Dwa słowa na uroczystość Narodzenia Najświętszej Maryi Panny

W homilii „Dwa słowa na Narodziny Najświętszej Maryi Panny” św. Jan z Damaszku wychwala Narodziny Najświętszej Maryi Panny jako kluczowe wydarzenie poprzedzające przyjście Zbawiciela na świat i wyznaczające początek odkupienia rodzaju ludzkiego. Autor szczególnie podkreśla rodziców Najświętszej Maryi Panny, sprawiedliwych Joachima i Annę, których długa bezdzietność i żarliwe modlitwy zostały wysłuchane przez Boga. Cudowne poczęcie i narodziny córki ukazane są jako zwycięstwo nad bezpłodnością dotkniętej grzechem natury ludzkiej i prototyp nowego stworzenia. Matka Boża nazywana jest „duchową drabiną”, „nowym niebem” i „komnatą Niebieskiego Króla”, przeznaczoną na naczynie Boga Niepowstrzymanego. W pierwszym słowie ks. Jana skupia się na radości i radowaniu całego stworzenia z okazji tych Świąt Bożego Narodzenia, widząc w nich jutrzenkę zbawienia i początek wypełniania się starożytnych proroctw. Podkreśla czystość Maryi, wybranej przez Boga od wieków. Drugie słowo ukazuje, jak narodziny Najświętszej Maryi Panny przygotowały drogę do Wcielenia i jak poprzez Jej człowieczeństwo odzyskało kontakt ze swoim Stwórcą, wysławiając Ją jako Królową i Orędowniczkę. Przyjdźcie, wszystkie narody, cały rodzaj ludzki, każdy język, wiek i stopień, radośnie wysławiajmy urodziny powszechnej radości. Jeśli poganie – kiedy demony potajemnie usidliły ich umysły fałszywymi fikcjami i zaciemniły prawdę – obchodzili urodziny swoich królów z całą czcią, nawet tych, których życie często było okrutne, i każdy przynosił im prezenty w zasięgu ich mocy; Czy nie powinniśmy więcej niż uczcić urodzin Matki Bożej, przez którą odnowił się cały rodzaj ludzki, a smutek pramatki Ewy zamienił się w radość? Ewa usłyszała Bożą definicję: „W chorobie rodź dzieci” (Rdz 3,16), a Marii powiedziano: „Raduj się, łaski pełna!” (Łukasz 1:28); Temu powiedziano: „Twój adres jest do twojego męża”, a temu: „Pan jest z tobą!” Ale co oprócz słowa przyniesiemy w darze Matce Słowa? Niech zatriumfuje całe stworzenie i niech będzie uwielbiona najświętsza sałata świętej Anny! Urodziła światu niezbywalny skarb dóbr; przez Nią wcielony Stwórca doprowadził całe stworzenie do lepszego stanu. Człowiek umieszczony pomiędzy światem duchowym i materialnym łączy ze sobą całe stworzenie widzialne z niewidzialnym; tak Stwórca – Słowo Boże, zjednoczone z naturą ludzką, zjednoczone przez Nią z całym stworzeniem. Wychwalajmy więc rozwiązanie ludzkiej niepłodności, bo dla nas zawaliła się bariera szczęścia. Ale dlaczego Dziewica Matka narodziła się z bezpłodnej matki? Ponieważ za pomocą cudów trzeba było przygotować drogę dla jedynej wiadomości pod słońcem, najważniejszego z cudów, i stopniowo wznosić się od mniejszych do większych. Znam jednak też inny powód, o wiele bardziej wzniosły i boski, a mianowicie: natura poddaje się mocy łaski i ogarnięta drżeniem zatrzymuje się, nie mając odwagi iść dalej. Ponieważ z Anny miała narodzić się Dziewica Matka Boża, natura nie odważyła się ostrzec nasienia Łaski, lecz pozostała jałowa, dopóki łaska nie wydała owoców. Musiała narodzić się jako pierworodna, aby urodzić „Pierworodnego wszelkiego stworzenia… w Nim wszyscy… pełni” (Kol. 1:15, 17). O błogosławiona para, Joachimie i Anna! Całe stworzenie jest Ci winne wdzięczność. Przez Ciebie przyniosła Stwórcy dar najcenniejszy ze wszystkich darów – czystą Matkę, jedyną godną Stwórcy. O, błogosławione biodra Joachima, z których wyszło najświętsze nasienie! O czyste łono Anny, w którym spokojnie począł się, ukształtował i z którego narodził się najświętszy owoc! O łono, które nosiłeś w sobie niebo ożywione, najprzestronniejsze ze wszystkich niebios! O ziemio, która przyniosłaś obfitość chleba zwierzęcego, jak powiedział sam Chrystus: „Choćby ziarno pszenicy wpadło na ziemię i obumrzeło, pozostaje samo”! (Jana 12:24). O piersi, które wydoiły karmicielkę świata. O cuda cudów! Och, najbardziej niesamowite zjawisko ze wszystkich! Takie cuda miały przygotować drogę dla niewysłowionego i protekcjonalnego wcielenia Boga. Co mam powiedzieć dalej? Mój umysł wychodzi z siebie: teraz strach, teraz przyjemność zajmuje moją duszę; serce się martwi, język jest zdrętwiały. Jestem wyczerpany rozkoszą; Upadam przed wielkością cudów. Ale silne uczucie zainspirowało mnie; zamknij pasję! pozbądź się strachu! Wskocz na konia ducha: „Niech się weselą niebiosa i raduje się ziemia”! (Ps. 95:11). Teraz otwierają się jałowe bramy i ukazują się bramy Boskiej Dziewicy, z których i przez które – jak mówi Paweł, słuchacz niewysłowionych czasowników – „Ten, który jest ponad wszystkim, jest Bogiem”, odzianym w ciało, wchodzi do wszechświata (Rzym. 9:5; Hbr. 1:6). Teraz z korzenia Jessego wyrosła laska, z której wyjdzie Boski kolor dla świata. Teraz ze śmiertelnej natury przygotował sobie niebo na ziemi, który od dawna utkał firmament z wód i rozpostarł go na wysokość. Zaprawdę, to niebo jest nieporównywalnie bardziej boskie i niesamowite; gdyż zaświeciło nad nim Słońce sprawiedliwości – Ten, który ustanowił słońce na niebie. Są w Nim dwie natury, choć Akefalijczycy gorączkowo się przed tym zbroją; jedną hipostazę, chociaż podzielają ją Nestorianie. Wieczne Światło z wiecznego Światła, pochodzące sprzed wieków, niematerialne i bezcielesne, wciela się z Dziewicy i jak oblubieniec wychodzi z pałacu - Bóg, który narodził się na ziemi. Raduje się, bo teściowa olbrzymka jest drogą naszego życia, śpieszącą przez cierpienia do śmierci, aby związać mocarza i złupić jego naczynia (Mt 12,29), czyli: ukraść naszą naturę i sprowadzić zagubioną owcę na niebiańskie pastwisko. Teraz syn Tektona, wszechmocnego Słowa Tego, który stworzył przez Niego każdy mocny mięsień Najwyższego Boga, zaostrzywszy tępym toporem natury Swoim Duchem, jakby palcem, zbudował sobie ożywioną drabinę, której podstawa jest osadzona na ziemi, a wierzchołek dotyka samego nieba, i na którym ustanowiony jest Bóg, którego obraz widział Jakub, na którym Bóg zstępując niezmienny lub jeszcze lepiej, kłaniając się, „ukazując się na ziemi i mieszkając z ludźmi” (Bar. 3:38). To zejście oznacza dobrowolne upokorzenie, zamieszkanie na ziemi, przekazanie wiedzy o sobie żyjącym na niej. Drabina duchowa, czyli Dziewica, jest ustanowiona na ziemi, gdyż narodziła się z ziemi; Jej głowa dotknęła nieba: bo jak głową każdej żony jest mąż, a ona nie znała męża, Jej głową był Bóg i Ojciec, który ocieniwszy Ją Duchem Świętym, niczym boskie duchowe nasienie, posłał swego Syna i Słowo – wszechmocną moc. Ojciec zechciał, aby nie przez naturalne komunikowanie, ale przez Ducha Świętego i Dziewicę Maryję w sposób nadprzyrodzony Słowo stało się ciałem na stałe i zamieszkało w nas; ponieważ komunikacja Boga z ludźmi odbywa się poprzez Ducha Świętego. Kto potrafi ogarnąć, niech pomieści: jeśli macie uszy do słuchania, niechaj słucha. Usuńmy z siebie pojęcia cielesne. Bóg jest niewzruszony, o ludzie! Ojciec, który od początku beznamiętnie zrodził z natury, ponownie beznamiętnie rodzi tego samego Syna na budowę zbawienia ludzi, jak zaświadcza Ojciec Chrzestny Dawid, mówiąc: „Pan do mnie przemówił: Ty jesteś moim Synem, ja Cię dzisiaj zrodziłem” (Ps 2,7). Słowo „dziś” nie może odnosić się do narodzin przedwiecznych, ponieważ jest ono ponadczasowe. Teraz po wschodniej stronie zbudowano święte bramy, przez które Chrystus będzie wchodził i wychodził, i „ta brama będzie zamknięta” (Ezech. 44:1, 2), w której Chrystus jest bramą owiec. Nazywa się Wschód; przez Niego mamy dostęp do Ojca, źródła światła. Teraz powiał cichy wiatr, zwiastun ogólnoświatowej radości. Niech się niebiosa weselą, niech się raduje góra i niech się raduje ziemia, i niech światowe morze pluska z radości! w nim rodzi się muszla, która dzięki najwyższemu boskiemu blaskowi pocznie w łonie i urodzi najdroższą perłę – Chrystusa. Od Niej Król chwały, odziany w purpurę ciała, wyjdzie do jeńców, aby głosić wyzwolenie. Niech natura zwycięży! Rodzi się Baranek, dzięki któremu Pasterz stanie się barankiem i rozerwie szaty starożytnej martwoty. Niech dziewictwo gra! narodziła się „Dziewica”, która – według Izajasza – „pocznie w swym łonie i porodzi Syna, i nadadzą mu imię Immanuel” (Iz 7,14), czyli Bóg z nami. Wiedzcie, Nestorianie, i poddajcie się, bo Bóg jest z nami! Nie człowiek, nie anioł, ale sam Bóg przyjdzie i nas zbawi. „Błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie”; „Bóg jest Panem i ukazuje się nam” (Ps. 118:26-27). Zróbmy święto na cześć narodzin Najświętszej Maryi Panny. Radowała się Anna, ty, która byłaś niepłodna, która nie rodziłaś, która nie cierpiałaś na bóle brzucha, krzyczałaś i płaczesz. Raduj się Joachimie, z Twojej córki Syn narodził się nam i został nam dany; a Jego imię nazywane jest Aniołem Wielkiej Rady dla powszechnego zbawienia, Potężnym Bogiem. Niech Nestoriusz się zawstydzi i niech zakryje usta dłonią! Dzieciątko jest Bogiem: jakże to nie Matka Boża go zrodziła? „Kto nie wyznaje Najświętszej Dziewicy jako Matki Bożej, jest ateistą”. To nie są moje słowa, chociaż je cytuję w swoim słowie: otrzymałem je jako święte dziedzictwo od ojca Grzegorza Teologa. O błogosławiona i nienaganna małżonko, Joachimie i Anno! Po owocu Twojego łona poznamy Cię, jak Pan nigdzie nie powiedział: „Po owocach ich poznacie” (Mt 7,16). Prowadziłeś życie miłe Bogu i godne tego, którym się urodziłeś. Żyjąc czysto i sprawiedliwie, zrodziłaś ozdobę dziewictwa: przed Bożym Narodzeniem Dziewicę, przy Bożym Narodzeniu Dziewicę, a po Bożym Narodzeniu Dziewicę – jedną duchem, duszą i ciałem, zawsze dziewicą. To z czystości Dziewica musiała rozkwitać, aby dzięki dobrej woli Bezcielesnego, który urodził, mogła cieleśnie zrodzić jedno Jednorodzone Światło, nie rodzące, ale zawsze rodzące się, którego szczególną własnością osobistą jest płodność. Och, jakie cuda i jakie przymierze stworzyła ta Dziewica! Powstanie niepłodności, poród z dziewictwa, zjednoczenie Boskości i człowieczeństwa, namiętność i beznamiętność, życie i śmierć, aby w tym wszystkim najgorsze zostało pokonane przez najlepszego. A to wszystko dla mojego zbawienia, Panie! Tak bardzo mnie umiłowałeś, że nie sprawiłeś mojego zbawienia przez aniołów, ani przez żadne inne stworzenie, ale tak, jak mnie stworzyłeś, tak sam mnie stworzyłeś na nowo! Dlatego gram, śpiewam, bawię się, znów wracam do źródła cudów i porwany zachwytem, ​​znów uderzam mieczem ducha i śpiewam święty hymn ku narodzinom. O czysta para inteligentnych turkawek - Joachima i Anny! Przestrzegając integralności wymaganej przez prawo natury, zostałeś nagrodzony czymś, co przewyższa siły natury. Ty zrodziłaś świat niedoświadczoną Matkę Bożą; prowadząc pobożne i prawe życie w ludzkiej naturze, zrodzili teraz najwyższą córkę Aniołów, Panią Aniołów. O najpiękniejsza i najsłodsza córko! O lilio, rosnąca wśród uschniętych pędów z najszlachetniejszego królewskiego korzenia Dawida! Dzięki Tobie królestwo zostało wzbogacone o kapłaństwo. Przez Ciebie prawo zostało zmienione i objawił się jego duch ukryty pod pismem, gdy godność kapłańska przeszła z pokolenia Lewiego na Dawida. O różo, która wyrosła z cierni Judei i napełniła wszystko swoim boskim zapachem! O, córko Adama i Matko Boża! Błogosławione biodra i łono, z którego wyszedłeś! Błogosławione ręce, które Cię niosły i usta, które cieszyły się Twoimi najczystszymi pocałunkami – usta samych rodziców, abyś zawsze i we wszystkim pozostała Dziewicą. Teraz jest początek zbawienia świata. Wołajcie do Pana, cała ziemio, śpiewajcie, radujcie się i dmiejcie w trąbę! Podnieś swój głos, podnieś go, nie bój się! albowiem w świętej owczarni narodziła się nam Matka Boża, z której raczył narodzić się Baranek Boży, który gładzi grzechy świata. Wskakujcie w góry – inteligentne istoty dążące na wyżyny duchowej kontemplacji! Narodziła się chwalebna góra Pana, przewyższająca każde wzgórze i każdą górę wysokością i miejscem - wielkość aniołów i ludzi, z której kamień węgielny, Chrystus, raczył zostać odcięty bez użycia rąk w postaci cielesnej, jedna hipostaza, jednocząc w sobie różne natury - Boską i ludzką, i tworząc aniołów i ludzi, pogan i cielesny Izrael, w jeden duchowy Izrael: "góra Boża, góra gruba, góra usiana, góra gruba: góra, w której Bóg ma upodobanie w nim mieszkać” (Ps. 67:16-17); rydwan Boży w ciemności to tysiąc, którzy pożerają łaskę Bożą, to jest Cherubinów i Serafinów; najświętszy szczyt Synaju, który nie jest przykryty dymem, ani ciemnością, ani burzą, ani strasznym ogniem, ale jasnym blaskiem Najświętszego Ducha. Tam Słowo Boże wypisało prawo na kamiennych tablicach Duchem, jak gdyby palcem, tu jednak samo Słowo Boże wcieliło się z Ducha Świętego i dziewiczej krwi i oddało się naszej naturze jako najskuteczniejszy lek zbawienia. Jest manna, oto rozkosz manny. Niech kłania się wspaniały przybytek, zbudowany przez Mojżesza na pustyni z wszelkiego rodzaju cennych substancji, a przed nim dawny przybytek praojca Abrahama; niech ożywiony i inteligentny Przybytek Boży pokłoni się! Stało się to nie tylko miejscem szczególnego działania Boga, ale istotnym naczyniem hipostatycznego Syna i Boga. Niech arka, pozłacana ze wszystkich stron, i złota rama, w której znajduje się manna, i lampa, i stół, i wszystko, co starożytne, uznają przed Nią swą nieistotność! Wszystko to było ważne tylko dlatego, że reprezentowało duchowy przybytek, ponieważ było cieniem prawdziwego prototypu. Teraz wszechaktywny Bóg Słowo, które wyszło z łona Ojca, sporządził nowy zwój, napisany przez Ducha - język Boży jak trzciną. Dano go człowiekowi, który znał litery, ale ten ich nie rozumiał: to znaczy Józef nie znał ani Maryi, ani mocy samego sakramentu. O najświętsza córko Joachima i Anny, chroniona przed władzami i siłami oraz rozpalonymi strzałami złego ducha, która mieszkała w pałacu Ducha i była zachowana nieskazitelna jako Oblubienica Boga i z natury Matka Boża! O najświętsza córko, wciąż odpoczywająca w ramionach swojej matki, ale straszna z powodu mocy, które opadły! O Najświętsza Córko, karmiona mlekiem matki i otoczona aniołami! O, kochająca Boga córko, chwała rodzicom! Cały Twój lud będzie Ci się podobać, jak prawdziwie powiedziałeś o sobie (Łk 1,48). Córko godna Boga, ozdobo natury ludzkiej i napomnienie pramatki Ewy! Dzięki Twojemu poczęciu podniosła się z upadku. O najświętsza córko, ozdobo kobiet! Choć Ewa stała się pierwszą zbrodniarką i przez nią, która posłużyła za narzędzie upadku przodka węża, na świat wkroczyła śmierć; lecz Maryja, uległa woli Bożej, sama skusiła zwodniczego węża i wprowadziła na świat nieśmiertelność. Córko zawsze dziewicza, która poczęłaś bez męża, bo ta, która jest w Twoim łonie, ma Ojca wiecznego! O ziemska córko, która w ramionach Matki Bożej poniosłaś Stwórcę! Przez stulecia rywalizowali o to, kto dostąpi chwały Twoich narodzin; ale przewidziana rada Boga, Stwórcy wieków, zwyciężyła tę walkę wieków i ostatni stali się pierwszymi, pobłogosławieni przez Twoje narodzenie. Zaprawdę, stałeś się bardziej uczciwy niż wszystkie stworzenia: tylko z Ciebie wziął udział Stwórca – fundament naszej natury; Jego ciało jest z Twojego ciała i Jego krew jest z Twojej krwi; Bóg karmił się mlekiem Twoich piersi, a Twoje usta całowały usta Boga. O cuda niepojęte i niewypowiedziane! Bóg wszystkich, poznawszy Twoją godność, umiłował Cię, umiłowawszy, przeznaczył i w czasach ostatecznych wypełnił to, co było z góry postanowione, czyniąc Cię Matką Boga, Matką i Karmicielką swego Syna i Słowa. Słusznie mówi się, że przeciwieństwo służy jako lekarstwo na przeciwieństwo; ale nie można powiedzieć, że przeciwieństwo wynika z przeciwieństwa, chociaż każda rzecz zawiera w sobie coś, co jest jakby sprzeczne z jej właściwością, z nadmiaru tego, z czego powstała. Np. jak grzech, który w dobrej sprawie spowodował moją śmierć, stał się w ten sposób niezwykle niszczycielski (Rz 7:8); W ten sposób sprawca wszelkiego dobra (Bóg), jakby na odwrót, zaaranżował to, co zostało zrobione dla naszego zbawienia. „Gdzie wzmaga się grzech, tam rozlewa się łaska” (Rz 5,20). Gdybyśmy zachowali pierwszą jedność z Bogiem, nie bylibyśmy godni tego, co najlepsze i najdoskonalsze; i teraz, choć z powodu grzechu, stali się niegodni swej dawnej komunii z Nim, nie zachowując tego, co otrzymali, ale dzięki miłosierdziu Bożemu otrzymali przebaczenie i zostali ponownie przyjęci do takiej komunii z Nim, której nikt nie jest w stanie rozwiązać, gdyż Ten, który nas przyjął, jest w stanie zachować ją nierozłączną. Był czas, gdy ziemia była w głębokim zepsuciu i lud Boży, uniesiony duchem pokusy, opuścił Pana, Boga swego, Tego, który nabył ją dla siebie mocną ręką i wysokim ramieniem, wyprowadził ją z domu niewoli faraona w znakach i cudach, przeprowadził przez Morze Czerwone i prowadził w obłoku w dzień i całą noc w świetle ognia; kiedy Izrael zwrócił swe serca ku Egiptowi, i w ten sposób lud Pański nie stał się ludem Pańskim, ci, którzy okazali miłosierdzie, nie dostąpili miłosierdzia, ci, którzy byli kochani, nie byli kochani. Dlatego teraz rodzi się Dziewica, obca zepsuciu przodków, zaręczona z samym Bogiem, rodzi miłosierdzie Boże, a nie lud Boży staje się ludem Bożym, niemiłosierny otrzymuje miłosierdzie, niekochany staje się umiłowanym - ponieważ z Niej rodzi się umiłowany Syn Boży, w którym jest wszelka łaska Boża. Płodna winorośl uschła od Anny, a najsłodsze winogrona dojrzały, wylewając ziemskim słodki napój do życia wiecznego. Joachim i Anna siali w prawdzie i zebrali owoc życia; Zapalili dla siebie lampę wiedzy i szukali Pana, i ukazała im się roślinność sprawiedliwości. Raduj się, ziemio i synowie Syjonu, radujcie się w Panu, Bogu waszym! Pustynia rozkwitła; niepłodna kobieta wydała swój owoc. Joachim i Anna niczym mądre góry kopali w poszukiwaniu słodyczy. Raduj się, najbłogosławiona Anno, że urodziłaś córkę: ta córka jest Matką Boga, córką światłości, źródłem życia, wybawieniem żon od potępienia. Bogaci ludzie będą błagać tę córkę (Ps. 44:13), królowie narodów przyjdą z darami i oddają jej pokłon. Przyprowadzisz tę córkę do Wszechcara - Boga, odzianego w blask cnót, jak szata ze złota i ozdobionego łaską Ducha. Chwała jest wewnątrz. Chwałą każdej innej żony jest mąż, który pochodzi z zewnątrz; lecz chwała Matki Bożej jest wewnątrz; to jest owoc Jej łona. O umiłowana i błogosławiona córko! Błogosławiony jesteś między niewiastami i błogosławiony owoc Twojego łona! O Dziewico, Córko Króla Dawida i Matko WszechKróla Boga! O Boski ożywiony obrazie, na który Bóg Stwórca spogląda z łaską; gdyż ma umysł rządzony przez Boga i skierowany wyłącznie ku Bogu; wszelkie pragnienia skierowane są ku Temu, który jest godny pragnienia i miłości; nienawiść jest tylko do grzechu i sprawcy. Będziesz miał życie lepsze niż życie naturalne, będziesz je miał nie tylko dla siebie, bo nie urodziłeś się tylko dla siebie. Będziesz żył dla Boga, którego weszłeś do życia z łaski, aby służyć zbawieniu całego świata, aby przez Ciebie wypełniła się starożytna rada Boga o wcieleniu Słowa i naszym przebóstwieniu. Twoje serce będzie rozkoszować się Słowem Bożym i pić z niego jak owocujące drzewo oliwne w domu Bożym, jak drzewo zasadzone u źródeł wód Ducha, jak drzewo życia, które wyda swój owoc w wyznaczonym czasie, to jest Boga wcielonego, życie wieczne wszystkich. Wszystkie Jej myśli są korzystne dla duszy, wolne od wszystkiego, co zbędne, oddalające się od wszystkiego, co jest destrukcyjne dla duszy; Jej oczy są zawsze zwrócone ku Panu, kontemplując światło wieczne i niedostępne; uszy, przez które weszło wcielone Słowo, są nastawione na słuchanie słowa Bożego, rozkoszując się słodkim drzewkiem Ducha; nozdrza czują woń olejku Oblubieńca, który jest olejkiem Bożym, swobodnie wylewanym i namaszczającym jego człowieczeństwo: bo „maścią twoje imię jest rozlane” – mówi Pismo Święte (Pnp 1, 2); wargi będą chwalić Pana i całować Jego wargi; język i krtań rozważają słowo Boże i wylewają boską słodycz; serce jest czyste i niepokalane, widzi i pragnie najczystszego Boga; łono, w którym żył Niepowstrzymany, i piersi, które karmiły mlekiem małego Boga Jezusa; zawsze dziewicze drzwi Boga; ręce niosące Boga i kolana - tron ​​wyższy od Cherubinów, dzięki któremu mocne są słabe ręce i słabe kolana; stopy rządzone prawem Bożym jak lampa światła i podążające za nim wytrwale, aż doprowadzą umiłowanego do kochającego. Wszystko jest pałacem Ducha; całość jest miastem Boga żywego, radującym się dążeniami rzeki, czyli strumieniami łask Ducha Świętego; wszystko jest w porządku; wszystko jest blisko Boga, ponieważ wstąpiła ponad Cherubinów i wywyższyła się ponad Serafinów, zbliżyła się do Boga. O cud ponad cuda! Żona stała się wyższa od Serafinów, ponieważ Bóg pojawił się mniej niż mniej niż Aniołowie. Niech zamilknie mądry Salomon i niech nie mówi, że nie ma nic nowego pod słońcem! O Najświętsza Dziewico, święta świątynio Boża, która została zbudowana i w której poruszał się duchowy Salomon, Naczelnik świata; cerkiew ozdobiona nie złotem i bezdusznymi kamieniami, ale zamiast złota jaśniejącego Duchem, zamiast drogich kamieni posiadająca perłę wielkiej wartości - Chrystusa, węgiel Boskości! Błagaj Go, aby dotknął naszych ust, abyśmy po oczyszczeniu śpiewali Mu wraz z Ojcem i Duchem Świętym. Święty, Święty, Święty, Pan Zastępów, jedno Bóstwo w trzech Osobach! Święty jest Bóg i Ojciec, który w Tobie i od Ciebie raczył wypełnić przeznaczony przed wiekami sakrament. Święty jest Wszechmocny, Syn Boży i Jednorodzony Bóg, który teraz wyprowadził Cię z niepłodnej Matki, aby On sam, Jednorodzony Ojca i Pierworodny wszelkiego stworzenia, narodził się także jako Jednorodzony z Ciebie, Dziewica Matka i Pierworodny wielu braci, jak my, którzy uczestniczyliśmy w Tobie w ciele i krwi. Ale nie zrodził Cię z jednego ojca ani z jednej matki, aby doskonały jednorodzony był szczególną własnością jednorodzonego; gdyż On jeden jest Jednorodzonym od jednego Ojca i Jednorodzonym od jednej Matki. Święty jest Nieśmiertelny, przenajświętszy Duch, który rosą swojej Boskości zachował Cię bez szwanku od boskiego ognia – jak symbolizował krzew Mojżesza. Raduj się, owco chrzcielnicy (Bethesdo), najświętsza świątynio Matki Bożej! Raduj się, owco czcicielko, rodowa siedziba Królowej! Raduj się, owcza chrzcielnica - starożytne zgromadzenie owiec Joachima, a teraz niebiański Kościół słownej trzody Chrystusa, który w starożytności raz w roku przyjmował Anioła Bożego, który mącił wodę i tylko jednego chorego przywracał z choroby do zdrowia, a teraz zawiera całe zastępy niebiańskich mocy, wychwalając z nami Matkę Bożą, otchłań cudów, źródło powszechnego uzdrowienia. Otrzymała nie Anioła Służby, lecz Anioła Wielkiej Rady, który zstąpił niczym błogosławiony deszcz na runo, bez hałasu i przywrócił całe cierpienie, zmierzające do rozkładu, przyrodę do nienaruszonego zdrowia i ponadczasowego życia. Dzięki Jego mocy osłabiony człowiek leżący w Tobie podskoczył jak drzewo. Raduj się, poczciwa owieczko, niech Twoja łaska wzrasta! Zdrowaś Maryjo, najsłodsza córko Anny! (miłość znów przyciąga mnie do Ciebie). Jakimi słowami opiszę Twój majestatyczny krok, Twoje ubranie, piękno Twojej twarzy, Twój dojrzały umysł w niemowlęcym ciele? Ubiór jest skromny, obcy luksusowi i błogości; chód jest ważny, spokojny, pewny; usposobienie spokojne, nie obce radości, ale niedostępne dla ludzi: popatrz na strach, który Cię powitał na niespodziewane powitanie Anioła. Cicha i uległa rodzicom. Myśl jest pokorna, ale zanurzona w wyższej kontemplacji. Przemówienie jest przyjemne, wypływa z dobrego serca. Jak możemy Cię nazwać, jeśli nie mieszkaniem godnym Boga? Wszystkie pokolenia godnie Cię błogosławią, jako wybraną ozdobę ludzkości. Jesteś chwałą kapłanów, nadzieją chrześcijan, płodną gałęzią dziewictwa: od Ciebie wszędzie rozwinęła się jej barwa. Błogosławiony jesteś między niewiastami i błogosławiony owoc Twojego łona! Błogosławieni są ci, którzy wyznają Cię jako Matkę Bożą, a ci, którzy nie wyznają Cię – przeklęci! O święta para, Joachimie i Anna! Przyjmijcie moje słowo na cześć Narodzenia Najświętszej Maryi Panny. O, córko Joachima i Anny, Pani! Przyjmij słowo od grzesznego sługi, ale wypełnione ognistą miłością, a Ty sam zyskasz radosną nadzieję, orędownika życia, orędownika Twojego Syna i niewątpliwą gwarancję zbawienia. Usuń ode mnie ciężkie brzemię grzechów; rozprosz ciemną chmurę otaczającą mój umysł; złagodź we mnie ziemską szorstkość; powstrzymaj pokusy; zarządzaj swoim życiem szczęśliwie; poprowadzi Cię do niebiańskiej błogości. Udziel pokoju światu i wszystkim prawosławnym mieszkańcom tego miasta, doskonałej radości i wiecznego zbawienia, przez modlitwy Twoich rodziców i całego Kościoła. Obudź się, obudź się. Raduj się, Łaskawy, Pan jest z Tobą! Błogosławiona jesteś między niewiastami i błogosławiony owoc Twojego łona – Jezus Chrystus, Syn Boży! Jemu chwała z Ojcem i Duchem Świętym na wieki wieków. Amen. Teraz stworzenie jasno świętuje, przyjmując nowe niebo - Dziewicę. Dziewica narodziła się na ziemi - ożywiony pałac Króla Niebios. Narodziła się Młoda Dama, świecąca jaśniej niż promienie słońca. Z jałowej ziemi powstało Dzieciątko, najświętsza cerkiew dziewictwa. Kto nie spieszy się do wakacji? Kto nie przyniósłby prezentów świątecznych, które podobają się Dziewicy? Najlepszym darem dla tych, którzy prowadzą dziewicze życie, jest czystość, dla małżonków – wstrzemięźliwość, dla bogatych – hojność, dla biednych – wdzięczność, dla władców – łagodność, dla królów – sprawiedliwość, dla kapłanów – cześć, dla wszystkich sprawiedliwość we wszystkim. A kiedy przynosi się takie prezenty i wiąże się z nimi świętowanie; to przyjdźcie – podskoczmy z radości, zaśpiewajmy razem z Dawidem pieśni dziękczynne, „radujmy się w Panu, wołajmy do Boga, naszego Zbawiciela” (Ps 94,1). Zbudowano cerkiew, aby Stwórca wszystkiego mógł Go przyjąć; Dla Słowa Stwórcy przygotowano gościnny dom; dla Słońca prawdy rozpościera się jasny obłok; dla tego, kto ubiera niebo w chmury, robiony jest spód tkanej szaty; ten, który łączy się z czasem i latem, pokazany jest komnacie ślubnej. Radujcie się, dziewczęta, bo dzisiaj są urodziny Dziewicy. Skaczcie, matki, bo Dziewica jest owocem matki. Żony niepłodne, pogrążajcie się w samozadowoleniu, patrząc na Tego, który przedtem był bezpłodny, a potem urodził Boskie Dzieciątko. I niech młode kobiety nie przestają się radować, świętując narodziny Tej, która sama jest koroną i królową młodych kobiet. „Dmijcie w trąbę na wzgórzach, wołajcie na wyżynach, głoście w Jerozolimie”, jak nam nakazano za pośrednictwem Ozeasza (Ozeasza 5:8). Niech się raduje Ojciec Chrzestny Dawid; niech się raduje Izajasz, naczelny wśród proroków; pierwszy, ponieważ z jego lędźwi, zgodnie z przysięgą, pochodzi królowa, od której Bóg obiecał złożyć swój owoc na jego tronie (Psalm 131:11); ten ostatni – gdyż wypełniło się jego proroctwo: „wyrośnie różdżka z korzenia Jessego, a z jego korzenia wyrośnie kwiat” (Iz. 11:1). Dziewica jest laską, z której pochodzi wieczny kolor – niesztuczny Chrystus. Ale dlaczego nakazuję radować się temu czy innemu, a nie wyrażam radości krótkim słowem? „Niech się weselą niebiosa i niech obłoki posypują sprawiedliwością, niech zakwitnie ziemia, niech zakwitnie miłosierdzie i niech zakwitnie sprawiedliwość” (Iz. 45:8). Dlaczego? Ponieważ przybytek ukazał się Bogu Jakuba; ponieważ święte miejsce jest ukazane Najświętszemu Słowu. Niech Jakub, najchwalebniejszy z patriarchów, zawoła: „Jak straszne jest to miejsce: to nie jest, ale dom Boży, a to jest brama niebios” (Rdz 28,17). O niewysłowione wydarzenia! Och, cudowne rzeczy! Co oznacza ta nowa wiadomość? Co oznacza ta zdumiewająca i niewysłowiona przypowieść? Jeśli „niebiosa i niebo nie wystarczą Ci” (1 Królów 8,27), jak mówi Pismo Święte, to jakie ziemskie mieszkanie wystarczy Bogu? „Nie napełnię niebios i ziemi pokarmem – mówi Pan” (Jer. 23:24). I gdzie jest miejsce, które mogłoby objąć tak wielką Istotę, przekraczającą wszelkie pojęcie pojemności, skoro nieskończoność nie tkwi w ilości? „Niebo jest moim tronem” – mówi Pan, „a ziemia jest moim podnóżkiem” (Izajasz 66:1). Jaki dom można zbudować dla Pytającego (Boga)? Albo jakie miejsce można znaleźć na Jego odpoczynek? Ale został znaleziony i pojawił się. Jak lub w jaki sposób? Oto jest pytanie. Nie czekaj długo, ukochany, a otrzymasz upragnione pozwolenie. Kiedy Bóg w swojej nieskończonej dobroci chciał człowieka z niebytu powołać do istnienia, wówczas najpierw rozciągnęło się niebo, ustabilizowała się ziemia, w jej granicach zawarto morze i wszystko, co było potrzebne do napełnienia ziemi i morza, zostało doprowadzone do doskonałego porządku. Następnie osoba, podobnie jak król, zostaje umieszczona w raju, aby praktykować cnotę. A gdyby nie naruszył przykazań, nie zostałby wydalony z miejsca dogodnego do dalszego życia. Nie mając potrzeby ubierania się, gdyby nie sprzeciwiał się zamierzeniom Boga, nie zszedłby do stanu obarczonego tak wieloma niedoskonałościami, tak że zamiast jednego Boga czcił wielu bogów. Kiedy więc wszyscy ludzie – powiem krótko – zostali poddani zepsuciu, wówczas miłosierny Bóg, nie chcąc zniszczyć stworzenia swoich rąk, stwarza kolejne nowe niebo, ziemię i morze, w których Niepowstrzymany raczył się pomieścić dla odrodzenia rodzaju ludzkiego. To jest błogosławiona i pełna chwały Dziewica. O cud! Ona jest niebem, bo słońce prawdy wyłania się ze skarbów nie do zdobycia. Jest ziemią, gdyż z nieskażonych lędźwi nieskazitelności wyrasta klasa życia. Ona jest morzem, bo ze Swoich głębin wydobywa duchową perłę. Tak więc pojawiło się już nowe stworzenie Niezrozumiałego; Przygotowano pałac królewski Wszechcara; przygotowano rozsądne mieszkanie dla Niepojętego. Jaki majestatyczny jest ten świat! Jak godne podziwu jest stworzenie, ozdobione wzrostami cnót, pachnące kwiatami czystości, jaśniejące promieniami kontemplacji, posiadające w obfitości wszelkie inne błogosławieństwa; Krótko mówiąc, warto, aby Bóg mieszkał wśród ludzi. To prawda, że ​​​​pierwszy świat jest dość niesamowity. „Kiedy powstały gwiazdy”, mówi Pan, „wszyscy moi aniołowie wychwalali mnie wielkim głosem” (Hioba 38:7) i śpiewali. Ale nic nie jest tak godne Boga jak błogosławiona i cudowna Dziewica. Aby się o tym przekonać, posłuchajcie, co mówi cierpliwy Hiob: niebo nie jest czyste i gwiazdy nie są bez winy przed Bogiem. Ale co jest czystszego niż Panna? Cóż jest czystszego od Niej? Bóg, Światło najwyższe i najczystsze, umiłował Ją tak bardzo, że poprzez napływ Ducha Świętego istotnie zjednoczył się z Nią i narodził się z Niej jako doskonały człowiek, nie zmieniając ani nie mieszając swoich właściwości. O cud! Najmiłujący nie wstydził się uczynić swego sługi swoją Matką. O poniżanie! NajDobry nie zaprzeczył, że narodził się ze swego stworzenia, umiłowawszy Tego, który jest piękniejszy od wszelkich stworzeń, wybierając Tego, którego godność przewyższa siły niebieskie. O Niej wspaniały Zachariasz mówi: „Bądźcie dumne i weselcie się, córki Syjonu, przyjdę od tyłu i zamieszkam pośród was, mówi Pan” (Zachariasz 2:10). O Niej, jak sądzę, najbłogosławiony Joel woła: „Bądź dobrej myśli, ziemio, raduj się i wesel, bo Pan rozmnożył to, co dla ciebie uczynił” (Joela 2,21). Jest to ziemia, na której najświętszy Mojżesz otrzymał polecenie zrzucenia butów Prawa (Wj 3,5), co było cieniem łaski, która je zastąpiła. Ona jest ziemią, na której Duch założył według ciała Ten, który założył „ziemię na jej firmamencie” (Ps 103,5). Ona jest ziemią, która nie przyjęła nasienia, a która karmi swoimi owocami Tego, który daje pokarm każdemu. Ona jest ziemią, na której nie urosły ciernie grzechu; wręcz przeciwnie, poprzez roślinę, która od niej pochodziła, została ona całkowicie wykorzeniona. Nie jest to ziemia wcześniej przeklęta, której owoce są pełne cierni i ostów, ale ta, na której spoczywa błogosławieństwo Pana i na której „błogosławiony jest owoc łona”, jak mówi Pismo Święte (Łk 1,42). Przyjrzyjmy się teraz, skąd bezpośrednio pochodzi zawsze żywa gałąź dziewictwa: kto jest Jej ojcem, a kto jej matką. To Joachim i Anna, chwalebna i całkowicie czcigodna para Słowa, związek świętszy niż wszystkie małżeństwa; bo jeśli gałąź przewyższy wszystko, to czy korzeń nie będzie do niej bardzo podobny? Jednak roślina, która ma dobre korzenie, jest tak majestatyczna i piękna, że ​​była jałowa. Najczystsze źródło, ale nie wylewające strumienia: katastrofa jest poważna, okoliczności godne ubolewania i smutku. No to co? „Prawi wołali, a Pan ich wysłuchał i wybawił ich od wszystkich smutków” (Ps 33,18). Tak więc z daleka David pod natchnieniem przedstawił to. „Powołałeś” – mówi – „sprawiedliwych”. Wydaje mi się, że ta para reprezentowała oblicze całej ludzkości. Dlatego też postrzegali ludzkość jako obcą poznaniu Boga, postrzegali świat jako wdowę z powodu niewiary, gdyż – jak mówi Psalmista – „wszystko się obróciło i utraciło klucze” (Psalm 13,3). Smutny nieporządek, smutna bezpłodność! „Nazwani sprawiedliwymi”, to znaczy we własnym ogrodzie. Dlaczego? Ponieważ z ogrodu wyszedł smutny grzech, i tam Bóg wszystkich powiedział do pramatki: „Pomnożę twoje smutki i twoje westchnienia: w chorobie rodzij dzieci, a ty zwracaj się do swego męża” (Rdz 3,16). Po co płakali? O owoc łona, czyli prosili o płodność poznania Boga i prawdopodobnie modlili się tak: "Adonai, Panie, Boże Zastępów! Ty znasz hańbę bezdzietności, znasz smutek bezpłodności. Jeśli miłosiernie spojrzysz na pokorę swoich sług i dasz swoim sługom dziecko, to my przyniesiemy je Tobie w darze." Pan, prędki do miłosierdzia i nieskory do gniewu, wysłuchał ich, nadając im imię Maryja, jako tak chwalebną i wielką cenę za odkupienie Ewy: Córka stała się lekarstwem matki. Oto nowa, ziemia Bożego odrodzenia, najświętsze pierwociny naszego rodzaju, korzeń gałęzi ogłoszonej przez Boga, radość przodka! O, dobry uczynek! O hojność! Czyż nie jest prawdą, że samo słońce świeci teraz jaśniej, jakby odczuwało wielką radość? Całe stworzenie wywyższa się w nadziei wyzwolenia od zepsucia w chwili narodzin Tej, która bez nasienia pocznie Wyzwoliciela świata. Spójrz na to, co następuje. Słuchaj uważnie, ukochany, i nie bądź leniwy w odkrywaniu. „Przygotujcie mleko”, mówi Pismo, „a będzie oliwa” (Przysłów 30:33). Miejsce modlitwy sprawiedliwych (Joachima i Anny) jest sprzyjające. Modląc się w ogrodzie, zrodzili ogród o wiele bardziej błogosławiony. Tam szepczący wąż z łatwością uwiódł Ewę; tutaj Archanioł Gabriel, który zapowiedział Maryi radosne wydarzenie, choć ją zmylił, nie uwiódł. Tam posłuszeństwo okazane wężowi doprowadziło do smutnej śmierci; tutaj, przeciwnie, słowa Anioła przyniosły ludziom zawsze radosne życie. Istnieje smutna definicja kobiety, która rodzi po nieposłuszeństwie; oto natarcie Ducha Świętego, radosne dla Tej, która według słów proroczych uniknęła poważnych chorób (porodów). Cóż za zmiana sytuacji! Co za wieści o wydarzeniach! „Starożytna przeszłość” i – muszę powiedzieć – „wszystko było nowe” (2 Kor. 5:17). Prawdziwie jasne święto, według najdokładniejszych jego badań, służy jako początek gospodarki i przyjście Boga do ludzi. Masz, ukochany, rozwiązanie tego pytania. Otrzymałeś obiecany dług. Powiedzcie razem z Izajaszem słowa Izajasza: „Panie, mój Boże, będę Cię wysławiał, będę śpiewał Twojemu imieniu, bo dokonałeś cudów, starożytna, słuszna rado” (Izajasz 25:1). Wkrótce ujrzycie Błogosławionego wchodzącego do Miejsca Najświętszego. ponieważ Ona jest już oddana Najświętszemu Bogu, - wtedy w łonie Niepojętego. O cud! w małym ciele mieszka Ten, który zawiera garść wszystkiego. Jak ty, przeciwnik Chrystusa, możesz nazywać Go nie do opisania (trochę odbiegam od tematu)? „Bo chociaż On, powiadasz, jest do nas podobny, jest od nas wyższy”. Ale co z tego? Różnica i odmienność nie w ludzkim wyglądzie, ale w Boskiej naturze. I tak np. według człowieczeństwa karmił się mlekiem z piersi swojej matki, ale według Boskości przywrócił Matce życie. Podobnie jak my mówił elokwentnym głosem, ale będąc nad nami, wydawał rozkazy z boską mocą – i działy się cuda. Podobnie jak my chodził po ziemi, ale będąc od nas wyższy, chodził także po morzu. Ukrzyżowany w ciele na krzyżu, jak my; ale będąc nad nami, wypędził krzyżem wrogie siły. Należy się do ograniczonej natury, ponieważ jest ona podobna do nas; a drugi jest nieograniczony, co jest nad nami. Żadna z dwóch natur, pozostając w istotnym związku, nie niszczyła naturalnych właściwości drugiej, lecz każda z nich pozostawała w swoich granicach. A wy, bojąc się opisać lub zobrazować (bo to jest to samo), mylicie naturę z acefalitami, a ekonomię odrzucacie z Manichejczykami. Wasze szaleństwo byłoby mniejsze (mówię prawdę), gdybyście trzymali się nauki Żydów, niż wtedy, gdy nazywając siebie chrześcijaninem, buntujecie się przeciwko Chrystusowi: On, nie przyjmując wcielenia Boga, nie przedstawia Go i postępuje zgodnie ze sobą; a kiedy, przyjmując wcielenie, nie przedstawiasz, postępujesz niezgodnie ze sobą i stajesz się śmieszny dla samego Żyda (o hańbie nawet nie mówię). Ale wystarczy porozmawiać z tymi ludźmi; zebraliśmy się nie po to, żeby definiować dogmaty, ale żeby świętować. Złożywszy krótkie pozdrowienie Dziewicy, a przede wszystkim imionami, które są Jej nadane w Piśmie Świętym, zakończymy naszą pokorną mowę. Zdrowaś Maryjo, albo lepiej Μυρία (bezgraniczna), zgodnie z nieograniczoną wielkością chwały. Nawet gdyby ktoś przypisywał Ci niezliczone pochwały, nie oddawałby Ci chwały godnie. Raduj się, Pani, jako Matka, która przyjęła władzę Pana wszystkich. Ktokolwiek twierdzi, że wszystko Tobie służy, nie odstąpi od prawdy. Raduj się, mirro morska, która w słonym strumieniu życia nosisz ciało martwe dla grzechu; Od Ciebie pochodzi Ten, który jest słodyczą i wszelkim pragnieniem i który mówi w Pieśniach: „Twoje aromaty napełniają mirrę” (Pnp 5, 1). Raduj się, krzaku cudownie pogrążony w ogniu, niedostępny grzechowi (tak jak krzew, który ukazał się Mojżeszowi, był nienaruszalny), a przez swoje boskie narodzenie uczynił niebo przystępnym dla zrodzonych na ziemi. Raduj się, Arko, przybytku zbudowanym przez Boga, władco nowo stworzonego świata, od którego pochodzi Chrystus – nowy Noe, napełniający świat wyższy nieskażeniem. Raduj się, roślino zasadzona przez Boga, jedna ze wszystkich dziewic rodzących dzieci, beznasienny kwiat Boga wszystkich i Najwyższego Kapłana. Raduj się, wytrwałość, złote naczynie, oddzielone od każdego naczynia; od Ciebie cały świat otrzymuje mannę – chleb życia, wypiekany ogniem Bożym. Radujcie się Przybytku, niebo Boskości, przewyższające strukturę widzialnego nieba; Przez Ciebie Bóg osobiście przemówił do ludzi i na świat przyszło wieczne oczyszczenie. Raduj się, kadzielnica, złote naczynie; Nosisz w sobie boski węgiel i od Ciebie płynęła woń Ducha, wypędzając ze świata cuchnące zepsucie. Raduj się, posiłek, mieszanina ofiarowana przez Boga, komunia pełna dobrodziejstw cnót dla Tego, który mówi w pieśniach: Jesteś „kielichem wyczerpanym, nie pozbawionym zemsty” (Pnp 7,3). Raduj się, świątynio, pięknie zbudowany dom Pański, o którym Dawid mówi: „Cerkiew twoja jest święta, przedziwna w sprawiedliwości” (Psalm 64:5-6), z której Chrystus, zbudowawszy sobie cerkiew, to jest ciało, uczynił śmiertelników cerkwiami Boga żywego. Radujcie się, uświęcenie, źródło wylane przez Boga, wypełnione wszelką świętością, z którego wyszło Miejsce Najświętsze, oczyszczając świat z brudu. Raduj się, miejsce Pańskie, ziemio przemierzana przez Boga, który wcielił Tego, który według Bóstwa nie jest ograniczony do żadnego miejsca; przez Ciebie proste stało się złożone, wieczne stało się tymczasowe, a nieopisane zostało opisane. Radujcie się, dom Boży, świecący boskim pięknem, z wrodzonym progiem czystości; Wypełnieni jesteście chwałą Pana i duchem jaśniejsi od ognistych Serafinów. Raduj się Dziewico – bramo zwrócona na wschód, z której wyszedł dla ludzi wschód życia, redukując zachód śmierci: krzak, przez który przechodzi Bóg, niosący klucze dziewictwa. Radujcie się niebem - mieszkaniem wspanialszym niż miejsce otaczające świat; Świecisz światłem cnót niczym gwiazdy; od Ciebie wzeszło Słońce sprawiedliwości, czyniąc dzień zbawienia dla ludzi i nie znając zachodu. Raduj się, tron ​​wywyższony w chwale, siedziba ożywiona; Ty sam reprezentujesz siedzibę Boga i zapewniasz Bogu lepszy pokój niż siły rozumne. Radujcie się Cherubie - ognisty umysł; Jesteście wypełnieni boskimi myślami niczym oczy i przyciągacie do siebie wielkie dary łaski; Przez Ciebie światło nie-wieczoru przechodzi do ludzi. Raduj się, Matko bezmężna, jedyna wśród matek jest Matka czysta, a razem Dziewica – najnowszy cud ze wszystkich cudów. Raduj się, Dziewico, która zrodziłaś Syna – jedyną Dziewicę brzemienną wśród dziewic, Dziewicę i Matkę razem – cud, najbardziej zdumiewający ze wszystkich cudów. Raduj się, pieczęcio królewska, Królu całego stworzenia wcielonego z Ciebie, odciśniętego w ciele podobnym do Twojego, bo jaka jest ta, która rodzi, taka się oczywiście rodzi. Radujcie się, księga jest zapieczętowana, obca wszelkim próżnym myślom; przez Ciebie Pan prawa danego przez Boga jest poznany przez samego siebie w dziewictwie. Raduj się, zwoju nowego sakramentu, zupełnie nowego w nieskazitelności, w którym Słowo, nie mając formy, zostało przedstawione w ludzkim piśmie, to znaczy wcielone, upodabniając się do nas we wszystkim z wyjątkiem grzechu. Raduj się, zapieczętowane źródło, źródło nieskazitelności, które wylało Chrystusa, źródło życia, podczas gdy pieczęcie dziewictwa pozostały nienaruszone; Przyjmując Jego komunię, otrzymaliśmy nieśmiertelność i ponownie wkraczamy do ponadczasowego raju. Radujcie się, zamknięta spirala, płodność niepojęta dla dziewic; Twój zapach jest jak zapach całego pola, błogosławiony przez Pana, który od Ciebie przyszedł. Raduj się, niewiędnąca różo, pachnąca nieskończenie, którą Pan, powąchając, odpoczął i przez którą rozkwitając, zniszczył zapach świata. Raduj się, słodkie jabłko, owoc zrodzony z niepłodnej kobiety i mający boską piękność; Mówisz w Pieśniach: „Wprowadźcie mnie do sklepu z jabłkami, bo miłość mnie zraniła” (Pnp 2,5). Wziąwszy owoc Twojej czystości, Chrystus przygotował kadzidło, które było niedostrzegalne dla świata. Radujcie się z krin, z którego narodzony Jezus przyodziewa krin pola: pachnący ogród kwiatowy ducha, z którego Chrystus bez nasion przywdziewa nieprzędzoną szatę, wyższą od szaty Salomona. Raduj się, kolor, który w pięknie wszystkich cnót przewyższa wszelką różnorodność kwiatów; Od Ciebie pochodzi kwiat podobny do Ciebie, na którym spoczywa siedem duchów, jak mówi Pismo (Iz. 11:1-2). Raduj się, szpikanard płynący i podlewający pachnące kwiaty czystości, których wyparowanie służy jako przyjemny zapach dla Tego, który mówi w Pieśniach: „Mój szpikanard wydał swój smród” (Pnp 1, 11). Radujcie się ze stakta (balsamu mirtowego), z balsamu dziewiczego wylaliście Chrystusowi staktę uświęcenia, czyli mleko, i śpiewajcie w Pieśniach: „Dzierganie stakta mojego ukochanego stanie się pośrodku mojej piersi” (Pnp 1, 12). Raduj się kinnamonem (cynamonem), pochodzącym z raju duchowego, wonnym kolorem czystości, którego zapach jest przyjemny dla Tego, który mówi w pieśniach: „Twoje letnie rośliny to ogród cierniowy z owocami jabłoni, trzcina i cynamon ze wszystkimi drzewami Libanu” (Pnp 4,13). Raduj się, córko oddana Bogu, Dziewico, dla której pożądana jest czystość i piękność jest zdumiewająca dla Tego, który powiedział w Pieśniach: "Czemu twoje stopy zdobią twoje buty, córko Nacisku? Twój brzuch jest jak wał pszenicy obsypany zbożem" (Pnp 7,1-3). Raduj się, siostro, nazwana na cześć naszego pięknego brata i przez niego najukochańsza, jak mówi w Pieśniach: „Przyciągnęłaś nasze serce, moja siostro, moja oblubienico, przyciągnęłaś nasze serce” (Pnp 4,9). Raduj się, oblubienico, której poręczycielem jest Duch Święty, a oblubieńcem Chrystus, który mówi w Pieśniach: „Wszyscy jesteście dobrzy, mój bliźni, i nie ma w tobie żadnej wady. Przyjdź, oblubienico z Libanu” (Pnp 4,7-8). Raduj się mirrą, bezcenną kompozycją cnót; Pachniesz całą czystością, od Ciebie pochodzi Pan, który nosi to samo imię co Ty (bo objawiło się: „Twoje imię wylane olejkiem” (Pnp 1,2): królewskie kapłaństwo jest nim namaszczone. Raduj się, kadzielnico, miejsce modlitwy ofiarowane przed Panem za cały świat; napełniona jesteś wonią Ducha; o Tobie ktoś ze zdziwieniem zawołał: „Kim jest ten powstający z pustyni jak łodyga dymu kadzidłowego? (Pnp. 3, 6). Raduj się, złoto czyste, wypróbowane ogniem Ducha i nie posiadające żadnej nieczystości, z którego zrobiona została lampa, stół i wszystko, co zgodnie z Prawem było wykonane ze złota, w alegorycznym znaczeniu odnosi się do Ciebie, który masz złoto i wiele imion. Raduj się, drzewo, które nie gnije. wykonane nie z drzew, które nie gniją, ale z czystego łona. Raduj się, królewska purpuro! Z Twojej dziewiczej krwi utkałeś purpurową szatę dla Tego, który mówi w Pieśniach: "Splot Twojej głowy jest jak szkarłat. Dlaczego się ozdobiłaś i czemu się upodobałaś" (Pnp 7,5-6)? Raduj się, delikatne płótno; Ukryłeś w swoim umyśle wzniosłe, boskie myśli i nie otworzyłeś wejścia paskudnym pokusom. „Jak to się stanie” – powiedziałaś – „nie wiem, gdzie mam męża” (Łk 1,34)? Przez Ciebie została przygotowana purpurowo-złota szata dla Kapłana najwyższej władzy. Raduj się hiacynt, fala dziewictwa, mająca ognisty wygląd; Bóg w tajemniczy sposób uczynił z Ciebie szatę cielesną. Raduj się, jasna chmuro; Ty sprawiasz, że rzeczy ziemskie i ciężkie są lekkie jak przybytek zwiewny, a Ty przechowujesz chleb życia jak w ołtarzu; Pan spoczywa na Tobie, jak przepowiedział Izajasz (Iz. 11:1-3). Raduj się, niepokalana, nienaruszalna ozdoba dziewictwa; Ty zrodziłaś Niepokalane Słowo i z Ciebie powstało dziewictwo. Raduj się, czysta; Tylko ty możesz się pochwalić czystym sercem; góra naprawdę miła Bogu, z której nowy Izrael zostaje oczyszczony lepiej i mocniej niż starożytny. Radujcie się, niestworzone jak matki, obfitujące w mleko, aby nakarmić Dzieciątko, z którego Ten, który karmi wszystkich, czerpie mleko dziewicze. Raduj się, nieskalany, jedyny godny Boga, aby mieszkać w Tobie i mający boską godność przez swoje narodzenie; dlatego kłaniają się Tobie wszystkie moce niebieskie. Witaj runo, symbol zwycięstwa Gedeona; Wieczna rosa w przenośni spłynęła od Ciebie – Tego, który sam mówi: „Bądźcie dobrej myśli, bo ja zwyciężyłem świat” (J 16,33). Raduj się, miejsce Boże, które zawarłeś w łonie Tego, który nie może pomieścić wszystkiego, który wszystko mieści w garści, nawet gdy jest w Twoich rękach. A nawet jeśli wyrazi się to słowami, nie jest jasne; nawet jeśli jest zrozumiałe, jest niewytłumaczalne. Raduj się, Matko Boża, jedyna służebnica własnego Syna, a ponadto z natury; po Tobie nie ma Dziewicy Matki, gdy błogosławione dziewictwo osiągnęło swą dawną niezniszczalność, jaką było w raju. Raduj się, który przyjąłeś Boga, świetlisty element boskiej nieskończoności; Twoje małe łono obejmuje Nieskończonego, który obejmuje sobą wszystkie końce. Raduj się, Matko Boża, we właściwym i prawdziwym znaczeniu, budzącym grozę zjednoczeniem ludzi z Bogiem; przez Ciebie to, co niebieskie, łączy się z tym, co ziemskie, to, co ludzkie, z Bogiem, to, co boskie, z człowiekiem. Raduj się pałacu, ozdobiony dziewiczymi darami dla Tego, który mówi w Pieśniach: „Wstąpiłem do dziedzictwa mojego, siostro moja oblubienico” (Pnp 5, 1). O Jego zjednoczeniu z ciałem mówią następujące słowa: „Wyjdźcie i zobaczcie króla Salomona, w koronie, którą ukoronowała go jego matka w dniu jego zaręczyn i w dniu radości jego serca” (Pnp 3,11). Raduj się, baranku niepłodny do małżeństwa, który zrodziłeś z Bożego poczęcia; od Ciebie przyszedł „Baranek Boży, który gładzi grzech świata” (J 1,29). Radujcie się, jasna chmuro, w modlitwie zacieniająca nowego Izraela na pustyni życia; Usłyszano od Ciebie dekrety pełne łaski; Od Ciebie wzeszło Słońce Prawdy, oświetlając wszystko promieniami nieskazitelności. Raduj się, lampo, złote i solidne naczynie dziewictwa; światłem tej lampy jest łaska Ducha, a oliwą jest ciało święte, zapożyczone z czystego ciała: stąd pochodzi światło nie wieczorne – Chrystus; Oświeciłeś życiem wiecznym siedzących w ciemności i cieniu śmierci. Raduj się, Błogosławiony; Ty – zarówno czynem, jak i imieniem – jesteś bardziej pożądany niż jakakolwiek radość; od Ciebie Chrystus przyszedł na świat – nieustająca radość, lekarstwo na smutki Adama. Raduj się, raju, miejscu bardziej błogosławionym niż Eden: w tym raju wszelka roślina cnót ponownie zazieleniła się i pojawiło się drzewo życia; Pijąc ją, wracamy do dawnego życia, a płonąca broń, jak jest napisane, „daje plamy”. Raduj się, „miasto wielkiego króla” (Ps. 43,7) – powiem słowami Dawida – w którym otwiera się królestwo niebieskie i radują się ziemscy, zapisani wśród obywateli; w których słychać historie wielkie i zdumiewające dla wszystkich języków i umysłów, w Chrystusie Jezusie, który przez Ciebie zmiłował się nade mną; za co ja, biedny i głupi, musiałem wysławiać Twoje niezliczone doskonałości. Do Niego należy wszelka chwała, cześć i cześć – wraz z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Słowo na Narodzenie Najświętszej Maryi Panny autorstwa św. Jana z Damaszku, złożonego w Chrystusie. czwartek 1828 Część XXXI, s. 227–249, poprawione i poprawione z tekstu greckiego. Jest to pierwsze ze słów św. ojca na to święto. Przekleństwa. Komplet Patrologia, red. Migne, Paryż, tom. XCVI. przełęcz. 661–680. Może zainteresuje Cię: