempre" (1 Juan 2,15-17). Habiendo entendido el significado de estas palabras del Apóstol, habiendo oído "que a través de muchas tribulaciones es necesario entrar en el reino de Dios" (Hechos 14,22). Nuestros Divinos Padres intentaron, después del santo bautismo, mantener pura e impecable la vestidura de la inmortalidad que les fue dada. Muchos de ellos le añadieron otro bautismo, es decir, mediante sangre y sufrimiento. Éste es también el bautismo, y además el más digno y valiente. El que sea bautizado con tal bautismo ya no será contaminado por la impureza del pecado. El Señor mismo, habiendo aceptado el sufrimiento por nosotros, lo llamó verdadero bautismo. De ahí que sus imitadores y seguidores (primero testigos presenciales, discípulos y apóstoles aceptaron tal bautismo, luego sociedades cristianas enteras) se expusieron al sufrimiento divino; Habiéndose expuesto a reyes y líderes paganos, fueron condenados a diversos castigos y torturas: ser despedazados por fieras salvajes, ser quemados y asesinados. A lo largo de todo el camino de su vida, profesaron abiertamente su fe, la mantuvieron inmutable, por lo que recibieron la recompensa asignada a los justos, la convivencia con los ángeles y la herencia prometida por Cristo. Su valor fue tan grande que su fama se extendió por toda la tierra, y el brillo de sus hazañas brilló más allá de los límites del universo. Y no sólo su gloria y sus obras, sino también su sangre y sus huesos están llenos de santidad. Porque con su poder los demonios son expulsados, y quienes los tocan con fe reciben curación de todas las enfermedades incurables. Incluso sus ropas y todo lo que estaba cerca de sus gloriosos cuerpos tiene poder para cada criatura. Pero llevaría mucho tiempo hablar de todas sus hazañas por separado. Cuando aquellos crueles y brutales tiranos murieron horriblemente, la persecución cesó y reyes piadosos reinaron en el universo, entonces muchos seguidores de Cristo imitaron con celo el comportamiento verdaderamente cristiano de los mártires y, inspirados por sus aspiraciones, pensaron sobre todo en presentarse ante el Señor puros en cuerpo y alma. Quitaron de sí mismos la influencia de todas las pasiones y todo lo que pudiera manchar sus almas y cuerpos puros. Y como se dieron cuenta de que sólo podían lograrlo cumpliendo los mandamientos de Cristo y al mismo tiempo comprendieron que cumplir los mandamientos y practicar las virtudes es difícil en medio de las pasiones y concupiscencias mundanas, comenzaron a cuidar otro tipo de vida y, según la voz Divina, dejando a padres, hijos, amigos, parientes, riquezas y lujos, odiando todo lo mundano, como unos fugitivos, se retiraron al desierto. Pasando sus vidas aquí en privaciones, en dolor, viviendo en montañas, cuevas y grietas terrenales, abandonando todos los placeres y comodidades terrenales, los ascetas se restringieron incluso en la comida, esforzándose solo por desarraigar todos los deseos vanos, lejos de las pasiones humanas, y, habiéndolos borrado por completo de su memoria, implantar en sus almas en su lugar el amor y la lucha por todo lo Divino y celestial. Además, ellos, tratando de matar su carne mediante la tortura, quisieron convertirse voluntariamente en mártires para ganar la gloria de los que murieron en el martirio; buscaron soportar el tormento como Cristo, en la medida en que esto sea, por supuesto, accesible a la naturaleza humana, y como resultado de esto convertirse en socios para disfrutar de los beneficios del futuro reino eterno. Habiéndose fijado tal objetivo, los bienaventurados llevaron una vida tranquila que no perturbaba su tranquilidad. Algunos de ellos, viviendo al aire libre, sufrían el calor, la lluvia, el frío intenso, las tormentas y los vientos; otros vivían en tiendas que habían construido, en cuevas o en grietas de la tierra. Esforzándose así en la virtud, abandonaron por completo todo descanso carnal y otros placeres corporales; Comían verduras crudas, diversas plantas, frutos de árboles o pan seco y completamente duro. Su abstinencia se extendía no sólo a la calidad de los alimentos, sino también a su celo y cantidad característicos, a saber: comían las cosas más necesarias y sencillas sólo lo suficiente para sustentar la vida. Algunos de ellos incluso permanecieron sin comer durante toda una semana y sólo el domingo se permitieron tocarlo; otros lo tomaban dos veces por semana, mientras que otros comían un poco de comida cada dos días o sólo por las noches. Pasando constantemente tiempo en oraciones y vigilias, los ascetas casi adoptaron la forma de vida de los ángeles: se olvidaron por completo de la existencia de oro, plata, compra y venta entre personas; la envidia y la mala voluntad, que suelen seguir a los asuntos terrenales, les eran ajenas. El que trabajaba con menos éxito en las virtudes ni siquiera pensaba en envidiar al que trabajaba con éxito, que no mostraba ningún desprecio, arrogancia o jactancia hacia su prójimo, que era menos feliz en su ascetismo, porque tal asceta atribuía todos sus éxitos en su asceta no a sus propias fuerzas, sino al poder de Dios. En este caso, siguieron el mandato de Dios: “Así también vosotros, cuando hayáis hecho todo lo que os ha mandado, decid: siervos inútiles somos, porque hicimos lo que teníamos que hacer” (Lucas 17:10). Algunos de ellos se reprocharon no haber cumplido aún lo que el Señor les había mandado, pero aún les quedaba mucho más por hacer de lo que ya habían hecho. Estos ascetas se despreciaban a sí mismos por la debilidad del cuerpo y la pobreza de la naturaleza humana. Así, uno de ellos era más humilde que el otro. No había lugar en sus almas para la vanidad y el agrado de la gente. Por lo tanto, aquellos que, habiendo huido al desierto de la sociedad humana, viven allí, trabajando no para las personas, sino para Dios, esperan recibir de Él la recompensa por sus hazañas, dándose cuenta de que no hay recompensa por el trabajo debido a la vanidad, porque tal trabajo se hace para la alabanza de las personas y no para agradar a Dios. Por tanto, los ascetas del segundo tipo se equivocan doblemente: al matar su carne, no reciben recompensa. Quienes se esfuerzan por alcanzar la gloria en el cielo han despreciado todo lo terrenal, propio de la naturaleza humana. Estas personas trabajan: algunas en completa soledad, lejos de la sociedad humana, dedicándose enteramente a Dios; otros, que viven lejos, sólo los domingos vienen en compañía de personas para participar de los santos sacramentos, a saber: el ofrecimiento de un Sacrificio puro e incruento y la aceptación del santo Cuerpo y Sangre de Cristo, que Él estableció para la remisión de los pecados a los creyentes, la iluminación y santificación del cuerpo y del alma. Pasando tiempo aquí en conversaciones salvadoras de almas, dándose consejos morales unos a otros, aclarando al pueblo aquellas acciones ocultas y secretas que utiliza el enemigo para desviar a los creyentes del camino de la verdad, ellos, por su parte, instruyeron en las formas de luchar contra el enemigo, para que alguien, por desconocimiento de estos métodos, no fuera capturado. Después de todo esto, regresaron a los lugares de sus hazañas, sintiendo en sus corazones un sentimiento cuya dulzura es como la miel, preparándose con sus trabajos un fruto digno de ocupar un lugar incluso en la mesa celestial. Algunos ascetas llevan una vida juntos. Reunidos en un cierto número en un lugar, pusieron a la cabeza de su sociedad al más distinguido por sus cualidades espirituales, matando en sí mismos con la espada de la obediencia todos sus propios deseos. Habiéndose convertido así voluntariamente en esclavos, ya no viven para sí mismos, sino para Aquel a quien se sometieron según la voluntad de Cristo. Mejor aún, no viven solos, sino que en ellos vive Cristo, a quien se sometieron abandonando todo lo demás. Se trata de un verdadero alejamiento del mundo y una renuncia voluntaria a la vida carnal, por el deseo de lo más elevado. Estos llevan un estilo de vida similar al estilo de vida de los Ángeles Divinos, glorificando unánimemente al Señor Dios en salmos e himnos y juntos ganando recompensas por la obediencia. Se cumple en ellos la palabra del Señor que dice: “Donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos” (Mateo 18:20). Con estas palabras no limitó el número de los que se reunían en Su nombre, pero con las palabras “dos o tres” expresó sólo el número ilimitado de ellos. Porque ya sea que sepáis cuántos o cuántos se reúnen en su nombre con un deseo ardiente de servirle, creemos incuestionablemente que Cristo está allí entre los suyos. Al vivir en tales sociedades, los habitantes de la tierra intentaron adaptarse a la vida de los celestiales. Pasaron su tiempo en ayuno, oración y vigilia, en derramamiento de lágrimas, en dolor inconsolable, en pensamientos de muerte, en humildad y mansedumbre, en silencio, privaciones, pureza y humildad, en tranquilidad y perfecto amor al Señor y al prójimo. Como resultado de tal vida, al final de ella se convirtieron en ángeles completamente celestiales. Por esto, Dios los recompensó aquí en la tierra, dándoles el poder de realizar diversas señales y prodigios, gracias a lo cual su fama se extendió por todo el universo. Si les hablo de la vida de uno de ellos, el fundador de la actividad monástica, cuyo nombre era Antonio, a partir de la historia de este árbol comprenderán perfectamente la dulzura de los frutos de árboles similares a él. Descubrirás qué estableció como base para la actividad monástica, qué estilo de vida les prescribió y qué misericordias recibió del Salvador. Después de él, muchos otros realizaron hazañas similares y alcanzaron recompensas y coronas celestiales. Bienaventurados, tres veces bienaventurados los que aman a Dios y desprecian todo lo demás por amor a Él. Se lamentaron y lloraron día y noche para alcanzar el consuelo eterno; se humillaron voluntariamente aquí para ascender allí; aquí agotaron su carne con hambre, sed y vigilias, para vivir allí en celestial lujo y alegría. Se convirtieron en morada del Espíritu Santo debido a la pureza de sus corazones, como lo atestigua la Sagrada Escritura: “Y haré mi morada entre vosotros y caminaré entre vosotros” (Levítico 26:12). Se crucificaron por el mundo, para ocupar un lugar a la diestra del Crucificado; Ceñían sus muslos con la verdad y tenían siempre listas sus lámparas, esperando la venida del Esposo inmortal. Viéndolo todo con los ojos de la razón, siempre tenían ante sí aquella terrible hora de la muerte; veían bendiciones futuras ante ellos y, al mismo tiempo, pensaban constantemente en el castigo eterno futuro; Intentaron marchitarse para alcanzar la gloria eterna. La pasión les era tan ajena como a los ángeles, y ahora se regocijan con ellos, cuyas vidas imitaban. Bienaventurados y bienaventurados porque, mirando todo con la mirada de la mente, vieron toda la vanidad y el vacío de esta vida, la fragilidad y anormalidad del bienestar humano en la tierra, abandonándolo, prefirieron las bendiciones eternas y alcanzaron la bienaventuranza ininterrumpida por la muerte. Nosotros, indignos e insignificantes, intentamos imitar a estos maravillosos hombres santos, pero no podemos alcanzar la altura de su estilo de vida, similar a la vida de los celestiales. Pero, sin embargo, tratamos de imitarlos, tanto como nuestra naturaleza lastimosa y débil nos lo permite, y hemos adoptado la apariencia de su modo de vida, aunque tropecemos en los negocios. Siguiendo las palabras de estos bienaventurados padres, también despreciamos las bendiciones corruptibles y temporales de la vida terrenal, en la que no hay nada ni siquiera, sólido, permanente, sino que “¡todo es vanidad y aflicción del espíritu!” (Eclesiastés 1:14). Todo aquí en la tierra es más ilusorio que los sueños, las sombras o un soplo de viento. Trae una alegría pequeña y de corta duración, que no puede llamarse alegría, sino engaño y engaño en el mal del mundo. Se nos ordena no amarlo, sino odiarlo con todo nuestro corazón, y este odio está completamente justificado. Porque lo que el mundo da a sus favoritos, se lo vuelve a quitar con rabia. Privados de todo bien, cubiertos de vergüenza, con una pesada carga, los envía al dolor eterno. A quien exalta, inmediatamente se apresura a humillarlo, para deleite de sus enemigos. Tales son las misericordias y los dones de este mundo. Es enemigo de quienes lo aman y conspira contra quienes hacen su voluntad. Derrocando a todos los que confiaban en su fuerza, encuentra seguidores sólo entre los tontos, halagándolos con varias promesas falsas para atraerlos. Sin embargo, si resultan ser bien intencionados, entonces él mismo resulta ser engañoso y estúpido, ya que no puede lograr lo que tiene en mente. Deleitando hoy las gargantas de la gente con platos exquisitos, el mundo de mañana entrega a las mismas personas para que sean devoradas por los enemigos; hoy hace rey a un hombre, mañana lo entrega a una esclavitud humillante; hoy lo colma de innumerables prosperidades, mañana lo hace mendigo y esclavo de esclavos; hoy pone una corona de gloria sobre la cabeza de un hombre, mañana lo arroja boca abajo en tierra; Hoy adorna el cuello de un hombre con insignias de honor, mañana lo encarcela con grilletes de hierro. Hace que todo sea deseable para todos por un corto tiempo y un poco más tarde: odiado y repugnante; hoy hace que la persona se regocije, mañana la hace llorar y lamentarse. Escuchen el final de todo esto: el mundo convierte a quienes lo aman en víctimas de la ardiente Gehena. Así sucede siempre, estos son los resultados de ello, y esto es lo que le sucede a todo aquel que ama sus concupiscencias: que nadie espere de él misericordia o compasión. El mundo quiere engañar a todos, enredarlos a todos en sus redes y sólo intenta que nadie escape de estas redes. En mi opinión, las personas esclavizadas por un tirano tan duro y malvado, alejándose locamente del Señor humano y bondadoso, completamente sumidas en preocupaciones terrenales y sin pensar en el futuro, sino solo en los placeres carnales, condenando su alma a morir de hambre, son como un hombre que huye de un camello loco. Este marido, asustado por el terrible rugido de su camello enfurecido, corrió para no convertirse en su víctima, y ​​mientras corría cayó en un profundo agujero. Pero al caer, extendió los brazos y se agarró a una planta. Al mismo tiempo, sintió una especie de apoyo en sus pies, en el que se apresuró a apoyarse, considerándose seguro en el futuro. Pero, mirando a su alrededor, el hombre vio que dos ratones, blanco y negro, roían sin cesar la raíz de la planta que había agarrado, y ya estaban a punto de roerla por completo. Mirando al fondo del pozo, ve un terrible dragón que escupe fuego, mirándolo ferozmente con la boca abierta, preparándose para tragarlo; mirando detenidamente el soporte sobre el que fijaba sus pies, ve que era una pared de la que asomaban las cabezas de cuatro áspides; Levantando los ojos hacia arriba, vio un poco de miel goteando de la rama de esta planta. Entonces el hombre, olvidándose de los peligros que lo rodeaban: del camello loco que se encontraba junto al hoyo y quería despedazarlo, del dragón, de los áspides y los ratones que roían la raíz, se entregó por completo a deleitarse con la dulzura de esta insignificante cantidad de miel. Esta comparación se aplica a quienes se dejan llevar por esta vida terrenal: el camello es la muerte, persigue constantemente la raza de Adán y se esfuerza por secuestrarla; el pozo es un mundo lleno de diversos males e intrigas insidiosas; la planta, cuya raíz es constantemente desgastada por los ratones, es la vida humana, constantemente acortada por la alternancia del día y la noche (ratones blancos y negros); aquí se crían cuatro áspides para que se parezcan al cuerpo humano, el cual depende de cuatro elementos frágiles e inestables, los cuales, si están en desorden y confusión, entonces la fuerza del cuerpo humano queda aplastada; el mismo dragón terrible que escupe fuego muestra el infierno, esforzándose por aceptar en su seno a todos los que prefirieron los placeres terrenales temporales a las futuras bendiciones eternas; finalmente, bajo una gota de miel se representa la dulzura de los placeres terrenales, por los cuales los amantes del mundo son engañados, por lo que no se preocupan por su salvación. Joasaph, que quedó muy impresionado por esta parábola, exclamó: "¡Cuánta verdad y significado hay en esta parábola! Cuéntale más parábolas como ésta, para que pueda comprender plenamente nuestra vida y pueda juzgar por la fe quién tendrá qué en el futuro". Entonces el anciano le dijo: "Por otro lado, aquellos que amaban esta vida terrenal y se deleitaban con sus dulces a corto plazo, que preferían a las futuras bendiciones eternas, son como un hombre que tenía tres amigos. Amaba mucho a dos de ellos, los respetaba y estaba dispuesto a arriesgar la muerte y cualquier peligro por ellos. Trataba al tercero con el mayor desdén, no le mostraba ningún respeto ni amor adecuado, pero mostraba muy poca, si no ninguna, amistad hacia él. Pero un día, unos guerreros formidables vino a este hombre y le exigió que compareciera inmediatamente ante el rey para responder por una deuda de 10.000 talentos. Estando en circunstancias difíciles, este hombre buscó mentalmente ayuda para cumplir con la exigencia del rey, que era tan terrible para él. Corre hacia su primer amigo, a quien consideraba el más sincero, y le dice: "Sabes, amigo, siempre estuve dispuesto a entregar mi alma por ti. Ahora necesito ayuda, ya que hoy me ha sobrevenido una necesidad extrema. Dime, ¿cómo puedes ayudarme y hasta qué punto mi esperanza en ti estará justificada?" Éste le responde: "No soy tu amigo y ni siquiera sé qué clase de persona eres. Tengo otros amigos con los que me divertiré hoy, que serán siempre mis amigos. Te daré dos rublos por el camino que tienes por delante y no esperes nada más de mí". Oyendo esto y siendo tan amargamente engañado por la esperanza que había puesto en su amigo, se acercó a otro y le dijo: "Recuerdas, amigo, cómo siempre te respeté y amé. Ahora necesito una persona que me ayude en el terrible dolor y desgracia que me sobrevino. ¿Dime qué puedes hacer para ayudarme a salir de esto?" Él le respondió: "Hoy no puedo brindarte ninguna ayuda, porque me pasó una desgracia que me causó muchas preocupaciones, así que ahora tengo mi propio dolor. Si quieres, puedo acompañarte un poco, pero no puedo ayudarte de ninguna manera, y cuando regrese a casa, me entregaré a mis propias preocupaciones". Así, dejándolo con las manos vacías y sin recibir ayuda en ninguna parte, se dirige a un tercer amigo, a quien nunca le importó y con quien no compartió sus alegrías, y le dice con una mirada vergonzosa y abatida: "No me atrevo a recurrir a ti, porque sé que no has visto ninguna buena acción de mi parte hacia ti, ni siquiera una simple disposición. Pero como ahora me ha sobrevenido un dolor terrible y ninguna de las esperanzas de mis antiguos amigos se ha hecho realidad, decidí acudir a ti. y te pido que me des, si puedes, al menos un poco de ayuda. Te pido: no me rechaces, no me recuerdes ahora mi pasada injusticia”. Pero su amigo le dice con rostro alegre y afectuoso: "No, te considero un verdadero amigo y, recordando el insignificante beneficio que una vez me mostraste, te lo devolveré hoy con intereses. No temas y no seas tímido: seré tu representante, pediré por ti al rey para que no te entregue en manos de tus enemigos; así que anímate y no estés triste". Entonces este hombre, conmovido, le dijo entre lágrimas: "¡Oh, soy un loco! ¿Por qué debería llorar primero? ¿Debería despreciarme por mi estúpida adicción a los amigos ingratos que han olvidado la bondad que les mostré, o debería lamentar la injusticia insensata que he mostrado hacia ti, un amigo verdadero y sincero?! Joasaph, que escuchaba desconcertado esta parábola, pidió una aclaración. Entonces Varlaam le dice: "El primer amigo aquí debe entenderse como la codicia y la riqueza. Debido a ellos, una persona está expuesta a innumerables peligros y sufre mucho dolor. Cuando llega la hora de la muerte, toda su riqueza no puede darle nada útil excepto trapos en los que ser enterrado. Por segundo amigo uno debe entenderse como esposa, hijos, parientes y amigos. Atado a ellos en cuerpo y alma, una persona no ahorra nada por ellos y está con ellos inseparablemente. En la hora de la muerte, no recibe nada de ellos excepto un acompañamiento a la tumba, después del cual inmediatamente regresan a sus asuntos y preocupaciones tan pronto como dejan de recordarlo e incluso se olvidan del lugar de la tumba de una persona que alguna vez fue amada; Bajo el tercer amigo, desatendido, considerado indigno, con quien no sólo no buscaron acercamiento, sino que, por el contrario, evitaron; quien era como un paria, debemos comprender la totalidad de todo lo bueno, como son: la fe, la esperanza, el amor, la compasión, la filantropía y todas las demás virtudes, en general, todo lo que nos puede ser útil en la hora de la muerte, para ser nuestro intercesor ante el Señor, para liberarnos de nuestros enemigos, del poder de esos recaudadores de impuestos despiadados que en el otro mundo toman sin piedad lo que les corresponde y tratan de una sola cosa, tenernos en su poder. Es nuestro verdadero amigo, que recuerda hasta el más mínimo beneficio que le hemos mostrado de nuestra parte y lo devuelve con interés”. Después de escuchar esta historia, Joasaph dijo: “Que el Señor tu Dios, oh sabio, te recompense por iluminar mi alma con gozo espiritual con tus sabias palabras. Muéstrame en alguna otra parábola el vacío y la insignificancia de las bendiciones de este mundo, donde se aclararían los medios para pasar esta vida en paz y seguridad”. Entonces Barlaam le respondió: "Escuche la parábola para resolver también esta cuestión. Conocí una gran ciudad, cuyos ciudadanos tenían la costumbre de tomar por rey a un extranjero, totalmente desconocido de sus leyes y costumbres, a quien concedían poder ilimitado durante un año. Después de este período, de repente lo atacaron cuando vivía despreocupadamente en el lujo, entregándose a toda clase de placeres, considerando que su poder estaba consolidado hasta el final de su vida; le quitaron sus ropas reales y lo llevaron solemnemente. lo llevó por la ciudad sin ropa, después de lo cual lo expulsaron a alguna isla remota, donde languideció privado de comida y ropa, sufrió hambre y frío. Así como inesperadamente obtuvo lujo y una vida de alegría, así como inesperadamente se convirtieron en dolor y privaciones. Pero un día los ciudadanos de esa ciudad se encontraron con un rey inteligente e inteligente, que no se dejó llevar demasiado por la felicidad que le sobrevino y no imitó el descuido de sus predecesores, sino que pensó constantemente en cómo fortalecer para siempre su bienestar. Siendo curioso, una vez se enteró por uno de sus consejeros sobre la costumbre de sus súbditos de expulsar a los reyes y que, por lo tanto, debía protegerse para el futuro. Habiendo descubierto a qué isla pronto tendría que ir y así dejar el poder y sus tesoros, que hasta entonces había usado libremente, tomó de ellos una gran cantidad de oro, plata y piedras preciosas, las entregó a sus más devotos servidores y ordenó que los llevaran a la misma isla a donde debía ir. Cuando pasó el período de un año, los ciudadanos se reunieron y lo trataron como lo habían hecho con sus predecesores. Pero sus predecesores sufrieron hambre y frío en el exilio. Éste, habiendo preparado grandes tesoros, continuó viviendo en lujo y alegría, fortaleciendo así, gracias a su inteligencia, su futuro bienestar. Por ciudad te refieres aquí a esta vida mundana vacía y engañosa; bajo los ciudadanos: el poder del diablo, que reina sobre las tinieblas de este mundo, seduciéndonos con sus placeres y placeres; Según su propia inspiración, la gente mira lo perecedero y cortoplacista como si fuera eterno e incorruptible. Y así nosotros, que estamos en tal engaño y engaño, sin preocuparnos por las futuras bendiciones eternas y duraderas y, por lo tanto, sin prepararnos para ser dignos de poseerlas, de repente sufrimos destrucción a través de la muerte. Entonces los vergonzosos y malvados habitantes de las tinieblas, bajo cuyo dominio muchas personas han pasado toda su vida, llevarán a estas personas a “una tierra de tinieblas, que es oscuridad de sombra de muerte, donde no hay orden, donde es oscuridad como las tinieblas mismas” (Job 10:22). Bajo el buen consejero, que le contó toda la verdad a aquel sabio rey y le encaminó por el camino que le salvaría, comprende mi insignificancia, yo, que vine a mostrarte el verdadero y bueno camino que conduce a las bendiciones eternas e incorruptibles. Lo encontraréis si dejáis todo lo mundano, engañoso, que yo desgraciadamente también amaba; También amaba todos estos placeres y placeres mundanos. Pero, mirándolos con ojos mentales y espirituales, siguiendo todo el curso de la vida humana, notando cómo una cosa entra en ella, otra pasa, nada tiene ni firmeza ni constancia: los ricos no permanecen para siempre en la riqueza, los fuertes en el poder, los sabios en la sabiduría, mimados por una vida lujosa en el lujo, los que se consideran seguros penden de un hilo, que en general ninguno de los bienes terrenales es frágil y eterno, sino que todos ellos son como corrientes de nieve derretida que se vierten en las inconmensurables profundidades de el mar (¡tan cambiante y temporal es la felicidad terrena!), me di cuenta de que todo esto era vacío y vanidad, y que no había ningún beneficio de todo esto. Así como antes de mí ninguno de los bienes terrenales fue duradero y permanente: ni la riqueza, ni la fama, ni el poder, ni el honor, sino que todo pasó y cayó en el olvido, así será después de mí. No se le da a nadie para que lo disfrute en la tierra para siempre. Así entendí cómo este mundo atormenta a las personas, qué vicisitudes soportan en él. Algunos en él pasan de la extrema riqueza a la extrema pobreza, y viceversa: de la extrema pobreza a la riqueza y la gloria; unos dejan esta vida, otros vienen; muchas personas inteligentes y dignas sufren humillaciones y deshonras, mientras que a los insignificantes y viciosos se les otorga honor y gloria, llegando incluso a ser dueños de la corona real. El temor de las personas en esta vida mundana, que están asustadas por algo, es como el temor de una paloma perseguida por un águila o un halcón. Horrorizada, esta paloma vuela de un lugar a otro, se esconde en algún árbol o arbusto, o en agujeros de las rocas, pero en ninguna parte encuentra un refugio verdadero y seguro y, finalmente, exhausta, llega a la desesperación. El miedo mundano es similar a esto. Al sufrir muchos desastres diferentes en el mundo, la gente no tiene ningún remedio seguro ni refugio seguro y confiable contra ellos; ni siquiera saben qué fin les espera, adónde los conducirá toda esta vanidad mundana, a la que ellos, infortunados, se han sometido por completo. Habiendo elegido esa vida como su suerte (incapacidad en lugar de aptitud física), estas personas, a pesar de sus a menudo duros trabajos en la vida, finalmente no reciben ningún beneficio de ellas. Por lo tanto, el mundo trata a sus seguidores no como a un amigo o incluso a un buen conocido, sino como a un enemigo, como a un enemigo jurado. Habiendo pesado todo esto en mi alma, odié la vida, pasando por una vanidad sin sentido; la vida que una vez llevé. Cuando una chispa de luz penetró en mi alma, permitiéndome ver el vacío de la vida mundana, comencé a darme cuenta poco a poco en qué consiste la verdadera felicidad; Me di cuenta de que la base de todo bien es el temor de Dios y el cumplimiento de la voluntad de Dios. Este es el comienzo de toda sabiduría y al mismo tiempo de la sabiduría más perfecta. El que teme a Dios y hace la voluntad de Dios lleva una vida inofensiva y sin preocupaciones; aquellos que contemplan una vida así están a salvo, porque confían en el Señor mismo. Habiendo entrado mentalmente en el camino del cumplimiento de los mandamientos de Dios, me di cuenta de que en este camino no hay nada que conduzca a la tentación o al error; no hay nada desnivelado, no hay peñascos, ni hoyos, ni espinos, ni espinas, que es liso, llano, deleita los ojos de quienes por él caminan, adorna sus pies con la más placentera esperanza; Me di cuenta de que este es el camino por el cual las personas cumplen lo prescrito en el Evangelio; También me di cuenta de que es el más corto y seguro para alcanzar la verdadera felicidad. Naturalmente, lo elegí y comencé a construir en mi alma, en lugar del anterior edificio destruido y caído, uno nuevo, inquebrantable. Cuando así hube cambiado mi antiguo modo de pensar y les di una nueva dirección segura, escuché las palabras de un sabio maestro que decía lo siguiente: "¡Salgan de aquí todos los que quieran salvarse; dejen esta vanidad y vacío mundanos! Salgan sin mirar atrás, pero habiendo abastecido con todo lo necesario para el viaje, porque tienen un largo camino por delante, para el cual necesitan abastecerse de todo lo necesario para alcanzar el reino incorruptible. Porque en la eternidad hay dos compartimentos que tienen muchos El Señor ha preparado un compartimento para los que aman y cumplen sus mandamientos; está lleno de todo bien; los honrados con esta separación viven para siempre, gozando de la inmortalidad; son ajenos al dolor, a la tristeza y al llanto, y la segunda separación, llena de tinieblas, de pena y de tristeza, está preparada para que sean arrojados en él todos los que la merezcan por sus malas obras. Al darme cuenta de la verdad de las palabras que escuché, decidí hacer todo lo posible para ser digno de la primera separación, que no conoce ni el dolor ni el suspiro, al contrario, lleno de tales bendiciones, cuyo conocimiento ahora sólo poseo parcialmente, ya que todavía soy espiritualmente inmaduro y puedo ver estas bendiciones como a través de un cristal oscuro, adivinación; más tarde, cuando llegue lo perfecto, entonces lo conoceré cara a cara. “Doy gracias a mi Dios por Jesucristo nuestro Señor” (Romanos 7:25). “Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte” (Romanos 8:2). Esta misma ley abrió mis ojos y me dio la oportunidad de ver claramente que ocuparse de la carne es muerte, y ocuparse del espíritu es vida y paz. Así como finalmente conocí la vanidad de la vida aquí y la odié por completo, te aconsejo que hagas lo mismo: evita todo lo mundano y fugaz. Déjalo todo ahora; piensa en disfrutar de beneficios eternos, verdaderos e inagotables en esa morada imperecedera; pero prepárate para ser digno de esto, trata inmediatamente de acumular esos tesoros para que no aparezcas allí como un mendigo, sino como un hombre rico con riquezas inagotables”. Entonces Joasaph le pregunta al anciano: “¿Cómo puedo enviar allí tesoros y riquezas, cómo puede su disfrute volverse constante e inagotable? ¿Cómo puedo mostrar odio por todo lo temporal y mundano y aferrarme a lo eterno? Explícamelo." Varlaam le responde: "El envío de estos tesoros al reino eterno se hace por las manos de los pobres. Porque el sabio profeta Daniel le dice al rey de Babilonia "expía tus pecados con justicia y tus iniquidades con misericordia para con los pobres, así es como tu paz puede durar" (Dan. 4:24). El Salvador mismo dijo: "Hazte amigos con riquezas injustas, para que cuando seas pobre, te reciban en moradas eternas". (Lucas 16,9). Y en muchos lugares del Santo Evangelio leemos que el Señor manda misericordia para con los pobres. Con las manos de los pobres muy probablemente enviaréis tesoros al cielo, dando limosna, conquistaréis al Señor, y Él os recompensará con recompensas incomparablemente mayores, porque en las recompensas conquista siempre a los que le aman. Así, tú, habiendo distribuido las riquezas de este mundo (en cuya esclavitud ya has sufrido bastante), estarás suficientemente equipado para el camino que conduce al verdadero bien, habiendo comprado al precio de lo transitorio y temporal, de lo inquebrantable y eterno. Entonces, con la ayuda de Dios, tú mismo reconocerás toda la fragilidad y la impermanencia del presente y, por tanto, habiéndose despedido de todo lo mundano, vivirás en el futuro. Odiarás este mundo, odiarás también tu carne corruptible, tomarás tu cruz y seguirás a Cristo, y así saldrás de las tinieblas que dominan este mundo. Al final de esta vida de corta duración, serás iluminado por Su luz inaccesible, iluminado por el brillo de Su gloria y serás heredero de la vida eterna y verdadera”. Al oír esto, Joasaph preguntó: “La enseñanza de descuidar los bienes terrenales y emprender un camino difícil comenzó con la enseñanza de los Apóstoles, ¿o fue recopilada recientemente por ti y es producto de tu mente, que encontró que este era el mejor medio para alcanzar la verdadera bienaventuranza?” A esto el anciano le respondió: “No te estoy prescribiendo ninguna ley redactada recientemente, pero estoy citando los mandamientos que nos han sido dados desde la antigüedad, porque el Señor respondió de la siguiente manera a un joven rico que le preguntó: ¿Qué debo hacer para heredar la vida eterna? Venid, sígueme, tomando la cruz. Pero él, turbado por esta palabra, se fue triste, porque tenía muchas posesiones” (Marcos 10:21-22). Jesús, viéndolo entristecido, dijo: “¡Cuán difícil es entrar en el reino de Dios a los que tienen riquezas! Porque es más fácil para un camello pasar por el ojo de una aguja, que para un rico entrar en el reino de Dios" (Lucas 18:24-25). Todos los santos, conociendo este mandamiento, intentaron por todos los medios liberarse del peso de la riqueza. Se liberaron de ella distribuyéndola a los pobres, adquiriendo así riqueza eterna. Tomaron su cruz y siguieron a Cristo; Algunos lo lograron mediante el martirio, como os dije antes, otros mediante el ascetismo ascético. Y con este comportamiento verdaderamente sabio no dejaron nada en sí mismos que les recordara su antigua vida carnal. Acordaos, pues, de este mandamiento de Cristo, nuestro Rey y Dios, que nos aleja de todo lo corruptible y nos vuelve a lo eterno”. Entonces Joasaph preguntó: “Si este es un mandamiento tan antiguo y necesario, ¿por qué ahora son tan pocos los que actúan de acuerdo con él?” El anciano le dice: "Muchos querían y quieren llevar una vida de acuerdo con los pactos de Cristo, pero no todos deciden comenzarla. Porque pocos, como dice el Señor, van por el camino difícil y estrecho, pero la mayoría prefiere el ancho y fácil. Estas son personas completamente esclavizadas por la codicia y la voluptuosidad, indisolublemente ligadas a ellos; son como personas que se han vendido a otro amo. Su alma, habiendo rechazado su propia salvación, se rindió al poder de lo irrazonable. pasiones, se precipita locamente hacia todo. El Profeta, compadeciéndose de estas almas, cubiertas por una gruesa capa de ignorancia, dice: “¡Hijos de los hombres! ¿Hasta cuándo mi gloria estará en oprobio? ¿Hasta cuándo amarás la vanidad y buscarás la mentira? (Sal. 4:3). Como este Profeta, uno de nuestros sabios maestros, añadiendo en su propio nombre, comenta: "¡Hijos de los hombres! ¿Por qué amáis la vanidad y buscáis mentiras? ¿Consideráis la vida aquí, el lujo, la fama insignificante y la falsa felicidad como algo grandioso? Los que tienen todo esto no tienen más que los que esperan tener. La felicidad terrenal es como las cenizas arrastradas por un huracán, el humo o el sueño. Quienes no los poseen no están irremediablemente privados de estos beneficios, pero al mismo tiempo están poco confiables para quienes los poseen”. Esto es lo que dijeron los Profetas, Apóstoles y otros santos por mandato de Dios, dirigiéndonos de palabra y de obra por el camino de la virtud. Aunque pocos eligieron este camino, la mayoría prefirió el camino fácil y abierto para todos, que conduce a la muerte, pero no se debe pensar que esto disminuye la dignidad de la actividad divina y sabia de los piadosos. Así como el sol, enviándonos generosamente luz con sus rayos, permite que todos utilicen esta luz, la verdadera sabiduría ilumina a sus seguidores. Si algunos, habiendo cerrado los ojos, no quieren ver la luz, entonces no se debe blasfemar contra el sol y otros también deben descuidar su luz; Asimismo, la gloria de la luz de Dios no será deshonrada en absoluto por la estupidez de esta gente. Estas personas, habiéndose privado de la luz, como los ciegos, deben buscar a tientas las paredes, en cuyo caso caen en los agujeros que encuentran y, tropezando con las espinas, se perforan los ojos. De la misma manera, así como el sol brilla con su fulgor para todo aquel que mira su luz con el rostro abierto, así la luz de Cristo brilla generosamente sobre todos nosotros, y cada uno puede usar su luz tanto como quiera. Pero la luz de la verdad, sin privar a nadie de la oportunidad de utilizarla, no obliga a quienes voluntariamente eligen la oscuridad. Cada uno actúa según su libre albedrío, según su libre elección, mientras vive en este mundo”. Cuando Joasaph le pidió al anciano que descubriera el verdadero significado de las palabras "libre albedrío y libre elección", Barlaam comenzó así: "El libre albedrío es el deseo de un alma racional, dirigido libremente a todo: tanto al bien como al mal, porque el Creador dotó al alma humana con tal propiedad. Por lo tanto, el libre albedrío es el movimiento o dirección inteligente e independiente de nuestra alma. La elección es nuestra voluntad final, después de la discusión de lo que queremos. La discusión es nuestro deseo innato de detener nuestros pensamientos sobre todo lo que está sujeto a nuestro acciones. Cada uno primero discute si debe hacer una determinada cosa o no, después de lo cual hace lo que, en su opinión, es mejor, y esto se llama decisión o elección. Si una persona posteriormente aprueba su decisión, entonces tal decisión se llama decisión o elección por inclinación, si no la aprueba, entonces por decisión o elección condicional. Pero la discusión siempre precede a la elección: nadie elige algo sin discutirlo primero. Intentamos utilizar todo lo que elegimos hacer, para aplicarlo a nuestras acciones. Porque todo lo discutimos para saber cómo actuar, cómo actuar; cada discusión es la razón de nuestras acciones. Por tanto, no sólo nuestras acciones, sino también nuestros pensamientos, al elegir acciones, pueden ser motivo de recompensa o castigo; ya que el inicio de toda acción buena o mala es una elección que surge en los pensamientos. Así como son nuestras opiniones, también lo son nuestras acciones. Por lo tanto, depende de nosotros ser virtuosos o viciosos. Somos los dueños de todos nuestros deseos, de todos los impulsos espirituales y, por tanto, de todas nuestras decisiones y acciones. El deseo es la fuente de toda acción, y los deseos son diferentes para diferentes personas y, por lo tanto, las acciones son diferentes. Por lo tanto, según quien lo desee, recibirá como herencia la luz Divina, y así se esforzará en la sabiduría Divina. Una vez más: así como los deseos, las fuentes de nuestras acciones, son diferentes, también lo son las acciones mismas. Varlaam le dice: "No conozco a ningún predicador en este desafortunado país tuyo. Como resultado de la tiranía de tu padre, todos fueron ejecutados, ya que dio órdenes de que su predicación sobre el verdadero conocimiento de Dios no se escuchara en absoluto en su tierra. Pero en todos los demás países se predica esta doctrina. La única diferencia entre ellos es que algunos predican esto en su pureza original, mientras que otros la predican pervertidamente. Porque el enemigo de la raza humana está tratando de todas las formas posibles de desvía nuestras almas del camino recto y, al enseñar la enseñanza de Cristo a varios pueblos, trata de darle cada vez un significado diferente, pero hay una sola enseñanza verdadera: la enseñanza que nos transmitieron los Apóstoles y los Divinos Padres, una enseñanza que ha iluminado a la Iglesia Católica en todo el universo con más luz que el sol”. Entonces Joasaph le preguntó: “¿Nunca mi padre ha oído hablar de algo así?” Varlaam respondió: "No escuchó nada definido y claro. Cuando comienzan a hablarle sobre esto, se vuelve sordo y ciego, voluntariamente rechaza el bien y siempre se inclina hacia el mal". Joasaph dice: “Pero me gustaría que se iniciara en esta enseñanza”. “Lo que es imposible para las personas, es muy posible para Dios”, respondió el anciano. "Sí, sería una hazaña verdaderamente valiente de tu parte si salvaras a tu padre y te convirtieras tan gloriosamente en el padre de tus padres". Escuché acerca de un rey que gobernaba bien su estado y trataba a su pueblo con mansedumbre y justicia. Pero que tenía un inconveniente, a saber: en ausencia de la luz del verdadero conocimiento de Dios, hay error en la adoración de los ídolos. Tuvo un consejero con muchas excelentes cualidades de alma y también distinguido por su verdadera piedad y sabiduría. Este consejero, triste e indignado por la maldad del rey y queriendo sacarlo del error, retrasó el cumplimiento de su deseo, temiendo perjudicarse a sí mismo y a sus compañeros, y eliminar así el beneficio que podía aportar. Pero él, sin embargo, esperó una oportunidad favorable para guiar al rey al conocimiento del verdadero bien. Una noche el rey le dice: “Vamos, paseemos por la ciudad, a ver si allí aprendemos algo digno de atención y relacionado con nuestros deberes”. Mientras caminaban por la ciudad, vieron un rayo de luz que emanaba de algún agujero. Después de mirar de cerca, notaron una cueva subterránea donde un marido estaba sentado en extrema pobreza, cubierto de harapos miserables. Su esposa estaba a su lado, sirviendo vino en su copa. Cuando la copa estuvo llena y el marido la tomó en sus manos, ella comenzó a cantar en voz alta, divirtiendo a su marido. El rey y sus compañeros, al ver esto, se sorprendieron de que la gente pudiera divertirse tanto en tal pobreza, en tan malas viviendas y ropa. Y el rey dijo a su consejero: "Qué milagro, amigo, que para mí y para ti, viviendo en tanta gloria y lujo, la vida nunca haya sido tan dulce como es, incomprensible para mí, dulce, agradable para estas personas en circunstancias y entornos tan terribles y difíciles". Aprovechando la oportunidad, el consejero le dice: “¿Cuál es, señor, en su opinión, su vida?” “De todos los que he visto, el menos atractivo, repugnante y feo”, responde el rey. El consejero le dice: "Entonces sepa, señor, que nuestra vida, la vida que usted y yo llevamos, es incomparablemente peor y más dura que la vida de las personas iniciadas en el secreto de la gloria eterna y los bienes, incomprensibles para la mente humana. Estas casas nuestras, brillando con oro y vestidos magníficos, parecen más feas que la tierra y el estiércol a quienes han visto las indescriptibles bellezas de las viviendas no hechas por manos en el cielo, vestidos divinos y coronas incorruptibles, que el Señor ha preparado para los que le aman. Así como la alegría de este pueblo nos parece una locura, así nosotros, considerando como verdadero bien el lujo y la falsa gloria que nos rodea, nos parecemos locos y dignos de lágrimas y piedad a los ojos de quienes han probado los dulces de aquellas eternas bendiciones celestiales. Al oír estas palabras, el rey al principio pareció mudo y luego preguntó: “¿Quiénes son los que viven mejor que nosotros?” “Todos aquellos”, responde el consejero, “que prefirieron lo eterno a lo temporal”. Cuando el rey volvió a preguntar qué quería decir con "eterno", el noble respondió: "Vida ininterrumpida por la muerte, riqueza, pobreza insospechada; gozo y diversión eternos, ininterrumpidos por el dolor y el disgusto; finalmente, paz eterna, a la que toda enemistad y envidia son ajenas. Aquellos que sean dignos de poseer todo esto vivirán sin preocupaciones y sin preocupaciones, disfrutando de todos los placeres y alegrías del reino de Dios y reinando con Cristo por los siglos de los siglos. "¿Quién es digno de tener tal? ¿felicidad?” - comentó el rey. “Todos aquellos”, respondió el consejero, “que siguen el camino que conduce al reino de Dios, y este camino está abierto a todos”. - “¿Cómo encontrarlo?” - preguntó el rey. “Este camino consiste en conocer a Dios Padre, a su Hijo Unigénito, a Jesucristo y al Espíritu Santo”. El rey, que tiene una mente verdaderamente real, le dice: "¿Qué te impidió contarme esto hasta ahora? Me parece que si lo que dijiste es verdad, entonces su descubrimiento no debería haberse ocultado ni retrasado. Si esto es dudoso, entonces, creo, pasará mucho tiempo antes de que uno pueda estar convencido de la certeza de esto". "No fue por negligencia o negligencia que dudé en decirte esta verdad, que está fuera de toda duda", respondió el consejero, "sino porque me consideré indigno de presentarme ante ti, que gozas de tanta fama, como educador; tuve miedo de parecerte molesto. Si ahora me ordenas que te repita esto en el futuro, entonces estoy listo para cumplir tu orden". "Sí", dijo el rey, "pero recuérdamelo no sólo todos los días, sino incluso cada hora; porque esto no se puede tratar con negligencia, sino con celo y diligencia". "Y escuchamos", dijo Varlaam, "que este rey posteriormente vivió en verdadera fe y piedad; que terminó su vida con un alma tranquila y, por lo tanto, uno podría pensar, alcanzó la bienaventuranza eterna. Si alguien, en una oportunidad, le habla de manera similar a su padre, entonces él también comprenderá y se dará cuenta de cuán viciosa ha sido su vida hasta ahora, y tal vez quiera cambiarla por una mejor en la verdadera fe. Ahora está espiritualmente ciego, ya que se ha alejado de sí mismo la verdadera luz y está vagando en las tinieblas de la maldad”. Entonces Joasaph le dijo: "Que el Señor haga con mi padre lo que quiera, porque para Él, como tú dices, todo lo que es imposible para las personas es posible. "Gracias a tus maravillosas palabras, me di cuenta de la vanidad de esta vida terrenal, y por eso tengo la intención de separarme de todo en lo que he pasado mi vida hasta ahora, y vivir el resto del tiempo contigo, para que a través de estos placeres temporales y transitorios no me vean privados de la bienaventuranza eterna e incesante". A esto el anciano le dijo: "Si haces esto, serás como un joven que, según he oído, provenía de padres ricos y nobles. Su padre lo había prometido a una hija muy hermosa de un hombre también muy rico y noble. Cuando le anunció esto a su hijo, añadiendo cómo pensaba arreglar su vida en general, el joven noble rechazó sus planes como algo vergonzoso e inmoral, y huyó de sus padres. Mientras viajaba, vino a la casa de un anciano pobre para pedir permiso para descansar después de un largo tiempo. viaje en medio de un día caluroso, la única hija del dueño estaba sentada en el umbral de la casa, haciendo trabajos manuales, y glorificando y agradeciendo sinceramente a Dios, al escuchar sus alabanzas, el joven le dice: “No te entiendo, mujer, en tanta pobreza y necesito que agradezcas y glorifiques a Dios por unos grandes regalos”. Ella le respondió: "¿No sabes que así como una pequeña dosis de medicina a menudo salva a una persona de enfermedades graves, así agradecer a Dios por un poco es la razón del don de mucho? Yo, siendo hija de un anciano pobre, agradezco y glorifico al Señor por este poco, sabiendo que Él, habiendo dado esto, puede dar más. Pero no espero los dones terrenales, sino los futuros, porque de los dones terrenales, por numerosos y grandes que sean, una persona no recibe ningún beneficio, por no decir que sufre daño, ya que muchas veces son causa de castigo. Por otra parte, aquellos que recibieron regalos terrenales en cantidades muy pequeñas no deben considerarse ofendidos en absoluto, porque no recibirían de ellos nada que los condujera a esa meta, que debería ser una meta humana común. En cuanto a lo necesario y más importante, en este sentido recibí de Dios innumerables y grandes dones: fui digno de ser creado a imagen y semejanza de Dios y de conocerlo; A diferencia de los animales, recibí de Él la capacidad de hablar; tengo vida; Por la riqueza de su gracia tengo la oportunidad de participar de sus sacramentos, y para mí, si lo deseo, las puertas del cielo están abiertas. Por tantos y grandes dones que reciben tanto ricos como pobres, no puedo dar la debida gratitud a Dios. Si no le doy ni la más mínima gratitud posible, ¿qué excusa puede haber para mí? El joven escuchó con sorpresa los razonables discursos de la muchacha. Cuando ella terminó de hablar, llamó a su padre y le dijo: “Dame a tu hija, que me enamoré de ella por sus ingeniosos discursos y su piedad”. El mayor le dice: “Eres hijo de padres ricos, no puedes casarte con la hija de un hombre pobre”. Pero el joven le objetó: "No, quiero tenerla por esposa, a menos que tú te niegues; la hija de padres ricos y nobles estaba desposada para mí, pero yo no la quería, me escapé de ella, y ahora prefiero unirme a tu hija, a quien amaba por su inteligencia y piedad". "Pero no puedo", respondió el mayor, "casarla contigo, dejarla ir contigo a la casa de tu padre, separarme de mi única hija". El joven le dice: “En ese caso, me quedaré contigo y llevaré tu forma de vida”. Y se quitó sus ropas relucientes y se vistió con las ropas del anciano, que le suplicaba. Habiendo probado al joven durante mucho tiempo y evaluado minuciosamente sus cualidades espirituales, habiendo aprendido que no le pedía una hija por extravagancia, sino que ese era su serio deseo; que por piedad decidió, renunciando a la riqueza y a la fama, vivir en la pobreza, el anciano un día toma al joven de la mano, lo lleva a su despensa y le muestra tal riqueza, tanto dinero, que el joven nunca había visto en toda su vida. Y le dice: "Todo esto, hijo mío, te lo doy porque amaste a mi hija. Serás el heredero de toda mi fortuna". Habiendo heredado estas riquezas, el joven se convirtió en el primer hombre rico de todo ese país”. Cuando Barlaam guardó silencio, Joasaph le dijo: “Representaste mis sentimientos emocionales en tu historia de manera absolutamente correcta, ya que creo que dijiste esto de mí. ¿Pero cómo le gustaría asegurarse de la firmeza de mis intenciones? “Ya me convencí y aprendí el poder de tu mente, la firmeza de tus pensamientos y la franqueza de tu alma”, dijo Varlaam. "Pero quiero que estés completamente iluminado en tu alma". Por tanto, doblo mis rodillas ante nuestro Dios, glorificado en la Trinidad, Creador de todo lo visible e invisible, eterno, sin principio e infinito, omnipotente, todo bien y todo misericordioso, le pido que ilumine los ojos de vuestro corazón y os dé el espíritu de sabiduría y revelación en el conocimiento de Él; para que sepas lo que significa la esperanza en Él, cuál es la gloria de los que heredan el reino de Dios, y cuán maravilloso es su poder manifestado en nosotros los creyentes, le ruego que ya no seas un extraño para Él; sino para que, trabajando con los santos, esté cerca de Él, teniendo en sus acciones el fundamento puesto por los Apóstoles y Profetas, cuya piedra angular es nuestro Señor Jesucristo mismo”. Al oír esto, Joasaph, entristecido, dijo: “Y quisiera saber todo sobre esto. Por eso te pido que me hables de las riquezas de la gloria de Dios y de su extraordinario poder”. La doctrina de la incomprensible sabiduría de Dios todopoderoso, de su gloria, poder y grandeza. Nuevamente Varlaam comenzó su discurso con inspiración: "Ruego a Dios que Él mismo te enseñe lo que quieres saber; para que ponga este conocimiento en tu alma, porque es absolutamente imposible que una persona exprese la gloria y el poder de Dios, incluso si todas las lenguas humanas estuvieran unidas para esto. El evangelista y gran teólogo dice: "Nadie ha visto a Dios". El Hijo unigénito, que está en el seno del Padre, Él lo ha revelado" (Juan 1,18); de modo que ningún mortal puede comprender la gloria y la grandeza de lo Invisible e Incomprensible, excepto aquellos a quienes Él mismo quiere revelarlo, como lo reveló a los Apóstoles y Profetas. Aprendemos, ya sea de sus narraciones, o de la naturaleza misma de las cosas, hasta qué punto, por supuesto, nos es generalmente posible comprender esto. La Sagrada Escritura dice: "El los cielos proclaman la gloria de Dios, y el firmamento proclama la obra de sus manos. Porque sus cosas invisibles, su poder eterno y su divinidad, son visibles desde la creación del mundo, a través de la mirada de las criaturas” (Sal. 18:2; Rom. 1:20). Así como alguien, al ver una casa magnífica o alguna otra estructura que represente una hermosa armonía, comenzaría a maravillarse de su constructor y creador, así yo, que fui creado y recibí vida de la nada, aunque no puedo ver a mi Creador, pero desde la maravillosa estructura decidida y sabia de mi ser concluyo acerca de Su sabiduría. Por supuesto, no puedo entenderlo completamente, pero sólo dentro de los límites de la capacidad humana. Me doy cuenta de que no nací por mí mismo, sino que el Ser Supremo, por Su voluntad, me creó, como ser humano en general, por encima de todas las demás criaturas, aunque en tamaño y fuerza física soy más pequeño que algunas de ellas. Entonces, cuando deje esta vida y, según Su voluntad, la cambie por otra, eterna, infinita, entonces no podré ir en nada contra el poder de Su divina predestinación; No puedo añadir nada a mi ser ni quitar nada: no puedo restaurar lo que se ha vuelto decrépito y lo que se ha corrompido no puedo restaurar. Nadie tiene poder para hacer algo así: ni un rey, ni un sabio, ni un fuerte, ni nadie con propiedades humanas, porque nadie tuvo otro nacimiento, sino que para todos hay un solo principio y un fin de esta vida. Así, para comprender la grandeza del Creador, me guié por las propiedades de mi propio ser. Nuestra mente y nuestro sentimiento, sin palabras, por un impulso interno, nos dicen que nos sometamos a la Providencia del Dios milagroso, inmutable e inmutable, quien nos guiará, protegerá y cuidará. ¿Cómo podrían elementos tan opuestos unirse para formar un mundo y permanecer inseparables entre sí, si el poder omnipotente de Dios no reconciliara su coexistencia? ¿Cómo se sustentaría la existencia de aquello que Él creó si Él no lo sustentara? Si un barco, privado de timonel, no puede resistir la presión del mar, pero se hunde fácilmente; Si una casa insignificante no puede sostenerse sin una persona que la cuide, entonces ¿cómo podría existir el universo, una creación tan grandiosa, hermosa y asombrosa, sin una gestión maravillosa, grandiosa y asombrosa y sin una Providencia sabia? ¿Cuánto tiempo han existido los cielos sin oscurecerse? El poder de la tierra no se ha secado, aunque haya producido constantemente tantas obras durante tanto tiempo; los resortes no dejaban de batir desde donde empezaron; los mares que reciben en sus profundidades tantos ríos no han aumentado de tamaño; los movimientos del sol y de la luna no se detuvieron ni cambiaron de dirección; El orden del día y de la noche siguió siendo el mismo. De todo esto podemos concluir sobre el poder y la grandeza indescriptibles de Dios, del que también dan testimonio los Profetas y Apóstoles. Pero nadie puede comprender o expresar plenamente Su gloria. Por eso, el Apóstol, por quien Cristo mismo habló, habiendo entendido lo que es accesible y lo que es inaccesible al entendimiento humano, dice: "En parte conocemos y en parte profetizamos. Pero cuando venga lo perfecto, entonces lo que es en parte cesará" (1 Cor. 13, 9-10). Además, asombrado por la incomprensible riqueza de la sabiduría de Dios, exclama: "¡Oh abismo de las riquezas de la sabiduría y del conocimiento de Dios! Cuán incomprensibles son sus destinos, y sus caminos inescrutables" (Romanos 11:33). Si el Apóstol, que llegó al tercer cielo y escuchó allí palabras inefables, habló así, entonces, ¿quién de los que como yo puede medir el abismo de tales misterios, conocerlos plenamente y, por tanto, decir algo sobre ellos con confianza, a menos que el Cabeza de la sabiduría, el Guía de los necios, no ponga en alguien este conocimiento y, por tanto, esta confianza? Porque nosotros, nuestro entendimiento y nuestras palabras están en el poder de Dios. De Dios tenemos el verdadero conocimiento de la estructura del universo; conocimiento del primer, medio y último tiempo, cambios en la moral, costumbres y circunstancias externas. Le dio a todo un cierto tamaño y peso, cuyo gran poder se manifiesta en todas partes. ¿Quién puede resistir su mano soberana? Una persona que decide hacer esto es como el peso más pequeño puesto en un lado de la balanza, cuando el peso del mundo entero está puesto en el otro; o tal persona es como una gota de rocío sobre la tierra. Dios es misericordioso con todos: perdona a las personas sus pecados si se arrepienten de ellos; Él no desdeña a nadie ni rechaza a nadie que se vuelve a Él, porque Él es el único Señor bueno y amoroso. Que el santo nombre de Su gloria sea alabado, glorificado y reverenciado por los siglos de los siglos. Amén". Después de escuchar, Joasaph le dijo: “¡Oh, hombre sabio! Me parece que si hubieras pensado durante mucho tiempo en cómo explicar mejor las preguntas que te propuse, ni siquiera entonces lo habrías hecho mejor que ahora. Me demostraste tan claramente que Dios es el Creador y Gobernante del mundo entero, y con palabras irrefutables me mostraste la gloria de la grandeza de Dios, incomprensible para la mente humana; descubrió que nadie puede comprenderlo excepto aquellos que han recibido una revelación especial al respecto. ¡Estoy asombrado de tu gran sabiduría, bendito esposo! Pero dime, sin embargo, ¿cuántos años tienes? ¿Dónde vive? ¿Qué sabios viven aún contigo? Te amé con todo mi corazón, con toda mi alma por tu sabia enseñanza y no quiero separarme de ti por el resto de mi vida”. El anciano le responde: “Tengo unos cuarenta y cinco años, vivo en el desierto de Senar, pero mis compañeros son personas que dedicaron su vida y sus trabajos para parecer dignos de heredar el reino de Cristo en los cielos”. Joasaph le objetó: "¿Cómo puede ser esto? Pareces tener unos setenta años, pero dices que tienes cuarenta y cinco años. Me parece que en este caso tus palabras no son ciertas". "Si tú", respondió Varlaam, "preguntas cuántos años tengo desde que nací, entonces has determinado correctamente que tengo unos setenta años. Pero no incluyo en los años de mi vida el tiempo que viví en el bullicio del mundo. Porque mientras vivía en la carne, esclavizado por los pecados, estaba espiritualmente muerto, de modo que de ninguna manera puedo incluir los años de la muerte en los años de la vida. Desde que "el mundo fue crucificado para mí y yo para el mundo" (Gál. 6:14), despojándose del hombre anterior corrompido por las pasiones, “ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí. Y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo en la fe en el Hijo de Dios, que me amó y se entregó a sí mismo por mí" (Gálatas 2:20). Los años que viví en tal vida los llamo años de salvación, pero viví unos cuarenta y cinco de ellos. Por eso os determiné mi edad con este número y, como podéis ver, completamente de acuerdo con la razón y de acuerdo con el propósito de mi vida. De ahora en adelante, también vosotros llevaréis tal cuenta sobre la base de que aquellos que son Ajenos a todo lo bueno, que viven en pecado, desperdician su vida en placeres vergonzosos y apasionados, están verdaderamente muertos, incapaces de una verdadera actividad vital. Un hombre sabio llamó con razón al pecado muerte eterna. El apóstol dice: "Cuando erais esclavos del pecado, entonces erais libres de la justicia. ¿Qué fruto tuvisteis entonces? Estas son cosas de las cuales vosotros ahora os avergonzáis, porque su fin es la muerte. Pero ahora que sois libres del pecado y sois esclavos de Dios, vuestro fruto es santidad, y el fin es la vida eterna. Porque la paga del pecado es muerte, pero la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro" (Romanos 6:20-23). Al oír esto, Joasaph dice: “Puesto que no incluyeste en los años de tu vida el tiempo que dedicaste a complacer la carne, ¿entonces en tu opinión la muerte por la que todos mueren no debe considerarse muerte?” “Sin duda”, respondió el mayor. - En este caso razono según el anterior y no tengo miedo en absoluto de esta muerte temporal y ni siquiera la llamo muerte si me sobreviene en el camino del cumplimiento del mandamiento del Señor, sino que la considero un paso de la muerte a la mejor y más perfecta vida escondida en Cristo. Los santos, que querían alcanzar la vida eterna, estaban muy agobiados por esta vida terrenal, por eso el Apóstol dice: "Porque sabemos que cuando nuestra casa terrenal, esta choza, sea destruida, tenemos de Dios una morada en el cielo, una casa no hecha de manos, eterna. Por eso suspiramos, queriendo vestirnos de nuestra morada celestial, para que, aunque vestidos, no nos encontremos desnudos. Porque nosotros, estando en esta tienda, gemimos bajo el peso, porque no No quiero ser desvestido, sino ser vestido, para que lo mortal sea absorbido en vida” (2 Cor. 5:1-5). Y en otra parte "¡Pobre hombre soy! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte? (Romanos 7:24). Y nuevamente: "Tengo deseo de estar decidido y de estar con Cristo" (Fil. 1:23). El profeta exclama: "¡Cuando venga y me presente ante el rostro de Dios!" (Sal. 41:3). Puedes estar convencido de que no temo en absoluto a la muerte corporal por el hecho de que yo, sin prestar atención a las amenazas de tu padre, acudí sin miedo a ti para proclamar la palabra salvadora, aunque sabía firmemente que si se enteraba de esto, si pudiera, me traicionaría con innumerables torturas y ejecuciones. Pero poniendo la Palabra de Dios por encima de todo, no temo esta muerte temporal y ni siquiera la considero digna de tal nombre, siguiendo el mandamiento del Señor, que dice: “Y no temáis a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma; sino temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno” (Mateo 10:28). "Tales son tus éxitos en la verdadera sabiduría", dijo Joasaph, "que están, por supuesto, por encima de la naturaleza humana e inaccesibles para los habitantes comunes de la tierra que valoran mucho la vida real. ¡Bendito seas por tu valiente forma de pensar! Pero, ¿qué comes en el desierto, tú y tus compañeros? ¿Cómo es tu ropa?" Barlaam responde: "Nuestro alimento son los frutos y la hierba que crecen en el desierto, que produce según la voluntad de Dios, alimentados por el rocío de la tierra. Nadie pelea con nosotros por ellos, y no son objeto de envidia para nadie. Pero nuestra comida crece en abundancia, para la cual no aramos, y platos para los que no preparamos. Si uno de nuestros vecinos, hermanos creyentes, alguna vez nos trae otra comida, entonces la aceptamos como un regalo de la Providencia de Dios, más aún que aquellos Quien lo traiga con fe recibirá la bendición de Dios. Nuestras ropas son harapos o pieles, completamente desvencijadas, que agotan nuestra débil carne, usadas indiferentemente por nosotros en verano y en invierno; Una vez que nos hemos puesto esa ropa, no nos atrevemos a quitárnosla hasta que se haya deteriorado por completo por el uso y el desgaste. Al sufrir frío y calor con esas ropas, nos estamos preparando con las futuras ropas de la inmortalidad”. “¿De dónde sacaste la ropa que llevas ahora?” – le preguntó Joasaph. "Este vestido", respondió el anciano, "lo tomé por necesidad de un creyente cuando me estaba preparando para ir a ti, ya que no podía llegar aquí con mi ropa. Así como alguien, queriendo liberar a su pariente del cautiverio, se cambió la ropa por la del enemigo y, así, volviéndose como ellos en apariencia, penetró en el país de un pueblo extranjero y con astucia sacó a su pariente de allí, así yo, habiendo aprendido por revelación sobre el estado de su alma, me puse esta ropa y vine a plantar la semilla de la Divina enseñando en vuestro corazón y libraros del poder del espíritu del mal; y así, por la voluntad de Dios, en cuanto dependía de mí, os enseñé el conocimiento del Dios verdadero, proclamé las historias de los Profetas y Apóstoles; os mostré clara y verdaderamente la vanidad de la vida terrena, todo el mal que llena este mundo, engañando cruelmente a sus admiradores y tendiendo trampas a las personas por todas partes. Luego, cuando necesite volver al lugar de donde vengo, entonces lo haré. despojarme de la ropa ajena y volver a quedarme con la mía”. Al oír esto, Joasaph le pidió al anciano que le mostrara su propio vestido. Atendiendo a su petición, Barlaam se quitó la ropa extranjera que llevaba además de su vestimenta habitual, y entonces un espectáculo terrible apareció ante los ojos de Joasaph. No había señales de carne en su cuerpo; los huesos con la piel que los cubría, ennegrecidos por el calor del sol, eran como cañas delgadas cubiertas de piel; Trapos toscos y andrajosos cubrían su cuerpo desde las caderas hasta las rodillas. Los mismos harapos cubrían los hombros. Joasaph, asombrado por las consecuencias de una forma de vida dura y difícil, y también asombrado por su dureza inhumana, sollozó ruidosamente y le dijo al anciano: "Ya que viniste a liberarme del cruel cautiverio del diablo, entonces completa tu buena obra: saca mi alma de la prisión, llévame contigo; Salgamos de aquí juntos, para que yo, completamente liberado del engaño del mundo, asegure mi liberación con el bautismo salvador y, junto con usted, triunfar en la sabiduría Divina y en una gran hazaña”. A esto Varlaam dice: "Un hombre rico crió una joven gacela. Cuando esta gacela creció, ella, atraída por sus rasgos naturales de carácter, comenzó a añorar el desierto. Un día, saliendo de su jardín, ve una manada de gacelas pastando y, uniéndose a ellas, vagó con ellas por los campos y llanuras, regresando a casa por la tarde. Al amanecer, debido al descuido de los sirvientes, ella volvió a salir y se unió a su manada. Cuando otros corrieron más lejos, ella los siguió. Pero un día Los sirvientes, al ver su desaparición, montaron a caballo y la persiguieron. Habiendo alcanzado a la manada, regresaron su gacela a casa y en adelante la mantuvieron encerrada, mientras que algunas de las otras gacelas fueron asesinadas y algunas resultaron heridas. hazlo: para que por ahora, habiendo recibido St. bautismo, permanezca en su lugar, actuando según todas las reglas de la piedad, cumpliendo los mandamientos de Cristo. Cuando el Dador de todas las bendiciones te dé una oportunidad, entonces vendrás a nosotros y viviremos juntos por el resto de nuestras vidas. Pongo mi esperanza en el Señor para que en la vida futura vivamos inseparablemente”. Entonces Joasaph comenzó a llorar y dijo al anciano: “Si al Señor le place, hágase su voluntad. Concluye tu buena acción con el santo bautismo sobre mí, luego acepta de mí dinero para tu comida y tus camaradas, así como para ropa, y ve en paz al lugar de tu ascetismo. No dejéis de orar por mí, para que no me abandone la esperanza y pueda acudir a vosotros lo antes posible y disfrutar de vuestra conmovedora compañía con profunda paz”. A esto Varlaam le objetó: "Para cometer a St. no hay obstáculo para el bautismo. Intenta en el futuro estar constantemente listo para aparecer en el Juicio Final, y luego, con la ayuda de Dios, mejorarás. En cuanto al hecho de que quieres dar regalos a mis camaradas, no está claro cómo tú, un hombre pobre, puedes dar regalos a los ricos: los ricos siempre dan regalos a los pobres, y no a los pobres, a los ricos. El más pobre de mis camaradas es incomparablemente más rico que tú; pero yo, esperando la misericordia de Dios, creo que tú también serás rico con el tiempo, pero entonces no serás generoso”. "Explícame tus palabras con más detalle", dijo Joasaph, "¿cómo es que el más pobre de tus camaradas es más rico que yo, mientras no hace mucho decías que vives en extrema pobreza? ¿Por qué me llamas pobre ahora? Cuando me haga rico, no seré generoso, pero ahora, cuando soy pobre, soy generoso". A esto Varlaam le respondió: "No te dije que mis camaradas sufren pobreza: poseen riquezas inagotables - por aumentar constantemente su dinero, no usarlo para los negocios, sino esforzarse constantemente por tener más y más - es pobreza extrema; aquellos que, esforzándose por lo eterno, descuidaron todo lo temporal, terrenal, considerándolo un estiércol, para solo disfrutar de los beneficios de Cristo; aquellos que han dejado de lado toda preocupación por la comida y el vestido, confiando en el Señor; que se regocijan en la pobreza así como otros se regocijan con la riqueza y el dinero, quienes finalmente han acumulado en abundancia la riqueza de la virtud y viven en el consuelo y la esperanza de futuras bendiciones eternas, más ricas que todo el reino terrenal en conjunto. Con la ayuda de Dios, usted mismo se convertirá en propietario de tal riqueza espiritual. Intentarás conservar este tesoro intacto, con razón te esforzarás en aumentarlo constantemente y, por tanto, por supuesto, no querrás desperdiciarlo. Esa riqueza es verdadera riqueza. La satisfacción material más perjudica a sus propietarios que beneficiarlos. Con toda razón llamé a esa riqueza extrema pobreza. Aquellos que buscaban bendiciones celestiales renunciaron por completo a él y huyeron como una serpiente. Entonces, si les traigo un enemigo asesinado y pisoteado y me convierto en el culpable de una nueva lucha con las pasiones, seré para ellos un mal embajador, más bien seré un malvado que intenta engañarlos. Pero nunca haré esto. Lo mismo se aplica a la vestimenta: ¿cómo puedo vestir a aquellos que se han quitado el vestido de destrucción y desobediencia y se han revestido de Cristo como un manto de salvación y alegría? ¿Cómo puedo vestirlos de nuevo con túnicas de cuero, y sobre ellos con un manto de vergüenza? Y además, sé que mis camaradas no necesitan en absoluto esta ropa, ya que toda su diligencia se concentra en las hazañas del desierto. Da a los pobres el dinero y los vestidos de los que hablaste; con ello adquirirás para ti tesoros inalienables; las oraciones de los pobres llamarán a Dios en ayuda de vosotros. Por tanto, utilice la riqueza como medio para hacer buenas obras. Luego, “ceñidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia, y calzados vuestros pies con el apresto de la predicación de la paz, y sobre todo, tomad el escudo de la fe, con el cual podréis apagar todas las flechas de fuego del maligno; y tomad el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu, que es la Palabra de Dios” (Ef. 6:14-17), y, armados tan hermosamente, vad con valentía contra los enemigos de piedad. Si luchas con éxito contra ellos, aplastas su cabeza, el diablo, entonces serás adornado con una corona victoriosa a la diestra del Señor vivificante”. Habiendo instruido al hijo real en la verdad con tales enseñanzas y palabras salvadoras, inclinándolo al bautismo Divino, ordenándole oraciones y ayunos, el anciano visitó constantemente al joven durante varios días, enseñándole en detalle los dogmas de la fe ortodoxa, exponiéndole las enseñanzas del Santo Evangelio, las Epístolas Apostólicas y también explicándole los dichos de los Profetas. Porque conocía las Sagradas Escrituras, tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento, y sabía su contenido de memoria. Iluminado, además, por el Espíritu Santo, enseñó al príncipe el verdadero conocimiento de Dios. El día en que se suponía que Joasaph sería bautizado, Barlaam, enseñándole, le dijo: "Tienes prisa por cubrirte con el signo de Cristo, para ser iluminado por la luz del rostro del Señor, para convertirte en el hijo de Dios y la iglesia del Santo Espíritu vivificante. Cree de ahora en adelante en el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, la Trinidad Santa y vivificante, en tres hipóstasis, pero una deidad: la Deidad en tres hipóstasis; Cada Hipóstasis tiene sus propias propiedades distintivas, pero están unidas en Una Trinidad debido a su única esencia. Entonces, crees en el Único Señor Dios Padre, no engendrado de nadie, y en el Único Señor Dios Hijo, nacido del Padre, Luz de la Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado antes de todos los tiempos, del Padre todo bueno nació el Hijo todo bueno: de la Luz no nacida brilló la Luz eterna, de la Vida Verdadera vino la Fuente vivificante, del poder del Padre vino el. poder del Hijo, Él estuvo siempre con Dios, siendo Él mismo sin principio y eterno. Todo sucedió por Él: visible e invisible. Entonces cree en el único Espíritu Santo, procedente del Padre, Dios perfecto, vivificante, eterno e inmutable. Entonces, adorad al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, en tres Personas con tres propiedades personales, pero en Una Divinidad. Lo que todos tienen en común es la Divinidad, un ser, una gloria, un poder. Lo que tienen en común el Hijo y el Espíritu Santo es que provienen del Padre: uno nace, el otro procede. La propiedad distintiva del Padre es que Él no viene ni nace de nadie. Así que crea esto; pero no tratéis de comprender cómo se produjo el nacimiento del Hijo y la procesión del Espíritu Santo, porque esto es incomprensible para la gente. Pero acepta de todo corazón que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son siempre y en todo uno y se diferencian sólo en las propiedades mencionadas de cada hipóstasis. Aceptad también que el Hijo Unigénito y Verbo de Dios, siendo Dios, para nuestra salvación vino a la tierra, por la buena voluntad del Padre y por la acción del Espíritu Santo, que se encarnó en el vientre de la Santísima Virgen María sin marido del Espíritu Santo. Habiendo nacido de Ella purísima e inmaculada, Él, hecho Hombre perfecto, era un Dios perfecto, compuesto de dos naturalezas: Divinidad y humanidad. Cada una de estas dos naturalezas en una persona tenía en su debida medida su propia voluntad, mente, sentimientos y acciones especiales. Acepta esto también, sin dudar y sin intentar comprender cómo nació el Hijo de Dios sin pecado de una Virgen sin marido, así como cómo se produjo la unión de dos naturalezas en una sola Persona. Se nos ha enseñado a aceptar esto con fe. Esta enseñanza nos fue dada desde arriba, a través de las Sagradas Escrituras. Pero cómo sucedieron las cosas contenidas en esta enseñanza, no lo sabemos ni podemos decirlo. Creo que el Hijo de Dios, que se hizo hombre por las riquezas de su misericordia, asumió también todas las propiedades de la naturaleza humana y, por tanto, la capacidad de sufrir verdaderamente. Como humanidad, tenía hambre, sed, necesitaba dormir, estaba exhausto, trabajaba, etc. Por nuestros pecados sufrió la muerte, porque fue crucificado y sepultado, muriendo por poco tiempo. Pero Él sufrió y murió como ser humano; Como deidad, no sufrió ni murió, pero era inviolable, ya que todo sufrimiento es accesible sólo a la naturaleza, capaz de percibirlo y sentirlo. Entonces también sabemos que resucitó incorruptible de entre los muertos, ascendió al cielo y volverá en gloria para juzgar a los vivos y a los muertos y recompensar a cada uno según sus obras con su justo juicio. La Sagrada Escritura dice: “Vuestros muertos vivirán, vuestros cadáveres resucitarán” (Is. 26:19). Y entonces aquellos que cumplan los mandamientos de Cristo y permanezcan en la fe verdadera heredarán la vida eterna. Aquellos que se hayan manchado con pecados y se hayan desviado de la verdadera fe irán al castigo eterno. Pero no creas en la existencia independiente del mal, en su dominio; no lo consideréis sin principio, existiendo siempre, surgiendo por sí mismo o originándose de Dios. Semejante opinión sería absurda. El mal es creación nuestra y creación del diablo, que podría aparecernos como resultado del libre albedrío que se nos ha dado, de la concesión de la libre elección del bien o del mal. Además, confiese solo un bautismo: el bautismo con agua y el Espíritu Santo para la remisión de los pecados. Participad también en ofrecer sacrificios incruentos al Señor, creyendo que estáis recibiendo el verdadero Cuerpo y la verdadera Sangre de Cristo. Cristo estableció este sacramento para la remisión de los pecados. La noche en que fue traicionado, hizo un Nuevo Pacto con Sus discípulos y Apóstoles, y por medio de ellos con todos los creyentes; Tomando el pan, partiéndolo y bendiciéndolo, dijo: “Tomad, comed; esto es mi Cuerpo, partido por vosotros para remisión de los pecados”. Y también, tomando la copa, se la dio, diciendo: "Bebed de ella todos; esto es mi sangre del Nuevo Testamento, que por vosotros es derramada para remisión de los pecados. Haced esto en memoria de mí" (Mateo 26:26-28; Lucas 22:17-20). La misma Palabra de Dios, viva y actuando, haciendo todo según su poder, transforma el pan y el vino traídos, mediante la venida del Espíritu Santo, en su Cuerpo y Sangre para santificación e iluminación de quienes voluntariamente los reciben. Adora y besa con fe la imagen honesta del Verbo de Dios encarnado para nosotros en el pensamiento de verse representado ante ti. Porque el honor dado a un icono pertenece a aquel que está representado en él", como dijo uno de nuestros teólogos (San Basilio el Grande). Así somos transportados en nuestras mentes a la imagen viva, auténtica y verdadera de Aquel que está representado en el icono. No adoramos estos iconos, pero los besamos como imágenes de Dios encarnado para nosotros, quien, por amor a nosotros, se humilló temporalmente. Sobre la misma base, besamos y adoramos las imágenes de Su Madre Purísima. y de la misma manera, con fe, besen y adoren la imagen de la Cruz santa y vivificante por Aquel crucificado en ella, crucificado por la salvación del género humano y que nos dio la cruz como ayuda para la victoria sobre el diablo, ante la cual el diablo se horroriza y tiembla, incapaz de soportar su poder. Consideráis contraria a Dios toda enseñanza y opinión que contradiga esta verdadera fe, y por eso la rechazáis, porque el Apóstol dice: “Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare un evangelio diferente del que nosotros me anunciamos a mí, sea anatema” (Gal. 1:8). Sepan que no hay otro Evangelio, ni otra fe verdadera, excepto la que nos proclamaron los Apóstoles y fue aprobada en diversos concilios por los Divinos Padres y aceptada por la Iglesia Católica”. Santo bautismo de Joasaph, últimas instrucciones, despedida y traslado de San Varlaam al desierto. Dicho todo esto y transmitido al príncipe el Credo expuesto en el Concilio de Nicea, Barlaam lo bautizó en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, sumergiéndolo en un depósito de agua ubicado en el jardín real. Entonces los dones del Espíritu Santo descendieron sobre el bautizado. Habiendo regresado al dormitorio de Joasaph y habiendo realizado un sacrificio sagrado sin sangre, el anciano le enseñó los Santos Misterios de Cristo, se regocijó en espíritu, glorificando a Cristo nuestro Dios. Después de esto, Barlaam dijo: "Alabado sea Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo, que te ha establecido en la esperanza de vida en una herencia inmortal, eterna y santa por medio del Espíritu Santo. Hoy te han sido perdonados todos los pecados que has cometido, te has convertido en siervo de Dios, has recibido el depósito de la vida eterna, habiendo salido de las tinieblas, has sido revestido de luz, teniendo el glorioso derecho de ser llamado hijo de Dios. El evangelista Juan dice: "Y a los que lo recibieron, a los que creyeron en Su nombre, Él dio poder para ser hijos de Dios” (Juan 1:12).“Así que ya no eres esclavo, sino hijo; y si hijo, también heredero de Dios por medio de Jesucristo” (Gálatas 4:7). Por tanto, procurad presentaros ante el Señor puros e irreprensibles, haciendo buenas obras para fundamento de la fe, como os dije antes. Por eso, desecha de ti todo mal y odia las obras que hiciste como persona anterior, bajo la influencia de la ignorancia y las pasiones; procura, como un niño recién nacido, alimentarte de la leche de la razón, de la verdad y de las virtudes, para que, alimentándote de este alimento, te regocijes, avances en el conocimiento de los mandamientos del Hijo de Dios y llegues a ser un marido perfecto; No os dejaréis agitar y llevar por un torbellino de pasiones, oponiéndoos al mal que os ha arrastrado al error, con la mente apegada y dirigida al bien, para que seáis dignos del nombre de cristiano que lleváis, el cual alcanzaréis cumpliendo los mandamientos del Señor, alejando y quitando de vosotros el vacío de vuestra anterior forma de vida. Ves cómo los paganos están inquietos bajo la influencia de la vanidad de sus mentes, estando alejados de la gloria de Dios y subordinados a sus pasiones e impulsos irracionales. Así como te presentaste ante el verdadero Dios vivo, vive como un hijo de luz. “Porque el fruto del Espíritu consiste en toda bondad, justicia y verdad” (Efesios 5:9). Y no difaméis al nuevo hombre en que os habéis convertido a partir de ahora con vuestras cualidades del anterior, sino renuévaos practicando la justicia, la piedad y la verdad, porque esto está al alcance de todo aquel que lo desee. Porque “a los que le recibieron, a los que creyeron en su nombre, les dio potestad de ser hijos de Dios” (Juan 1:12). Así que ya no podemos decir que somos incapaces de ser virtuosos, ya que el camino que conduce a lograrlo es fácil y accesible, y sólo se complica por las pasiones y los deseos de la carne. Pero este es un camino directo y deseable por la esperanza de beneficios futuros, no para quienes caminan sin sentido, sino para quienes verdaderamente entienden lo que agrada a Dios, quienes están plenamente equipados para eliminar las dificultades que se encuentran en este camino, y quienes velan y permanecen para este propósito en oración, paciencia y esperanza. Pero tú, por lo que oíste de mí y por lo que me enseñaste, recibiste un fundamento sólido sobre el cual edificar tu edificio, exaltándote, prosperando, haciendo una campaña gloriosa. Tened fe y buena conciencia, adquirida con las buenas obras. Procurad ser amables, justos, piadosos, creyentes, amorosos, pacientes, mansos para alcanzar la vida eterna. No sólo no muestres ningún deseo de placer y exigencia de las pasiones con las obras, sino que incluso procura no tenerlas en tus pensamientos, para que tu alma aparezca completamente pura ante Dios, ya que no sólo nuestras obras, sino también nuestros pensamientos más íntimos, cuando están escritos, son causa de gloria o de castigo. Sabemos que en los corazones puros Cristo habita con el Padre y el Espíritu Santo. También aprendimos que así como el humo ahuyenta a las abejas, así los dones del Espíritu Santo ahuyentan de nosotros todos los malos deseos. Cuidad de borrar de vuestra alma todo rastro de pensamientos apasionados e implantad en ella un mejor modo de pensar, haciéndoos así templo del Espíritu Santo, ya que de los pensamientos brotan las acciones. Todo negocio comienza con un pensamiento y un deseo insignificantes que, desarrollándose gradualmente, se resuelven con un gran hecho. Por lo tanto, bajo ninguna circunstancia permitas que ninguna inclinación al mal se apodere de ti. Pero desecha rápidamente el germen malo de tu corazón; de lo contrario, crecerá, echará raíces profundas y luego te llevará mucho tiempo y esfuerzo sacarlo. Debido a que no prestamos atención a los pequeños errores y pecados, no notamos los malos deseos, las palabras obscenas, la mala sociedad y no nos preocupamos por corregirlos, sucede que cometemos grandes errores y las inclinaciones pecaminosas gobiernan nuestra alma. Así como quienes descuidan la putrefacción de las pequeñas heridas del cuerpo a menudo se causan la muerte, así quienes no se preocupan por las pequeñas deficiencias y errores espirituales los elevan gradualmente al nivel de grandes vicios, acostumbrándose a que el alma los descuide. Entonces ella es como un cerdo hundido en el barro y disfrutando de esta posición. El alma, sumida en las malas inclinaciones, no se da cuenta de su malignidad, sino que encuentra en ellas bienaventuranza y placer, amando el mal como si fuera un bien. Y si, algún día después, cuando recobra el sentido, vuelve en sí, sólo con gran esfuerzo y dificultad podrá liberarse de aquellas malas inclinaciones a las que se ha esclavizado. Cuídate con todas tus fuerzas de los malos pensamientos o deseos y de todas las inclinaciones apasionadas. Pero trata de acostumbrar tu alma al bien, de modo que todas tus acciones fluyan, por así decirlo, del hábito de la virtud. Y si logras aunque sea un poco en esto, entonces, con la ayuda de Dios, te esforzarás incansablemente en este camino. El hábito de la virtud, al volverse afín al alma y haber adquirido a Dios como asistente, se vuelve confiable e indestructible. El coraje, la razón, la prudencia y la justicia sólo son firmes cuando son verdaderamente propiedades del alma, si han penetrado en sus profundidades. Porque si las cualidades, que no son innatas en nosotros, sino que provienen de afuera, se han convertido en un hábito, se vuelven indestructibles, entonces aún más la virtud por la cual somos llamados a la vida por el Creador y sostenidos por Él en el hombre, habiéndose convertido en un hábito a través de nuestra diligencia, está firmemente arraigada en nuestra alma. Un asceta me dijo que este hábito se vuelve tan fuerte con el tiempo que entonces la acción coherente con la virtud se convierte en una necesidad, la persona ya no puede abandonar este camino, la visión de Dios se convierte en el objetivo principal de la vida de esa persona, lo que más tarde experimenté en mí mismo. El Profeta dice: "Como el ciervo anhela corrientes de agua, así anhela mi alma a ti, oh Dios. Mi alma tiene sed del Dios vivo y fuerte" (Sal. 42:2-3). Y de todo esto podemos concluir que la posesión de la virtud depende de nosotros, y que somos como dueños de ella, porque está en nuestra voluntad elegirla como objeto de nuestras acciones o preferir el pecado. Los esclavizados por el mal están indisolublemente ligados a él, como dije antes. Pero tú, por la misericordia de Dios, liberado para el futuro de su poder, honrado de ser portador del nombre de Cristo por la gracia del Espíritu Santo, vuélvete enteramente al Señor y no abras más las puertas a las pasiones. Pero, habiendo adornado tu alma con la fragancia y el esplendor de las virtudes, haz de ella iglesia de la Santísima Trinidad, dedicando todas tus fuerzas espirituales a contemplarla. Si todos consideran que el que pasa tiempo y habla con el rey terrenal es la persona más feliz, ¡qué bienaventuranza disfrutará cuando se le conceda la conversación y la convivencia espiritual con Dios! Imagínelo en todas partes ante usted y recurra a Él. Preguntas, ¿cómo deberías contactar a Dios? – A través de la oración y la petición. El que le ora sinceramente con un corazón puro, liberando su mente de todo lo pecaminoso y vil, ofreciéndole sus peticiones con temor y temblor, tal verdaderamente le habla cara a cara, ya que el Señor todo misericordioso nuestro Dios está presente en todas partes, escuchando a los que le oran sinceramente, como lo demuestra el Profeta “Los ojos del Señor se vuelven a los justos, y sus oídos están abiertos a su oración” (Sal. 33:16). Por eso, los Santos Padres llaman a la oración la comunicación del hombre con Dios, obra de los ángeles y el umbral para la diversión futura. Porque si el reino de los cielos, la proximidad y la contemplación de la Santísima Trinidad se anteponen a todo lo demás, y esto se logra a través de la oración, entonces es bastante natural que se le llame umbral y, por así decirlo, prototipo de la bienaventuranza futura. Pero no toda oración lleva tal nombre, sino sólo una digna de él, que tiene a Dios como mentor, oración, ajena a todo lo terrenal y dirigida directamente al Señor. Domina esta clase de oración y procura tener éxito en ella, porque a través de ella podrás elevarte de la tierra al cielo. Pero sin preparación no puedes esforzarte en esa oración. Primero debemos limpiar nuestra alma de todas las pasiones y malos pensamientos, hacerla como un espejo brillantemente limpio, liberarla de todo rencor y enemistad, que sobre todo impide que nuestras oraciones agraden a Dios; apoya tu oración con el perdón desde el fondo de tu corazón por los pecados de tus ofensores contra ti, con misericordia y limosna a los pobres, y luego con lágrimas calientes elévala a Dios. Orando de esta manera, podrás decir como David, quien, como rey, luchando con innumerables pensamientos, habiendo limpiado su alma de todas las pasiones, exclamó a Dios: "Odio la mentira y la aborrezco; amo tu ley. Siete veces al día te glorifico por los juicios de tu justicia. Grande es la paz de los que aman tu ley, y no hay para ellos tropiezo. Confío en tu salvación, oh Señor, y cumplo tus mandamientos. Mi alma guarda Tus revelaciones, y las amo profundamente. Guardo tus mandamientos y tus testimonios, porque delante de ti están todos mis caminos. Que mi clamor se acerque ante tu rostro, oh Señor, dame entendimiento según tu palabra” (Sal. 119:163-169). El profeta Isaías dice: “Entonces invocarás, y el Señor te oirá; clamarás, y él dirá: Heme aquí” (Is. 58:9). Si interiorizas esa oración, serás bendecido. Porque habiendo calentado su corazón, como dijo un santo, y tensado su alma, movido mentalmente al cielo y así llamado suyo al Señor, arrepintiéndose de sus pecados, pidiendo perdón, suplicando con lágrimas calientes al Señor que le tenga misericordia, al mismo tiempo deja toda preocupación por la vida terrenal, se sitúa por encima de los pensamientos y sentimientos humanos y puede ser llamado interlocutor de Dios. ¿Y qué podría ser más elevado y más dichoso que esto? El Señor os dio la oportunidad de alcanzar tal bienaventuranza: os mostré el camino para cumplir los mandamientos de Dios y no os perdí nada, proclamando la voluntad de Dios. Ahora ya he completado el trabajo de mi misión. De ahora en adelante, habiendo ceñido los lomos de vuestros pensamientos, conforme a los santos que os llamaron, tratad de actuar santamente en todas las situaciones de la vida: “Sed santos, porque yo, el Señor vuestro Dios, soy santo” (Levítico 19:2). Asimismo, el apóstol Pedro escribe: “Y si llamáis Padre a aquel que juzga a cada uno según sus obras, pasad entonces con temor el tiempo de vuestra peregrinación, sabiendo que no habéis sido redimidos con cosas corruptibles, ni con plata ni con oro, de la vida útil que os fue heredada de vuestros padres, sino con la sangre preciosa de Cristo, como un Cordero sin mancha y sin mancha” (1 Pedro 1:17-19). Imprime todo esto en tu corazón y recuerda tener siempre ante tus ojos: el temor de Dios y el Juicio Final; la luz y la gloria de los justos, que heredarán en el otro mundo, y la vergüenza de los pecadores en la espesa oscuridad; toda la debilidad y vanidad de la vida terrenal y de la eternidad futura. Toda carne es hierba, y toda su belleza es como la flor del campo. La hierba se seca, la flor se seca cuando el soplo del Señor sopla sobre ella: “Así el pueblo es como la hierba: la hierba se seca, y su color se desvanece; pero la palabra de nuestro Dios permanecerá para siempre” (Isaías 40:6-8). Tenga siempre esto en cuenta. Y que la paz de Dios esté con vosotros, que os iluminará, os iluminará y guiará por el camino de la salvación, alejará de vuestra mente todo mal pensamiento y unirá vuestra alma a la señal de la Cruz, para que ninguna mala tentación os sobrevenga. Esfuérzate por perfeccionar cada virtud para la herencia del reino eterno e inmutable y la iluminación por la luz de la Trinidad bendita y vivificante, glorificada en el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo. Habiendo dado tales instrucciones morales al hijo del rey, el piadoso anciano regresó a su lugar de residencia temporal. Mientras tanto, los maestros y sirvientes del joven quedaron muy sorprendidos por sus frecuentes visitas. Y así, el jefe de ellos, llamado Zardan, a quien el rey nombró para su hijo, conociéndolo como una persona muy fiel y devota, le dice al príncipe: "No sabes, mi señor, cuán fiel soy y cuánto respeto a mi padre. Sabiendo esto, tu padre me nombró tu siervo. Ahora, viendo las frecuentes visitas de este anciano desconocido, temo que sea cristiano, a quien tu padre tiene tanta aversión, y temo que por él seré ejecutado. Así que tú O informa a tu padre sobre estas visitas, o detenlas si no es ni lo uno ni lo otro, entonces quítame y pídele a tu padre otra en mi lugar. Al oír esto, Joasaph le dice a Zardan: "En primer lugar, Zardan, durante la próxima visita del anciano, escóndete detrás de la cortina y escucha sus conversaciones conmigo. Después de lo cual te diré qué hacer". Cuando Varlaam estaba a punto de regresar, el príncipe, escondiendo a Zardan, le dijo al anciano que venía detrás de él: "Tráeme, maestro, todas tus divinas enseñanzas en una sola, para que quede más firmemente establecida en mi corazón". Entonces Barlaam empezó a hablar mucho de Dios, de la piedad en relación con Él; Dijo que sólo Él debe ser amado con todo tu corazón, con toda tu alma, con todos tus pensamientos, y cumplir con reverencia y voluntariamente Sus mandamientos; dijo que sólo Él es el Creador de todo lo visible e invisible; luego repitió la creación del primer hombre, el mandamiento que se le dio, la violación del mismo por parte de Adán y la condenación del Creador por esta violación. Enumeró los beneficios de los que se privaban quienes violaban el mandamiento. Nos recordó los dolores y desastres que sobrevinieron a nuestra raza después del pecado del primer hombre, y que el Creador, siendo amante de la humanidad, envió a la tierra maestros y profetas que anunciaron la encarnación de Su Hijo Unigénito. Luego recordó la venida misma del Hijo, su encarnación, sus beneficios, los milagros, los sufrimientos en la cruz que soportó por nuestra causa, los ingratos, su muerte voluntaria, nuestra restauración a nuestro estado anterior, el reino de los cielos acogiendo en su seno a los justos; y también del tormento que aguarda a los pecadores, del fuego eterno, de las tinieblas incesantes, del gusano que constantemente tiene hambre y de otros tipos de castigos preparados para los esclavos del pecado. Concluyendo su discurso con una lección moral, prescribiendo la purificación de la vida, el desprecio por su vanidad, describiendo cuán lamentables son los que aman esta vanidad, terminó sus edificaciones con oración. Luego, habiendo ordenado una continuación constante en la fe ortodoxa, una vida y actividad impecables, él, después de una segunda oración, se retiró nuevamente a su lugar de residencia temporal. Después de que Barlaam se fue, Joasaph, llamando a Zardan, le preguntó: “¿Has oído lo que me dijo este charlatán, tratando de engañarme con su charla ociosa, distraerme de esta vida gozosa de gozo y placer y convertirme a un Dios extraño?” Zardan le respondió: "¿Por qué, mi señor, me pones a prueba a mí, tu siervo? Sé que las palabras de este marido han penetrado hasta lo más profundo de tu corazón. Si no fuera así, entonces no hablarías constantemente con él con tanto placer. También escuchamos esta enseñanza, pero desde que tu padre lanzó una persecución irreconciliable contra los cristianos, se han ido de aquí y sus sermones ya no se escuchan. Pero si te gusta esta enseñanza y te sientes capaz de cumplir con sus estrictos y difíciles requisitos, entonces te deseo felicidad y éxito en el cumplimiento de tus deseos, pero ¿qué debo hacer yo, que no se atreve ni siquiera a mover un ojo por miedo al rey? Entonces Joasaph le dice: "Pensé que no podría recompensarte por tu devoción y fidelidad de otra manera que haciéndote conocer la verdadera meta y el Autor de la vida humana, sacándote así de las tinieblas a la luz. Y esperaba que tú, después de lo que acabas de escuchar, quisieras irresistiblemente seguir las enseñanzas de Cristo, pero, como veo, estabas engañado en tus expectativas. Si le informas a mi padre sobre todo esto, solo le causarás dolor y preocupaciones. Por lo tanto, si eres devoto de tu padre, entonces de ninguna manera le digas nada hasta que surja la oportunidad”. Al decir esto, el príncipe se parecía a un hombre que siembra en agua, porque la sabiduría es inaccesible al alma necia. Cuando Barlaam llegó a Joasaph al día siguiente y le anunció su intención de regresar a su lugar, se puso muy triste y se le llenaron los ojos de lágrimas, porque la separación del mayor era extremadamente difícil para él. Después de hablar con el príncipe durante bastante tiempo y asegurarse de que se mantuviera estable en la virtud, el mayor se despidió de él con un sentimiento de alegría, prediciendo que pronto se unirían inseparablemente. Joasaph no se atrevió a retener más a Barlaam, temiendo que Zardan lo denunciara al rey y así le castigara. Despidiéndose, le dice al anciano: "Si quieres, mi padre espiritual, glorioso maestro y creador de todo lo bueno que tengo, dejarme seguir girando en la vanidad de este mundo, entonces no me atrevo a retenerte más. Ve en paz y recuerda mi desgracia en tus dignas oraciones al Señor, ora para que pueda vivir contigo y ver siempre tu noble rostro. Te pido que cumplas una petición más mía: ya que no quisiste aceptar nada de mí para tu Entonces acepta para ti al menos un poco de dinero para ropa y comida”. A esto el bienaventurado respondió: "Si no acepté nada de ti para mis camaradas, que no necesitan nada mundano, habiendo renunciado voluntariamente a ello, ¿cómo puedo aceptar para mí lo que me negué a aceptar para ellos? Porque, si adquirir dinero fuera algo útil, entonces intentaría entregárselo a mis camaradas antes que a mí mismo, pero como sé que adquirirlo es desastroso, no quiero ponerlos en peligro ni a ellos ni a mí mismo". Cuando el príncipe, por lo tanto, no tuvo tiempo para cumplir su deseo, se dirige al anciano con otra súplica, persuadiéndolo de que no descuide completamente sus peticiones y lo deje así en completo abatimiento: le ruega que le dé su viejo vestido en memoria de él, de su maestro y de sus hazañas, así como para protegerlo de cualquier influencia satánica, y que en lugar del vestido abandonado, tome otro. “Cuando veas este vestido”, concluyó, “te acordarás de mí, de mi difícil situación”. A esto el anciano le objeta: "No puedo quitarte un vestido nuevo y, a cambio, darle uno viejo y roto, para que no me condenen por aceptar un soborno por mi insignificante trabajo aquí; pero para no molestarte, estoy dispuesto a quitarte un vestido viejo que no sea diferente del mío". Habiendo encontrado un trapo viejo y tosco y se lo dio al anciano, guardándose su vestido, Joasaph se regocijó y lo valoró incomparablemente más que cualquier manto real de púrpura. San Barlaam, con la intención de partir pronto, finalmente desarrolló y describió su enseñanza cristiana a Joasaph, diciéndole: "¡Amado hermano y querido hijo! Tú sabes por qué Rey entraste en la lucha y con quién entraste en una alianza. Ahora debes guardar firmemente este pacto y pelear seriamente la lucha que prometiste, por confesión a nuestro Señor universal, en presencia, bajo el testimonio de toda la hueste celestial; al cumplir este acuerdo, alcanzarás la bienaventuranza eterna. No Prefiero todo lo temporal o terrenal a Dios y las bendiciones que Él ha preparado, porque de lo que se considera terrible y terrible en la tierra, ¿qué podría ser más terrible y terrible que el fuego eterno de la Gehenna, que nunca arde y, por lo tanto, nunca deja de castigar? Por otro lado, qué felicidad terrenal puede traer tanta alegría y gozo como la que Dios da a quienes lo aman, cuya bondad es inexpresable, y por lo tanto los regalos preparados por Él para quienes lo aman, regalos que el ojo no ha visto, el oído no ha oído y. no han llegado al corazón del hombre, superan incomparablemente todos los bienes visibles e incomprensibles. Al guardar el convenio que has hecho, llegarás a ser heredero de todas estas bendiciones, siendo protegido por la mano poderosa del Señor Dios mismo”. Entonces el príncipe, rompiendo a llorar, afligiéndose y lamentándose por la cercanía de la separación de su amado padre espiritual y glorioso maestro, pregunta al anciano: “¿Quién, padre mío, te reemplazará por mí? ¿Quién será mi pastor y líder en la salvación espiritual? ¿Cómo puedo consolarme en mi anhelo por ti? Me convertiste, un siervo inútil, a Dios y me diste la oportunidad de convertirme en hijo de Dios; encontraste una oveja que estaba perdida y era apta sólo para ser comida por animales salvajes y la agregaste a las ovejas no perdidas de Dios; me mostró el camino más corto de la verdad, me sacó de las tinieblas, de la sombra de la muerte, y apartó mis pies del camino resbaladizo, falso y tortuoso; me hizo heredero de grandes bendiciones que las palabras no pueden expresar. ¡Que el Señor te dé grandes regalos para mí! Que Él se apiade de mi debilidad y os dé digna gratitud, el único que vence con la recompensa de los dones de quienes lo aman”. Barlaam, interrumpiendo su discurso de alabanza, se puso de pie y, extendiendo sus manos hacia el cielo, comenzó a leer una oración: "¡Oh Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo, que iluminaste lo que antes estaba sumido en las tinieblas, que creaste de la nada todo lo visible e invisible, que convertiste a este siervo suyo en el camino de la verdad y no permitiste que todos continuaran su camino de locura anterior! Te alabamos y te agradecemos, tu poder y sabiduría; alabamos y agradecemos a nuestro Señor Jesucristo, por quien creaste el mundo, nos resucitaste caídos, y perdonamos nuestros pecados a los que habían pecado, trajimos a los perdidos al verdadero camino, liberamos a los esclavizados y resucitamos a los muertos con la preciosa sangre de su Hijo, nuestro Señor. A Ti, a tu Unigénito Hijo y al Espíritu Santo: mira esta oveja dotada de razón, que por mí, indigna, se volvió a Ti, y santifica su alma con tu misericordia y poder. ¡Mira esta vid, plantada por el Espíritu Santo, y déjala! da frutos de justicia. ¡Dale fuerza, confirmando Tu pacto en él, protégelo de todas las intrigas y engaños del diablo con la sabiduría de Tu buen Espíritu! Enséñale a hacer Tu voluntad y no lo dejes sin Tu ayuda. Hónralo a él y a mí, tu indigno siervo, para convertirnos en herederos de tus eternas bendiciones. Porque a Ti es debida la gloria y la alabanza por los siglos de los siglos. Amén". Terminada la oración, el anciano abrazó al joven, ya hijo del Padre Celestial. Habiendo pedido para él la paz y la salvación eterna, salió del palacio y regresó a los lugares de su morada en el desierto, regocijándose y glorificando a Dios, quien dirigió al joven por el camino del bien, pero Joasaph, después de que el anciano se fue, comenzó a orar con fervor. Derramando lágrimas calientes, dijo: "Oh, Señor Dios mío, no me dejes desamparado, date prisa en ayudarme, soy un pobre huérfano, ¡tú eres el ayudante de todos los huérfanos! Mírame y ten piedad de mí, ya que deseas la salvación y el conocimiento de la verdad para todos. Sálvame y dame fuerza, indigno, para seguir el camino del cumplimiento de tus santos mandamientos, porque soy débil, compasivo e incapaz de hacer el bien. Pero tú, que puedes salvarme, que me das vida y fuerza a todo lo visible e invisible, no permitas que me esclavice las pasiones y concupiscencias de la carne, sino enséñame a hacer Tu voluntad y consérvame para la vida eterna y bendita, Padre e Hijo y Alma Santa, Divinidad Consustancial e indivisible. ¡Te invoco y te glorifico! Porque toda criatura te alaba, y los poderes espirituales incorpóreos te glorifican por los siglos de los siglos. Amén". A partir de ese momento, Joasaph se cuidó cuidadosamente, tratando de mantener la pureza de su cuerpo y de su alma. Vivió con toda moderación; Pasaba noches enteras en peticiones y oraciones, porque durante el día tanto los que lo rodeaban se lo impedían constantemente como el propio rey, que lo visitaba y, por su parte, lo llamaba a sí. Por la noche se recompensó por todas las dificultades que sufrió durante el día: hasta el amanecer, dedicando tiempo a la oración y al llanto, invocando al Señor. Así se cumplieron en él las palabras del Profeta, que dijo: “Levantad vuestras manos al santuario y bendecid al Señor” (Sal. 134:2). Mientras tanto, Zardan, al notar su forma de vida, estaba muy triste y atormentado por las preocupaciones, sin saber qué hacer. Finalmente, abrumado por el dolor, se retiró a su casa, diciendo que estaba enfermo. Cuando el rey se enteró de esto, nombró a otro siervo leal en su lugar. Cuidando la salud de Zardan, le envía al mejor médico y, en general, muestra extrema atención y cuidado hacia él. Un médico enviado a Zardan, muy devoto del rey, examinó cuidadosamente a su paciente y conoció bien su condición, y le dijo a Abner: “No pude encontrar ningún signo de enfermedad en este hombre, así que puedo suponer que el desaliento es la razón de su debilidad”. Al escuchar esto, Abner comenzó a pensar que su hijo no estaba dispuesto hacia Zardan, quien, como resultado, molesto, se retiró de su palacio. Pero, queriendo saber la verdad, le informó a Zardan que lo visitaría al día siguiente para averiguar la causa de la enfermedad que le sobrevenía. Entonces el propio Zardan corrió hacia el rey al amanecer. Al acercarse a él, se inclinó hasta el suelo. El rey le dijo: "¿Por qué te venciste y viniste a mí? Yo mismo quería visitarte y así mostrar a todos mi afecto por ti". Zardan le responde: “Mi enfermedad, rey, no es como las dolencias humanas ordinarias: por las preocupaciones y el dolor de mi corazón y de mi alma, mi cuerpo también enfermó”. Cuando Abner le preguntó cuál era la causa de tal enfermedad mental, le respondió: "Estoy en gran peligro y merezco un castigo severo; merezco ser sometido a muchas ejecuciones porque cumplí descuidadamente tus órdenes y ahora soy el culpable de un gran dolor para ti". Entonces el rey volvió a preguntarle: “¿Qué clase de dolor me has causado y por qué estás en peligro?” Zardan respondió: “Fui descuidado en el cumplimiento de mis deberes con respecto a mi maestro, tu hijo: una mala persona, un malvado engañador, vino a él y le contó la enseñanza cristiana”. Después de esto, le transmitió sucesivamente al rey todo lo que Varlaam le había dicho al príncipe, con qué alegría aceptó sus palabras y cómo ahora se había convertido completamente en cristiano. Finalmente, anunció que el nombre del anciano era Varlaam. Abner había oído hablar antes de Varlaam y su estricto ascetismo. Cuando escuchó lo que Zardan le había dicho, cayó en una terrible confusión y desesperación, se llenó de ira y llamó a Arakhia, quien ocupaba su primer puesto, era su primer consejero en todas las conferencias secretas y, además, conocedor de astrología. Cuando llegó al rey, éste, alarmado y emocionado, le contó lo sucedido. Arakhiya, al ver su confusión y desesperación, le dice: "¡No te preocupes y no estés triste, rey! Aún no hemos perdido la esperanza de hacerlo entrar en razón, y probablemente sé que muy pronto renunciará al error de esta enseñanza y se someterá a tu voluntad". Habiendo alentado al rey con tales palabras, Arakhiya comenzó a pensar con él sobre la mejor manera de lograr su objetivo. "En primer lugar, rey", dice, "apresurémonos a tomar posesión de este Varlaam. Si lo logramos, entonces estoy seguro de que nuestra esperanza no será engañada. Convencido ya sea por palabras o por varios tipos de tortura, involuntariamente afirmará que estaba mintiendo y así convencerá a mi maestro y a su hijo de volver a la fe de su padre. Si este método falla, entonces conozco a otro anciano del desierto llamado Nacor, que es tan similar en todo a Varlaam que Es imposible saber que no es él. Este Nacor es mi antiguo mentor en las ciencias y es completamente nuestra forma de pensar. Iré a verlo por la noche y le contaré todo el asunto en detalle. Luego difundiremos el rumor de que Varlaam ha sido capturado y le presentaremos a Nacor, quien se hará pasar por Barlaam y un partidario del cristianismo y competirá con los partidarios de nuestra fe. El príncipe, al ver la derrota del imaginario Varlaam y nuestra victoria, naturalmente se pondrá del lado de los ganadores. Al mismo tiempo, su miedo a perder la herencia al trono real y su deseo de hacer lo que le plazca nos ayudarán mucho. Además, el imaginario Varlaam tendrá que volverse y decir que reconoce su antigua fe como un error”. Búsqueda de San Varlaam y el martirio de otros padres divinos El rey estaba muy contento con este plan y albergaba esperanzas vacías. Al enterarse de que Varlaam había emprendido recientemente su viaje de regreso, se apresuró a tomar medidas para apoderarse de él. Habiendo ordenado al guardia que vigilara todos los pasajes y salidas, él mismo a caballo vigilaba un camino, del que sospechaba especialmente, queriendo apoderarse de Varlaam a toda costa. Después de mirar aquí en vano durante seis días enteros, molesto por su fracaso, se retiró a uno de los suburbios de la ciudad y se detuvo en el palacio real que allí se encontraba. Envió a Arakhiya con varios jinetes a buscar a Varlaam, ordenándoles que fueran al propio desierto de Senaar. Al llegar allí, Arakhia comenzó a preguntar a todos los residentes de los alrededores sobre Varlaam. Pero como todos respondieron que no habían visto a tal hombre, se fue a lo más profundo del desierto en busca de seguidores de la verdadera fe. Habiendo recorrido casi todo el desierto, atravesando todas las montañas y barrancos más escarpados, Arakhia y su destacamento, subiendo a la cima de una montaña, vieron a su pie una sociedad de habitantes del desierto. Inmediatamente, por orden de su líder, todos corren montaña abajo a toda velocidad, tratando de dejar atrás a los demás. Al llegar al fondo, ellos, como una jauría de perros o algunos animales salvajes, se abalanzan sobre los ermitaños y los agarran. Estos ermitaños, en cuyos rostros se veían las huellas del trabajo en el desierto, inspiraban respeto por su propia apariencia. Pero los enviados por Arachiea no se dan cuenta de nada de esto. Después de agarrarlos, los arrastran hasta su jefe. Durante todo este tiempo, los ermitaños no expresaron ningún signo de miedo o tristeza. El mayor que caminaba delante de ellos llevaba una bolsa llena con los restos de los santos padres fallecidos anteriormente. Al verlos, pero sin ver a Varlaam entre ellos (él conocía su apariencia), Arakhiya se puso muy triste y les dijo: "¿Dónde está el engañador que sedujo al hijo del rey?" Entonces el que llevaba la bolsa le respondió: "No existe tal cosa entre nosotros, ni la habrá jamás. Por la gracia de Cristo huye de nosotros y vive entre vosotros". "¿Entonces lo conoces? – preguntó Arakhia. "Sí, por supuesto", respondió el ermitaño, "sé de la existencia de un engañador, que se llama el diablo y que vive entre vosotros, a quien servís y obedecéis". - “Te estoy preguntando por Varlaam, es decir, te pregunté dónde está”. - “¡Por ​​qué hablas de alguien que sedujo al hijo del rey! - respondió el monje. Porque si buscas a Barlaam, entonces deberías preguntar: ¿dónde está aquel que salvó al hijo del rey del engaño y lo dirigió por el camino de la verdad? Este es nuestro hermano y compañero, pero no lo hemos visto en mucho tiempo”. “Entonces muéstranos dónde está”, dijo Arakhiya. “Si Varlaam hubiera querido verte, habría salido él mismo a tu encuentro. No podemos decirle dónde está”. - "¡Así que si no me entregas a Varlaam ahora, te traicionaré con ejecuciones inauditas!" - gritó el enojado Arachiya, mirándolo brutalmente. "¿Qué has notado en nosotros que podría atarnos tan estrechamente a esta vida terrenal temporal que tendríamos miedo de la muerte que amenazas? - respondió el asceta. "Preferiría agradecerte que nos hayas dado la oportunidad de morir por la virtud que nos sacó de esta vida". Teníamos mucho miedo de su inminente fin precisamente por su incertidumbre, sin saber cómo nos sucedería. Teníamos miedo de que la inestabilidad de nuestras convicciones y las calumnias del diablo nos obligaran a cambiar nuestra forma de pensar y romper nuestro pacto con Dios. Entonces, sin esperanza de saber de nosotros lo que desea, cumpla su intención de inmediato. Porque no os indicaremos el lugar de estancia de nuestro hermano, aunque lo conocemos, no traicionaremos a otros monasterios desconocidos para vosotros, considerando vergonzoso evitar la muerte, sino que moriremos como mártires de la virtud, sin dudar en derramar nuestra sangre por el nombre de Dios. El pecador, incapaz de soportar la franqueza de estos discursos justos, especialmente la nobleza de sus mentes, ordenó que los golpearan y torturaran. Sin embargo, la firmeza y la paciencia de los ascetas le parecieron notables incluso a este tirano. Cuando ni la calidad ni la abundancia de la tortura pudieron sacudir a los ascetas, y ninguno de ellos quiso revelar el paradero de Varlaam, Arakhiya ordenó que los llevaran ante el rey y los golpearan e insultaran en el camino, y también los obligaron a llevar una bolsa con los restos. Unos días más tarde llegan a la residencia del rey. Tras contarle al rey sobre el comportamiento de los ermitaños, Arakhia se los lleva. Al ver a los monjes, Abner, hirviendo de ira, estaba como un loco. Al darse cuenta de que fueron cruelmente cortados, nuevamente ordena que los azoten sin piedad. Finalmente, habiendo calmado un poco su ira, ordena que cesen los azotes. Luego les preguntó: "¿Por qué guardáis y lleváis con vosotros estos huesos de los muertos? Si queréis, pondré vuestros huesos junto con estos, para que me agradecáis que por mí habéis conseguido lo que deseáis". Entonces el jefe de esta sociedad divina, sin prestar atención a las amenazas del rey, le habla, como si nada le hubiera pasado, libremente y con el rostro luminoso, dando testimonio de su alegría espiritual interior: "Llevamos con nosotros, rey, estos huesos santos y puros, para purificar con ellos nuestros deseos. Recordando los ejercicios en las actividades piadosas de aquellos hombres, a quienes pertenecen estos huesos, sentimos en nosotros el mismo celo por la virtud, viendo, como en un espejo, el reposo y la dicha en la que ahora viven, en busca de la misma bienaventuranza, nos animamos mutuamente a seguir sus huellas. Además, estos restos nos recuerdan la muerte, lo cual es muy importante, ya que este recordatorio nos inspira a soportar trabajos ascéticos y, finalmente, tocarlos nos santifica”. El rey volvió a preguntar: “Si, como decís, el recordatorio de la muerte es útil, entonces ¿por qué los huesos de vuestros cuerpos, que pronto se descompondrán, no pueden recordaros la muerte de la misma manera que estos cuerpos ya descompuestos?” A esto el monje le respondió: "Después de haberte dicho cinco razones por las que llevamos estos restos con nosotros, tú, objetando uno de ellos, piensas que te estás burlando de nosotros. Asegúrate de que los huesos de las personas que ya han muerto te hacen recordar la muerte con más fuerza que los huesos de las personas vivas. Pero, si crees que los huesos escondidos en la carne de las personas vivas pueden recordar la muerte, entonces, ¿por qué, recordando tu muerte inminente, no te preocupas por estar preparado para ella, sino que te entregas por completo a varios tipos? de iniquidades, destruyendo violenta y sin piedad a los siervos del Dios verdadero, personas piadosas, que no os causaron ningún daño, que no os quitaron ni conspiran para quitaros ninguno de los beneficios de la vida terrena". A esto el rey objetó: "Los castigo y los persigo como personas peligrosas, engañando a otros porque aconsejan abstenerse de los placeres y placeres de la vida, atribuyéndoles una vida dura en la suciedad y las privaciones; y también nos enseñan a renunciar a la adoración de nuestros dioses, y en lugar de ellos a honrar a Jesús. Por eso, no quiero que la gente, siguiendo sus falsas enseñanzas, convierta toda la tierra en un desierto y, habiéndose apartado de los dioses de su padre, se vuelva hacia un Dios extraño, con razón te condenó a muerte y a otras penas”. Al escuchar esto, el monje le dice al rey: "Si quieres que todos disfruten de los beneficios de la vida, ¿por qué no les das a otros la oportunidad de vivir en riqueza y lujo, mientras que la mayoría sufre extrema pobreza, mientras que tú solo intentas engordar mejor tu carne y así preparar comida abundante para los gusanos? Por eso no reconoces al Dios verdadero, sino que proclamas dioses inexistentes, los autores de toda anarquía, para que, citando su ejemplo, puedas cometer todo tipo de anarquía, por lo que ¿Cómo hacen tus dioses, cómo no hacer tú lo mismo con las personas que los adoran? ¡Así que estás en un gran error, rey! Temes que podamos persuadir a algunos de tu pueblo a abandonar tu poder y someterse a la protección de la mano Todopoderosa. Con esto lo único que quieres es tener en tu poder a más personas que te proporcionen los medios para satisfacer tu ambición, y que ellos mismos soporten toda clase de desastres, ofreciéndote todos sus beneficios. Así como alguien, después de haber adiestrado perros o pájaros para la caza, los acaricia de todas las formas posibles antes de ponerles el cebo, y cuando atrapan algo de lo que buscaban, les arrebata la presa de la boca por la fuerza, así tú, queriendo tener más contribuyentes que te traigan frutos de la tierra y del mar, dices que te preocupas por la salvación de las personas, pero en realidad sólo los estás destruyendo, y sobre todo a ti mismo. Pero finalmente despierta de este sueño terrenal, abre los ojos cerrados y ve la gloria de nuestro Dios iluminando a todos, entra en razón. "¡Entrad en razón, gente insensata! ¿Cuándo seréis inteligentes, ignorantes?" (Sal.93:8). Entiendan que no hay otro Dios sino nuestro Dios, que sin Él no hay salvación”. Entonces el rey le dice amenazadoramente: “Deja de decir tonterías y dime inmediatamente dónde está Varlaam, o probarás castigos como nunca antes los has probado”. Pero el gran y noble asceta, siervo de la sabiduría celestial, sin prestar atención a las amenazas del rey y permaneciendo completamente tranquilo, dijo: "A nosotros, rey, se nos ordena no hacer lo que tú mandas, sino lo que manda el Señor nuestro Dios, quien nos enseña a abstenernos de todos los placeres y pasiones, a soportar con valentía todo trabajo y a soportar todo mal por causa de la piedad. Así que si nos haces sufrir por la virtud, entonces nos harás un favor. Así que haz lo que quieras. No haremos nada Indecente para un cristiano y no se someterá al pecado. No consideras un pecado pequeño entregar a nuestro compañero y compañero de armas en tus manos, pero tenemos tanto coraje para que, por miedo a tu tortura, no renunciemos a nuestra sabiduría y hagamos algo contrario a la ley de Dios. Púrpura de ira, el rey ordenó que a los ascetas les cortaran la lengua, les arrancaran los ojos y les cortaran los brazos y las piernas. Cuando se dio esta cruel orden, los guardias que se encontraban alrededor comenzaron a realizar estas mutilaciones de manera despiadada e inhumana, cortando lenguas, arrancando ojos con pinzas de hierro y rompiendo las articulaciones de brazos y piernas con instrumentos adaptados para tal fin. Los bienaventurados, gloriosos y nobles padres resistieron valientemente estos tormentos, tratándolos como preparación para una fiesta, apoyándose mutuamente y sin miedo a enfrentar la muerte por el nombre de Cristo. En tan variados tormentos, más de 70 ascetas entregaron sus valientes almas al Señor Dios. No hay duda de que el poder de una mente piadosa supera el sentimiento de todo sufrimiento, como lo expresó un marido, hablando del sufrimiento de un anciano clérigo, siete jóvenes y una madre de ideas afines que sufrieron por la ley de su padre. Los padres divinos ahora fallecidos no eran de ninguna manera inferiores a ellos en firmeza y grandeza de alma y sin duda se convirtieron en herederos y ciudadanos de la Jerusalén celestial. Las exhortaciones de Abner y sus astutas maneras de alejar a su hijo del cristianismo y las sabias conversaciones de Joasaph con su padre Tras la bendita muerte de los ermitaños, el rey ordenó a su primer consejero Arahia que probara otro plan, ya que el primero no se hizo realidad: ordena que llamen a Nacor, de quien habló. Arakhiya, que llegó tarde por la noche a la cueva de Nacor (vivía en el desierto y se dedicaba a la predicción), le cuenta todo su plan y regresa con el rey al amanecer. Exigiéndole jinetes, les anunció que irían en busca de Varlaam. Al entrar en el desierto, los jinetes vieron a un hombre emergiendo de un acantilado. Arachiya les ordenó que lo persiguieran y ellos, apresurándose a cumplir la orden, lo apresaron y se lo llevaron. Cuando Arakhiya preguntó quién era, cuál era su fe y cómo se llamaba, se declaró cristiano y se llamó Varlaam, como se le ordenó hacer. Entonces Arakhiya, llena de alegría, llevándolo con ella, regresa apresuradamente al rey; Habiendo anunciado lo sucedido, le presenta al capturado. El rey, queriendo que quienes lo rodean escuchen sus palabras, pregunta: "¿Eres tú, Varlaam, un siervo del espíritu maligno?" “Soy un siervo de Dios, no de los espíritus malignos”, objetó el atrapado. “Por tanto, no debes calumniarme, sino expresarme gratitud por instruir a tu hijo en la piedad, sacarlo del engaño y convertirlo al Dios verdadero, cultivando en él todas las cualidades de la virtud”. A esto el rey, fingiendo estar enojado, dijo: "Tú, de hecho, deberías haber sido ejecutado sin ninguna charla ni justificación, pero yo, siendo generalmente filántropo, tolero tu insolencia. Si te vuelves incorregible antes de cierto tiempo, morirás horriblemente, pero si te corriges, recibirás el perdón". Después de esto, se lo entregó a Arakhia, ordenándole que estuviera estrictamente vigilado. Al día siguiente, se difundieron rumores por todas partes de que Varlaam había sido capturado, por lo que llegaron incluso al hijo del rey. Al enterarse de esto, el príncipe se entristeció mucho y de él brotaron lágrimas que no pudo contener. Sollozando ruidosamente, le pidió a Dios que ayudara al anciano, y el Señor todo misericordioso escuchó sus sollozos y oraciones. Él siempre brinda ayuda en tiempos de dificultad a quienes creen en Él y le temen. En una visión nocturna, Él le revela toda la verdad al joven, le da fuerza y ​​lo fortalece para una lucha piadosa. Al despertar Joasaph, sintió en su corazón, poco antes lleno de pena y tristeza, alegría, coraje y luz de gracia. Mientras tanto, el rey, habiendo hecho lo que le decía, se puso muy contento y agradeció a Arakhia, considerando muy exitoso el remedio que le proponía. Pero el mal se ha engañado a sí mismo, como dijo el divino David. La justicia vence la anarquía, la aplasta por completo, destruye todo rastro, como veremos más adelante. Dos días después, el rey aparece en el palacio de su hijo. Cuando éste salió a recibirlo, no lo saludó con el afecto habitual, sino que parecía insatisfecho y enojado, y, entrando en el dormitorio real, se sentó tristemente. Luego, llamando a su hijo, le dijo: "¿Cuáles son estos rumores que han llegado a mis oídos, hijo mío, que me han causado tanto dolor? Creo que nadie se alegró tanto por el nacimiento de su hijo como yo por el tuyo, y también creo que ningún niño causó a su padre tanto dolor como tú me has causado a mí ahora. Has oscurecido la luz que estaba ante mis ojos y aplastado la fuerza de mis músculos. Lo que temía de ti se ha hecho realidad. Para la alegría de mis enemigos, para mi burla, con tu necia mente y corazón obedeciste las palabras de los engañadores y preferiste la voluntad de mis estúpidos enemigos a la mía, abandonando la veneración de nuestros dioses y recurriendo a un Dios extraño. ¿Dónde has oído hablar de un niño que le hace esto a sus padres? Aquel a quien esperaba sacar ileso, a quien esperaba tener apoyo en mi vejez y hacer digno de mi sucesor, ¡no se avergonzó de apuntarme con las armas del enemigo! ¿Qué debiste haber obedecido más: mis instrucciones, o la charla estúpida de un anciano que prescribe una vida amarga y difícil en lugar de una dulce alegría, en lugar de una vida de lujo, el camino duro y espinoso que prescribe el Hijo de María? Ni siquiera temiste la ira de los grandes dioses, para que no te hirieran con un trueno o te tragara el abismo terrenal; apartó y despreció a los dioses que tantos beneficios mostraron a nuestra familia, nos adornaron con la corona real y sojuzgaron a tantos estados populosos; dioses, gracias a quienes, a través de mis oraciones y peticiones, nacisteis más allá de lo esperado, y de repente os aferrasteis al Crucificado, engañados por las esperanzas vacías de Sus siervos, hablando de otro mundo, parloteando sobre la resurrección de los muertos y mucho más, llevando a los locos al engaño. Pero tú, mi querido hijo, escúchame ahora, tu padre, haz un sacrificio a los dioses misericordiosos, olvidándote para siempre de esta tontería. Los apaciguaremos con hecatombes y libaciones, para que os perdonen vuestro error: porque tienen poder y autoridad para proporcionar beneficios y castigar. La confirmación de mis palabras somos nosotros mismos, que habiendo recibido el poder de los dioses, damos honor a quienes los adoran; y castigamos a quienes no quieren sacrificarse por ellos”. Y el rey habló largamente, convenciendo a su hijo, ridiculizando y censurando todo lo nuestro, ensalzando y alabando a los ídolos. Entonces el santo joven, viendo que ya no quedaba nada que esconder y esconder, sino que, por el contrario, su obra necesitaba una especie de candelero o peana, para que fuera clara y evidente para todos, dijo libre y atrevidamente: "Lo que he hecho, mi señor, no lo renunciaré. Huí de las tinieblas y entré a la luz, salí del error y me uní a la verdad; me separé de los espíritus malignos y me apegué a Cristo, el Hijo y Verbo de Dios Padre, según cuya palabra todo apareció de la nada, quien creó al hombre de la tierra, soplando en él aliento de vida y dándole un paraíso lujoso donde habitar. Pero incluso después de que una persona pecó violando el mandamiento que le había sido dado, involucrándose así en la muerte, Dios constantemente hizo Por eso el Creador de todo y Creador de nuestro género humano, por nosotros, se hizo Hombre, descendiendo a la tierra y encarnándose de la Santísima Virgen, entró en la vida con los hombres, y por nosotros, esclavos insensatos, el Señor aceptó la muerte en la cruz para liberarnos del poder del pecado y destruir nuestra condenación, para que se nos abrieran nuevamente las puertas del paraíso que Él había destinado para nosotros. trono de gloria. Dio un reino inmortal a los que lo aman, lleno de bendiciones que no se pueden expresar con palabras, porque sólo Él es omnipotente, Rey de reyes y Señor de señores, cuyo poder es invencible y poder incomparable con cualquier poder; Quien es glorificado con el Padre y el Espíritu Santo. En su nombre fui bautizado y sólo a ellos reconozco. Glorifico y adoro a un solo Dios en Tres Personas, la Trinidad, Consustancial e indivisible, increada, inmortal, eterna, omnipresente, incorpórea, inmutable, inmutable, libre de pasiones y sufrimientos, fuente de todo bien, justicia y luz eterna, Creador de todo lo visible e invisible, que contiene y protege todo lo que está en su poder. Nada de lo que existe sucedió sin Él y no puede existir sin Su Providencia, ya que Él es el único dador de vida. Dejar a un Dios tan bueno, sabio y poderoso y recurrir a los espíritus inmundos, culpables de todos los sufrimientos, o servir a ídolos de madera, mudos y sordos, que aún ahora no tienen vida y nunca la tendrán, ¡qué locura y locura sería de mi parte! ¿Quién escuchó alguna vez una palabra de ellos? ¿A cuál de los que les rezaban respondieron algo? ¿Quién los vio caminando o teniendo la más mínima señal de vida? Ninguno de los que fueron colocados se sentó jamás; los que estaban más abajo se pusieron de pie. Aprendí sobre su impotencia, falta de vida, y también que son obra de espíritus malignos que nos engañan de un hombre santo; luego, despreciándolos y al mismo tiempo odiándolos por completo, me volví hacia el Dios vivo y verdadero, a quien serviré hasta mi último aliento, para que este mío pase a sus manos. Cuando tales bendiciones inexpresables se acumularon en mí, me regocijé por mi liberación de la esclavitud y el cautiverio de los espíritus malignos y por mi iluminación por la luz del rostro del Señor. Pero mi alma estaba atormentada y atormentada sólo por el hecho de que mi maestro y padre fue privado de tal felicidad. Pero, temeroso de tu insistencia, me guardé mi dolor para mí, no queriendo molestarte. He orado constantemente a Dios para que os volviera hacia Él, para que pusiera fin a vuestra exclusión del disfrute del bien común, de la que, sin embargo, vosotros mismos sois culpables, huyendo de la piedad y haciéndoos seguidores de toda maldad. Pero ya que usted, padre, ha conocido mi forma de pensar, entonces escuche plenamente mi convicción. No romperé mi pacto con Cristo, quien redimió nuestra esclavitud con Su preciosa sangre, y si tuviera que morir 10 mil veces por Él, entonces estaría listo. Conociendo ahora mi opinión, no os toméis la molestia de disuadirme de esta gloriosa confesión. Tened por seguro que vuestro trabajo será tan infructuoso y vano como intentar alcanzar el cielo con la mano o secar todas las aguas del mar. Por tanto, conociendo mi decisión, o te conviertes tú mismo en seguidor de Cristo, gracias a lo cual serás digno de ser heredero de bendiciones incomprensibles y estaremos unidos tanto por la naturaleza como por la fe, o renunciaré a ti como padre y me dedicaré por completo al servicio del Dios verdadero”. The king, having heard all this, became terribly agitated; boundless anger took possession of him; rechinó los dientes como un loco, y de sus labios salieron palabras furiosas: "¿Quién tiene la culpa de mis desgracias? ¿No soy yo mismo, siendo tan dispuesto hacia ti y haciendo por ti lo que ningún padre ha hecho jamás? Esto sólo explica la obstinación y la depravación de tu mente, que cayó tan terriblemente sobre mi cabeza. No en vano los astrólogos predijeron en tu nacimiento que nada bueno vendría de ti, que serías una mala persona, una Hijo disoluto y desobediente a tus padres. Pero debes saber que si ahora no cumples mi voluntad y renuncias a mí, entonces yo, siendo tu oponente, te trataré como nadie lo ha hecho jamás con su enemigo. Entonces su hijo le dijo de nuevo: "¿Por qué estás tan enojado, rey? ¿Realmente te entristece que me hayan concedido tales beneficios? ¿Dónde has visto a algún padre estar insatisfecho con la felicidad de su hijo? ¿Cómo no llamar a un padre así como un malvado? Por lo tanto, no te llamaré padre en el futuro, pero te renunciaré, así como cualquiera huye de una serpiente si veo que estás celoso de mi salvación y me estás empujando por la fuerza a la destrucción. Si quieres usar la violencia o tiranía contra mí, como dijiste, entonces asegúrate de que al hacer esto no ganarás nada excepto el nombre de un verdugo o un asesino, en lugar de un padre; ya que te sería más fácil encontrar rastros del vuelo de un pájaro en el aire, o volar tú mismo en el aire, que aplastar mi fe en Cristo y mi gloriosa confesión de ella. Dios, ¿por qué te has entregado por completo a las pasiones y concupiscencias de tu carne? Sepa que toda carne es hierba, y toda su belleza es como la flor del campo. "La hierba se seca, la flor se marchita cuando sopla sobre ella el soplo de Jehová; así los pueblos son como la hierba. La hierba se seca, la flor se marchita, pero la palabra de nuestro Dios permanece para siempre" (Isaías 40:6-8). ¿Qué te une tan inextricablemente a esta gloria que se desvanece y transitoria, como las flores de primavera, a este lujo irracional, a estas pasiones del estómago, cuya satisfacción es temporalmente placentera para los locos, pero la retribución por todo esto es más amarga que el ajenjo, cuando las almas de tales personas, después de esta vida vana, serán aprisionadas para el dolor eterno en la oscuridad, en un fuego que no arde e inextinguible, cuando el gusano incesantemente e incansablemente afilarlos. ¡Dios me salve de todo esto! Al estar encarcelados allí, os arrepentiréis de vuestros pensamientos y acciones actuales, anhelaréis el regreso de estos días y empezaréis a recordar mis palabras, pero entonces el arrepentimiento no os beneficiará de nada. Ya no hay lugar en el infierno para la conversión y el arrepentimiento. Porque la vida terrenal está destinada a las obras, y la vida futura está destinada a la recompensa según las obras. Incluso si los placeres terrenales no pasaran, sino que fueran eternos, aun así no deberíamos preferirlos a los dones de Cristo y las bendiciones incomprensibles para nuestra mente. Porque por mucho que la luz del sol sea brillante y más brillante que la oscuridad de la noche, mucho más gloriosos y abundantes son los dones prometidos a los que aman a Dios que los dones del reino y la gloria terrenales. En general, hay que preferir lo grande a lo insignificante. Y dado que toda felicidad terrenal, además, es temporal y transitoria, y pasa como un sueño, una sombra o sueños, de modo que uno puede confiar más bien en el soplo de la brisa o en las huellas de un velero que en el bienestar de las personas, qué estupidez, o más bien locura, es preferir los placeres terrenales insignificantes y de corta duración a los placeres eternos, generosos y abundantes. ¿No puedes entender todo lo que se ha dicho, padre? ¿No abandonarás lo transitorio y te unirás a lo inmutable? ¿No preferirías la vida eterna al exilio eterno, la luz a las tinieblas, el espíritu a la carne? No huirás del terrible príncipe de las tinieblas; aquellos. del diablo maligno, y ¿no os volveréis al Señor todo misericordioso? ¿No dejarás de servir a numerosos dioses falsos y no servirás al único Dios vivo y verdadero? Aunque pecaste contra Él con tu blasfemia y destruiste a muchos de Sus siervos con tus terribles ejecuciones, ten por seguro que si te vuelves a Él, Él, el Bueno, te aceptará y olvidará todos tus pecados, porque Él no quiere que el pecador muera, “sino que se aparte de su camino y viva” (Ezequiel 33:11). A Aquel que descendió de alturas indecibles por nosotros, que andábamos errantes en el pecado, que aceptó el sufrimiento en la cruz y la muerte, y que nos redimió, pisoteados por el pecado, con su preciosa sangre, a Él sea la gloria y la alabanza por los siglos de los siglos. Amén". El rey estaba furioso y al mismo tiempo asombrado por las palabras conscientes y persistentes de su hijo. Dado que este último no dejó de blasfemar contra sus dioses y burlarse de su vida y de todos los paganos, y los brillantes discursos del príncipe no sacudieron las convicciones del rey, debido a la oscuridad impenetrable que reinaba en su alma, él, al no poder actuar cruelmente con su hijo debido al amor natural innato, desesperó por completo de influir en él con amenazas, temiendo al mismo tiempo que su hijo continuara blasfemando y burlándose de sus dioses, se puso de pie. y, alejándose, dijo enojado: "¡Sería mejor para ti no nacer en el mundo, que nacer para tal blasfemia y para evadir el amor y la obediencia de tu padre! Pero no creas que has ridiculizado por completo a los dioses invencibles, porque mis enemigos y su engaño no triunfarán por mucho tiempo, ya que si aún no me escuchas y no te vuelves bien intencionado hacia los dioses, primero te someteré a varios torturas, y luego te entregaré a una ejecución cruel, porque entonces veré en ti no a un hijo, sino a un enemigo y un apóstata”. Cuando el padre real se fue después de esta amenaza, el hijo, entrando en su dormitorio y levantando los ojos hacia el Juez Supremo, exclamó desde lo más profundo de su corazón: "¡Señor Dios mío! ¡Sólo tú puedes darme una dulce esperanza, una promesa firme y un refugio seguro! No me dejes ni te apartes de mí, sino, conforme a tu promesa, sé conmigo, indigno e insignificante, mírame con tu mirada misericordiosa y solidaria! Porque te conozco como Creador y Proveedor de toda criatura. Fortaléceme". en esta conciencia hasta mi último aliento! ¡Mírame y ten piedad de mí! ¡Mantenme a salvo de toda maquinación de Satanás! ¡Mírame, Rey! Porque mi alma se ha secado de anhelo por Ti y lucha por Ti, fuente de inmortalidad, como un viajero sediento de agua en un desierto sin agua. Pero dame, pecador, fuerza durante toda mi vida para soportarlo todo por tu nombre, para confesarte y dedicarme enteramente a servirte, porque con tu poder puedes hacer poderoso incluso al débil, solo Tú eres un aliado invencible y un Dios todo misericordioso, a quien toda criatura glorifica por los siglos de los siglos. Amén". Habiendo orado así, sintió el consuelo divino en su corazón y, lleno de valor, pasó toda la noche en oración. El rey informó a su amigo Arahia sobre el contenido de su conversación con su hijo, sobre su aguda franqueza cuando Joasaph expresó toda la firmeza de su convicción. Arakhiya aconsejó tratar al príncipe lo más amigable y servil posible, con la esperanza de atraerlo con halagos. Por eso, al día siguiente, el rey vuelve a visitar a su hijo y, sentándose, lo llama; abrazándolo, lo besó y lo acarició suavemente. Entonces le dijo: "¡Mi querida, querida hija! Respeta las canas de tu padre: atendiendo a mi petición, ve y haz un sacrificio a nuestros dioses. Al hacer esto, los volverás favorables a ti. Por esto ellos prolongarán tus días, aumentarán tu gloria, asegurarán tu reinado, y de ellos recibirás diversos beneficios. A través de esto, disfrutarás de mi amor, el amor de tu padre, durante toda tu vida, serás respetado y alabado por todos. Porque es muy loable obedecer el mandato de un padre; La obediencia al padre es una de las virtudes más elevadas y es especialmente necesaria para ganarse el favor de los dioses. ¿Qué piensas, niño? ¿Me desvié voluntariamente del buen camino o, por ignorancia del bien, me condené a muerte? Si crees que voluntariamente elegí el mal antes que el beneficio y la muerte antes que la vida, entonces creo, hija, que estás juzgando incorrectamente. ¿No ves a qué desastres estoy expuesto en las campañas contra los enemigos y en otros casos relacionados con la defensa del bien público? ¿No viste cómo entonces no me escatimé: pasé hambre, tuve sed, caminé, dormí en el suelo? ¿No ves cómo desprecio las riquezas, pero uso los tesoros de mis almacenes para construir y diversas decoraciones de las iglesias de los grandes dioses, cómo distribuyo generosamente tesoros entre los guerreros? Despreciando así los placeres y siendo tan firme en las adversidades, si supiera que la fe de los galileos es mejor que la fe que yo profeso, entonces con qué celo me pondría a cumplir los preceptos de esta fe; Lo descuidaría todo por mi salvación. Si condenas mi ignorancia, entonces me justificarás, teniendo en cuenta cuántas noches en vela pasé resolviendo alguna cuestión que se me presentaba, no permitiéndome descansar hasta tener una solución clara y adecuada a la misma. Entonces, si no descuido ni lo más mínimo de todo lo que sirve para satisfacer las necesidades de esta vida temporal, sino que todo lo considero útil, entonces es sólo porque quiero usarlo para el beneficio común. Y creo que en todo el girasol no hay otra persona que, como yo, sea reconocida por todos como capaz de distinguir siempre lo vergonzoso de lo bueno. Si esto es así, entonces ¿cómo puede suceder que considere despreciable algo que debe ser adorado y adorado, en lugar de dirigir toda mi alma, todas mis fuerzas, toda mi mente, todo mi celo hacia ello para encontrar algo verdaderamente digno? Intenté encontrarlo, empleando para ello días y noches enteras; Para ello convocó a una reunión a muchas personas sabias y conocedoras. Habiendo conversado con muchos de los llamados cristianos, yo, después de una cuidadosa investigación y comparación, apoyándome, además, en el testimonio de hombres sabios y prudentes, encontré que el verdadero modo de vida reside en la confesión y cumplimiento de los preceptos de la fe que todavía hoy profesamos: en el servicio de los grandes dioses, en llevar una vida llena de placeres, en disfrutar de los dones que nos dan los dioses. Los representantes y predicadores de la fe galilea rechazaron tontamente tal vida; Esta vida en la dulce luz y disfrute de todo lo que los dioses nos daban para deleite, la rechazaron con la esperanza de otra vida desconocida, sin saber ellos mismos lo que decían y lo que prometían. Así que tú, hijo mío, teniendo en cuenta nuestra estricta e inmutable investigación, gracias a la cual se ha encontrado el verdadero bien, obedece a tu padre. Así demostré que no me desvié del verdadero camino ni voluntariamente ni por ignorancia, sino que realmente lo conocía y lo aceptaba. Por tanto, deseo que no os equivoquéis sin razón, sino que me sigáis. Avergüénzate de tu padre: o no sabes lo maravilloso que es obedecer y agradar a tu padre en todo, y cómo, por el contrario, es malo molestarlo y no considerar sus órdenes como nada; quien hizo esto murió horriblemente; por eso, niña, no te consideres uno de esos. Pero si me agradas, lograrás todas las cosas buenas y te convertirás en el sucesor de mi reinado y gloria”. Habiendo escuchado todo esto, el joven sublime y verdaderamente noble, reconociendo aquí los planes insidiosos del diablo y la trampa que había preparado, conspirando para seducir su alma divina y así impedirle alcanzar la recompensa venidera, trajo a su padre un testamento dado por el Señor: "No penséis que he venido a traer paz a la tierra; no he venido a traer paz, sino espada. Porque he venido a poner al hombre contra su padre, y a la hija contra su madre, y a la nuera contra su suegra, el que ama a padre o madre más que a mí, no es digno de mí; y el que ama a un hijo o a una hija más que a mí, no es digno de mí; y el que me niega delante de los hombres, yo también lo negaré delante de mi Padre que está en los cielos” (Mateo 10:33-39). Teniendo esto en cuenta y lleno del temor de Dios, Joasaph continuó: “Traté de cumplir la siguiente palabra de Salomón: “Tiempo de amar y tiempo de odiar, tiempo de guerra y tiempo de paz” (Ecl. 3:8), y orando a Dios, dije: “Ten piedad de mí, oh Dios, ten piedad de mí; Porque en Ti confía mi alma, y ​​a la sombra de Tus alas me esconderé hasta que pasen las angustias. Clamaré al Dios Altísimo, al Dios que me hace bien” (Sal. 56:1-3). Luego le dice al rey: "Para cuidar a tu padre, obedecer sus órdenes y tratarlo con amor, nuestro Señor enseña, haciendo de este amor un sentimiento innato en nosotros por la naturaleza misma. Pero si el amor a los padres trae peligro al alma misma y excede el amor al Creador, entonces se nos ordena ahogar completamente ese amor dentro de nosotros mismos. Asimismo, no se nos ordena en absoluto obedecer a quienes nos desvían de la fe en Dios, sino odiar a esas personas y alejarnos de ellos, ya sean padre o madre, rey o señor de nuestro Por tanto, no puedo someterme al castigo de Dios por causa de mi padre. Así que no te molestes ni a mí ni a ti mismo, pero si quieres tener un hijo en mí, sigue mi ejemplo y serviremos juntos al Dios verdadero, ya que ahora adoras los ídolos, obra de manos humanas, objetos sin alma e insensibles que nada pueden traer a quienes los adoran excepto castigo y muerte. Si no queréis seguir mi ejemplo, entonces haced conmigo lo que os parezca, porque soy siervo de Cristo y no me desviaré de su amor y confesión ni ante el castigo ni ante la adulación, como os dije ayer, ya que ante todo pienso en que llevo el nombre de siervo del Señor, y por eso mi palabra es fuerte e inmutable. En cuanto a que has dicho que no haces el mal, sabiéndolo y deseándolo tú mismo, y que no te equivocas por ignorancia en cuanto al concepto del bien, sino que después de un largo y cuidadoso estudio aprendiste que el verdadero bien consiste en el culto a los ídolos y en una vida de placeres sensuales, a esto no puedo decir nada: si te desvías de él voluntariamente o por ignorancia. Una cosa sé con certeza y quiero que sepas: que todas tus acciones brotan de la oscuridad de una profunda ignorancia, que van a tientas en la oscuridad, y no aparece en ellas ni la más mínima chispa de luz, que tu camino no es recto y uniforme, sino tortuoso, lleno de acantilados y abismos sin fondo. Entonces, viviendo en la oscuridad y no en la luz, tomando la muerte por vida, piensas que tus acciones y pensamientos son buenos y correctos. Pero esto no es cierto, no es cierto en absoluto. Porque lo que adoráis no son dioses, sino los frutos vergonzosos de la calumnia de los espíritus malignos, que contienen toda la vileza de sus acciones. Y esa vida que llamáis dulce y placentera, llena de placeres y placeres, en realidad no es así en absoluto, sino que, según la verdadera enseñanza, es una vida vil y fea. Por un tiempo deleita y, por así decirlo, suaviza sus asperezas; pero luego hace que la retribución sea aún más enojada y amarga, como enseña nuestro maestro; afila aún más la espada, haciéndola de doble filo. Sin embargo, ¿cómo puedo expresarte toda su maldad? Para contarlo se necesita más tiempo que para clasificar uno por uno todos los granos de arena del fondo del mar. El mal es el anzuelo del diablo, revestido como cebo de viles placeres, con el que atrae a los que engaña al infierno. Las bendiciones que nos prometió nuestro Señor, a las que llamaste la esperanza de una vida desconocida, son verdaderas, inmutables, infinitas, imperecederas. No hay palabra que pueda expresar la plenitud de esa riqueza, gloria, gozo inexpresable y dicha eterna. Como puedes ver, todos nos estamos muriendo. “Quién del pueblo vivió y no vio la muerte” (Sal. 89:49). Pero resucitaremos cuando nuestro Señor Jesucristo, el Hijo del Dios vivo, venga en gloria y poder indescriptibles. Un Rey de reyes y Señor de señores, ante quien se inclinará toda criatura en el cielo, en la tierra y debajo de la tierra. Entonces ocurrirá tal revolución que los mismos espíritus celestiales quedarán horrorizados; entonces muchas multitudes de Ángeles y Arcángeles se presentarán ante Él con temor y temblor. Por orden de Dios, uno de los Arcángeles tocará una trompeta, e inmediatamente el cielo se abrirá como un libro, y la tierra arrancará todos los cuerpos de las personas que han muerto antes, desde los tiempos de Adán hasta ese día. Todos estos muertos en un abrir y cerrar de ojos aparecerán vivos ante el trono del Señor inmortal; cada uno dará cuenta de sus asuntos terrenales. Entonces los justos que creyeron en el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo y pasaron su vida terrena en buenas obras brillarán como el sol. ¿Cómo puedo expresar la gloria que obtendrán entonces? Aunque comparo su brillo con la luz del sol y el brillo de los relámpagos, esto se debe a que no podemos imaginar nada brillante. Pero, de hecho, ningún brillo puede compararse con la grandeza de esa gloria: “Ni ojo vio, ni oído oyó, ni ha subido en corazón de hombre lo que Dios ha preparado para los que le aman” (1 Cor. 2:9). Los justos vivirán entonces en el reino celestial, en una luz inaccesible, en un gozo indescriptible e infinito. Entonces obtendrán verdadero beneficio y vivirán en verdadera bienaventuranza. Aquellos que rechazaron al Dios verdadero, que no creyeron en el Creador y el Creador, sino que sirvieron a los espíritus malignos, adoraron a ídolos sin vida, se entregaron por completo a los placeres vacíos de esta vida, como los cerdos, que se contaminaron con la suciedad de las pasiones e hicieron de sus almas la fuente de todo mal, serán privados de todos estos dones, apartados de la vista de Dios, serán deshonrados, avergonzados e insultados por Dios. lados de cada criatura. Se les recordarán todos sus hechos, palabras y pensamientos. Luego, después de una terrible vergüenza y humillación, serán condenados a ser arrojados a la ardiente Gehenna, cuyo fuego no arde, pero al mismo tiempo nunca se apaga. Y serán arrojados a la más absoluta oscuridad, donde llorarán y crujirán de dientes, y el gusano los roerá continuamente. Ésta es la suerte de los pecadores. Y este destino continuará interminable e incesantemente porque rechazaron los beneficios prometidos y prefirieron los placeres temporales, pecaminosos y mundanos. Qué cuerpos, qué riquezas y hasta almas pueden considerarse demasiado dignas para ser sacrificadas por la consecución de tan inefable gozo, por el disfrute de esa gloria inexpresable, por la iluminación de la luz angélica y la dulce y bienaventurada contemplación del Señor; ¿Para evitar esos terribles e interminables castigos, terribles vergüenzas y humillaciones? ¿Quién es tan cobarde, tan loco, que no está dispuesto a sufrir innumerables muertes temporales para alcanzar la salvación eterna y la inmortalidad, heredar una vida bienaventurada y ser iluminado por la luz de la Santísima Trinidad vivificante? El rey, habiendo escuchado estos discursos, quedó asombrado de la firmeza e inflexibilidad de su hijo, que no cedió a los halagos, ni a la persuasión de las palabras, ni a las amenazas de castigo; También se mostró sorprendido por la verosimilitud del contenido de su discurso y la coherencia de sus respuestas. Comenzó a ver la verdad de sus palabras, pero sus malas inclinaciones, su obstinación en las pasiones y las concupiscencias surtieron su efecto y, como un freno, lo distrajeron de la luz de la verdad. Liberado de la impresión que le causaron las palabras de su hijo, Abner volvió a tener en mente sólo su objetivo anterior y, con la intención de poner en práctica el plan elaborado de antemano por él y Arachios, dijo: "Debes, niño, someterte a todas mis demandas. Pero como eres desobediente y terco, ciertamente quieres demostrar la veracidad y superioridad de tu opinión, entonces ambos abandonaremos nuestra perseverancia y cederemos a la superioridad real de cada creencia ". Dado que Barlaam, que os engañó, está ahora en mi cautiverio, con grilletes de hierro, convocaré una gran reunión de nuestro pueblo y de los galileos, para la cual ordenaré a los heraldos de todas partes que anuncien que ninguno de los cristianos debe tener miedo, sino que todos deben caminar sin miedo, y en esta reunión discutiremos nuestras opiniones juntos. Si ustedes, en la persona de su Varlaam, son ganadores, lograrán aquello por lo que se esfuerzan; Si nuestra opinión gana, entonces debes estar listo para cumplir mis órdenes”. El astuto joven, habiendo comprendido, gracias a la visión nocturna que tenía, el truco del rey, dijo: “Sea según el deseo de mi señor, sea como tú mandas, porque el mismo buen Señor nuestro Dios no permitirá que nos desviemos del camino recto. Mi alma confía en Él, y Él tendrá misericordia de mí”. Entonces el rey ordenó que se reunieran todos los idólatras y cristianos. Esta orden se envió a todas partes por escrito, y en todas las ciudades los heraldos proclamaron que ninguno de los cristianos debería tener miedo de nada, sino que todos deberían reunirse sin miedo en un solo lugar para una reunión general para una discusión libre, que sería dirigida por Varlaam. Asimismo, ordena que se reúnan los fanáticos y representantes de la fe pagana, los sabios de Caldea y de la India, convocando a todos bajo su autoridad. Además, selecciona varios pájaros adivinos, hechiceros y ventrílocuos, con la esperanza de que superen a los cristianos. A esta reunión acudió un gran número de personas que profesaban la fe malvada del rey. De los cristianos, solo uno acudió en ayuda del que se hacía llamar Varlaam, llamado Varakhia. Algunos de los fieles fueron asesinados por los jefes de la ciudad, otros se escondieron en las montañas y en las cuevas por miedo a los peligros que los amenazaban; otros, temiendo la amenaza del rey, no se atrevieron a profesar abiertamente la fe correcta y en secreto eran seguidores de Cristo, realizando servicios religiosos por la noche. Sólo Varakhia, siendo un alma noble, acudió a la competencia por la verdad. El rey, sentado en un trono alto, ordenó a su hijo que se sentara a su lado. Pero él, por respeto a su padre, no quiso hacer esto y se sentó junto a él en el suelo. También aparecieron los defensores de la fe pagana, de cuyos confesores el Apóstol dijo que "se volvieron inútiles en sus especulaciones, y su necio corazón se oscureció. Profesando ser sabios, se hicieron necios, y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles" (Rom. 1:21-23). Se reunieron para hablar contra el príncipe y sus partidarios. Y sobre ellos se hizo realidad la parábola de la gacela que fue a la batalla con el león. Porque el príncipe y sus seguidores confiaron en el Todopoderoso y en su ayuda; sus oponentes confiaron en la corrupción de este mundo, en el gobernante de las tinieblas, a quien se sometieron lastimosamente. También traen a Nacor, que se hacía pasar por Barlaam. Esto deja claro el propósito del rey y sus consejeros con el que idearon esta reunión. Pero la Providencia del Todopoderoso no permitió que se realizara este objetivo. Cuando todos estuvieron en su lugar, el rey dijo, dirigiéndose a los oradores y filósofos que vagaban en una fe sin sentido: "Tenéis una competencia por delante, y la competencia más grande de todas las competencias. Una de dos cosas les sucederá hoy: o ustedes, en la persona de Varlaam, nos derrotarán, convenciéndonos de que estamos equivocados, y luego toda nuestra asamblea les mostrará los mayores honores, y serán adornados con coronas victoriosas, o, siendo derrotados, sufrirán un ejecución vergonzosa y terrible. Vuestras propiedades serán entregadas al pueblo para destruir todo lo que de la tierra os recuerde; entregaré vuestros cuerpos para que sean devorados por las fieras, y convertiré a vuestros hijos en esclavitud eterna”. Cuando el rey dijo esto, su hijo le respondió: "¡Tu juicio hoy es justo, rey! Que el Señor te apoye en esta buena dirección. Lo mismo le diré a mi maestro". Y, volviéndose hacia Nahor, a quien todos tomaban por Varlaam, dijo: "¿Recuerdas, Varlaam, en qué gloria, honor y lujo me encontraste? Con tu largo discurso me convenciste de dejar las leyes y costumbres de mi padre y convertirme en un siervo de tu Dios; con la promesa de algunos beneficios eternos e indescriptibles, me persuadiste a seguir tus enseñanzas y trastornaste a mi maestro y a mi padre. Ahora tu destino se decidirá: si sales victorioso de esta lucha, prueba la verdad de tus enseñanzas, que me enseñaste y expones el error de nuestros oponentes, entonces serás honrado como ningún otro mortal y serás famoso como predicador de la verdad. Entonces seré para siempre un seguidor de tus enseñanzas y un siervo de Cristo hasta mi último aliento. Si eres derrotado por la astucia o por la verdad y así te conviertes en el autor de mi vergüenza, entonces me vengaré del insulto a mi orgullo con mis propias manos: te arrancaré el corazón y la lengua y los entregaré con el resto de tu cuerpo para que se los coman los perros, para que tu ejemplo sea una lección para todos de no seducir a los hijos del rey. Al oír estas palabras, Nacor se entristeció mucho, viendo que él mismo tendría que caer en el hoyo que había cavado, y que su propia espada le traspasaría el corazón. Habiendo descubierto qué hacer, decidió, para evitar el peligro inminente, ponerse del lado del príncipe, para que la victoria estuviera de su lado. La providencia de Dios, que muchas veces actúa sabiamente a través de nuestros adversarios, fue principalmente el motivo de su decisión. Cuando los representantes de los idólatras entraron en una competencia verbal con Nacor, él, como un tal Balaam, quien durante la época del rey Balach prefirió apelar al Dios de Israel, comenzando a alabarlo, Nacor de repente comenzó a contradecir a los sabios insensatos. En presencia del rey, que estaba sentado en el trono, del príncipe, que estaba sentado, como dijimos, y cerca de él muchos oradores paganos, afilando sus lenguas como una espada para aplastar la verdad, las masas de personas que habían venido de países extranjeros para ver qué bando ganaría, uno de los oradores, el más destacado de ellos, le dice a Nacor: “Tú eres Barlaam, que descaradamente y con valentía trató a nuestros dioses y que indujo al querido hijo del rey a tal engaño, enseñándole ¿Para servir al Crucificado?” Nacor le objetó: "Yo soy Barlaam, que desprecia a tus dioses, como dijiste, pero no involucré al hijo del rey en el engaño, sino por el contrario, lo saqué del engaño y lo convertí al Dios verdadero". "Si personas grandes y admirables", continuó el orador, "que han conocido toda la profundidad de la sabiduría, llaman a nuestros dioses grandes e inmortales; si todos los reyes gloriosos de la tierra los adoran y reverencian, entonces ¿cómo vuelves tu lengua contra ellos, cómo te atreves a semejante insolencia? ¿Qué prueba tenéis de que no son los dioses, sino el Crucificado, a quien los galileos trataron como a un engañador, a un impostor, a un rebelde y, habiéndolo condenado a una ejecución vergonzosa, lo crucificaron en la Cruz? ¡Entonces predicas que Él es Dios! ¡¿No te da vergüenza, descarado?!” Un discurso público de Nacor, quien habló por inspiración del Espíritu Santo, en el que se expone el error de los idólatras y se proclama la verdadera fe cristiana. Al oír estas palabras, Nacor no se dignó responder nada. Después de hacer una señal con la mano al pueblo para que guardaran silencio, comenzó, como el asna de Balaam, a decir lo que no tenía intención de decir. Comenzó así: "Yo, el rey, por la Providencia de Dios entré en este mundo. Al ver el cielo, la tierra, el mar, el sol, la luna, etc., me sorprendí de la belleza del mundo y luego comprendí claramente que este mundo y todo lo que hay en él se pone en movimiento por el poder de otro, y entendí que Aquel que mueve todo esto es Dios, que está presente en todo y escondido de todo. Y se sabe que lo que se mueve es más fuerte que lo que se mueve. Es imposible buscar a Aquel que todo provee, porque Su ser es infinito, inescrutable e inaccesible a todas las criaturas. Además, de Dios sólo se debe saber que Él es sin principio, eterno, inmortal; que Él está por encima de lo que sentimos y soportamos: por encima del miedo, la ira, el olvido, la ignorancia, etc. Pasemos ahora al género humano y veamos cuál de ellos se adhiere a la verdad declarada sobre Dios y cuál se equivoca al respecto. Sabemos, rey, que hay tres clases de personas en este mundo: los adoradores de tus llamados dioses, los judíos y los cristianos. A su vez, los politeístas se dividen en tres categorías: caldeos, griegos y egipcios. Estos tres pueblos fueron los antepasados ​​y maestros de otros pueblos que adoraban y servían a muchos dioses. Veamos ahora cuáles de ellos viven en la verdad y cuáles no. Los caldeos, al no conocer al Dios verdadero, se equivocan respecto a los elementos, los adoran, sirviendo así a las criaturas en lugar de a su Creador. Habiendo hecho algunas imágenes de los elementos, las llamaron imágenes del cielo, de la tierra, del mar, del sol, de la luna y de otros astros y elementos; Los colocaron en iglesias y los adoraron, guardándolos diligentemente para que los ladrones no robaran sus dioses. No comprenden que todo lo que protege es más fuerte que todo lo que protege, y que el creador es superior a lo creado. Entonces, si sus dioses no tienen poder para protegerse a sí mismos, ¿cómo pueden salvar a la gente? En consecuencia, los caldeos se equivocaron cruelmente al adorar imágenes muertas e inútiles. Y me asombra, rey, cómo sus supuestos filósofos no comprendieron en absoluto que los mismos elementos son perecederos y están sujetos a la ley de la necesidad. ¿Cómo pueden ser dioses? Si los elementos no son dioses, ¿cómo se consideran dioses las imágenes hechas para honrarlos? Pasemos ahora, rey, a los elementos y demostremos que no son dioses, sino que son perecederos y mutables, creados de la nada por orden del Dios verdadero, inmortal, inmutable e invisible, que todo lo ve, lo dispone y lo cambia como quiere. ¿Qué puedo decir sobre los elementos? Quienes consideran que el cielo es Dios se equivocan: vemos que el cielo cambia, obedece a la ley de la naturaleza y consta de muchas partes; por lo tanto es parte del mundo, y el mundo fue creado. Todo lo creado tiene un principio y un fin. El cielo, según la ley de la necesidad, se mueve con las luminarias ubicadas en él. Las estrellas, moviéndose en un cierto orden, a cierta distancia unas de otras de un lugar a otro, unas salen, otras se ponen, según la época del año; cambiar el verano y el invierno, como Dios lo dispuso. Nunca transgreden los límites que se les han asignado, sino que siguen constantemente la misma ley inevitable que prevalece en el mundo celestial. De esto queda claro que el cielo no es Dios, sino Su creación. También se equivocan quienes consideran la tierra como una deidad; porque vemos que está a disposición y dominio de la gente: lo excavan, lo riegan, lo inutilizan. Si se quema, muere, por ejemplo, de las baldosas no crece nada. Si se escandaliza demasiado, ella misma y todas sus obras perecerán; es pisoteada por personas y animales, profanada con la sangre de aquellos que son golpeados, destruidos y transformados, sirve como lugar de almacenamiento de cadáveres, esto testifica que la tierra no es una deidad, sino que fue creada por Dios para que la usaran las personas. También se equivocan quienes consideran que el agua es Dios. También se da para uso de las personas; está a su disposición, profanada, destruida y modificada; lo hierven y le cambian el color con pinturas; está helada de frío; Se utiliza para lavar todo lo impuro. Por tanto, el agua no puede ser Dios, sino que es una creación de Dios y parte del mundo. Quienes reconocieron el fuego como Dios también se equivocan, ya que fue creado para satisfacer las necesidades de las personas y está sujeto a ellas de muchas maneras diferentes: se transporta de un lugar a otro, se usa para freír y hervir varios tipos de carne, así como para quemar cadáveres, se apaga y se detiene de varias maneras. Entonces, el fuego no puede ser considerado Dios, sino Su creación. Y nuevamente, quienes piensan que el soplo del viento es Dios también se equivocan, porque está claro que el viento depende y existe para las necesidades de las personas, por ejemplo, para guiar los barcos flotantes, para recolectar pan y otras necesidades humanas. Se intensifica y cesa por orden de Dios. Por tanto, el viento no es Dios, sino una creación de Dios. Quienes confunden el sol con Dios se equivocan. Vemos que también ella obedece a la ley general de la naturaleza, se mueve, gira y se abre camino, se pone y asciende, todo esto para iluminar y dar calor a las plantas en todas partes, destinadas a satisfacer las necesidades de las personas. Pertenece al número de otras luminarias; Mucho más pequeño que el cielo, durante los eclipses no da luz y generalmente no tiene fuerza propia. Entonces el sol no es una deidad, sino una creación de Dios. No menos equivocados están quienes consideran que la luna es una deidad. Vemos que ella también está sujeta a la ley general, para las necesidades de las personas que ella levanta y establece; es más pequeño que el sol, aumenta y disminuye, y durante los eclipses no da luz. Por tanto, la luna no es una deidad, sino una creación de lo Divino. También se equivocan quienes consideran al hombre como Dios. Vemos que él también está sujeto a las leyes de la necesidad; come y envejece contra su voluntad; a veces se alegra, a veces se entristece; Necesita comida, bebida y ropa. Vemos que se enoja, adula, se somete a pasiones, se arrepiente, se preocupa, sufre pérdidas y perece de muy diversas maneras a causa de los elementos y animales; en general, está sujeto a muerte y es una creación de Dios. Entonces, los caldeos están muy equivocados en su fe, pensamientos y sentimientos, porque adoran elementos corruptibles, ídolos sin vida, adorándolos sin sentido. Vayamos ahora a los griegos y veamos qué opinión tienen sobre el Dios verdadero. Los griegos, que se consideraban sabios, resultaron ser más estúpidos que los caldeos, afirmando que hay muchos dioses: tanto masculinos como femeninos, que al mismo tiempo son culpables de diversas pasiones violentas y anarquía. Rey, la enseñanza de los griegos es ridícula, estúpida e impía, ya que proclaman dioses inexistentes según sus propias pasiones e inclinaciones malignas: porque quieren tener aliados en el mal en los dioses, queriendo cometer impunemente adulterio, robar, matar y en general hacer toda clase de maldad. Después de todo, si sus dioses hacen esto, ¿por qué no deberían hacer ellos lo mismo? A partir de una visión tan falsa de lo Divino, surgieron entre la gente constantes guerras, asesinatos y severos cautiverios. Si miramos a cada dios por separado, entonces tú, rey, verás la profundidad de su error. Se considera que su primer dios es el dios Cronos, a quien sacrifican a sus hijos; Tuvo muchos hijos de su esposa Rea, pero en su ira se comió a sus propios hijos. Se dice que Zeus puso fin a su poder. Después de cortar el miembro necesario de su cuerpo, lo arrojó al mar y Afrodita emergió de la espuma resultante. Zeus ató a su propio padre y lo arrojó al Tártaro. ¿Ves todo su engaño? ¡Qué libertinaje atribuyen a sus dioses! ¿Es posible que un dios pueda ser atado y privado de poder? ¡Ay qué locura! ¿Qué ser inteligente podría decir eso? Su segundo dios es Zeus, que reinó sobre todos sus dioses. Dicen de él que adopta diversas formas para cometer adulterio con mujeres mortales. Por eso dicen que Europa lo tuvo en forma de toro, en forma de oro en Dánae, en forma de cisne en Leda, en forma de sátiro en Antíope, en forma de relámpago en Sémele. De ellos tuvo muchos hijos: Zetus, Dioniso, Hércules, Apolo, Artemisa, Perseo, Cástor, Helena, Polimedeuco, Minos, Radmont, Sarpedón y nueve hijas, llamadas musas. Luego dicen que raptó al pastor Ganímedes y lo hizo su copero. Entonces, rey, la gente empezó a imitar a sus dioses en todo, en tal libertinaje y otras malas acciones, citando sus ejemplos. ¡Cómo puede un adúltero y un parricida ser un dios! Luego los griegos creen en algún dios cojo que se dedica a la herrería para ganarse la comida. Por lo tanto, atribuyen a su dios propiedades que no son en absoluto inherentes a lo Divino, porque Dios no puede ser cojo ni necesitar a las personas. Creen en el dios Hermes, sujeto a pasiones, ambicioso, ladrón, corrupto, mago, intérprete de sueños. Es imposible que Dios sea así. Reverencian a Esculapio, un médico que prepara medicinas para la comida, porque vivía en la pobreza, y al final Zeus lo golpeó con un trueno a causa del lacedemonio Tindareo, por lo que murió. Si Esculapio, siendo un dios, alcanzado por un rayo, no pudo ayudarse a sí mismo, ¿cómo puede ayudar a la gente? Creen en Ares, el guerrero que sedujo a Afrodita, por lo que fue encarcelado por el niño Eros y Hefesto. ¿Cómo puede un dios ser un guerrero, un adúltero, encarcelado en cadenas? También creen en Dioniso, que organiza fiestas nocturnas, el patrón de la borrachera, que se lleva a las esposas ajenas, el loco que huyó al desierto y fue asesinado por los titanes. Si Dioniso no pudo salvarse de ser asesinado, se volvió loco, se emborrachó y huyó, ¿cómo podría ser un dios? Luego consideran al dios Hércules, quien, en un ataque de ira, ebrio, mató a sus hijos y murió quemado por el fuego. ¿Cómo puede un dios ser un borracho y quemarse? También honran al dios Apolo, representado con un arco, una aljaba sobre los hombros o una lira en la mano. Predice a la gente por una tarifa. Pero repito: Dios no puede necesitar nada y ser un cantante de lira. Creen en la hermana de Apolo, Artemisa, la diosa de la caza, representada con arco y aljaba, que deambula sola por las montañas cazando ciervos y jabalíes. Además, informan sobre Afrodita que era adúltera y cometió adulterio con Ares y Adonid. Luego busca a su amante y lamenta su muerte. Luego desciende al infierno y redime a Adonidas de Perséfone. ¿No es cierto, rey, que es más que un disparate considerar como una deidad a un ser con tales cualidades, que comete adulterio, llora y se aflige? Adoran como su dios al cazador Adonid, que murió a causa del golpe de un jabalí y no pudo ayudarse a sí mismo. ¿Cómo puede ayudar a la gente: un adúltero, un cazador que fue sometido a una muerte violenta? Todas estas propiedades y muchas otras similares, aún más malvadas y vergonzosas, las atribuían los griegos a sus dioses. Pero es pecado incluso hablar de ellos; es mejor no recordarlos en absoluto. Imitando la fealdad de sus dioses, la gente cometía todo tipo de anarquía y deshonra, profanando la tierra y el aire con sus obras. Los egipcios, en este sentido, eran aún más estúpidos e insensatos que cualquier otro pueblo. Porque no sólo imaginaban dioses similares a los caldeos y griegos, sino que también adoraban a los animales irracionales, terrestres y marinos, así como a diversas plantas. Al principio adoraban a Isis, que tenía un marido, Osiris, que más tarde fue asesinado por su hermano Tifón. Isis, con su hijo Or, huye a Siria, buscando a Osiris, por lo que se lamenta y se aflige mucho, hasta que Or creció y mató a Tifón. Así, Isis no pudo salvar a su marido, Osiris no pudo salvarse a sí mismo de Tifón, Tifón, el fratricida, no pudo resistir a Or. Hacen que sus dioses parezcan tan impotentes y miserables. Los egipcios son a este respecto inferiores a todas las naciones; adoran a los animales irracionales y tontos: algunos consideraban dioses a las ovejas, otros a las cabras, otros a los toros, otros a los cerdos; otros: halcones, halcones o águilas; otros: cocodrilos o monos; aquellos: perros, lobos, dragones, víboras; algunas son cebollas, ajos, escaramujos y otras plantas. Y ellos, los patéticos, no podían entender de todos estos dioses que no eran nada, aunque todos los días veían que otras personas mataban, comían, quemaban a sus dioses, veían que sus dioses se estaban pudriendo, pero aún así no podían entender que no eran dioses. Entonces, es obvio que los egipcios, caldeos y griegos estaban terriblemente equivocados cuando creyeron en tales dioses, hicieron sus imágenes y adoraron ídolos mudos y sin vida. Y me pregunto cómo es que ellos, viendo que sus ídolos eran talados, aserrados de madera o fundidos de metal, y por tanto deteriorados y envejecidos con el tiempo, todavía los consideraban dioses. Si sus dioses no podían hacer nada para su propia protección y salvación, entonces ¿cómo podrían tener providencia para la gente? Los poetas y filósofos griegos, caldeos y egipcios, queriendo glorificar a sus dioses con sus obras, revelaron además toda su inconsistencia y vergüenza. Por lo tanto, rey, es obvio que tal concepto de dioses es un profundo error. No entiendo cómo los sabios y sensatos griegos no comprendieron que estaban condenados por sus propias leyes. Porque, si sus leyes son justas, entonces sus dioses son completamente injustos y cometen anarquía como conflictos civiles, adulterio, envenenamiento, robo, etc. Si los dioses actuaron bien, entonces las leyes son completamente incorrectas y están dirigidas contra los dioses. Pero las leyes de los griegos son buenas y justas; ya que se alaba el bien y se castiga el mal. Las acciones de los dioses son ilegales y, por lo tanto, sus dioses son ilegales; además, presentan a sus dioses como inmortales y, por tanto, quienes creen en tales dioses son malvados. Si todas estas historias sobre sus dioses son ficción, entonces esos dioses existen sólo en palabras; si estas historias son ciertas, entonces no son dioses si hacen tales cosas y sufren así; Si estas historias son alegorías, esos dioses son sólo palabras vacías. Así, pues, está demostrado, rey, que el politeísmo es una cuestión de error y entraña destrucción. Porque los dioses no deben ser considerados visibles e invisibles, sino que se debe adorar al Dios invisible pero que todo lo ve, el Creador de todo y de todos. Ahora, rey, pasemos a los judíos y consideremos su forma de pensar respecto a Dios. Los judíos, descendientes de Abraham, Isaac y Jacob, se trasladaron a Egipto. De allí Dios los sacó con su mano todopoderosa por medio de Moisés, su legislador, mostrando su poder con sus muchas maravillas y señales. Pero ellos, ignorantes e ingratos, a menudo sirvieron a ídolos paganos y mataron a los predicadores y profetas que les enviaban. Cuando el Hijo de Dios se dignó descender a la tierra, lo entregaron a Pilato, el prefecto romano, y lo condenaron a muerte en la cruz, sin avergonzarse de hacerlo, a pesar de sus buenas obras y de los innumerables milagros que realizó en ellos. Los judíos perecieron por su iniquidad, al igual que los paganos; aunque ahora adoran sólo al Único Dios Todopoderoso, rechazan a Cristo, el Hijo de Dios; por lo tanto, son tan ilegales como los paganos, aunque se creen cercanos a la verdad de la que se han alejado. ¡Ésta es la fe de los judíos! Los cristianos provienen del Señor Jesucristo. Este es el Hijo de Dios, que descendió del cielo a la tierra para salvar a la gente. Se encarnó del Espíritu Santo y de la Virgen María sin marido y se apareció en carne a las personas visibles para sacarlas del politeísmo. Completó su asombrosa actividad mediante la muerte en la cruz, a la que se sometió voluntariamente. Tres días después resucitó y ascendió al cielo. Tú, rey, puedes conocer sus actividades, si lo deseas, en esa parte de la Sagrada Escritura llamada Evangelio. Cristo tuvo 12 discípulos que, después de Su ascensión al cielo, fueron por todos los países del universo, enseñando acerca de Su Divinidad. Uno de ellos recorrió nuestro país proclamando la enseñanza de la verdad. Aquellos que todavía siguen las reglas de esta enseñanza se llaman cristianos. Los cristianos han encontrado el camino de la verdad antes que los demás. Confiesan a Dios, Creador y Creador de todas las cosas, en el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo; No reconocen ni adoran a ningún otro Dios. Los cristianos tienen escritos en sus corazones los mandamientos del mismo Señor Jesucristo, y los cumplen, esperando la resurrección de los muertos y la vida del próximo siglo. No cometen adulterio, no adoran ídolos, no dan testimonio de mentiras, no codician las cosas ajenas; Honran a su padre y a su madre y aman a su prójimo; Perdonan a quienes los han ofendido y los hacen sus amigos; pagan bien por mal; son mansos y misericordiosos, evitan la sociedad sin ley y se abstienen de todo lo malo; las viudas no son despreciadas y los huérfanos no son abusados; los que tienen dan generosamente a los que no tienen; si ven a un extraño, lo llevan bajo su techo y se alegran de él como si fuera su propio hermano, porque no son considerados hermanos en la carne, sino en el alma; están dispuestos a entregar sus almas por Cristo, porque cumplen firmemente Sus mandamientos; viven justa y santamente, como el Señor Dios les ordenó que hicieran, orando y agradeciéndole por toda la comida, bebida y otros regalos. Ese camino es el camino de la verdad, que conduce al reino eterno prometido por Cristo en la vida futura. Y para que estés convencido, rey, de que digo la verdad, de que no hablo por mí mismo, abre la puerta cristiana de San Pedro. Escritura y verás que digo la verdad. A su hijo le enseñaron lo que es bello y justo: servir al Dios vivo para la salvación en la vida futura. Todo lo que los cristianos dicen y hacen es grandioso y digno de admiración. Porque no hablan palabras humanas, sino divinas. Los paganos deambulan por su camino en la vida, porque el camino que siguen es en la oscuridad, por eso se tambalean sin cesar, como los borrachos. ¡Ésta es mi palabra para ti, rey, una palabra que emana de mi alma y de mi mente bajo la influencia del poder de la verdad! Que vuestros necios sabios dejen de calumniar al Señor, porque os será de gran beneficio volveros al Dios verdadero, Creador de todo, y ser iluminados por Sus palabras inmutables, para evitar la condenación y el castigo, y convertiros en herederos de la vida eterna”. Cuando Nacor expresó todo esto, el rostro del rey cambió de ira; los oradores y representantes de la fe pagana se quedaron sin emitir sonido alguno, sin poder contradecir. El príncipe se regocijó en espíritu y con rostro luminoso glorificó al Señor, que con tanta seguridad había sacado de una situación difícil a los que confiaban en Él, que incluso le dio al enemigo descarriado de la verdad la fuerza y ​​​​la oportunidad de hablar y testificar de la verdad. Sin embargo, el rey, aunque estaba terriblemente enojado con Nacor, no pudo hacerle nada malo, ya que delante de todos, antes de su discurso, le dio permiso para hablar sin miedo en nombre de los cristianos. Luego él mismo empezó a contradecirlo y luego ordenó a los oradores que hicieran lo mismo. Pero Nacor destruyó todas sus posiciones y conclusiones, condenándolos de engaño y engaño. Como el debate se prolongó casi hasta la noche, el rey ordenó que la reunión se dispersara hasta el día siguiente. Pero el príncipe le dijo a su padre: "Así como comenzaste tu proceso, mi señor, termínalo y deja que suceda una de dos cosas: o deja que mi maestro se quede conmigo esta noche, para que juntos podamos discutir todo lo que será necesario discutir con nuestros oponentes mañana, pero tú llevas a tus defensores para discutir esto; qué quieres decir; o deja a tus defensores conmigo esta noche, y lleva los míos a ti. Si tanto el mío como el tuyo están contigo, entonces el mío siempre estará en tristeza y miedo, y lo tuyo será en alegría y tranquilidad, lo que, a mi juicio, no será un juicio justo, sino una arbitrariedad de poder, una violación del contrato”. El rey, derrotado por la justicia de estas palabras, se llevó consigo a los defensores de su fe, pero despidió a Nacor con su hijo, esperando aún que cumpliera lo que le había sido encomendado. Después de esto, Joasaph, teniendo a Nacor consigo, regresa a su palacio, experimentando un sentimiento similar al de algún ganador en los Juegos Olímpicos. Quedándose a solas con él, le dijo: "No creas que no sé quién eres. Sé muy bien que no eres el divino Varlaam, sino el astrólogo Nacor. Y me sorprende cómo decidiste hacer tal pretensión: engañarme en plena luz del día. ¿De verdad crees que soy tan miope que confundiría un lobo con una oveja? Es cierto que los pensamientos de un tonto son vanos, y tu deseo e intención son completamente Sin sentido lo que hiciste está lleno de sentido común. ¡Por tanto, regocíjate y regocíjate, Nacor! Gran gratitud hacia ti porque hoy fuiste partidario de la verdad y no contaminaste tus labios con palabras impías; que no pretendiste ser insidioso, sino que te limpiaste de todo lo inmundo, exponiendo la incorrección de la fe y los dioses falsos y demostrando la verdad de la enseñanza cristiana. Intenté llevarte conmigo por dos razones: para que el rey no te castigara en privado por no decir lo que le agradaba y para expresarte realmente su gratitud. ¿En qué consistirá este agradecimiento? Es para sacaros de ese camino malo y resbaladizo por el que habéis caminado hasta ahora, y para encaminaros hacia ese camino recto y salvador, del que os habéis desviado no por ignorancia, sino por daros cuenta de la maldad de lo que habéis elegido, condenándote a un camino lleno de abismos y pendientes pronunciadas. ¡Vuelve en sí, Nacor! Acuda a Cristo para disfrutar de la vida futura, escondida; descuida todo esto temporal y perecedero, no vivirás para siempre, porque eres mortal y pronto irás a donde fueron todos tus predecesores. Y ¡ay de ti si vienes allí, cargado de muchos pecados, porque allí el Juicio es justo y la recompensa por las obras es justa, de la que no escaparás entonces, mientras ahora el asunto todavía sea tan corregible! Nacor, conmovido en su alma por estas palabras, exclamó: "¡Bien has dicho, rey! También sé de la existencia del Dios verdadero, de quien todo vino. También sé del Juicio futuro: lo aprendí de muchas Escrituras. Pero la mala sociedad, blasfemándolo constantemente, cegó mis ojos, y espesas tinieblas reinaban en mi mente y en mi corazón. Ahora, gracias a tus palabras, el velo ha caído de mis ojos, y ahora espero ser iluminado por la luz del rostro del Señor; le pediré que se apiade de mí, que preste atención al arrepentimiento de su siervo y apóstata, aunque me parece que es difícil obtener la remisión de los pecados iguales en gravedad y cantidad a toda la arena del fondo del mar, cometidos por mí antes de tal edad, tanto conscientemente como por ignorancia”. Cuando Joasaph escuchó esto, se levantó y se acercó al orador con cálida simpatía. Comenzó a animar el espíritu caído de Nacor y a fortalecerlo en su fe en Cristo. "Expulsa toda duda de tu alma", dijo, "porque la Sagrada Escritura asegura que Dios puede incluso crear niños como Abraham de estas piedras. Esto significa, como explicó el padre Varlaam, que la salvación es posible incluso para los pecadores más obstinados, que ellos también pueden convertirse en siervos de Cristo, quien, con la riqueza de su gracia y misericordia hacia las personas, abrió las puertas celestiales a todos los que se arrepienten y les dio a todos la oportunidad de salvarse mediante el arrepentimiento; nuestra salvación nunca es demasiado tarde, como dice el Santo Evangelio en la parábola del viñador, que daba la misma paga a todos los trabajadores que acudían a él a la primera, a la tercera, a la sexta, a la novena y a la undécima hora. Así, aunque hayais envejecido en pecados, si ahora os volvéis al Señor con fe, esperanza y amor sinceros, recibiréis los mismos dones que recibirán los que trabajaron con piedad desde pequeños”. El joven divino le dijo a Nacor, que era obstinado en el mal, mucho más sobre el arrepentimiento, lo animó a que Cristo es misericordioso y siempre está listo para aceptar al arrepentido, y, habiendo sanado el alma enferma con sus palabras, como medicina, le concedió la purificación y la curación. Entonces Nacor se apresuró a decirle: "Tú, noble joven, estás iniciado en estos asombrosos misterios más con tu alma que con tu cuerpo y permaneces en su confesión hasta el final de tu vida, y no permitas que el tiempo ni la casualidad destruyan tu corazón; saldré de aquí y buscaré la salvación para apaciguar con el arrepentimiento a Dios, a quien he enojado. Si lo permites, entonces ya no apareceré ante los ojos del rey". El príncipe se alegró mucho de las palabras de Nacor y, abrazándolo, lo besó; luego, después de orar fervientemente a Dios, lo liberó del palacio. Dejando a Joasaph, Nacor, con la velocidad de un ciervo, corre hacia el desierto hasta la cueva de un monje, ordenado sacerdote, que se escondía allí debido a la persecución de los cristianos. Al acercarse a él, Nacor cae a sus pies, los lava con lágrimas, como un pecador que vino a Cristo, y le ruega que le dé el santo bautismo. El sacerdote, lleno de alegría espiritual, siguiendo la costumbre, inmediatamente lo instruye en la fe, y pocos días después realiza sobre él el bautismo en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Nacor permaneció con él, arrepintiéndose de sus pecados y glorificando a Dios, que no quiere que nadie muera, pero acepta con gracia a todos los que se vuelven a Él y se arrepienten. Al enterarse por la mañana de la desaparición de Nacor, el rey, desesperado de la esperanza que tenía en él y viendo que sus sabios y oradores estaban completamente derrotados, no supo qué hacer. Después de colmarlos de reproches y someterlos a vergüenza, y a algunos a severos castigos corporales, los alejó de él. Él mismo comenzó a ver la impotencia de sus falsos dioses y, aunque todavía no quería ser completamente iluminado por la luz de Cristo, porque la oscuridad de la incredulidad que dominaba su alma retrasó los destellos de la iluminación en su corazón, sin embargo, a partir de entonces ya no rindió honor a los dioses muertos, no celebró en su honor, no derramó libaciones sobre ellos, pero dudó en su elección: por un lado, dudaba de sus dioses, por el otro, de él era. asustado por la severidad de la enseñanza del Evangelio sobre la actividad cristiana, ya que el poder de los malos hábitos y la tendencia a los placeres carnales todavía tenían demasiado poder sobre él. Estaba completamente entregado a las pasiones, era su esclavo, él, como dice el profeta Isaías, bebía sin vino y las malas inclinaciones, como un freno, lo gobernaban. Mientras el rey luchaba así con dos aspiraciones opuestas, su noble hijo, de alma verdaderamente real, vivía en su palacio inquebrantable en la verdadera fe, mostrando la pureza y la belleza del alma en sus acciones. No le interesaban en absoluto los espectáculos, las carreras de caballos, la caza y otras diversiones de la juventud que cautivan el alma de los necios, pero se dedicó por completo al cumplimiento de los mandamientos de Cristo, por quien luchaba con ardor incontrolable. Sólo había una cosa que Joasaph aún deseaba en esta vida: reunirse con su maestro Barlaam. Grabó sus palabras en su corazón, intentó imitar su vida y deseaba apasionadamente verlo. El joven real era como un árbol que al ser plantado era rociado con agua divina bendita, luego regado constantemente y, gracias a ello, traía ricos frutos a su amo. Arrancó muchas almas del poder del diablo y las salvó volviéndolas a Cristo. Muchos acudieron a él para disfrutar de su palabra salvadora y se marcharon aceptando la verdad y libres del error. Algunos después de esto abandonaron la ruidosa vida mundana y se embarcaron en el camino del ascetismo ascético. El mismo Joasaph pasó tiempo en oración, ayuno y, a menudo, se dirigió al Señor con las siguientes palabras: "¡Señor, mi rey! Dale una recompensa digna a Barlaam, tu siervo, que me liberó de la ignorancia, me dirigió por el camino de la verdad y me mostró a ti, el Dios vivo y verdadero ". No me prives de la oportunidad de volver a ver a este Ángel encarnado, de quien este mundo no es digno, y concédeme pasar el resto de nuestros días con él, para que yo también pueda seguir sus pasos y así agradarte a Ti, mi Señor Dios”. La lucha de Joasaph con el mago Theudas y sus maquinaciones satánicas, y una visión maravillosa e inteligible. En esta época comenzaron en esa ciudad celebraciones públicas solemnes en honor a los dioses falsos. El rey también debía estar presente en esta celebración y honrarlo con un rico sacrificio. Pero los sacerdotes, al ver que era descuidado y frío con sus ritos, temieron que no estuviera presente en la iglesia para esta fiesta y, por lo tanto, se verían privados del habitual obsequio real. Habiendo recobrado el sentido, se dirigen a la cueva en la que vivía un mago, un pagano celoso, llamado Fevda. El propio rey lo distinguió con honores, lo llamó amigo y maestro, diciendo que su estado tuvo éxito en todo, gracias a las predicciones de Thevda. Por eso los sacerdotes acuden a él y le piden ayuda, exponiéndolo al evidente desdén del rey por los dioses, que ha demostrado recientemente. También hablan de las acciones del príncipe y del discurso público de Nacor contra ellos. “Y si tú”, dijeron, “no vienes en nuestra ayuda, entonces no nos quedará ninguna esperanza y entonces toda adoración a nuestros dioses colapsará. Tú sigues siendo el único consuelo en nuestra desgracia y en ti depositamos todas nuestras esperanzas”. Y así Fevda sale de su morada con todo su ejército satánico y toma las armas contra la verdad. Habiendo pedido ayuda a varios espíritus malignos, a quienes siempre invocaba con celo por cada mala acción, se aparece al rey. Cuando Abner fue anunciado de su llegada, y él mismo entró con un bastón en la mano, ceñido con una piel de oveja, Abner se levantó del trono y, saludándolo, fue a su encuentro. Después de ordenar que le trajeran una silla, la sentó a su lado. Fevda dice: “Vive, oh rey, por los siglos de los siglos, protegido por la misericordia de los grandes dioses. Escuché que peleaste una gran competencia con los galileos y obtuviste una brillante victoria. Por eso he venido a celebrar con vosotros una celebración doblemente solemne y juntos a sacrificar a los grandes dioses jóvenes y doncellas florecientes, cien toros y otros animales, para que en nuestros dioses tengamos la próxima vez aliados invencibles que organicen toda nuestra vida. A esto el rey le objetó: "No hemos vencido, anciano, pero estamos completamente derrotados; probablemente, los dioses que habían estado de nuestro lado hasta ahora se retiraron repentinamente y por lo tanto nuestros oponentes no encontraron resistencia alguna, y si la encontraron, fue débil y sin sentido, a consecuencia de lo cual fuimos completamente derrotados. Dime si tienes la fuerza y ​​la capacidad para ayudar a nuestra fe humillada y levantarla de nuevo". Theudas responde: "Tú, rey, no tengas miedo de las charlas ociosas y la oposición de los galileos. ¿Qué pueden decir contra las personas razonables? Me parece que en una competencia de palabras es aún más fácil para nosotros derrotarlos que el viento para esparcir las hojas. Ni siquiera se atreverán a pararse cara a cara frente a mí, y mucho menos a hablar y entrar en un debate. Y para que la próxima competencia tenga un resultado completamente consistente con nuestro deseo, entonces casi, como siempre, nuestras vacaciones: por esto lo harás Gana el favor de los dioses, que será un arma todopoderosa para ti”. Instruyéndolo todo el día sobre la anarquía y dándole bebida sucia a su vecino, como dice San Isaías, Teudas, con la ayuda de los espíritus malignos que lo asistían, logró ahogar por completo los pensamientos salvadores que eran visibles en él e inducirlo a adherirse celosamente a sus pensamientos y acciones habituales. Como resultado de esto, se enviaron cartas reales a todas partes ordenando a todos que asistieran a la próxima festividad malvada. Y así, multitudes de personas acudieron de todas partes, trayendo consigo bueyes, ovejas y otros animales diversos. Cuando llegó el día de la vil celebración, el rey, acompañado del hechicero Teudas, acudió a la iglesia para sacrificar cien toros y muchos otros animales a los dioses. Y celebraban sus festividades malvadas, con el grito de los animales sacrificados que se oía por toda la ciudad, con el hedor de las víctimas quemadas, del cual se saturaba hasta el aire. Cuando terminaron estas celebraciones, y los espíritus malignos se regocijaron por la victoria de Teudas, y los sacerdotes le dieron las gracias, el rey, regresando con él al palacio, le dijo: "De acuerdo con tu orden, hice todo lo posible para que esta celebración fuera lo más magnífica y abundante en sacrificios posible. Ahora es el momento de que mi hijo, que ha abandonado a nuestros dioses, se libere del poder de los errores de los cristianos y se vuelva nuevamente a nuestros dioses misericordiosos. Por mi parte, ya lo he intentado todo. los medios, pero ninguno resultó adecuado para distraerlo del mal. Si intenté lograr el objetivo con mansedumbre y cariño, él no me hizo caso, si quiso tomarlo con severidad y amenazas, entonces se volvió loco, por lo tanto, dejo completamente a tu sabiduría la eliminación de mi desgracia, y veo a mi hijo sirviendo a los verdaderos dioses conmigo y disfrutando de los placeres de la vida terrenal, entonces te levantaré un pilar de oro, te daré honores divinos y ordenaré a todos. para dártelos a lo largo de tu vida”. Fevda, habiendo escuchado muy favorablemente esta decisión del rey, le respondió: "Si quieres poner fin a la terquedad de tu hijo, entonces he encontrado un medio contra el cual él no puede resistir, pero su carácter duro e inflexible se suavizará, se ablandará como cera sobre el fuego más fuerte". Al escuchar palabras tan audaces y seguras de sí mismas, el rey se llenó de gozosa esperanza y su rostro se iluminó. “¿Qué clase de remedio es este?” – preguntó. "Quita a todos los sirvientes que están con tu hijo", respondió Teudas, "y designa en su lugar a las mujeres más hermosas, vestidas seductoramente, para que le sirvan, y una de ellas esté siempre con él. Yo, por mi parte, enviaré allí a uno de los espíritus bajo mi control, que avivará la llama encendida. Si este método resulta inadecuado, rey, entonces déjame ser digno, en lugar de los mayores honores, de los castigos más dolorosos, porque nada cautiva y Seduce los pensamientos de los hombres más que la vista de mujeres hermosas. Por eso, te aconsejo que escuches mi voz. Un rey no tenía un heredero varón y estaba muy triste, considerando que esto era la mayor desgracia para él. Pero de repente le nació un hijo y el rey se llenó de una alegría indescriptible. Pero médicos experimentados le dijeron que si un recién nacido antes de los diez años ve el brillo del sol o del fuego, perderá por completo la vista, lo que demuestra el estado de sus ojos. Entonces el rey ordenó excavar para su hijo una morada de piedra, formada por cuevas oscuras, y lo colocó allí con sus tíos y sirvientes, ordenando estrictamente que se le quitara toda luz hasta los diez años. Una vez transcurrido el plazo especificado, saca a su hijo de su prisión. Pero como no había visto nada antes de ese tiempo, el rey ordenó mostrarle hombres y mujeres colocados en diferentes lugares específicamente para este propósito, luego también oro, plata, piedras preciosas, carros con caballos enjaezados con arneses dorados, cubiertos con alfombras de color púrpura y jinetes-escuderos sentados sobre ellos, rebaños de toros y ovejas. En una palabra, al príncipe se le mostraron todo tipo de cosas y animales. Los sirvientes reales que acompañaban al príncipe le dijeron más tarde, a petición suya, los nombres de todo lo que había visto. Cuando preguntó por las mujeres, el guardaespaldas real le dijo en broma que las llamaban demonios que desvían a la gente. Cuando el príncipe fue llevado de regreso ante el rey, su padre le preguntó qué era lo que más le gustaba de lo que había visto. El príncipe rápidamente le respondió: “Lo que más me gustaban eran esos demonios que desvían a la gente del camino recto; porque mi alma sólo se encendía al verlos, de todo lo que veía”. Y el rey quedó sorprendido de estas palabras de su hijo. Mira, rey, lo que significa el amor a las mujeres. Y sólo así obligarás a tu hijo a obedecerte”. Al rey le gustó mucho este método. Y así, por orden suya, le traen bellezas florecientes y seleccionadas. Después de adornarlos con trajes apropiados, los envía al palacio de su hijo en lugar de los sirvientes anteriores, a quienes ordenó destituir. Las mujeres intentaron por todos los medios que Joasaph quisiera unirse a su compañía, abrazándolo, acariciándolo, tratando de animarlo. No tenía otra compañía y no vio a nadie más, conforme a la orden del rey. Después de esto, Fevda regresó a su cueva y nuevamente tomó sus libros mágicos, como él los llamaba, invocando al espíritu maligno contra el guerrero de Cristo, sin saber cuán lamentable era y digno de risa con todo su ejército diabólico. Después de haber convocado a otros espíritus malignos para que lo ayudaran, el demonio convocado por Fevda se dirige al dormitorio de un joven noble, a quien encuentra durmiendo. Inflamó en él varios sentimientos voluptuosos, de los que despertó el príncipe. Entonces, bellas de apariencia, pero feas de alma, aparecen ante sus ojos unas chicas que intentan avivar aún más la llama que se ha encendido en su interior. Pero el joven inmaculado sintió una mala intención y, al ver la lucha que se avecinaba con los sentimientos inmundos, se confundió y comenzó a buscar la liberación del mal que lo amenazaba, queriendo presentarse ante Cristo con el alma pura y no contaminada por la suciedad de las pasiones, queriendo preservar inmaculado el santo manto con el que estaba revestido con el don del Espíritu Santo. Bautismo. E inmediatamente le vino el pensamiento de la grandeza de la inexpresable gloria de Cristo en el mundo celestial, la bienaventuranza eterna de las almas justas, y al mismo tiempo de la parábola de los expulsados ​​​​del banquete de bodas por no presentarse con vestidos de boda, y arrojados a la Gehenna de fuego y a la oscuridad extrema. Al recordar todo esto, derramó lágrimas y se golpeó en el pecho, como si expulsara de sí mismo todos los malos pensamientos y sentimientos. Luego se puso de pie, extendió las manos hacia el cielo y, llorando y sollozando acaloradamente, pidió ayuda a Dios, diciendo: “Señor Dios Todopoderoso, Todomisericordioso, esperanza de todos los desesperados y ayuda de todos los desamparados, acuérdate de mí en esta hora, Tu siervo inútil, mírame con Tu ojo misericordioso, salva mi alma de la espada del diablo y sácame de los dientes del perro. ¡No me dejes caer bajo el poder de mis enemigos, para que no se alegren los que me odian! ¡No dejes que perezca en la anarquía y contamine mi cuerpo, que te prometí mantener limpio! Porque sólo a Ti mi alma desea, y a Ti te adoro, Padre e Hijo y Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos”. Habiendo dicho "Amén", sintió que el consuelo divino le había llegado del cielo. Todos los malos sentimientos desaparecieron y pasó tiempo en oración hasta el amanecer. Habiendo aprendido a través de esto las maquinaciones del diablo, comenzó a restringir aún más su carne, obligándose a soportar el hambre, la sed y otras privaciones. Pasó noches enteras de pie, recordándose constantemente la alianza hecha con Dios; sobre la bienaventuranza de los justos en el mundo futuro y la ardiente Gehena que amenaza a los malvados. Trabajó incansablemente en sí mismo para que el enemigo no encontrara su alma incontrolable y maleable y, por lo tanto, no le infundiera fácilmente malos sentimientos y no confundiera sus pensamientos puros. El espíritu maligno, habiendo fracasado y desesperado de apoderarse del noble joven, ideó otro truco aún más insidioso. Siendo siempre malvado, nunca deja de inventar todo tipo de maldades y de dañar a las personas. Por eso, con incomparablemente mayor celo, intenta llevar a cabo lo que Fevda le confió. Para ello, entra en una de las bellezas mencionadas, a saber, la más bella de ellas en apariencia, la hija de un rey, que fue traída de su tierra natal como el mayor regalo al rey Abner, y él, por su belleza, la eligió entre otras para ser enviada al palacio de su hijo. El espíritu maligno, al entrar en ella, inculca en ella pensamientos y deseos que se apoderan por completo de su mente, porque él siempre es muy ingenioso para el mal. Entonces el demonio también logró inculcar el amor por ella en el príncipe, quien llamó la atención sobre ella tanto por su inteligencia y belleza, como por su origen real, su privación de su patria, y al mismo tiempo el debido honor y gloria. Además, tenía el deseo de alejarla de la idolatría y hacerla cristiana. Todas estas fueron las insidiosas maquinaciones del diablo. Mientras tanto, el bendito Joasaph, sin notar en sí mismo ningún amor apasionado, ningún sentimiento inmundo hacia esta chica, explicó su atracción por ella por simple simpatía y compasión por su difícil situación y muerte espiritual, sin sugerir de ninguna manera que se tratara de maquinaciones de un espíritu maligno. Comenzó a buscar la compañía de la muchacha y, inculcándole la doctrina del Dios verdadero, le dijo: "Vuélvete, mujer, al Dios vivo y eterno, y no te equivoques en este servicio a los ídolos; cree en el Señor, Creador de todo, y serás feliz, heredarás la bienaventuranza eterna". Y él le contó muchas más cosas similares. El demonio, el seductor, la inspiró a tender redes engañosas y empujar al alma inocente al abismo de las pasiones, tal como hizo con el primer hombre, que a través de Eva la privó del paraíso, de la bienaventuranza eterna, arrancándola de Dios y haciéndola partícipe de la muerte. Cuando la doncella escuchó las palabras del príncipe, llena de sabiduría, no las entendió, pero respondió con la lengua y los labios de un espíritu inmundo: “Si usted, señor, se preocupa por mi salvación y quiere convertirme a su Dios y así salvar mi alma lastimosa, entonces cumplirá mi único deseo, e inmediatamente, dejando a mis dioses paternos, me volveré a su Dios y le serviré hasta mi último aliento, y usted, espero, recibirá de mi recompensa a Dios por mi salvación y volverme a Él ". Cuando él le preguntó cuál era su deseo, ella dijo: “Me fascina tu apariencia, tu mirada y tu habla, y por eso únete conmigo en matrimonio, y luego con gusto cumpliré tus órdenes”. A esto el joven dijo: “En vano, mujer, te dirigiste a mí con tan inapropiada petición; aunque estoy muy preocupado por tu salvación y por distraerte del funesto abismo, me resulta difícil y del todo imposible profanar mi cuerpo mediante la unión carnal”. Pero la niña ya estaba lista con objeciones a todo. Por lo tanto, ella le dice: "¿Por qué tú, mi señor, siendo sabio, me dices tales cosas? ¿Por qué consideras tal conexión como una profanación para ti? También tengo un poco de conocimiento en libros cristianos y he oído de los cristianos que he visto en mi patria que muchos de vosotros estáis unidos en matrimonio. Uno de tus libros dice lo mismo: "Que el matrimonio sea honorable para todos y el lecho sin mancha" (Heb. 13:4). Y en otro lugar: "Es mejor casarse que inflamarse" (1 Cor. 7:9). Y nuevamente: "Lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre" (Mateo 19:6). ¿No se casaron todos los patriarcas, profetas y justos de la antigüedad? ¿Y ese Pedro, a quien llamáis el Apóstol Supremo, no tenía esposa? ¿Por sugerencia de quién llamas al matrimonio una contaminación? ¡Me parece que estás lejos de comprender las verdaderas enseñanzas de tu fe!" "Todo lo que dices es absolutamente justo", respondió Joasaph, "pero como alguien ha hecho un voto a Cristo de no casarse, no puede romper este voto. En la recepción de St. En el bautismo, cuando fui perdonado de los pecados de mi juventud, hice un voto de parecer puro ante Cristo. ¿Cómo puedo romperlo? “Que sea a tu manera”, respondió la muchacha, “así que cumple al menos este insignificante pedido mío, si quieres salvar mi alma, pasa solo esta noche conmigo, déjame disfrutar de tu belleza y, por tu parte, disfruta de mi belleza, y te doy mi palabra al amanecer de hacerte cristiano y con todas tus fuerzas evitar servir a mis dioses; por esta Mi conversión al cristianismo, no sólo seréis perdonados por el cumplimiento de mi deseo, sino que también seréis recompensados ​​por Dios por mi salvación, porque en el cielo habrá más gozo en un pecador arrepentido que en noventa y nueve justos (Lucas 15:7). Si el cielo se alegra por la conversión de un pecador, ¿no habrá una gran recompensa para el responsable de esta conversión? ¿No transgredieron los Apóstoles, los predicadores de vuestra fe, algún mandamiento para cumplir otro mandamiento mayor? ¿No se dice que el apóstol Pablo circuncidó a Timoteo por otra gran causa? ¿Necesita alguna otra prescripción de Cristina? И много еще подобных примеров ты найдешь в ваших Писаниях. Entonces, si realmente quieres salvar mi alma, cumple con esta pequeña petición. Al principio quería unirme contigo en matrimonio legal, pero como esto no te gusta, ya no insisto en esto, tratando de hacer todo lo que te agrade. No me desprecies del todo, escúchame la primera y la última vez: con esto me liberarás de mi engaño, y en toda tu vida posterior cumplirás tú mismo todo lo prescrito por los dogmas de tu fe”. Así la muchacha habló según las instrucciones del espíritu maligno, lo cual le agradó, pues este creador y maestro del mal era versado en las Sagradas Escrituras. Hablando y acariciando, enredando a Joasaph con sus redes y atrayéndolo a las intrigas tramadas, comenzó a sacudir la firmeza de su alma, a desatar los fuertes nudos de su voluntad. El sembrador del mal y enemigo de los justos, al ver su vacilación, se llenó de la mayor alegría e inmediatamente invoca a los espíritus malignos que venían con él, gritándoles: "Miren cómo esta muchacha hace con éxito lo que ni siquiera nosotros pudimos hacer. Lo atacaremos ahora, porque no encontraremos otra oportunidad más conveniente para cumplir la voluntad del que nos envió". Tan pronto como el maligno dijo esto a sus perros, inmediatamente se abalanzan sobre el guerrero de Cristo, confunden todos sus sentimientos espirituales, le inculcan un fuerte amor por la niña y encienden en él un fuego apasionado. Joasaph, experimentando este terrible incendio, viendo su esclavitud por un sentimiento pecaminoso y, al mismo tiempo, pensando que todo esto sería sólo un medio para salvar a la niña, para convertirla a Dios, y su adulterio con ella, que ocurrió para la salvación de su alma, no sería considerado pecado, sin embargo sintió que aquí había un anzuelo, rodeado por el cebo del enemigo. En la lucha de estos sentimientos encontrados, en el desamparo y la indecisión sobre qué hacer, recurre a la oración y, elevando al cielo sus ojos llenos de lágrimas, exclama a Aquel que puede salvar a todos los que en Él confían: "En ti, Señor, he puesto mi esperanza, que no seré avergonzado para siempre, que mis enemigos, los enemigos de tu siervo, no se reirán de mí; ayúdame en esta hora y dispone todo según tu voluntad, para que tu nombre sea glorificado en mí, tu siervo, porque a ti te corresponde la gloria por los siglos de los siglos. Amén". Habiendo orado así con lágrimas, después de muchas arrodillarse, cayó al suelo exhausto. Habiendo caído en el olvido, se ve en compañía de criaturas extraordinarias, en lugares que nunca había visto, es decir, en una gran llanura, decorada con hermosas y fragantes flores, varios árboles, cargados de maravillosos frutos desconocidos para él, hermosos y muy tentadores a la vista. Las hojas de los árboles susurraban alegremente bajo el soplo de una brisa tranquila, difundiendo un agradable aroma. Había tronos de oro puro, decorados con piedras preciosas, de las que emanaba un brillo maravilloso, y una cama cubierta con una colcha, cuya belleza es indescriptible con palabras. Las brillantes aguas que fluían eran un placer para la vista. A través de esta maravillosa y hermosa llanura, aquellas extraordinarias criaturas lo condujeron hacia una magnífica ciudad con relucientes murallas doradas, que terminaban en inexpugnables almenas hechas de una piedra como nunca nadie había visto. ¡¿Cómo puedo expresar toda la belleza, todo el esplendor de esta ciudad?! La luz de los rayos del sol iluminaba intensamente las calles de la ciudad, por donde las tropas, representando la luz, marchaban alegremente, cantando canciones inauditas para los oídos mortales. Y Joasaph oyó una voz que decía: Éste es un lugar de descanso para los justos, de gozo de los que pueden agradar al Señor. Entonces la misma gente que lo trajo aquí quiso traerlo de regreso. Él, lleno del sentimiento de bienaventuranza y alegría que aquí reinaba, les dijo: “Os ruego, no me privéis de esta indescriptible dicha, pero permitidme estar con vosotros en esta gran ciudad”. Ellos le respondieron: “No puedes estar aquí ahora; sólo podrás venir aquí cuando trabajes duro para ser digno de vivir aquí”. Habiendo atravesado la llanura antes descrita, lo condujeron a lugares llenos de oscuridad y todo lo desagradable, que eran todo lo contrario del esplendor que acababa de ver: aquí no penetraba ni una sola chispa de luz; todo era lamentable y desordenado; en un lugar había un horno de fuego castigador, en otro se arrastraba un gusano castigador; Los espíritus atormentadores estaban junto a la estufa y sin piedad arrojaban un poco al fuego. Y se oyó una voz que decía: “Este es el lugar preparado para los pecadores; estos son los castigos que continúan para siempre, asignados a los que se han contaminado con obras vergonzosas”. Entonces los que lo trajeron lo sacaron de aquí. Habiendo recobrado el sentido, el príncipe temblaba de miedo; Las lágrimas fluían como un río de sus ojos. Entonces recordó a la hermosa chica tentadora. Pero, recordando lo que vio en el sueño, amó aún más lo bueno y odió todo lo malo. Mientras tanto, el rey fue informado del desmayo de su hijo. Al acercarse a él, el rey comenzó a preguntarle qué había sucedido. Joasaph relata lo que vio en su sueño, luego dice: "¿Por qué has preparado una red para mis pies? ¿Por qué hiciste caer mi alma? Si el Señor no hubiera sido mi ayuda, entonces mi alma habría entrado en la tierra de tormento. ¡Pero qué bueno es el Señor para los limpios de corazón! Él me libró de tal desastre. Yo estaba en confusión entre las fieras, pero Dios, mi Salvador, misericordiosamente me miró desde lo alto del cielo y me mostró qué bendiciones son los que lo enojan. privados y qué castigos se están preparando para sí mismos, ya que usted, padre, por su parte cierra los oídos para no escucharme cuando le hablo del verdadero bien, entonces al menos no me impida seguir este camino recto. Pero deseo y me esfuerzo aquí en la tierra para lograr una sola cosa: retirarme de todas las cosas vanas y vivir donde vive Barlaam, un digno siervo de Cristo, para pasar el resto de mi vida con él. Si quieres detenerme por la fuerza y ​​ponerme en tu camino, pronto me verás muerto de melancolía y pena, y entonces ya no serás mi padre y yo seré tu hijo”. Nuevamente la desesperación se apoderó del rey; Repitió nuevamente que sería mejor no tener un hijo así y nuevamente regresó a su palacio terriblemente emocionado. Los espíritus malignos enviados por Teudas contra el piadoso joven regresaron a él para anunciarle su derrota; Aunque no se lo dijeron directamente, su apariencia humillada atestiguaba más claramente que las palabras su humillación. Entonces Fevda les dice: "Sois criaturas lamentables e insignificantes que no pudisteis derrotar ni siquiera a un solo niño". Los demonios, castigados por el poder de Dios, inevitablemente tenían que contarle todo lo sucedido. "No podemos", dijeron, "ni siquiera levantar los ojos ante el poder de Cristo, ante su símbolo de sufrimiento, que se llama la Cruz. Porque tan pronto como alguien comienza a representar este signo, entonces nosotros, los gobernantes de las tinieblas, nos apresuramos a huir incluso antes de que termine. Cuando atacamos a este joven, inmediatamente tuvimos que retirarnos, ya que él pidió ayuda a Cristo, se armó con la señal de la Cruz, que enojado nos dispersó, y obtuvo ayuda duradera para sí mismo. Elegimos irreflexivamente los medios que nuestro líder utilizó contra el primer hombre; Esperábamos muy poco del joven. Cristo, llamado en su ayuda, nos quemó desde lo alto con la llama de su ira y nos puso en fuga; Ahora hemos decidido no volver a acercarnos nunca más a este joven”. Y los espíritus malignos le explicaron detalladamente a Fevda todo lo sucedido. Una vez más, sin saber qué hacer, el rey vuelve a llamar a Thevda y le dice: "Hemos hecho, sabio, todo según lo que nos enseñaste, pero no condujo a nada. Si puedes recomendar algo más, lo intentaremos también. ¡Quizás finalmente encontremos una salida a este mal!" Entonces Fevda exigió una reunión con el príncipe. Siguiendo el consejo, el zar por la mañana, llevándose a Fevda con él, se dirige a su hijo. Al acercarse a él, nuevamente lo colmó de reproches y abusos por su desobediencia y por la inflexibilidad de sus convicciones. Cuando Joasaph comenzó a afirmar, como de costumbre, que nada podía impulsarlo a abandonar su amor por Cristo, Teudas lo interrumpió diciendo: "¿Qué te impulsó, Joasaph, a despreciar a nuestros dioses, a dejar de servirlos y, como resultado, a enojar a tu padre y convertirte en objeto del odio popular? ¿No fue de ellos que recibiste la vida? ¿No te entregaron a tu padre, escuchando sus oraciones y compadeciéndose de su falta de hijos? Los paganos, envejecidos en el mal, todavía hablaban muchas palabrerías, tratando con diversas conclusiones estúpidas de humillar la enseñanza del Evangelio y exaltar los ídolos. Conversación entre el sabio Joasaph y Theudas, su denuncia y victoria sobre los ídolos. Después de esperar un poco, el hijo del reino de los cielos, ciudadano de la ciudad que vio, construida no por personas, sino por el Señor, le dice a Teudas: "¡Escúchame, profundidad de la ignorancia, oscuridad impenetrable y engaño, escucha, anciano vacío, desafortunado y lamentable, cuyos pecados son más pesados ​​que las ciudades de toda la Pentatépolis, quemadas por el fuego divino celestial! ¿Por qué quieres burlarte de la enseñanza salvadora, gracias a la cual el mundo fue iluminado, el perdido? encontraron el verdadero camino, los perdidos y esclavizados fueron llamados a salir de su terrible situación!.. Dime, Teudas, qué es mejor: servir y adorar a Dios Padre Todopoderoso, a su Hijo Unigénito y al Espíritu Santo, el Dios increado, inmortal, principio y fuente de todo bien, cuyo poder incomparable, gloria incomprensible, que está rodeado por innumerables millones de legiones de ángeles celestiales, cuya gloria está llena de todo el cielo y la tierra, que creó todo de la nada, domina a todos y todo, y por cuya Providencia todo vive y está protegido? ¿Es mejor adorar y servir a este Dios, o a los espíritus malignos, ídolos mudos, cuya alabanza y glorificación es el libertinaje, la seducción de los niños, es la totalidad de todo lo que es ilegal, como dice nuestra enseñanza sobre la idolatría y la superstición? ¿Y no os da vergüenza, pueblo patético, adorar, como los caldeos, tocones de madera sin vida, creación de manos humanas, destruidos por el fuego? ¡Al moler una piedra o una madera, proclamas estos objetos como dioses! Luego, tomando el toro rural más bello o algún otro bello animal, lo sacrificas en tu muñón muerto. ¡Ah, estás loco! En efecto, en este caso el sacrificio es más digno de tu deidad, ya que el primero es un ser vivo, creación de Dios, mientras que el segundo es un trozo de madera sin vida, creación humana. ¡Cuánto más inteligente es un animal irracional que tú, una criatura dotada de razón! Porque un animal reconoce a quien lo alimenta, pero vosotros no habéis reconocido a Dios, que os creó de la nada, que os da vida y os protege. Reconocéis como Dios algo que poco antes fue golpeado con hierro o derretido por el fuego. Habiendo dorado o plateado esta cosa, la colocas en un lugar elevado, luego te postras ante ella, adorando así no a Dios, sino a la creación de tus propias manos, trozos de madera sin vida y sin alma. Vuestros ídolos ni siquiera pueden llamarse muertos, porque así son las criaturas que tenían vida, pero la perdieron. Tus ídolos nunca tuvieron vida. ¿Qué podría hacer que los ídolos sean tan exaltados ante tus ojos? ¿Es realmente el fuego, el martillo o el hacha con el que fueron elaborados? ¡Es difícil incluso encontrar un nombre digno para algo que comete tanta estupidez, tanta locura! Después de todo, sabes que tus dioses de piedra y arcilla se desmoronan y se desmoronan, los de madera se pudren, los de hierro se oxidan, los de oro y plata se derriten. Tus dioses incluso se venden: algunos son más caros, otros más baratos. Pero su valor no es el mismo, no porque unos sean más potentes, otros más débiles, sino que depende únicamente del valor del material del que están hechos. ¿Cómo es posible vender o comprar dioses? ¿Cómo pueden los dioses estar tan sin vida e inmóviles? ¿O no veis que cuando están instalados, nunca se sientan, y los que están plantados, nunca se levantan? ¡Qué vergüenza, loco! Estando tan lejos de la verdad, sumidos en el engaño, al menos en silencio, alabarías y glorificarías estos muñones, la creación de tus manos, a los que les diste el nombre de dioses. ¡Vuelve en sí, hombre patético! Comprende que eres mayor que el dios que creaste. ¡Qué loco es pensar que siendo hombre puedes crear dioses! ¿Cómo es posible que a la gente se le ocurra una idea tan ridícula y atrevida? Entended que no estáis haciendo a Dios, sino sólo la imagen de una persona o de un animal, porque por dentro no tienen nada que recuerde a una persona o a un animal, pues no tienen ni lengua, ni laringe, ni cerebro, ni entrañas en absoluto. Así que vuestros dioses no son como el cuerpo humano ni como el cuerpo de los animales, sino que son objetos completamente inútiles y no expresan nada. ¡Y estos son los objetos que adoras y sirves! Si no existiera la herrería, la carpintería y la cantería, entonces vuestros dioses no existirían; si los centinelas no hubieran cuidado de vuestros dioses, los habríais perdido; En una ciudad abarrotada de locos, donde muchos adoran al mismo dios, hay menos guardias para proteger a ese dios. Además, si vuestro dios es de oro o de plata, entonces lo vigilan con diligencia; si está hecho de piedra, arcilla u otro material barato, entonces, en su opinión, se protege solo. Entonces resulta que el dios de arcilla es más poderoso que el de oro. Entonces, ¿no mereces que te ridiculicen como loco y ciego? Pero preferimos sentir lástima por usted que reírnos de usted. Tus acciones no están guiadas por la piedad, sino por la estupidez y el vicio. Algunos de vosotros, amantes de la guerra, hicisteis una imagen de madera de un guerrero y lo llamaste Ares; otros, bajo la influencia de una vergonzosa pasión por la belleza femenina, reprodujeron la imagen de Afrodita, adorando, por tanto, la pasión en su rostro; otros, por amor al vino, hicieron un ídolo al que llamaron Dioniso. Asimismo, los demás, atraídos por todo lo malo, erigieron ídolos de sus pasiones, de modo que llamaron dioses a sus vicios. Por eso, frente a los altares de vuestros dioses, se desarrollan diversas danzas voluptuosas, se escuchan los sonidos de las mismas canciones y allí surgen toda clase de sentimientos y deseos inmundos. ¿Quién puede expresar adecuadamente la vileza de todo esto? Sí, nadie se contaminará los labios con historias sobre tales cosas. Sabemos todo esto, pero guardamos silencio. Así que estos son los objetos de tu adoración, Fevda. Y me persuades a que también los adore, honre y adore. Este deseo tuyo expresa la profundidad de la locura y del mal que domina tu alma. Pero deja que todos como tú, incluido tú mismo, lo cumplan. Serviré y adoraré a mi Dios y me dedicaré enteramente a Él, Creador y Proveedor de todas las cosas, por nuestro Señor Jesucristo, nuestro gozo y esperanza, por quien tenemos acceso al Padre de las luces en el Espíritu Santo; por cuya sangre fueron expiados nuestros pecados. Porque si Él no hubiera sufrido en carne y en forma de hombre por nosotros, sus siervos, entonces no hubiéramos sido dignos de adopción. Su carne fue crucificada en la Cruz, luego colocada en un sepulcro, donde permaneció durante tres días; al mismo tiempo, descendió a los infiernos y liberó de allí a las almas pisoteadas por el pecado, que languidecían en el poder de un gobernante terrible. ¿Qué hizo con todo esto para que ustedes se burlen de Él? ¿No ves a cuántos lugares inútiles y sin valor envía el sol sus rayos benéficos? ¿Deberían reírse de él por esto? ¿No seca y evapora con sus rayos todo lo inútil y podrido, no disipa las tinieblas, permaneciendo ileso e inaccesible a las tinieblas y la suciedad que destruye? O tomemos fuego. Al tomar el hierro negro, lo vuelve brillante, brillante y suave. Pero ¿acaso él mismo adquiere al mismo tiempo propiedades o cualidades anteriores del hierro? Si estos elementos corruptibles creados no son en lo más mínimo profanados a través de la comunidad de objetos inferiores, entonces, ¿cómo podéis, tontos, burlaros si digo que el Hijo y Verbo de Dios, de ningún modo dejando la gloria de su Padre, sino, siendo Dios mismo, para la salvación del género humano tomó carne humana, queriendo hacer partícipes de la sabiduría divina a los hombres y, habiendo sacado nuestras almas del infierno, honrarlos con la gloria celestial? para, al tomar carne, expulsar de la tierra al gobernante del mal que la domina y así liberar a nuestra raza humana de su tiranía. Cristo, girando entre las pasiones, permaneció ajeno a ellas y une en Sí dos naturalezas: con la humana es crucificado en la Cruz, mientras que con la Divina eclipsa el sol, sacude la tierra y resucita de los sepulcros los cuerpos de muchos muertos; Muere con la naturaleza humana, pero con la naturaleza Divina resucita a los muertos y aplasta el infierno. Por eso, el Profeta exclama: “El infierno, el infierno, se ha puesto en movimiento por tu causa, para recibirte a tu entrada” (Isaías 14:9). Pensando en encontrarse sólo con el hombre y haber encontrado a Dios, de repente quedó vacío y aplastado. El Señor asciende y asciende al cielo, al que no abandonó como Dios. Con todo esto, Él elevó a nuestra raza humillada, insignificante, sumergida en las tinieblas de la ignorancia, y la entronizó en el trono de gloria inmortal y resplandeciente. ¿Qué hizo, nuevamente, el Hijo y Verbo de Dios con todo esto para que no os avergoncéis de blasfemarle? ¿Qué crees que es mejor: confesar y honrar a un Dios así, bueno y humano, que prescribe la paz, la justicia, la abstinencia, la pureza de cuerpo y alma, la misericordia, la fe, que en sí mismo es el Bien, el Amor y la Verdad, o tus dioses, personificación de las malas pasiones, las malas acciones, vergonzosas por sus propios nombres? ¡Ay de vosotros, los más locos entre los locos, hijos de la destrucción, herederos de las tinieblas! ¡Bienaventurados yo y todos los cristianos que profesamos y servimos a un Dios bueno y humano! Aunque sufrirán un poco en este mundo, disfrutarán del fruto inmortal de la recompensa en el reino de la bienaventuranza divina e infinita”. Entonces Teudas le dice: "Pero no negarás que muchos grandes, sabios mentores, dignos de admiración por su sabiduría y virtud, prescribieron nuestra fe, y todos los reyes y, en general, personas poderosas de este mundo la aceptaron como hermosa e inquebrantable. La fe de los galileos fue aceptada por unos pocos pescadores y agricultores insignificantes e ignorantes, y fue predicada por las mismas personas sin educación, de las cuales no había más de doce. ¿Cómo se puede preferir la fe de un unos pocos, insignificantes e incultos a la fe de muchos, grandes, nobles y sabios ¿Cuál es la prueba de que los primeros tienen razón y los segundos están equivocados? A esto, el príncipe le respondió: "Tú, Fevda, eres realmente como un burro que, escuchando los sonidos de las palabras, no comprende su significado, o un áspid que se tapa los oídos para no escuchar los sonidos de una canción encantadora. El Profeta se expresó bien sobre ti y otros como él: "¿Puede un etíope cambiar su piel y un leopardo sus manchas? Entonces, ¿puedes hacer el bien si estás acostumbrado a hacer el mal? (Jeremías 13:23). ¡Ciego loco! ¿Cómo es que el poder de la verdad no te hace entrar en razón? Es precisamente el hecho de que la mayoría alaba y se asombra de la sabiduría de vuestra falsa fe, que muchos reyes la profesan, mientras que la enseñanza del Evangelio es exaltada por unos pocos e ignorantes - y da testimonio de la fuerza de nuestra fe llena de gracia y de la impotencia de la vuestra desastrosa: ya que, a pesar de que vuestra fe tiene sabios defensores y poderosos confesores, es, sin embargo, impotente y oscura. La enseñanza de nuestra fe, sin ningún apoyo de la gente, ha brillado más que el sol y domina el mundo entero. Si fuera expuesto por oradores y filósofos, confesado por reyes y otras personas poderosas de este mundo, entonces se diría que todo lo que hay en él es fruto de la fuerza humana. Pero como el Santo Evangelio, narrado por pescadores pobres e insignificantes, como tú mismo dices, domina sin embargo el mundo y, a pesar de todas las persecuciones, “su voz llega por toda la tierra, y sus palabras hasta los confines del mundo” (Sal. 18, 5), entonces, ¿cómo lo llamarás sino una fuerza poderosa que afirma la salvación de los hombres? ¿Qué mejor prueba necesitas, loco, de que los seguidores de tu fe están equivocados y los seguidores de la nuestra tienen razón? Porque si toda vuestra enseñanza no fuese palabrería y mentira, entonces, teniendo tal apoyo entre la gente, no disminuiría ni se debilitaría tanto entre sus seguidores. “Vi a un hombre terrible y malvado, que se expandía como un árbol de raíces y de muchas ramas; pero pasó, y ahora se ha ido; lo busco y no lo encuentro” (Sal. 36:35-36). Estas palabras del Profeta se aplican a vosotros, partidarios de la idolatría, porque pronto, pronto llegará el momento en que ninguno de vosotros existirá más. Desaparecerás de la faz de la tierra, como desaparece el humo del aire; Te derrites, como la cera se derrite por la proximidad del fuego. Y sobre la enseñanza del Evangelio el Señor dice: “El cielo y la tierra pasarán, pero Mis palabras no pasarán” (Mateo 24:35). El salmista exclama: "En el principio tú (Señor) fundaste la tierra, y los cielos son obra de tus manos. Ellos perecerán, pero tú permanecerás; pero todos ellos se gastarán como un manto, y como un vestido los cambiarás, y serán transformados. Pero tú eres el mismo, y tus años no tendrán fin" (Sal. 101:26-28). Y los mensajeros divinos de la venida de Cristo, los sabios pescadores que sacaron a todos del fondo de la mentira, de quienes hablas con tanto desprecio, tú, insignificante esclavo del pecado, brillaste en el mundo como el sol, dando vista a los ciegos, oído a los sordos, la posibilidad de caminar libremente a los cojos, vida a los muertos. Sus mismas sombras curaron todo tipo de sufrimiento humano. No sólo expulsaron de las personas a los espíritus malignos que teméis como dioses, sino también del universo en general mediante el poder de la señal de la Cruz, a la que señalaron como un medio omnipotente, rechazando toda adivinación. Así, los Apóstoles, curando toda dolencia humana con el poder de Cristo, restaurando lo destruido, sirven naturalmente como objeto de sorpresa para todas las personas bien pensantes, como mensajeros de la verdad. ¿Qué podéis decir ahora de vuestros sabios y oradores, a quienes el Señor, con toda su sabiduría, condenó de estupidez? ¿Qué puedes decir de los seguidores del diablo? ¿Qué hicieron que fue notable y dejado para la gente? ¿Qué se puede decir de ellos excepto su miopía, su estupidez y cierto arte de ocultar bajo el brillo externo de la palabra toda la suciedad de su vergonzosa fe? Los creadores originales de la apariencia de los ídolos no se equivocaron, como los idólatras de hoy, pero la gente gradualmente llegó a tal grado de error. Dicen que Serukh fue el primero en erigir varias imágenes, que luego dieron lugar a la idolatría. Es decir, solía erigir estatuas o pilares conmemorativos en honor de personas que se distinguían por su valentía u otras buenas cualidades y acciones dignas de atención. Estos monumentos tuvieron el mismo carácter durante sus contemporáneos. Pero las generaciones siguientes, sin comprender su verdadero propósito, olvidando que estaban colocadas sólo como un recuerdo de personas que habían hecho algo encomiable, comenzaron a mirar estas estatuas como imágenes de sus dioses, haciendo sacrificios y libaciones ante ellas, adorando así a los mortales como ellos. Posteriormente, la visión de esto se distorsionó aún más: cuando se realizaban sacrificios frente a estatuas de madera, la gente pensaba que estas estatuas estaban habitadas por espíritus que se apropiaban del honor otorgado por las personas y de los sacrificios que realizaban. Esta visión les fue inculcada por los espíritus malignos, principio y fuente de todo mal. Dado que están tratando de todas las formas posibles de atraer a personas que no tienen la fe y el conocimiento adecuados del Dios verdadero, para que se consideren dioses por dos razones: en primer lugar, debido a su vanidad inherente, este nombre y la veneración asociada a él son halagadores; en segundo lugar, con esto buscan que aquellos a quienes engañaron sean arrojados al fuego eterno preparado para ellos, por eso enseñaron a la gente toda anarquía y todo lo vergonzoso. Cuando las personas estaban en el grado más alto de maldad, cada una erigiendo y proclamando en su ignorancia como Dios una estatua de su pasión, entonces se compadecían en el barro de su engaño, sin darse cuenta de todo lo absurdo de tal adoración, hasta que el Señor, que vino a la tierra en las riquezas de Su misericordia, nos libró a nosotros, que creemos en Él, de este vil engaño y desastrosa ignorancia y nos enseñó el verdadero conocimiento de Dios. Porque fuera de Él no hay salvación, ni hay otro Dios, ni en el cielo ni en la tierra, excepto el Dios Único, Creador de todo y de todos, que crea todas las cosas por el poder de su Palabra omnipotente: “Por la palabra de Jehová fueron hechos los cielos, y por el espíritu de su boca fueron todos sus ejércitos” (Sal. 32:6). “Por medio de él fueron hechas todas las cosas, y sin él nada de lo que fue hecho fue hecho” (Juan 1:3). Habiendo escuchado las enseñanzas del príncipe, Fevda se quedó como golpeado por un trueno, sin poder pronunciar una sola palabra, porque lo que escuchó estaba lleno de sabiduría divina. Finalmente, después de mucho tiempo, habiéndose dominado y estando delante del rey en medio de la asamblea, exclamó en alta voz: "Verdaderamente, rey, el Espíritu de Dios habita en tu hijo. Estamos completamente derrotados y no sólo no podemos decir nada en defensa de nuestra fe, sino que ni siquiera con un movimiento de nuestros ojos podemos objetar las palabras que escuchamos. Verdaderamente grande es el Dios cristiano; grande es su fe, y grandes son sus misterios". La palabra salvadora tocó el corazón oscurecido de Thevda, quien se sintió abrumado por el remordimiento por sus acciones anteriores. Habiendo comprendido todos los engaños que guían a los idólatras, fue iluminado por la luz de la verdadera piedad. Luego, volviéndose hacia Joasaph, le preguntó: “Dime, alma iluminada, ¿me aceptará Cristo si, dejando mis asuntos anteriores, me vuelvo a Él?” “Por supuesto”, responde el predicador de la verdad. – Él os aceptará como acepta a todo aquel que se dirige a Él: el Señor no acepta simplemente a un pecador convertido; sino como un Padre que recibe a su hijo, regresa después de una larga ausencia sin ley, besándolo y abrazándolo. Habiendo quitado de él la vergüenza de sus pecados, inmediatamente lo viste con el manto de la salvación y de la gloria brillante, celebrando el regreso de la oveja perdida. El Señor mismo dijo: “Os digo que habrá más alegría en el cielo por un pecador que se arrepiente, que por noventa y nueve justos que no necesitan arrepentirse” (Lucas 15:7). Y también dice: “No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento” (Mateo 9:13). Luego, a través del Profeta, proclama: "Decidles: Vivo yo, que no quiero la muerte del pecador, sino que el pecador se aparte de su camino y viva. Convertíos, apartaos de vuestros malos caminos; ¿por qué habéis de morir, oh casa de Israel? Si este malvado devuelve el depósito, paga lo robado, camina según las leyes de la vida, sin hacer nada malo, entonces vivirá y no morirá. Ninguno de sus pecados que ha cometido le será recordado; comenzó a hacer derecho y rectitud, vivirá” (Ezequiel 33:11-16). Otro Profeta exclama: “Lávense, límpiense; aparta de delante de mis ojos tus malas acciones; deja de hacer el mal; aprende a hacer el bien; busca la verdad. Entonces venid y razonemos, dice el Señor. Aunque vuestros pecados sean escarlata, serán blancos como la nieve; aunque sean rojos como el carmesí, serán blancos como la lana. Si estás dispuesto y eres obediente, comerás las cosas buenas de tu tierra. Y si negáis y perseveráis, la espada os devorará, porque la boca de Jehová habla” (Is. 1:16-20). Con tales promesas de Dios, tú, hombre, sin dudarlo ni dudarlo, vuelve a Cristo, nuestro Dios amante de los hombres, y tu espíritu será iluminado y tu rostro no se oscurecerá, junto con la inmersión en el agua de la pila bautismal de St. En el bautismo, toda tu vergüenza como ex persona y todo el peso de los pecados que pesan sobre ti serán enterrados para siempre. Entonces comenzarás una nueva vida libre de toda mancha y suciedad de pecados, y de ti dependerá seguir conservando inmaculada esa pureza que te ha dado la misericordia de nuestro Dios”. Así lo indicó bl. Joasaph Theudas va inmediatamente a su cueva y, tomando sus libros demoníacos, los entrega al fuego, como principio de todo mal y fuente de toda clase de maldad. Luego encuentra al hombre sagrado al que acudió Nacor. Rociando su cabeza con cenizas, sollozando ruidosamente y rompiendo a llorar, le cuenta sobre el estado de su alma, al mismo tiempo que le cuenta sobre sus actos inmundos anteriores. Este sacerdote, siendo capaz de guiar perfectamente a las almas por el camino de la salvación y arrebatarlas del poder del maligno, le promete el perdón de los pecados anteriores y un Juez misericordioso. Luego, habiéndolo instruido y preparado con un ayuno de muchos días, lo limpia con el Divino Bautismo. Desde entonces abandonó su antigua y perversa forma de vida y odió las pasiones inmundas y la brujería tanto como se había sentido inclinado a ellas hasta ese momento. Durante todos los días restantes de su vida propició a Dios con lágrimas y contrición. Mientras tanto, después de tal resultado, Abner se encontraba en un estado completamente indefenso y su alma aparentemente estaba inmersa en una profunda preocupación y ansiedad. Convocó nuevamente a sus consejeros más importantes y les preguntó qué debía hacer con su hijo. Cuando algunos le aconsejaron una cosa, otros otra, el mencionado Arakhia, el más noble y poderoso de ellos, le dijo: "Como necesitábamos, rey, hacer con su hijo, así lo hicimos, pero no pudimos persuadirlo a seguir las enseñanzas de nuestra fe y servir a nuestros dioses. Y, como veo, todos nuestros intentos aquí serán inútiles. Debe ser la naturaleza y el destino mismo los que lo hicieron tan implacable, inquebrantable e intrépido. Si quieres torturarlo, entonces serás enemigo de ti mismo, de tu naturaleza, y entonces ya no tendrás derecho a llamarte su padre, y él irá voluntariamente a la ejecución por el nombre de Cristo. Sólo queda un remedio: separarle una parte de tu estado y confiarle su gobierno. Si entonces las preocupaciones, las necesidades y exigencias cotidianas se lo llevan y vuelve a entrar en el círculo de nuestra vida, entonces nuestro objetivo se ha logrado. Porque las cualidades fortalecidas de nuestra alma pueden eliminarse mucho más rápidamente mediante la persuasión o incluso la concesión que mediante la violencia. Si a pesar de todo esto no abandona la fe cristiana, entonces el hecho mismo de que tu hijo no haya sido castigado será un consuelo para ti”. Así habló Arachia, y todos los presentes estuvieron de acuerdo con su opinión. El zar no se mostró reacio a hacerlo. Por eso, llamando a su hijo, le dice: “¡Ésta es mi última palabra para ti, hijo mío! Si en este caso no me escuchas, y aunque ahora no me agradas, entonces no te perdonaré más”. Cuando el príncipe le preguntó qué quería decirle exactamente, el rey respondió: “Después de haber trabajado contigo durante tanto tiempo, veo que no puedes ser obligado ni convencido a obedecer mis palabras. Ahora he decidido darte una parte del Estado, que gobernarás, y de ahora en adelante podrás elegir el camino que quieras con impunidad”. El alma santa del joven comprendió inmediatamente el verdadero propósito de esta propuesta. Pero, sin embargo, decidió aceptarlo para emprender el camino deseado con las manos desatadas. En vista de esto, objetó a su padre: "Me gustaría encontrar a ese hombre divino que me mostró el camino de la salvación y, habiendo dicho adiós a todo aquí, pasar el resto de mi vida con él. Pero como tú, padre, no me permites hacer lo que quiero en este caso, te obedezco. Porque es maravilloso obedecer a los padres en los casos en que esta obediencia no implica muerte y alejamiento del Dios verdadero". Al oír esto, el rey se llenó de gran alegría. Divide todo su estado en dos partes; nombra solemnemente a su hijo rey del segundo de ellos; le pone la corona y todas las demás condecoraciones reales, y con un brillante séquito y guardaespaldas lo envía a la mitad que le ha sido asignada. Permite que varios sátrapas, jefes militares, nobles, gobernantes y todo aquel que quiera vayan con su hijo; Nombra una ciudad grande y populosa como residencia principal de su hijo y rey, rodeándola con la grandeza adecuada. El beato Joasaph, habiendo aceptado el poder real y llegado a la ciudad principal, erige una cruz en cada torre de la ciudad, signo del sufrimiento divino. Destruye las iglesias de los ídolos y los altares hasta los cimientos, no queriendo dejar nada que recuerde a la maldad. En medio de la ciudad erige un gran y hermoso iglesia al Señor Jesucristo, al cual ordena que el pueblo acuda en gran multitud y rinda veneración a Dios mediante la veneración ante Santa Cruz. Él mismo, de pie en medio de la iglesia, oraba fervientemente. Intentó por todos los medios distraer a todos los que estaban bajo su autoridad de la veneración supersticiosa de los ídolos y volverse a Cristo, denunciando el engaño de la idolatría y proclamando la enseñanza del Evangelio. Habló del descenso de la Palabra de Dios, de los milagros que realizó, de su salvación en la cruz por nosotros, de su resurrección y ascensión al cielo; También habló del terrible día de su futura segunda venida, de las bendiciones preparadas para los justos y los castigos para los pecadores. Predicó todo esto con eficacia y mansedumbre, queriendo lograr su deseo no tanto por el poder del poder real que le había sido concedido, sino por su humildad y mansedumbre. Fue esta humildad y hazañas asombrosas las que atrajeron los corazones de todos hacia él y se convirtieron en un poderoso asistente del poder. Así, al poco tiempo, toda la población, urbana y rural, subordinada a él, fue iluminada por la luz de las palabras divinas y renunció a la maldad pagana, al politeísmo, dejó sacrificios y libaciones a los ídolos, aceptó la fe verdadera e inmutable, se volvió a Cristo y recibió la herencia del reino de los cielos. Entonces todo el clero, los monjes y algunos obispos, que se escondían en cuevas y montañas por miedo a su padre, salieron de sus escondites y alegremente corrieron hacia él. Joasaph, saliendo a su encuentro, los recibió con alegría y honor, que habían soportado tantas penalidades por Cristo; Los llevó a su palacio, donde les lavó los pies, el pelo polvoriento y, en general, les sirvió de todas las formas posibles. Después de esto, establece una Iglesia en sí mismo y nombra obispo de su estado a un obispo, un hombre santo, que sufrió mucho por la fe de Cristo y fue privado de su diócesis, conocedor de los asuntos eclesiásticos y cristiano celoso. Este obispo ordena preparar inmediatamente las pilas y bautizar a todo aquel que se haya vuelto a Cristo. Y primero se bautizan los nobles y gobernantes, luego el ejército y luego el resto del pueblo. Los que fueron bautizados recibieron no solo curación espiritual, sino también la remisión de todas las enfermedades y lesiones corporales, y al salir de St. las fuentes gozaron de salud, tanto espiritual como física. Por lo tanto, una multitud de personas acudió al rey Joasaph de todas partes, queriendo ser iluminadas por las enseñanzas de la piedad. Todos los ídolos adorados hasta entonces fueron enterrados en la tierra, y la riqueza dedicada a ellos se utilizó para construir iglesias sagrados para Dios. Para ello, el rey Joasaph entregó todo el dinero, ropas caras y todo tipo de tesoros que pertenecían a los templos paganos, utilizando así muchas cosas hasta entonces inútiles para fines útiles. Mientras tanto, los espíritus inmundos que se encontraban en los templos y altares paganos de aquel país fueron sometidos a severa persecución y clamaron en voz alta por el desastre que les había sobrevenido, y todo el reino de Joasaph fue liberado de su dominio e iluminado por la luz de la inmutable fe cristiana. Por supuesto, es muy significativo que el propio zar haya dado un buen ejemplo a todos y haya despertado en muchos el deseo de una forma similar de pensar y actuar. Esto ya es propiedad del poder: siempre tiene imitación entre los subordinados, despertando entre ellos disposición o disposición hacia aquello con lo que, en su opinión, su poder simpatiza o no. El rey Joasaph estaba completamente dedicado a los mandamientos de Cristo; tenía el amor por Él personificado. Siendo timonel de muchas almas, se preocupaba principalmente por guiarlas al muelle de Dios, comprendiendo que el deber del rey, ante todo, era enseñar al pueblo el temor de Dios, la reverencia a Dios y la vida justa, lo cual hizo, acostumbrándose tanto a él mismo a gobernar las pasiones como a sus subordinados, gobernando, como un timonel experimentado, con mano firme el timón de la piedad; comprendió que el propósito más elevado del verdadero reino es la victoria y el dominio sobre las pasiones y las inclinaciones a los placeres y diversiones, y se esforzó por cumplir este propósito. Joasaph no le dio ninguna importancia a su origen real y al esplendor que lo rodeaba, dándose cuenta de que todas las personas tienen como antepasados ​​​​por igual a las mismas criaturas creadas a partir de arcilla, y que esta arcilla es exactamente de la misma calidad tanto para los pobres como para los ricos; sus pensamientos eran la personificación de la humildad; aquí se consideraba sólo un colono temporal, pensando constantemente en la dicha futura y considerando como propiedad completa y duradera sólo lo que le sería dado después de esta vida temporal. Cuando completó con éxito la obra de conversión, liberando a todos sus súbditos del engaño inmemorial que los había dominado durante siglos, y los convirtió en servidores de Cristo, que nos redimió de la terrible esclavitud con su preciosa Sangre, entonces dirige toda su atención a otro tipo de deberes cristianos: a la creación de buenas obras: ve la fragilidad de las riquezas terrenales, su similitud con el fluir de las aguas de los ríos, y por eso se apresuró a liberarse de ellas. Prestando atención a las palabras del Señor: “Hacedos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan” (Mateo 6:20), comenzó a distribuir todos sus bienes entre los pobres y necesitados, sin escatimar nada. Lo guiaba el pensamiento de que quien ha recibido un gran poder debería imitar lo mejor que pueda al Dador de este poder, y esta imitación, en su opinión, debería manifestarse especialmente en la misericordia. Por el oro y las piedras preciosas que le dio, reunió para sí otras riquezas, que aquí agradan con la esperanza de una dicha futura, y allí también permiten disfrutar realmente de lo que aquí era el objeto de nuestros deseos. Hizo liberar de la cárcel a los encarcelados con cadenas, oprimidos por los usureros; fue el padre de todos los huérfanos, los pobres y necesitados, un padre amoroso y bondadoso; las limosnas fueron generosas, verdaderamente reales. Por ellos esperaba recibir un soborno el día de la retribución por sus actos. Conversión del rey Abner al cristianismo e iluminación de todo el país La fama de Joasaph pronto se extendió por todo el universo; De todas partes, una multitud de personas acudía a él todos los días, como impulsadas por el olor del fragante jugo de mirra, y todos dejaban aquí su pobreza espiritual y física. No fue el miedo, ni el poder del poder lo que atrajo a todos aquí, sino el verdadero amor sincero por él, plantado en los corazones del pueblo por Dios y sus maravillosas obras personales. Poco a poco, la mayoría de los súbditos de su padre se unieron a él, emergiendo de las tinieblas de la idolatría, siendo iluminados por la verdadera enseñanza del Evangelio. La casa de Joasaph creció y se fortaleció, pero la casa de Abner se debilitó y se hizo más pequeña, como fue el caso de David y Saúl según el libro de los Reyes. Al ver todo esto, el rey Abner finalmente recobró la conciencia: se dio cuenta de la impotencia y el engaño de sus dioses falsos. Habiendo convocado nuevamente a los altos funcionarios de su consejo, les expresa sus pensamientos. Cuando todos estuvieron de acuerdo con él (habiendo escuchado las incesantes oraciones de su siervo Joasaph, el Salvador los iluminó con su buena luz), el rey decidió informar sobre lo mismo a su hijo en una carta con el siguiente contenido: "¡Mi querido hijo! Muchos pensamientos se han apoderado de mí y están confundiendo mi alma. Al ver cómo cada día cada uno se aleja de nuestra fe; cómo ésta desaparece como el humo, pero tu fe brilla más que el sol, tomé conciencia de que todo lo que me dijiste era verdad, me di cuenta de que la nube oscura de pecados y maldades que nos rodeaba no nos permitía ver la luz de la verdad y conocer al verdadero Creador de todos y de todo. Cuando nos ofreciste esta luz radiante, cerramos los ojos y no quisimos aceptar. ¡Ay, somos patéticos! También exterminamos a bastantes cristianos que, apoyados por el poder Todopoderoso, no aceptaron rebajarse ante nuestra maldad hasta el último aliento. Ahora, habiendo disipado un poco de la oscuridad de la mentira que nos rodeaba, hemos sido iluminados por al menos una pequeña chispa de verdad y nos arrepentimos del mal que hemos cometido. He hecho, debido al pensamiento de que soy demasiado pecador para Cristo y, por lo tanto, no seré aceptado por Él como Su enemigo y apóstata. ¿Qué dices a todo esto, mi querida hija? Cuéntame sobre esto rápidamente; enséñame, padre tuyo, lo que debo hacer, guíame por el camino del aprendizaje de lo que es justo y verdaderamente útil”. Habiendo recibido y leído lo anterior, Joasaph se llenó de gran alegría y al mismo tiempo de sorpresa. Al llegar a su aposento alto, se postró ante la imagen del Salvador, mojó la tierra con lágrimas, glorificando y dando gracias al Señor, diciendo: "Te exaltaré, Dios mío, Rey mío, y bendeciré tu nombre por los siglos de los siglos. Grande y digno de alabanza eres tú, y tu grandeza no se puede encontrar" (Sal. 144:1-2). Quién puede expresar perfectamente Tu poder y darte digna alabanza, que convertiste una piedra en un mar de agua, la sequedad en una fuente de agua. ¡Mira, Señor! ¡Por Tu voluntad, este corazón insensible, más duro que la piedra, se ablanda como la cera! Porque te es posible crear hijos de Abraham de las piedras. Te doy gracias, Señor filantrópico, Dios misericordioso, que eres tan paciente con nuestros pecados y aún nos dejas impunes; hace tiempo que merecemos ser rechazados de Tu presencia y sufrir castigo en esta vida; como los habitantes sin ley de Pentaipolis, destruidos por el fuego divino, pero tu incomparable paciencia tuvo misericordia de nosotros. Te agradezco y te glorifico, Tu siervo insignificante e indigno, aunque no soy capaz de hacer Tu bondad digna de alabanza y acción de gracias. Ruego Tu inconmensurable misericordia, Señor nuestro Jesucristo, Hijo y Verbo del Padre invisible, que todo lo creó con Su única palabra y todo lo conserva con Su única voluntad, extiende Tu mano invisible y omnipotente y libera finalmente a Tu siervo, mi padre, del terrible cautiverio en poder del diablo y muéstrale con señal visible que Tú eres el Dios vivo y verdadero, Rey Único, eterno e inmortal. Mira mi sentida contrición con ojos misericordiosos y benévolos y, conforme a tu verdadera promesa, quédate conmigo, que he llegado a conocerte y confesarte como Creador y Proveedor de toda criatura. Establece en mí la fuente de tu agua vivificante, dame la palabra cuando se abren mis labios y establece mi mente en ti, la piedra angular, para que yo, tu siervo inútil, pueda anunciar a mi padre el secreto de tu poder y por tu poder sacarlo completamente de la ignorancia y del poder de los espíritus malignos, volviéndolo a ti, mi Señor Dios, que no quiere la muerte ni siquiera de un pecador, sino que acepta la conversión y el arrepentimiento, porque a ti te conviene gloria y alabanza por los siglos de los siglos. Amén". Habiendo orado así y recibido cierta confianza en que logrará lo que quiere, fortalecido por el coraje desde arriba, él, acompañado de guardaespaldas, se dirige a su padre. Cuando Abner fue anunciada la llegada de su hijo, inmediatamente fue a su encuentro, lo abrazó, lo besó y organizó una fiesta nacional para celebrar el encuentro. ¿Qué pasa después? ¿Quién puede decir qué y con qué sabiduría le dijo el hijo a su padre cuando estaban solos? ¿Qué podría decir si no estuviera inspirado por el Espíritu Santo, por quien los pescadores conquistaron el mundo entero y, sin siquiera saber leer y escribir, se convirtieron en los más sabios entre los sabios? Joasaph habló de sus dones al rey, iluminándolo con la luz del verdadero conocimiento. Como hemos visto, previamente había intentado sacar a su padre del reino de la ignorancia. Pero antes le faltaban en parte palabras, en parte hechos que confirmaran las palabras y en parte suficiente atención por parte de su padre. Cuando el Señor se apiadó de la debilidad de su siervo Joasaph y, escuchando sus oraciones, abrió las puertas hasta entonces cerradas del corazón de su padre, entonces comprendió fácilmente el significado de todo lo que su hijo le dijo, y las palabras del Profeta se hicieron realidad: “Él cumple el deseo de los que le temen, escucha su clamor y los salva” (Sal. 144:19). Así, Joasaph, por la gracia de Cristo, obtuvo la victoria completa sobre los espíritus malignos que hasta entonces habían dominado el alma de su padre; lo liberó completamente de su influencia, le enseñó la palabra salvadora de manera clara y comprensible y lo volvió al Dios viviente y celestial. Al principio le habló de aquellos grandes milagros que él no conocía y no había oído con los oídos de su corazón y de su alma; lo iluminó durante mucho tiempo en el conocimiento del Dios verdadero; Descubrí en qué consiste la piedad cristiana; predicó que no hay otro Dios, ni en el cielo, ni en la tierra, ni debajo de la tierra, excepto el Dios Único, conocido en el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo; le explicó muchos secretos para el verdadero conocimiento de Dios; habló del mundo visible e invisible, de cómo el Creador creó todo de la nada, incluido, a su imagen y semejanza, el hombre, a quien le dio el libre albedrío, le dio para disfrutar de los beneficios del paraíso, ordenándole únicamente que no comiera los frutos de aquel árbol, que se llama árbol del conocimiento del bien y del mal. También habló de cómo Dios expulsó al hombre del paraíso por violar este mandamiento, como resultado de lo cual las personas fueron privadas de la comunidad con Dios; Todo el género humano cayó en el error y el engaño, y se vio envuelto en la muerte por las maquinaciones del diablo, quien, desde la caída de las personas, ganó poder sobre ellas, las obligó a olvidarse por completo del Señor Dios y a servirse a sí mismas mediante una vil idolatría. Entonces Joasaph contó a su padre cómo, habiendo tenido compasión de nosotros, el Señor Jesucristo, con el favor del Padre y con la ayuda del Espíritu Santo, se dignó salvarnos encarnándose del Espíritu Santo y de la Virgen María. Habiendo descendido a la tierra y convergiendo entre las pasiones, sin ser contagiado por ellas, Él, el Hijo de Dios, aceptó el sufrimiento y la muerte en la cruz, luego resucitó de entre los muertos al tercer día, expiando así nuestros pecados y restaurando la gloria y los honores previamente predeterminados para las personas, dignándose a vivir donde Él descendió temporalmente. También habló de la segunda venida del Salvador y del Juicio Final; sobre el reino de los cielos que espera a los justos, y sus incalculables bendiciones, así como sobre el tormento que espera a los impíos; sobre el fuego inextinguible y las tinieblas exteriores; sobre el gusano que los desgasta sin cesar, y otros castigos merecidos por los esclavos del pecado. Habiendo transmitido todo esto en pocas, pero fuertes y claras palabras, por la gracia de San que habló a través de él. Espíritu, Joasaph comenzó entonces a hablar a su padre de la inmensurable profundidad del amor de Dios por la humanidad, que siempre está dispuesta a acoger a los arrepentidos y a los convertidos; que no hay pecado que venza la Misericordia de Dios, si tan solo tratamos de enmendarlo con el arrepentimiento. Habiendo confirmado sus palabras con muchos ejemplos y el testimonio de la Sagrada Escritura, el bienaventurado joven concluyó su discurso. Impresionado por la sabiduría de la enseñanza divina, el rey comenzó a confesar fervientemente a Cristo Salvador en voz alta. Habiéndose liberado completamente de la idolatría, Abner comenzó a honrar públicamente la señal de la Cruz, declarando públicamente a nuestro Señor Jesucristo como el Dios verdadero. Habiendo hablado de su propia maldad pasada y condenado la cruel y sangrienta persecución anterior de los cristianos, se puso con todo su ser del lado de la piedad. Así, en realidad se cumplió lo que dijo el apóstol Pablo: “Donde abundaba la maldad, allí aparecerá en abundancia la piedad”. Cuando entonces San Joasaf comenzó a hablar de Dios y de la piedad hacia Él a los generales reunidos, a los sátrapas y a todo el pueblo, predicando con discursos encendidos todo lo verdaderamente bueno y decente, entonces el Espíritu Santo que descendió sobre los que escuchaban obligó a todos a glorificar a Dios, y toda la multitud proclamó unánimemente: “No hay otro Dios sino nuestro Señor Jesucristo, glorificado con el Padre y el Espíritu Santo”. Lleno de gran celo divino, el rey Abner aplasta todos los ídolos que había en su palacio y iglesias; Ordena que las hechas de oro y plata sean acuñadas en monedas y distribuidas entre los pobres, aprovechando así lo que antes era inútil. Habiendo destruido hasta los cimientos todos los templos y altares paganos, Abner y Joasaph erigieron diligentemente en su lugar templos sagrados a Dios no sólo en esa ciudad, sino en todo el país; Los demonios que vivían en los templos y altares paganos fueron expulsados ​​avergonzados y gritaron por el desastre que les había sucedido, al no poder resistir el poder omnipotente de Dios. La mayoría de las naciones vecinas también aceptaron la piadosa Santa Fe. Entonces el divino obispo antes mencionado, habiendo instruido al rey Abner en los dogmas de la fe ortodoxa, lo bautizó en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y Joasaph fue su sucesor de la pila sagrada. Habiendo recibido un nacimiento físico de su padre, el hijo se convierte en el principal culpable de su renacimiento espiritual. El rey Abner, habiendo renacido por el agua y el Espíritu Santo, se llenó de un gozo inexpresable. Después de él, toda la ciudad y todo su reino recibieron el santo bautismo. Y los antiguos hijos de las tinieblas se convirtieron en hijos de la luz. Las influencias del espíritu maligno fueron llevadas mucho más allá de las fronteras de ese país. Desde entonces todos están sanos tanto en cuerpo como en alma. Desde arriba se enviaron milagros y señales que confirmaban aún más la fe de los conversos. Se construyeron iglesias de Dios en todas partes de ese país: los obispos, escondiéndose por temor a la persecución, salieron de sus escondites y recibieron diócesis, y muchos clérigos y monjes salieron a pastorear el rebaño de Cristo. La muerte del rey Abner, el abandono del reino de San Joasaph y el traslado al desierto. Mientras tanto, el rey Abner, arrepintiéndose de su forma de vida anterior, transfirió todo su poder real a su hijo, y él mismo, habiéndose retirado de los negocios, vivió solo, en presencia únicamente del Dios omnipresente; Después de rociar ceniza sobre su cabeza, se lamentó de los pecados que había cometido y, con profundos suspiros y lágrimas ardientes, se pidió perdón por los pecados que había cometido. Llegó a tal contrición y humildad que ni siquiera se atrevió a pronunciar el nombre de Dios con sus labios, y sólo por amonestación de su hijo decidió hacerlo. Habiendo cambiado tanto para mejor, entró en el verdadero camino de la virtud y tuvo tanto éxito en él que el grado de su piedad superó la medida de sus pecados anteriores. Después de pasar cuatro años de esa vida en arrepentimiento y lágrimas, cayó en una enfermedad de la que murió. A medida que se acercaba el último minuto, Abner comenzó a temer y preocuparse, recordando las malas acciones que había cometido. Pero Joasaph lo consoló diciéndole: "¿Por qué estás triste, alma mía, y por qué te turbas? Confía en Dios. El temor y el temblor me sobrevinieron, y el horror se apoderó de mí" (Sal.41; Sal.54:6). "Lavaos, limpiaos; quitad de delante de mis ojos vuestras malas obras, dejad de hacer el mal; aprended a hacer el bien, buscad la verdad. Entonces venid y razonemos, dice el Señor. Aunque vuestros pecados sean como escarlata, como nieve serán emblanquecidos; aunque sean rojos, como lana serán" (Isaías 1:16-18). ¡No tengas miedo, padre, y no dudes! Los pecados de quienes recurren a Dios no superan su infinita bondad. Porque los primeros son mensurables y contables, pero los segundos son inconmensurables y sus casos son innumerables, y lo finito no puede superar lo infinito”. Consolando a su padre con estas palabras, le fortaleció en la esperanza. Al morir, Abner, extendiendo las manos, bendijo a su hijo y le dio gracias, glorificando el día en que nació, llamándolo hijo querido, querido, no hijo propio, sino hijo del Padre Celestial. "¿Cómo puedo darte la debida alabanza, la debida gratitud? ¿Cómo puedo agradecer a Dios por ti de una manera digna? Estaba perdido y fui encontrado a través de ti; era un enemigo y apóstata de Dios, pero ahora estoy pacificado. ¿Qué puedo darte por todo esto? Que Dios te recompense con una recompensa digna". Entonces habló y acarició a su hijo. Luego, pronunciando las palabras de oración: "¡Amado Dios! Te entrego mi alma", entregó el espíritu y murió en arrepentimiento. Joasaph, derramando lágrimas sinceras por su padre, dispuso un honorable entierro para sus restos, enterrándolos en el cementerio de los piadosos; pero no lo vistió con ropas reales, sino con ropas de penitente. De pie junto a su tumba, levantando sus manos al cielo y derramando lágrimas calientes, exclamó: "Te doy gracias, Rey de gloria, Uno, Todopoderoso e Inmortal; te agradezco que escuchaste mi oración y no despreciaste mis lágrimas, sino que sacaste a tu siervo, mi padre, del camino de la iniquidad y te volviste a ti, el Salvador de todos. Habiéndolo liberado del engaño y la maldad de los paganos, le mereciste conocerte a ti, el verdadero y Dios humano. Ahora, Señor Dios mío, que tienes una profundidad insondable de bondad, colócalo en un lugar de descanso, en el lugar de los justos, donde brilla la luz de tu rostro, olvídate de sus iniquidades pasadas, rompe el registro de sus pecados y errores, y también reconcilia con él a aquellos santos a quienes ejecutó a fuego y espada, porque todo es posible para Ti, Señor de todos, excepto una cosa: tener misericordia. sobre los pecadores que no se han vuelto a ti. En todos los demás aspectos, ¡Tu misericordia se extiende a todos los que te invocan, Señor Jesucristo! Porque a Ti sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén". Así que oró durante siete días enteros, sin salir del sepulcro, sin comer ni beber, sin pensar en dormir, pero pasando todo el tiempo en lágrimas y contrición. Al octavo día, regresando al palacio, repartió todas las riquezas y todo el dinero entre los pobres, de modo que ya no quedaba ni un solo necesitado en aquel país. Habiendo completado esta distribución en pocos días y agotado sus tesoros, deseando que la mayor parte de la riqueza no le impida pasar por las estrechas puertas que conducen al reino de los cielos), el día 40 después de la muerte de su padre, conmemorándolo, convoca a todos los dignatarios, el ejército y otros ciudadanos y, tomando el lugar del presidente, según la costumbre, dice públicamente: "Como veis, el rey Abner, mi padre, murió, como muere todo pobre. Y nada: ni la riqueza, ni la gloria real, ni yo, un hijo amoroso, ni ningún otro de sus amigos o parientes podría ayudarlo y sacarlo del poder del destino inevitable. Él se presentará ante el Juez Todopoderoso para dar cuenta de su vida terrenal, sin tener a nadie ni a nada por ayudante o defensor, excepto los hechos que ha cometido. Tal es el destino de todos nosotros los mortales; y es imposible para evitarlo o cambiar algo al respecto, escúchenme ahora, amigos y hermanos, pueblo del Señor, herederos de la vida santa, a quienes Cristo redimió con su preciosa sangre y liberó del error y la esclavitud al enemigo del género humano. ¡Ustedes conocen mi manera de vivir entre ustedes, saben que desde el momento en que conocí a Cristo y tuve el honor de ser su siervo, lo aborrecí todo, habiéndolo amado solo a Él, y para esta vida sólo quise una cosa: dejar la vanidad y el vacío mundanos, para vivir en el mundo! compañía de Cristo y servirle en serena calma. Pero me fue impedido cumplir esta oposición de mi padre y el mandamiento que me ordenaba honrar a mis padres. Pero por la gracia de Dios, con su ayuda, no desperdicié estos días en vano, volviendo a mi padre a Cristo y enseñándoles a todos a conocer al Dios verdadero, el Señor de todos. Por supuesto, no lo hice solo, sino con su ayuda, que estuvo conmigo y me libró tanto de la superstición como del servicio a los espíritus malignos y a los ídolos, y os libró a vosotros, pueblo mío, de su difícil cautiverio. Ahora ha llegado el momento de cumplir lo que le prometí a Dios, de cumplir el voto que le hice. Escoged a quienes queráis que sean vuestros reyes y líderes, pues ya estáis suficientemente preparados para cumplir la voluntad del Señor, y todos Sus mandamientos os son conocidos. ¡Lograd cumplirlos, sin desviaros ni a derecha ni a izquierda, y que la paz de Dios esté con todos vosotros!” Al oír esto, la gente cayó en una terrible confusión: todos gritaban y sollozaban fuerte, lamentando su inminente orfandad. Luego, al llanto se unieron votos mutuos: no dejarlo ir e impedir por la fuerza su expulsión. Entonces Joasaph hace señal con la mano a todos para que guarden silencio. Les dice que dejen de preocuparse, dejen de llorar y se vayan a casa. Con rostros llenos de lágrimas, cumplen esta orden. Mientras tanto, él mismo llama a su principal consejero, un hombre notable por su piedad y santidad de vida, llamado Baraquías (que ya fue mencionado cuando se contó cómo Nacor, haciéndose pasar por Barlaam, competía con los filósofos, y Baraquías acudió solo en su ayuda, queriendo competir con los oponentes de la fe con celo Divino). Al quedarse a solas con él, el rey Joasaph le pidió amable y fervientemente que aceptara el reino y gobernara al pueblo con temor de Dios cuando él mismo tomara el camino deseado. Pero Varakhiya comenzó a negarse resueltamente, diciendo: “Tu juicio, rey, es injusto y no concuerda con el mandamiento. Habiendo sido enseñado a amar a tu prójimo como a ti mismo, como quieras, despojándote de tu carga, ponla sobre mí. Si reinar es algo bueno, entonces debes mantener ese bien tú mismo; Si sólo sirve como tentación para el alma, entonces ¿por qué ofrecérmelo, por qué engañarme? Cuando el rey escuchó estas palabras y se dio cuenta de que eran firmes, dejó de hablarle. A altas horas de la noche, redacta una carta al pueblo, llena de sabiduría y que da testimonio de la gran piedad del escritor. En él, prescribe al pueblo cómo deben relacionarse con Dios, cómo vivir para agradarle, cómo glorificarle, cómo agradecerle; luego lega al pueblo que no elija a nadie más como rey excepto a Varakhia. Dejando esta carta en su dormitorio, abandonó en secreto el palacio sin que nadie se diera cuenta. Pero su ausencia no pudo ocultarse por mucho tiempo. Al amanecer, los rumores de la desaparición de Joasaph se extendieron por toda la ciudad y causaron gran confusión entre la gente. Todos emprenden celosamente una búsqueda, conspirando de diversas maneras para impedir su partida. Sus esfuerzos no fueron infructuosos. Habiendo ocupado todos los caminos, rodeado todas las montañas y abismos inaccesibles, lo encuentran en un barranco, extendiendo sus manos hacia el cielo y realizando la oración de la hora sexta. Rompiendo en lágrimas, le ruegan que regrese, reprochándole que se haya ido. Joasaph les respondió: “En vano trabajáis; no esperéis tenerme más por vuestro rey”. Cediendo sólo a sus ardientes y persistentes peticiones, regresó al palacio, pero pronto, habiendo reunido a todos, les anunció su decisión, confirmando incluso sus palabras con un juramento de que no se quedaría con ellos ni un día más. "Yo", dice, "cumplí mi deber para con vosotros, no omití ni oculté nada útil de vosotros, sino que os anuncié todo y os enseñé todo, predicando a todos la fe en nuestro Señor Jesucristo y señalando el camino de la salvación mediante el arrepentimiento. Ahora tomaré el camino que tanto he deseado. Ninguno de vosotros volverá a ver mi rostro. Yo, como el Apóstol, os digo que estoy limpio de la sangre de todos vosotros. Porque no os escondí nada cuando os enseñé a hacer la voluntad de Dios". Al oír esto y ver toda la firmeza de sus palabras, el pueblo comenzó a llorar, lamentándose de su orfandad, no pudiendo persuadirlo. Entonces bl. Joasaph, señalando al pueblo hacia Baraquías, dijo: “A él, hermanos, os elijo rey”. Y contra su voluntad se pone ropas reales, una corona y un anillo real. De pie, mirando hacia el este, comenzó a orar por el rey Barachi, para que conservara la fe pura e inmutable de Dios y siguiera con firmeza el camino indicado por los mandamientos de Cristo; luego oró por su sucesor y por todo el pueblo; Pidieron al Señor ayuda y salvación para ellos y el cumplimiento de todo lo que pedían, si tan solo fuera útil para ellos. Después de la oración, le dice a Varakhia: "Yo, hermano mío, os encomiendo lo que el Apóstol una vez encomendó: "Mirad, pues, por vosotros mismos y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para pastorear la iglesia del Señor y Dios, la cual él compró con su propia sangre" (Hechos 20,28). Así como conocisteis a Dios antes que yo y le serviste con corazón puro, así ahora mostrad más celo para agradarle; ya que os ha sido concedido mayor poder por Dios, se te exigirá más. Por lo tanto, da la debida gratitud a tu Benefactor guardando sus santos mandamientos y evitando todo camino que conduzca a la destrucción. Así como en un barco, si un marinero comete un error, puede causar el daño más insignificante a los que flotan, pero si el timonel mismo comete un error, esto puede llevar a la muerte de todo el barco, entonces al hacerlo perjudica no tanto al bien común como a él mismo; todo el estado. Por lo tanto, teniendo tal responsabilidad sobre ti, usa toda tu voluntad para establecerte en el bien; odia todo placer que conduzca al pecado; El Apóstol dice: “Buscad la paz con todos y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor” (Heb. 12:14). Teniendo en mente el círculo de las acciones y deberes humanos, comparándolos de diversas maneras según las circunstancias, con su rápido cambio, mantén siempre inalterada tu mente piadosa. Porque cambiar uno mismo con las circunstancias cambiantes atestigua la fragilidad y la falta de fiabilidad de los pensamientos; Permaneces firme e inseparablemente en la bondad, no te enorgullezcas de esta gloria temporal, sino que con pensamientos puros considérate una criatura inútil y lamentable, pensando en la brevedad de esta vida y la velocidad de su fluir. Recordando esto, no caigáis en el abismo de la arrogancia, sino temed a Dios, el verdadero Rey Celestial, y entonces alcanzaréis la bienaventuranza eterna. “Bienaventurado todo el que teme al Señor, el que anda en sus caminos” (Sal. 127:1), y “Bienaventurado el hombre que teme al Señor y ama sus mandamientos” (Sal. 112:1). En primer lugar, debes cuidar de observar los siguientes mandamientos: “Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia” (Mateo 5:7), y: “Sed misericordiosos, como vuestro Padre es misericordioso” (Lucas 6:36). La observancia de estos mandamientos se exige especialmente a quienes están investidos del supremo poder, porque quien lo ha recibido, al usarlo, naturalmente debe, si es posible, imitar a su Dador. Esta imitación de Dios consistirá en la opinión de que nada es más elevado que la misericordia. Debéis proporcionar toda clase de beneficios a los necesitados, pero deben ser proporcionados con el único fin de hacer una buena obra, cumpliendo el mandamiento de Dios. Las bendiciones que son forzadas o dadas con una intención ambiciosa no son virtud en el pleno sentido de la palabra, que nos prescribe el mandamiento. Por tanto, haced buenas obras del primer tipo y estad disponibles para todos, manteniendo vuestros oídos abiertos a todos los pobres, para que también vosotros podáis esperar que con el tiempo el Señor mantendrá sus oídos abiertos para vosotros. Porque mientras escuchamos, ellos nos escucharán, y mientras miramos, así nos mirará el Ojo Divino y Omnividente del Señor. Debemos lograr lo similar. Ahora escuche otro mandamiento: "Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, vuestro Padre Celestial también os perdonará a vosotros. Pero si no perdonáis a los hombres sus ofensas, entonces vuestro Padre no os perdonará a vosotros vuestras ofensas" (Mateo 6:14). Por tanto, no guardes rencor a los que han pecado contra ti, sino, pidiendo perdón de tus pecados, perdónalos a ellos y a los que han pecado contra ti. Porque la remisión se da por remisión, y al perdonar a siervos como nosotros, recibimos la remisión de la ira del Señor. Y viceversa: si no perdonamos a las personas por sus pecados, nuestros pecados no serán perdonados. Vosotros sabéis lo que sufrió el esclavo, que debía 10 mil talentos porque no perdonó a otro esclavo lo que le debía. Por tanto debemos tener cuidado de no sufrir tales cosas tampoco; Por eso perdonemos a nuestros deudores, desechemos toda ira de nuestro corazón, para que nuestras numerosas deudas sean perdonadas. Así que, ante todo y en todo, pensad en la piadosa palabra de fe que os ha sido enseñada, y no dejéis que ninguna cizaña crezca en vuestro corazón, sino conservad pura e ilesa la semilla divina plantada en él, para que podáis presentar ricos frutos al Señor cuando venga a exigir de cada uno cuenta de sus asuntos terrenales y recompensará a cada uno según sus trabajos; Cuando los justos brillen más que el sol, los pecadores serán condenados a la oscuridad extrema y a la vergüenza eterna. “Y ahora os encomiendo, hermanos, a Dios y a la palabra de su gracia, que puede edificaros más y daros herencia con todos los santificados” (Hechos 20:32). Dicho esto, se arrodilló y volvió a orar con lágrimas. Luego, despidiéndose, besó a Varakhia, a quien hizo rey, y a todos los demás nobles. Aquí sucede algo verdaderamente digno de lágrimas: ¿todos lo rodearon y no dijeron nada, expresando todo el dolor por la separación de él? Mirándolos, uno pensaría que toda su vida consistía únicamente en su compañía; como si, al separarse de él, se separaran de la vida, de su alma. ¡Qué exceso de pena y de lágrimas había! Lo abrazaron, lo besaron, se quejaron en voz alta del dolor y la desgracia que les sobrevino; lo llamaron su maestro, padre, salvador, benefactor, asegurando que gracias a él conocieron al Dios verdadero, se liberaron del error y dejaron de vivir en el mal. “¿Qué será de nosotros sin ti”, concluyeron, “¿qué mal no nos sucederá?” Diciendo esto, se golpearon el pecho, lamentando su dolor. Joasaph, interrumpiendo su fuerte lamento con palabras de consuelo, prometió que mentalmente y en su espíritu siempre estaría con ellos, aunque ya no podía haber comunicación física entre ellos. Después de eso, abandona el palacio delante de todos. Entonces todos lo siguieron, queriendo impedir su partida, y lo acompañaron hasta tal distancia fuera de la ciudad que la ciudad desapareció de sus ojos. Con dificultad logró persuadirlos con peticiones y reproches para que regresaran a casa. Al regresar, constantemente se volvían, cuidándolo, y algunos de sus seguidores especialmente ardientes lo seguían desde lejos. Sólo la noche que se avecinaba los separaba. Mientras tanto, San Joasaf, con el sentimiento de quien regresa después de un largo exilio a su patria, partió alegremente de su reino. Afuera, vestía su vestimenta habitual y debajo había un trapo de lana que le dio Varlaam. Esa noche, al encontrar en su camino la cabaña de un hombre pobre, se quita la vestimenta exterior y se la da, utilizando así lo último de sus bienes para limosna. Habiendo encontrado, gracias a sus propias oraciones y a las oraciones de los pobres que había bendecido, un poderoso ayudante en Dios, habiendo adquirido su misericordia y ayuda como vestido de salvación y alegría, entró en los trabajos de una vida en el desierto, sin comer ni beber y sin vestir más ropa que los harapos mencionados; estaba imbuido de un extraordinario amor Divino por el inmortal Rey Jesús; por Él partió y se olvidó de todo lo demás; el poder de su amor por el Señor era como fuego; este amor ardiente por Cristo secó tanto su alma y su corazón que bien podrían haberse aplicado a él las palabras del Profeta: "Como el ciervo anhela las corrientes de las aguas, así te anhela mi alma, oh Dios. Mi alma tiene sed de Dios, el Poderoso y el Viviente" (Sal. 41:2-3), así como las palabras "tú cautivaste mi corazón, hermana mía, esposa mía; cautivaste mi corazón con una mirada de tus ojos, con un collar alrededor de tu cuello” (Cantares 4:9); y “muéstrame tu rostro, déjame oír tu voz, porque dulce tu voz, y agradable tu rostro” (Cantares 2:14). Tal amor inexpresable por Cristo inspiró a los Apóstoles y mártires, quienes despreciaron todo lo visible en esta vida temporal, fueron sometidos a innumerables tipos de ejecuciones y torturas, amando la belleza imperecedera y pensando en el amor de Dios por nosotros. Teniendo un fuego similar en su corazón, hermoso y noble en el cuerpo, pero aún más noble en su alma verdaderamente real, el joven alberga odio por todo lo terrenal, desprecia todos los placeres sensuales; rechaza todo: riqueza, gloria y honores otorgados por las personas, así como la corona real y el cetro, considerando todo esto más insignificante que una red de tela; se dedica a una ardua vida ascética, exclamando: “A ti se une mi alma; tu diestra me sostiene” (Sal. 63:9). Habiéndose retirado irrevocablemente a las profundidades del desierto, lejos de las vanidades y la agitación mundanas, siente como si le hubieran quitado una carga pesada o grilletes pesados. Luego se regocijó en espíritu. Extendiendo las manos hacia adelante, Joasaph exclamó y se volvió hacia Cristo, como si estuviera con él y escuchando su discurso: “¡Que mis ojos no vean más los bienes de este mundo, Señor!” dijo. "Que mis pensamientos no se distraigan de aquí por la vanidad mundana. Pero llena mis ojos, oh Señor, de lágrimas espirituales, dirige mis pies en la dirección correcta, muéstrame el lugar de las hazañas de tu siervo Barlaam, el autor de mi salvación, para que pueda aprender de él la firmeza cristiana, para que por ignorancia no sucumba a las malas artimañas de nuestro enemigo. Concédeme, Señor, encontrar el camino que conduce a Ti, porque mi alma se ha secado en el anhelo y la sed de Ti, el fuente de mi salvación”. Tales pensamientos y sentimientos agitaban constantemente su alma. Teniendo comunicación con Dios a través de la oración y la contemplación sublime, continuó intensamente su camino, apresurándose a encontrar el lugar donde trabajaba Barlaam. Durante este tiempo comía las plantas que encontraba en el desierto, no teniendo nada sobre él, como antes se dijo, excepto su propio cuerpo y los harapos que lo cubrían. Así, encontró una alimentación moderada, aunque no siempre; Estaba completamente privado de agua, porque aquel desierto era especialmente seco y sin agua. Cuando alrededor del mediodía el sol estaba especialmente caliente, Joasaph, atormentado por la sed, continuó caminando por el desierto sin agua, y luego su tormento fue especialmente fuerte, pero su deseo apasionado conquistó incluso la naturaleza; la sed que sentía de Dios actuaba como rocío sobre la sed natural. Mientras tanto, el diablo misántropo, al no poder mirar con indiferencia tanta devoción y amor ardiente a Dios, tentó al joven de todas las formas posibles, despertando en él, por ejemplo, recuerdos de gloria real; sobre los brillantes guardaespaldas, parientes, amigos y compañeros que lo rodeaban, sobre el afecto de todos por él y recuerdos agradables similares. Entonces el diablo intentó poner toda clase de obstáculos a su virtud y aumentar de todas las formas posibles las dificultades y cargas de la vida en el desierto; trató de hacerle especialmente sensible la debilidad de su cuerpo, su deshabituación a los desastres, la duración del tiempo, el no recibir una palabra de consuelo de ninguna parte, y la incógnita de las consecuencias y fin de tal trabajo. El maligno despertó enjambres enteros de pensamientos similares en la cabeza del divino joven, tratando de confundirlo, como lo hizo, como dicen, con el gran asceta Antonio. Cuando el espíritu maligno se sintió débil ante su fuerza de voluntad (Cristo mismo inspiró a su guerrero), y por tanto, impulsado por el amor a Él, fortalecido por la esperanza e inspirado por la fe, Joasaph ahuyentó todas las maquinaciones del diablo sin dejar rastro), se retiró avergonzado después del primer ataque, como suele decirse. Habiendo fracasado, recurre a otro tipo de método (tiene muchos medios preparados para cometer el mal): se aparece a un joven que vaga por el desierto en forma de varios fantasmas, tratando de asustarlo: se le apareció negro y, sacando una espada, lo atacó, amenazando con matarlo si no regresaba, luego tomó la forma de varios animales, rechinó los dientes y rugió terriblemente, mirándolo; También aparecía en forma de dragón, áspid o basilisco. Pero el valiente asceta avanzó sin miedo, teniendo al Todopoderoso mismo como refugio. Riéndose del enemigo, le dijo: "No te escondiste de mí, malvado engañador, tratando de inculcarme diversos sentimientos y pensamientos impíos, desde el principio inventaste todo tipo de maldad para la raza humana y, siendo siempre malo, no dejas de hacer daño. ¡Pero qué aspecto tan apropiado tienes! El mismo hecho de que te parezcas a las especies de animales y reptiles da testimonio de la insidiosa, brutalidad y malignidad de tu forma de pensar. Pero, ¿por qué estás asumiendo eso? ¿El inalcanzable y patético? Desde que aprendí que estos son los planes y monstruos de tu malvada mente, no me preocupo en absoluto por ti, porque el Señor es mi ayudador, “Miraré a mis enemigos” (Sal. 118:7) y: “Sobre el áspid y el basilisco hollaré; hollaré al león y al dragón (sostenidos en Cristo)” (Sal. 90:13) y “Sean avergonzados y heridos severamente todos mis enemigos; vuélvete y al instante serás avergonzado” (Sal. 6:11). Al decir esto, se cubrió a sí mismo con el signo de Cristo, un arma invencible contra todas las maquinaciones del diablo. Inmediatamente todos los animales y reptiles desaparecieron con la velocidad del humo desapareciendo, con la velocidad de la cera derritiéndose por la proximidad del fuego. El que se alejó por el poder de Cristo siguió adelante, alabando y dando gracias al Señor. Pero en este desierto se encontró con muchos animales salvajes auténticos y todo tipo de serpientes, de modo que el camino se complicó con nuevos tipos de obstáculos y peligros. Pero el joven San, con sus poderes espirituales, venció a ambos por igual. Con muchos desastres tan variados, después de bastante tiempo, llegó al desierto de Senaar, en el que trabajaba Barlaam. Aquí encontró agua y sació su ardiente sed. El encuentro y la vida de Joasaph con el monje Barlaam. Durante dos años enteros Joasaph vagó por el desierto buscando a Barlaam y no lo encontró; Durante todo este tiempo mostró notable firmeza en la fe en Dios y valentía de alma. Pasando todo su tiempo al aire libre bajo el cielo abierto, sufría mucho por el frío y el calor, buscando a un anciano digno como un tesoro precioso. Durante su viaje, tuvo que soportar muchas tentaciones y desgracias por parte del diablo; luego tuvo que sufrir la falta de aquellas plantas que comía, pues aquel desierto seco incluso las producía escasamente. Pero la voluntad de hierro del alma, ardiendo de amor por el Señor, soportó todos estos desastres más fácilmente que otros soportan los placeres. La santa alma de Joasaph no se equivocó, esperando ayuda de Arriba. Gracias a sus extraordinarias labores y abundantes lágrimas, tuvo el honor de recibir el consuelo de Cristo en sueños y en la realidad. Después de dos años, Joasaph seguía caminando por todas partes buscando al mayor. Derramando lágrimas como un río, oró a Dios para que le ayudara en esto: “Muéstrame, Señor”, exclamó, “¡muéstrame dónde se encuentra el autor de mi conocimiento de Ti!”. No me privéis de esta bienaventuranza por la multitud de mis pecados, sino dignaos verla y librar con ella la lucha ascética”. Finalmente, por la gracia de Dios, encuentra una cueva en el camino trazado por los monjes que iban allí y ve a un ermitaño en ella. Después de saludarlo amistosamente, le pregunta cómo encontrar a Varlaam y le cuenta todo lo que le sucedió y el estado de su alma. Habiendo aprendido de él lo que quería, Joasaph se pone en camino lo más rápido posible en la dirección indicada, como un cazador experimentado que sigue las huellas de la presa perseguida. Al notar las señales del camino que le indicaba aquel anciano, caminó alegremente hacia adelante, inspirado por la esperanza, con el sentimiento de un joven que espera ver a su padre después de una larga separación, pero el amor del asceta tuvo un comienzo Divino, y por eso era mucho más fuerte y ardiente que los sentimientos de tal joven. Al llegar a la cueva, se detuvo ante su puerta y, llamando a ella, dijo: “¡Bendito, padre, bendito!”. Al escuchar estas palabras, Barlaam salió de la cueva y, por revelación de lo alto, supo quién era el recién llegado, ya que no podía reconocerlo por su apariencia, tanto había cambiado de apariencia Joasaph desde que lo vio florecer de juventud. Ahora estaba completamente negro por el calor del sol, cubierto de pelo, con las mejillas y los ojos hundidos, con los párpados inflamados por las constantes lágrimas y, en general, toda su apariencia mostraba signos de desastres y privaciones extremas. Joasaph también reconoció a su padre espiritual principalmente por la expresión conservada en sus ojos. El anciano, volviéndose hacia el este, ofreció una oración de gratitud a Dios, al final de la cual dijeron “Amén” y se abrazaron, estrechándose fuertemente, como si quisieran con estos abrazos recompensarse por una larga separación, para satisfacer el sentimiento de amor experimentado durante mucho tiempo. Finalmente, hartos de la comunicación mutua, se sentaron y comenzaron a hablar. Varlaam habló primero: “Has elegido un camino maravilloso para ti, mi amado hijo, hijo de Dios, heredero del reino de los cielos, por nuestro Señor Jesucristo, a quien amaste justamente más que todo lo temporal y perecedero, vendiéndolo todo, como comerciante experimentado y sabio, para comprar esa perla de valor incalculable”. Habiendo aprendido que este tesoro imperecedero se encuentra en el campo de los mandamientos de Dios, lo diste todo, no escatimaste nada de todo lo fugaz, para comprar para ti el campo designado. Que el Señor te dé el bien eterno, en lugar del temporal, incorruptible, en lugar del corruptible y envejecido. Dime, amado, ¿cómo llegaste aquí? ¿Tu padre ha llegado a conocer al Dios verdadero o sigue en el mismo engaño, en cautiverio de espíritus malignos? Joasaph le contó en detalle, en orden, todo lo que sucedió después de que Barlaam se fue antes de su segundo encuentro, y cómo el Señor dirigió a todos por el buen camino verdadero. El anciano lo escuchó con alegría y sorpresa, y cuando se quedó en silencio, exclamó, sollozando alegremente: "Gloria a Ti, Dios nuestro. ¡Siempre ayudas a los que te aman y están entre ellos! Gloria a Ti, Cristo, Rey de todos, Dios Todopoderoso, que no despreciaste la semilla plantada por mí en el corazón de Tu siervo Joasaph, sino que le permitiste dar cien veces más fruto, digno de Ti, Cultivador y Maestro. de nuestras almas Gloria a Ti, Consolador, Alma Santa, que has dignado a este Tu siervo recibir los dones que diste a los santos Apóstoles y por medio de él has liberado a muchas personas de la gran maldad y del engaño, iluminándolas con el verdadero conocimiento de Dios”. Entonces ambos glorificaron a Dios. Mientras continuaban conversando, iluminados por la gracia de Dios, llegó la noche y se levantaron; Terminamos el día con las oraciones habituales. Solo después de esto se acordaron de la comida, y Varlaam trajo platos lujosos, llenos de maravillosos condimentos, pero menos adecuados para el placer sensual de la carne: verduras crudas, procesadas por el propio anciano, algunas palmeras que crecían en el mismo desierto y plantas silvestres. Después de agradecer al Señor, probaron lo ofrecido y lo lavaron con agua de un manantial cercano, después de lo cual nuevamente dieron gracias a Dios, que alimenta a cada criatura. Luego, levantándose y leyendo las oraciones de la tarde, comenzaron nuevamente una conversación espiritual, salvadora, llena de sabiduría divina, en la que pasaron toda la noche, hasta que la mañana siguiente los obligó a recordar la oración. Joasaph vivió con Barlaam durante bastante tiempo, llevando un estilo de vida que excedía las fuerzas humanas. ¡Y es maravilloso con qué obediencia y humildad trató a su padre y mentor espiritual, practicando de todas las formas posibles la virtud y la lucha contra los espíritus malignos! Como resultado de esto, mató por completo todas las pasiones y concupiscencias en sí mismo y subordinó la carne al espíritu, como un esclavo al amo; olvidándose de todas las comodidades y relax; dominaba el sueño como a un mal esclavo. En una palabra, tuvo tanto éxito en el camino del ascetismo que el propio Varlaam se maravilló de él, habiendo pasado muchos años en una vida así y ahora era inferior a él en firmeza. El ex rey solo comía lo suficiente para sobrevivir y luego para no suicidarse por la fuerza y, por lo tanto, no verse privado de la recompensa por sus valientes hazañas. Así, dominó su propia naturaleza, acostumbrándola a la vigilia constante, como lo incorpóreo y lo etéreo. Dedicó todo su tiempo a la oración y a la contemplación espiritual, de modo que, desde el tiempo de su vida en el desierto, no hubo un solo momento que no dedicara a la actividad espiritual. Ésta es la propiedad del verdadero monaquismo: no ser perezoso en el trabajo espiritual. Este cuerpo celeste desde el principio hasta el final permaneció insaciable e incansable en su celo santo y ardiente, elevando constantemente su alma y su corazón con una nueva corriente de amor y celo, hasta lograr el cumplimiento de su esperanza: la bienaventuranza deseada. Barlaam y Joasaph, viviendo constantemente, en comunicación mutua, celosa competencia en el ascetismo, sin ningún cuidado en la vida, sin ninguna emoción en la vida, en muchos trabajos para adquirir la verdadera piedad, vivían en una paz imperturbable de sentimientos y pensamientos espirituales. Un día, el anciano llama a su hijo espiritual, a quien revivió a través del Santo Evangelio, y entabla conversación con él: "Hace mucho que deberías haber vivido en este desierto, Joasaph. Por mi oración, Cristo me prometió que te vería antes de mi muerte. Así que te veo separado del mundo y de todo lo mundano, atado a Cristo con los lazos inextricables de tu alma y capacitado para hacer su voluntad. Ahora, cuando el tiempo de mi muerte está ante la puerta, cuando el deseo ha surgido en mí. desde la niñez se realiza morir y estar con Cristo, entierras mi cuerpo en la tierra, das polvo a las cenizas, quédate tú mismo en este lugar, teniendo éxito en las actividades espirituales y recordando mi insignificancia. Temo que una multitud negra de espíritus malignos se interponga en el camino de mi alma por mis muchos engaños. Tú, hija, no disminuyas tu celo en tu arduo ascetismo, no tengas miedo de la duración del tiempo, no sucumbas a las maquinaciones del diablo, sino que te burles sin miedo de su impotencia, sostenido por el poder de Cristo. Cuando piensas en las dificultades o en la cantidad de tiempo, esperas de ellas resolución todos los días, tratando tu hazaña como si comenzara y debiera terminar en un día determinado. El Santo Apóstol dice: “Hermanos, no me considero alcanzado, sino que, olvidando lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante, prosigo hacia la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús” (Fil. 3:13-14). "Por lo tanto, no desmayamos, sino que aunque nuestro hombre exterior se va desgastando, nuestro hombre interior se va renovando de día en día. Porque nuestra leve tribulación momentánea produce gloria eterna en gran abundancia, cuando no miramos lo que se ve, sino lo que no se ve; porque lo que se ve es temporal, pero lo que no se ve es eterno" (2 Cor. 4:16-18). Teniendo tales pensamientos, amada niña, ¡anímate y sé fuerte! Esfuérzate tanto como un buen guerrero intenta complacer al comandante. Aunque el diablo os inculque toda clase de pensamientos de negligencia y se burle de vuestro celo, no temáis sus maquinaciones, teniendo presente el mandato de Dios: "Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En el mundo tendréis aflicción, pero confiad: yo he vencido al mundo" (Juan 16:33). Gracias al Señor de todas las formas posibles porque Él te alejó del mundo y te colocó, como si estuviera a la vista de Él mismo; Aquel que os llamó con vocación santa está constantemente cerca de vosotros. El Santo Apóstol dice: “Por nada estéis afanosos, sino que en todo, con oración y petición, con acción de gracias, sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios” (Fil. 4:6). El Señor mismo dijo: “No me apartaré de ti, ni te desampararé” (Josué 1:5). Teniendo la palabra de Dios en vuestros pensamientos mientras trabajais contra la negligencia, regocíjate, acordándote de nuestro Señor. Me acordé de Dios y me regocijé (Sal. 76:4). Cuando el enemigo quiere usar otro método, infundiéndote pensamientos orgullosos por todo lo que has logrado, señalando la gloria del reino que dejaste, y otras cosas mundanas, entonces pones contra él, como un escudo, las siguientes palabras salvadoras: “Así que tú, cuando hayas hecho todo lo que te mandaron, di: somos esclavos, inútiles, porque hicimos lo que teníamos que hacer” (Lucas 17:10). ¡Y quién de nosotros podrá pagar toda la deuda que debemos pagar al Señor! Por nosotros, Él, siendo rico, se hizo pobre, para que nosotros pudiéramos enriquecernos gracias a su pobreza; siendo ajeno a todo sufrimiento, sufrió; para liberarnos del sufrimiento. ¡Qué felicidad para un esclavo soportar algo similar a lo que soportó el amo! Además, llevamos mucho menos de Él. Recuerde esto: “y tomamos cautivo toda palabra que va contra el conocimiento de Dios, y llevamos cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo” (2 Cor. 10:5). Y la paz de Dios, incomprensible a nuestra mente, guardará vuestro corazón y vuestro pensamiento en Cristo Jesús. Cuando Barlaam guardó silencio, las lágrimas brotaron de los ojos de Joasaph; fluían como de un rico manantial, regándolo a él y a la tierra sobre la que estaba sentado. Afligido por la próxima separación, sinceramente quería acompañar a Varlaam en su alejamiento de esta vida y ya no disfrutarla sin él. "¿Por qué, padre", dijo, "piensas sólo en ti mismo y no piensas en tu prójimo? ¿Realmente estás cumpliendo el mandamiento del amor perfecto, que dice: "Ama a tu prójimo como a ti mismo" (Levítico 19:18), si, sumergiéndome en el dolor y la contrición, te vas a descansar sólo para disfrutar antes de las recompensas por el ascetismo; para ver los variados ataques de los enemigos, dejándome luchar contra ellos en combate singular? ¿Cuál es el propósito de esto sino abandonar? a merced de sus atrocidades, cuya consecuencia será mi muerte espiritual eterna, como ocurre con los combatientes inexpertos y cobardes. Por tanto, os ruego, pidáis al Señor que me lleve con vosotros de esta vida. Te lo ruego en nombre de la esperanza que tienes de recompensa por tus trabajos: pídele a Dios por mí, para que después de tu alejamiento de esta vida, no la use ni un solo día y no vague en el mar de este desierto. Entonces Joasaph objetó con lágrimas, pero el anciano lo interrumpió mansamente y condescendientemente, diciendo: "No podemos, niño, resistir la decisión de Dios. Recé mucho para que no nos separemos el uno del otro, y su gracia me enseñó que no es bueno para ti ahora dejar a un lado la carga de la carne, pero debes continuar esforzándote hasta que te ganes una corona más brillante, porque aún no te has esforzado lo suficiente para la recompensa preparada para ti, y todavía necesitas trabajar un poco para estar completamente preparado para disfrutar del gozo de Dios. Tengo unos cien años; de ellos, pasé 75 en este desierto, aunque el tiempo de vuestro ascetismo no durará tanto, al menos debería ser algo más cercano a este número, como manda el Señor, para que en este aspecto seáis iguales a otros ascetas que han sufrido el peso de esta vida, el calor local. fuertes, protegidos por Su gracia, estad siempre en guardia contra los pensamientos enemigos y guardad la pureza de vuestra mente como un tesoro invaluable. Prepárate día a día para una mayor actividad y contemplación, para que se cumpla en ti lo que el Salvador prometió a sus seguidores: “El que me ama, mi palabra guardará; y mi Padre lo amará, y vendremos a él, y haremos morada con él” (Juan 14:23). Así habló el anciano y dijo muchas otras cosas dignas de su alma santa y misericordiosa, consolando al afligido Joasaph. Luego lo envía a unos hermanos que vivían muy lejos de ellos, para que les traiga lo necesario para la celebración de la Divina Liturgia. Habiéndose preparado para el viaje, Joasaph cumple apresuradamente la orden: temía que en su ausencia Barlaam no le diera lo que le correspondía por naturaleza: no entregaría su alma al Señor, temía no sufrir castigo si no escuchaba sus palabras, llamamientos iniciales, oraciones y alabanzas. Cuando hizo con valentía este viaje y trajo lo necesario, San Barlaam trae el Sacrificio Incruento a Dios y, habiéndolo aceptado él mismo, le enseña a Joasaph los Purísimos Misterios del Cuerpo y la Sangre de Cristo, con gozo espiritual. Después de comer su comida habitual, comenzó de nuevo a alimentar el alma de Joasaph con palabras consoladoras, diciéndole: "Ya no estaremos unidos en esta vida por el hogar y la mesa, porque ya estoy entrando en el camino final de mis padres. Debes demostrarme tu amor cumpliendo los mandamientos de Dios y permaneciendo firmemente en este lugar hasta el final de tus días, luchando como te enseñaron y acordándote de mi pobre alma toda tu vida. Alégrate y regocíjate en Cristo, que cambiaste las cosas terrenales temporales por las celestiales eternas, que la recompensa por tus obras se acerca. El recompensador ya está aquí y Vendrá a mirar la viña que has cultivado para darte una rica recompensa por tus trabajos. “Palabra verdadera es esta: si morimos con Él, también viviremos con Él. Si perseveramos, reinaremos con Él” (2 Tim. 2:11-12), reinando para siempre en el reino imperecedero, iluminado por una luz inexpugnable, honrado con la contemplación de la Santísima y vivificante Trinidad. De manera similar, Barlaam habló con Joasaph hasta el atardecer y durante toda la noche, y Joasaph, incapaz de soportar la idea de la separación, rompió en lágrimas incontrolables. Cuando comenzó a amanecer, San Varlaam detuvo la conversación y, extendiendo las manos y levantando los ojos al cielo, dando gracias a Dios, exclamó: "¡Señor, Dios mío, Omnipresente y cumpliendo todo! Te agradezco que miraste mi insignificancia y me permitiste terminar mis días aquí en la confesión ortodoxa de Ti y en el camino del cumplimiento de Tus mandamientos. Ahora, Señor Todomisericordioso y Misericordioso, acéptame en Tu verdadera Morada y no recuerdes mi pecados, voluntarios e involuntarios, salva también a este fiel siervo tuyo, ante quien yo, tu inútil siervo, aparecí por tu deseo, guárdalo de toda vanidad mundana, de las malas intenciones de nuestro enemigo, hazlo por encima de todas las astutas intrigas que abre bajo la apariencia del bien para todo aquel que quiere la salvación. Destruye, oh Todopoderoso, todo el poder del engañador, el diablo, en el rostro de tu siervo Joasaph. Concédele el poder de pisotear la cabeza de este desastroso asesino, enemigo de nuestras almas. Envía tu Espíritu Santo sobre él desde lo alto del cielo y fortalécelo contra las fuerzas invisibles del enemigo, para que sea digno de recibir de Ti la corona de la victoria y tu nombre sea glorificado en él: el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Porque a Ti es debida la gloria y la alabanza por los siglos de los siglos. Amén". Dormición de San Varlaam Después de la oración, después de abrazar y besar paternalmente a Joasaph y hacer la señal de la cruz, Barlaam se llenó de gran alegría, como si viera regresar a algunos de sus amigos, y partió hacia la bienaventuranza eterna. Así murió, lleno de muchos años, premiado con los dones del Espíritu Santo. San Joasaf, indescriptiblemente, con temor de Dios, habiendo llorado por su padre espiritual, habiendo lavado su cuerpo con lágrimas y envuelto en los harapos de lana que le había dado en palacio, durante todo el día y toda la noche leyó los salmos prescritos para esta ocasión, al mismo tiempo regando con lágrimas el precioso cuerpo del bienaventurado. Cuando llegó el día, el digno hijo cavó una tumba cerca de la cueva, movió con cuidado y colocó allí los restos sagrados de Varlaam. Después de lo cual, con el alma inflamada, comenzó a orar fervientemente a Dios: "Oye, oh Señor, mi voz con que clamo; ten piedad de mí y escúchame. Mi corazón dice de ti: "Busca mi rostro", y yo buscaré tu rostro, Señor. No escondas de mí tu rostro; no rechaces con ira a tu siervo. Tú fuiste mi ayuda; no me rechaces ni me abandones, oh Dios, mi Salvador. Porque mi padre y mi madre me han abandonado; pero el Señor me aceptará. Enséñame, oh Señor, tu camino y guíame por el camino. camino de justicia, por amor a mis enemigos. Desde el vientre de mi madre, tú eres mi Dios; porque la tribulación está cerca, pero no hay quien me ayude” (Sal. 27:7-11; Sal. 21:12). He puesto mi esperanza en el océano de Tu misericordia. Guía mi alma, dirigiendo a cada criatura con Tu sabia Providencia. Muéstrame el camino que debo seguir y sálvame mediante las oraciones y súplicas de tu siervo Barlaam. Porque tú eres mi Dios, y yo te glorifico, Padre e Hijo y Espíritu Santo por los siglos de los siglos. Amén". Después de orar y sollozar, se sentó cerca de la tumba y se quedó dormido sentado. Y ve que esos hombres terribles que una vez vio regresar, lo llevan a esa gran y maravillosa llanura y lo conducen a la misma ciudad gloriosa y brillante. Cuando cruzaron la puerta, otros hombres caminaron hacia ellos, brillando con luz, sosteniendo en sus manos coronas de indescriptible belleza, coronas como los ojos mortales nunca habían visto. Cuando Joasaph preguntó de quiénes eran las coronas de gloria tan brillantes, respondieron: "Una de ellas está destinada a ti por las muchas almas que has salvado, está preparada y adornada para la vida ascética que ahora llevas, y recibirás esta corona si la soportas hasta el fin. La otra corona también está destinada a ti, pero tendrás que dársela a tu padre, quien, gracias a ti, abandonó el mal camino que siguió y se volvió al Señor con sincero arrepentimiento". Entonces Joasaph, aparentemente insatisfecho con lo que escuchó, dijo: “¡Cómo es posible que, habiendo trabajado tanto, haya recibido los mismos regalos que recibe mi padre sólo por arrepentimiento!” Tan pronto como dijo esto, inmediatamente le pareció ver a Barlaam, quien le dijo con reproche: "He aquí, Joasaph, lo que una vez te dije se ha cumplido: que cuando seas rico, no serás generoso, y aun así te quedaste perplejo escuchándome. Y ahora, qué descontento estás cuando escuchaste que tu padre recibirá los mismos honores que tú, y no te regocijaste en espíritu de que muchas de tus oraciones por él fueron escuchadas". Entonces Joasaph le dijo: “Perdóname, padre, perdóname, pero dime, ¿dónde vives? Varlaam le responde: “En esta ciudad grande y hermosa, tengo que vivir en la calle principal, iluminada por una luz indescriptible”. Joasaph comenzó a pedirle que lo apoyara y lo condujera hasta la morada misma. Pero Varlaam le dice: "Aún no es hora de que tú, vestido con esta carga corporal, vayas a nuestras moradas. Pero si eres fuerte y valiente, como te ordené, un poco más tarde estarás aquí y serás digno de recibir el mismo monasterio, recibirás la misma alegría y gloria como tu herencia, y vivirás conmigo para siempre". Habiendo despertado, Joasaph todavía estaba en su alma lleno de luz visible y de alegría indescriptible. Luego cantó con entusiasmo un himno de acción de gracias al Señor. Después de la muerte de Barlaam, Joasaph llevó un estilo de vida verdaderamente angelical hasta el final de su vida, llevando una vida ascética aún más estricta que bajo el mayor. A los veinticinco años de edad, dejó su reino terrenal para emprender el camino de los logros monásticos; Pasó treinta y cinco años en el desierto, llevando una vida incorpórea, más allá de la capacidad ordinaria de la naturaleza humana. Primero, Joasaph rescató muchas almas del poder del diablo asesino y, por lo tanto, en este sentido se le puede llamar igual a los apóstoles; luego se convirtió en mártir voluntario: confesó abiertamente a Cristo ante reyes y tiranos y al mismo tiempo fue un ardiente predicador de su grandeza; y por otra parte, venció a muchos espíritus malignos en el desierto y, habiéndolos aplastado con el poder de Cristo, adquirió los más altos dones y gracias. Sus ojos espirituales no fueron oscurecidos por nada terrenal; prefería el futuro al presente. Cristo lo era todo para él: se esforzaba por ver a Cristo siempre delante de él, como si viviera en la tierra, visible, cuya belleza veía constantemente ante él, como en un espejo, como el Profeta que decía: “Siempre he visto al Señor delante de mí” (Sal. 15, 8); “Porque él está a mi diestra; no seré conmovido; y mi alma se une a ti, tu diestra me sostiene” (Sal. 62:9). Su alma verdaderamente se aferró a Dios, uniéndose a Él con lazos indisolubles. No se calmó en su asombrosa actividad, no cambió las reglas de su comportamiento, manteniendo desde el principio hasta el final el mismo celo y diligencia, desde una edad temprana hasta una edad avanzada. Más bien, cada día tuvo más y más éxito, se elevó en virtud y fue recompensado con un conocimiento cada vez más puro y verdadero. Dormición de San Joasaph Habiéndose ganado plenamente por su ascetismo el título que lleva, habiendo crucificado al mundo para sí y a sí mismo para el mundo, se acerca pacíficamente al siempre deseado y amado Señor, se presenta ante Su rostro, es adornado con la corona de gloria preparada para él y es digno de contemplar a Cristo, de estar con Él y de gozar siempre de Su belleza. Habiendo entregado su alma en manos del Señor, pasó a la tierra de los vivos, donde se oyen los ruidos de los que celebran, donde está la morada de los que se alegran y se divierten. En la hora de su muerte, el santo ermitaño que trabajaba no lejos de él, el mismo que previamente le había mostrado el camino a Varlaam, según la revelación divina, se le aparece en el mismo momento de su muerte. Habiendo honrado su cuerpo con canciones sagradas, derramando lágrimas sobre él y, habiendo realizado sobre el cuerpo los ritos cristianos establecidos, depositó a su compañero de amor y aspiración en la tumba de su padre Varlaam, para que descansaran juntos los cuerpos de aquellos cuyas almas debían estar unidas para siempre. Mientras tanto, el ermitaño que enterró el cuerpo de Joasaph, persuadido por la firme insistencia de un asceta que tuvo una visión, va al país de los hindúes al rey Varakhia y le informa detalladamente sobre Barlaam y el bendito Joasaph. Varakhiya se adentra inmediatamente en el desierto con un destacamento de tropas, se presenta ante la cueva de los ascetas e inspecciona su tumba. Después de haber derramado lágrimas sinceras y calientes sobre él, lo abre y ve a Barlaam y Joasaph con sus extremidades intactas y sus rostros sin cambios; todo permaneció intacto e ileso: tanto su vestido como todas las partes de su cuerpo. Por lo tanto, Varakhia ordena que estos cuerpos sagrados, que emiten un agradable aroma, sean colocados en tumbas honorables y trasladados a su patria. Cuando el pueblo se enteró de lo sucedido, acudió en incontables cantidades de todas las ciudades y alrededores para ver y venerar las reliquias de los bienaventurados. Después de cantar sobre ellos himnos sagrados compuestos en su honor, rodeándolos de lámparas encendidas, fueron colocados en la iglesia construida por Joasaph. El Señor realizó muchos milagros y curaciones a través de Sus santos siervos tanto durante este traslado como en tiempos posteriores. Todo el pueblo y el rey vieron estos milagros, el poder de estas reliquias. Muchos pueblos vecinos, inmersos en las tinieblas de la ignorancia y la incredulidad, creyeron al ver las señales que aquí se producían. Sin embargo, todos los que vieron y oyeron hablar de la vida angelical de Joasaph, de su ardiente amor por Dios, se maravillaron de él, glorificando unánimemente a Dios, que siempre ayuda a quienes lo aman y los recompensa con los mayores dones. Aquí está el final de lo que escuché de los hombres verdaderamente dignos que me entregaron. Que vosotros, lectores y oyentes, seáis dignos de la suerte de los que agradaron a Dios con sus oraciones y peticiones de los bienaventurados Joasaph y Barlaam, de quienes fue esta historia, benditos en Cristo Jesús nuestro Señor, a quienes corresponde gloria, alabanza y magnificación con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. La autoría de la historia sigue siendo objeto de debate científico. La tradición atribuye su creación a un tal monje Juan del monasterio de San Savva el Santificado en Palestina, en el que, basándose en adiciones posteriores al griego. Era costumbre ver San Petersburgo en manuscritos. Juan de Damasco. Sin embargo, actualmente no existen argumentos convincentes para tal identificación. – Redacción de “El ABC de la Fe”. Quizás te interese: