Dos palabras para la Natividad de la Santísima Virgen María

En la homilía “Dos palabras para la Natividad de la Santísima Virgen María”, San Juan Damasco glorifica la Natividad de la Virgen María como un acontecimiento clave que precede a la venida del Salvador al mundo y que marca el comienzo de la redención del género humano. El autor destaca especialmente a los padres de la Virgen María, los justos Joaquín y Ana, cuya larga falta de hijos y fervientes oraciones fueron escuchadas por Dios. Su milagrosa concepción y nacimiento de su hija se presenta como una victoria sobre la esterilidad de la naturaleza humana, afligida por el pecado, y como prototipo de la nueva creación. La Madre de Dios es llamada “escalera espiritual”, “nuevo cielo” y “cámara del Rey Celestial”, destinada a ser receptáculo del Dios Incontenible. En la primera palabra del Rev. Juan se centra en la alegría y el regocijo de toda la creación con motivo de esta Navidad, viendo en ella el amanecer de la salvación y el comienzo del cumplimiento de las antiguas profecías. Destaca la pureza de María, elegida por Dios desde la eternidad. La segunda palabra revela cómo el nacimiento de la Santísima Virgen María preparó el camino para la Encarnación y cómo a través de Ella la humanidad retomó el contacto con su Creador, glorificándola como Reina e Intercesora. Venid, naciones todas, todo el género humano, cada lengua, época y rango, glorifiquemos con alegría el nacimiento de la alegría universal. Si los paganos -cuando los demonios secretamente atrapaban sus mentes con falsas ficciones y oscurecían la verdad- celebraban con todo honor los cumpleaños de sus reyes, incluso aquellos cuyas vidas eran a menudo viciosas, llevándoles cada uno regalos dentro de su poder; ¿No deberíamos más que honrar el cumpleaños de la Madre de Dios, por quien todo el género humano fue renovado y el dolor de la antecesora Eva se transformó en alegría? Eva escuchó la definición de Dios: “en la enfermedad da a luz hijos” (Gén. 3:16), y a María le dijeron: “¡Alégrate, llena eres de gracia!” (Lucas 1:28); A aquella se le dijo: “Tu dirección es a tu marido”, y a ésta: “¡El Señor está contigo!” Pero ¿qué llevaremos como regalo a la Madre del Verbo, además de la palabra? ¡Que triunfe toda la creación y que la lechuga más sagrada de la sagrada Ana sea glorificada! Ella dio a luz al mundo un tesoro inalienable de bienes; a través de Ella, el Creador encarnado llevó toda la creación a un estado mejor. El hombre, situado entre el mundo espiritual y el material, conecta consigo mismo toda la creación visible con la invisible; entonces el Creador, la Palabra de Dios, unida a la naturaleza humana, unida a través de Ella con toda la creación. Entonces, glorifiquemos la resolución de la infertilidad humana, porque para nosotros la barrera a la bienaventuranza se ha derrumbado. Pero ¿por qué nació la Virgen Madre de una madre estéril? Porque con los milagros era necesario preparar el camino para la única noticia bajo el sol, el más importante de los milagros, e ir ascendiendo poco a poco de menor a mayor. Sin embargo, también conozco otra razón para esto, mucho más sublime y divina, a saber: la naturaleza cede al poder de la gracia y, abrumada por el temor, se detiene, sin atreverse a ir más lejos. Como la Virgen Madre de Dios iba a nacer de Ana, la naturaleza no se atrevió a advertir la semilla de la Gracia, sino que permaneció estéril hasta que la gracia produjo fruto. Ella tuvo que nacer primogénita para poder dar a luz “al Primogénito de toda la creación,... en Él están todos... completos” (Col. 1:15, 17). ¡Oh bendita pareja, Joaquín y Ana! Toda la creación os debe gratitud. A través de ti, Ella trajo al Creador el don más precioso de todos los dones: la Madre pura, la única digna del Creador. ¡Oh benditos lomos de Joaquín, de donde provino la simiente santísima! ¡Oh vientre puro de Ana, en el que silenciosamente fue concebido, formado y del que nació el fruto santísimo! ¡Oh matriz que llevaba en sí el cielo animado, el más espacioso de todos los cielos! ¡Oh tierra, que has traído abundancia de pan animal, como dijo el mismo Cristo: “Aunque el grano de trigo caiga en la tierra y muera, queda solo”! (Juan 12:24). ¡Oh pechos que habéis ordeñado a la nodriza del Nodriza del mundo! ¡Oh maravillas de maravillas! ¡Oh, el fenómeno más sorprendente de todos! Se suponía que tales milagros prepararían el camino para la encarnación indescriptible y condescendiente de Dios. ¿Qué diré a continuación? Mi mente se sale de sí misma: ahora el miedo, ahora el placer ocupa mi alma; el corazón está preocupado, la lengua entumecida. Estoy exhausto de alegría; Caigo ante la grandeza de los milagros. Pero un sentimiento fuerte me inspiró; callate la pasion! ¡deshazte del miedo! Salta el caballo del espíritu: "¡Regocíjense los cielos y regocíjese la tierra"! (Sal. 95:11). Ahora se abren las puertas estériles y aparecen las divinas puertas virginales, desde las cuales y a través de las cuales - en palabras de Pablo, oyente de verbos inefables - "el que está sobre todo es Dios", vestido de carne, entra en el universo (Rom. 9:5; Heb. 1:6). Ahora bien, de la raíz de Isaí ha crecido la vara, de la que saldrá el color Divino para el mundo. Ahora bien, por naturaleza mortal, Él se preparó un cielo en la tierra, el que en la antigüedad tejió el firmamento con las aguas y lo extendió en las alturas. En verdad, este cielo es incomparablemente más divino y asombroso; porque el Sol de justicia brilló sobre él - El que estableció el sol en el cielo. Hay en Él dos naturalezas, aunque los acefalianos se arman frenéticamente contra esto; una hipóstasis, aunque los nestorianos la comparten. La Luz Eterna de la Luz eterna, originaria de antes de los siglos, inmaterial e incorpórea, se encarna de la Virgen, y como un novio del palacio, Dios, que ha nacido en la tierra, viene. Se regocija, como una suegra gigante es el camino de nuestra vida, apresurándose a través del sufrimiento hasta la muerte, para atar a los poderosos y saquear sus vasos (Mateo 12:29), es decir. para robar nuestra naturaleza y llevar a los pastos celestiales a la oveja descarriada. Ahora el hijo de Tekton, el Verbo omnipotente de Aquel que creó a través de Él cada músculo fuerte del Dios Altísimo, habiendo afilado con Su Espíritu el hacha desafilada de la naturaleza, como con Su dedo, se ha construido una escalera animada, con la base establecida en la tierra, y la cima tocando el cielo mismo, y sobre la cual está establecido Dios, cuya imagen vio Jacob, sobre la cual Dios, descendiendo inmutable, o mejor aún, inclinándose, “apareciendo en la tierra y viviendo con hombres” (Bar. 3:38). Este descenso significa humillación voluntaria, residencia en la tierra, comunicación del conocimiento sobre uno mismo a quienes viven en ella. La escala espiritual, es decir, la Virgen, está establecida en la tierra: porque Ella nació de la tierra; Su cabeza tocaba el cielo: porque como la cabeza de toda esposa es el marido, y Ella no conoció marido, su cabeza era Dios y Padre, quien, habiéndola cubierto con su sombra con el Espíritu Santo, como una divina semilla espiritual, envió a su Hijo y al Verbo, poder omnipotente. El Padre se dignó que, no por comunicación natural, sino por el Espíritu Santo y la Virgen María de manera sobrenatural, el Verbo se hiciera carne inmutablemente y habitara en nosotros; porque la comunicación de Dios con las personas se produce a través del Espíritu Santo. El que pueda contener, que contenga; si tienes oídos para oír, que oiga. Quitemos de nosotros mismos los conceptos carnales. ¡Lo Divino está impasible, oh pueblo! El Padre, que dio a luz desapasionadamente desde el principio por naturaleza, vuelve a dar a luz desapasionadamente al mismo Hijo para la construcción de la salvación de los hombres, como testifica el Padrino David, diciendo: “El Señor me habló: Tú eres mi Hijo, yo te he engendrado hoy” (Sal. 2, 7). La palabra “hoy” no puede referirse al nacimiento pre-eterno, ya que es atemporal. Ahora se han construido las puertas santas en el lado oriental, por las cuales Cristo entrará y saldrá, y “esta puerta estará cerrada” (Ezequiel 44:1, 2), en la cual Cristo es la puerta de las ovejas. Su nombre es Oriente; a través de Él tenemos acceso al Padre, fuente de luz. Ahora han soplado vientos tranquilos, presagios de alegría mundial. ¡Que se regocijen los cielos, que se regocije la montaña, que se regocije la tierra, que descienda y que el mar del mundo chapotee de alegría! en él nace una concha que, gracias al más alto resplandor divino, concebirá en el útero y dará a luz la perla más preciosa: Cristo. De Ella saldrá el Rey de la gloria, vestido de la púrpura de la carne, a los cautivos para predicar la liberación. ¡Que triunfe la naturaleza! Nace un Cordero, por medio del cual el Pastor se convertirá en cordero y rasgará los vestidos de la antigua muerte. ¡Que juegue la virginidad! nació una “Virgen”, que - según Isaías - “concebirá en su seno y dará a luz un Hijo, y llamará su nombre Emanuel” (Is. 7,14), es decir, Dios está con nosotros. ¡Sepan, nestorianos, y sométanse, porque Dios está con nosotros! No un hombre, ni un ángel, sino Dios mismo vendrá a salvarnos. “Bendito el que viene en el nombre del Señor”; “Dios es el Señor y aparece a nosotros” (Sal. 118:26-27). Hagamos unas vacaciones en honor al nacimiento de la Virgen María. Anna se alegró, tú que eras estéril, que no diste a luz, que no sufriste dolor de estómago, llora y llora. Alégrate Joaquín: de tu hija nos nació y nos fue dado un Hijo; y se llama Su nombre Ángel del Gran Consejo para la salvación universal, Dios Fuerte. ¡Que se avergüence Nestorio y que se tape la boca con la mano! El Niño es Dios: ¿cómo no podría ser la Madre de Dios quien lo dio a luz? “Quien no confiesa a la Santísima Virgen como Madre de Dios es ateo”. Estas no son palabras mías, aunque las cito en mi palabra: las recibí, como herencia sagrada, del padre Gregorio el Teólogo. ¡Oh bendita e irreprochable pareja, Joaquín y Ana! Por el fruto de tu vientre te conoceremos, como el Señor en ninguna parte dijo: “Por sus frutos los conoceréis” (Mateo 7:16). Llevaste una vida agradable a Dios y digna de aquel con quien naciste. Habiendo vivido casta y justamente, diste a luz el adorno de la virginidad: antes de la Natividad la Virgen, en la Natividad la Virgen, y después de la Natividad la Virgen, una en mente, en alma y en cuerpo, siempre virgen. De la castidad tuvo que florecer la Virgen, para que, por la buena voluntad del incorpóreo que dio a luz, pudiera dar a luz corporalmente a una Luz unigénita, no dando a luz, sino naciendo siempre, cuya propiedad personal especial es la fecundidad. ¡Oh, qué milagros y qué alianza hizo esta Doncella! La generación de la infertilidad, la virginidad al dar a luz, la unión de la Divinidad y la humanidad, la pasión y el desapasionamiento, la vida y la muerte, para que en todo esto lo peor sea vencido por lo mejor. ¡Y todo esto es para mi salvación, Señor! ¡Tanto me amaste que no lograste mi salvación por medio de los Ángeles ni por ninguna otra criatura, sino que así como me creaste, así Tú mismo me recreaste! Por eso juego, canto, me divierto, vuelvo nuevamente a la fuente de los milagros y, llevado por el deleite, vuelvo a golpear la espada del espíritu y canto el himno sagrado al nacimiento. ¡Oh pura pareja de tórtolas inteligentes: Joaquín y Ana! Al observar la integridad prescrita por la ley de la naturaleza, has sido recompensado con algo que está por encima de las fuerzas de la naturaleza. Tú diste a luz al mundo a la inexperta Madre de Dios; llevando una vida piadosa y justa en la naturaleza humana, ahora han dado a luz a la hija suprema de los Ángeles, la Señora de los Ángeles. ¡Oh hija bellísima y dulce! ¡Oh lirio, que crece entre los tallos marchitos de la más noble raíz real de David! Por ti el reino fue enriquecido con el sacerdocio. Por ti fue cambiada la ley y se reveló su espíritu escondido bajo la escritura, cuando la dignidad sacerdotal pasó de la tribu de Leví a David. ¡Oh rosa, que brotó de las espinas de Judea y lo llenó todo con su divina fragancia! ¡Oh hija de Adán y Madre de Dios! ¡Bienaventurados los lomos y el vientre de donde viniste! Bienaventuradas las manos que te llevaron y los labios que disfrutaron de tus purísimos besos, sólo los labios de los padres, para que siempre y en todo seas Virgen. Ahora es el comienzo de la salvación del mundo. ¡Gritad al Señor, toda la tierra, cantad, alegraos y tocad trompeta! ¡Alza la voz, alzala, no tengas miedo! porque en el santo redil de las ovejas nos nació la Madre de Dios, de quien fue digno de nacer el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. ¡Salten a las montañas: seres inteligentes que luchan por alcanzar las alturas de la contemplación espiritual! Nace el monte glorioso del Señor, que supera en altura y lugar a todo collado y a todo monte: la grandeza de los ángeles y de los hombres, de la cual la piedra angular, Cristo, se dignó ser cortado sin manos en forma corporal, una hipóstasis, uniendo en sí misma diversas naturalezas: divina y humana, y creando ángeles y hombres, paganos e Israel carnal, en un solo Israel espiritual: “el monte de Dios, un monte gordo, un monte esparcido, un monte gordo: un monte en el que Dios se complace vivir en Él” (Sal. 67:16-17); el carro de Dios en las tinieblas son mil los que consumen la gracia divina, es decir, Querubines y Serafines; la cima santísima del Sinaí, que no está cubierta por humo, ni por oscuridad, ni por una tormenta, ni por un fuego terrible, sino por el resplandor del Espíritu Santo. Allí la palabra de Dios grabó la ley en tablas de piedra con el Espíritu, como con su dedo, pero aquí la misma Palabra de Dios se encarnó del Espíritu Santo y de la sangre virgen y se entregó a nuestra naturaleza como la medicina más eficaz de salvación. Hay maná, aquí está el deleite del maná. Que se incline el magnífico tabernáculo, construido por Moisés en el desierto con sustancias preciosas de todo tipo, y ante él el antiguo tabernáculo del antepasado Abraham; ¡Que se incline el animado e inteligente Sagrario de Dios! Este se convirtió no sólo en un lugar de acción especial de Dios, sino en un contenedor esencial del Hijo y Dios hipostático. ¡Que el arca, dorada por todas partes, y el marco de oro que lleva el maná, y la lámpara, y la mesa, y todo lo antiguo, reconozcan su insignificancia ante Ella! Todo esto sólo era importante porque representaba el tabernáculo espiritual, ya que era una sombra del verdadero prototipo. Ahora el Dios todo activo, el Verbo, que vino del seno del Padre, compiló un nuevo rollo, escrito por el Espíritu, el lenguaje de Dios, como con una caña. Se le dio a un hombre que conocía las letras, pero éste no las entendía: es decir, José no conocía ni a María ni el poder del sacramento mismo. ¡Oh sacrosísima hija de Joaquín y Ana, protegida de las autoridades y de las fuerzas y de las flechas encendidas del maligno, que habitaste en el palacio del Espíritu y te mantuviste inmaculada como esposa de Dios y por naturaleza Madre de Dios! ¡Oh hija sacrosanta, aún descansando en los brazos de su madre, pero terrible por los poderes que han desaparecido! ¡Oh hija sacratísima, alimentada con la leche materna y rodeada de ángeles! ¡Oh hija amante de Dios, gloria a los padres! Todo tu pueblo te agradará, como verdaderamente dijiste de ti mismo (Lucas 1:48). ¡Oh hija digna de Dios, adorno de la naturaleza humana y corrección de la antecesora Eva! Por tu parto ella se levantó de su caída. ¡Oh santísima hija, adorno de las mujeres! Aunque Eva se convirtió en la primera criminal, y a través de ella, que sirvió de instrumento de la caída del progenitor a la serpiente, la muerte entró en el mundo; pero María, sumisa a la voluntad de Dios, tentó ella misma a la serpiente engañadora e introdujo la inmortalidad en el mundo. ¡Oh hija siempre virgen, que concebiste sin marido, ya que el que llevas en tu vientre tiene un Padre eterno! ¡Oh hija terrena, que llevaste al Creador en el abrazo de la Madre de Dios! Durante siglos compitieron para ver quién obtendría la gloria de Tu nacimiento; pero el consejo predestinado de Dios, el Creador de los siglos, venció esta lucha de los siglos, y los últimos se convirtieron en los primeros, benditos por tu nacimiento. En verdad, te has vuelto más honesto que todas las criaturas: solo de Ti tomó parte el Creador, fundamento de nuestra naturaleza; Su carne es de Tu carne, y Su sangre es de Tu sangre; Dios se alimentó de la leche de tus pechos, y tu boca besó la boca de Dios. ¡Oh milagros incomprensibles e indescriptibles! El Dios de todos, habiendo conocido de antemano tu dignidad, te amó, habiendo amado ordenó y en los últimos tiempos cumplió lo predeterminado, haciéndote Madre de Dios, Madre y Nutridora de su Hijo y Verbo. Con razón se dice que lo contrario sirve como cura para lo contrario; pero no se puede decir que lo contrario provenga de lo contrario, aunque cada cosa contenga en sí algo que sea como contrario a su propiedad, procedente del exceso de aquello de lo que procede. Por ejemplo, cómo el pecado, que por una buena causa causó mi muerte, de esta manera se volvió extremadamente destructivo (Rom. 7:8); Así, el autor de todo bien (Dios), como por el contrario, dispuso lo que se hizo para nuestra salvación. “Donde abunda el pecado, sobreabunda la gracia” (Romanos 5:20). Si hubiésemos conservado la primera unión con Dios, no hubiéramos sido dignos de lo mejor y de lo más excelso; y ahora, aunque por el pecado, se hicieron indignos de su antigua comunión con Él, no conservando lo que recibieron, pero por la misericordia de Dios fueron perdonados y nuevamente aceptados en tal comunión con Él, que nadie puede disolver, ya que el que nos aceptó puede conservarla inseparable. Hubo un tiempo en que la tierra estaba en profunda corrupción y el pueblo de Dios, llevado por el espíritu de tentación, abandonó al Señor su Dios, Aquel que la adquirió con mano fuerte y brazo alto, la sacó de la casa de esclavitud de Faraón con señales y prodigios, la condujo a través del Mar Rojo y la guió en su camino en una nube durante el día y toda la noche a la luz del fuego; cuando Israel volvió su corazón a Egipto, y así el pueblo del Señor no llegó a ser el pueblo del Señor, los que habían mostrado misericordia no fueron mostrados misericordia, los que fueron amados no fueron amados. Por eso, ahora nace la Virgen, ajena a la corrupción ancestral, desposada con Dios mismo, da a luz la misericordia de Dios, y no el pueblo de Dios se convierte en pueblo de Dios, el despiadado recibe misericordia, el no amado se vuelve amado, porque de Ella nace el amado Hijo de Dios, en quien está todo el favor de Dios. La vid fructífera se secó de Anna, y las uvas más dulces maduraron, derramando un dulce brebaje a los terrenales para la vida eterna. Joaquín y Ana sembraron en verdad y cosecharon el fruto de la vida; Encendieron para sí la lámpara del conocimiento y buscaron al Señor, y se les apareció la vegetación de la justicia. ¡Alégrate, tierra, y hijos de Sión, regocíjate en el Señor tu Dios! El desierto floreció; la mujer estéril dio su fruto. Joachim y Anna, como montañas inteligentes, cavaron en busca de dulzura. Alégrate, bendita Ana, por haber dado a luz una hija: esta hija es la Madre de Dios, la hija de la luz, la fuente de la vida, la liberación de las esposas de la condenación. Los ricos del pueblo suplicarán a esta hija (Sal. 44:13), los reyes de las naciones vendrán con presentes y la adorarán. Llevarás a esta hija al Zar de Todo, Dios, revestida del esplendor de las virtudes, como un manto de oro y adornada con la gracia del Espíritu. La gloria está dentro. La gloria de toda otra esposa es el marido que viene de fuera; pero la gloria de Nuestra Señora está dentro; éste es el fruto de su vientre. ¡Oh hija amada y bendita! ¡Bendita Tú entre las mujeres y bendito el fruto de Tu vientre! ¡Oh virgen, hija del rey David y Madre del Dios Todo Rey! Oh Divina imagen animada, que el Dios Creador mira con favor; porque Ella tiene una mente gobernada por Dios y dirigida sólo hacia Dios; todo deseo se dirige hacia Aquel digno de deseo y de amor; El odio es sólo por el pecado y el culpable. Tendrás una vida mejor que la vida natural, la tendrás no sólo para ti, porque no naciste sólo para ti. Vivirás para Dios, a quien entraste en la vida por gracia para servir a la salvación del mundo entero, para que a través de Ti se cumpla el antiguo consejo de Dios sobre la encarnación del Verbo y nuestra deificación. Vuestro corazón se deleitará en la palabra de Dios y beberá de ella, como olivo fructífero en la casa de Dios, como árbol plantado junto a las fuentes de las aguas del Espíritu, como árbol de vida que dará su fruto en el tiempo predeterminado, es decir, Dios encarnado, la vida eterna de todos. Todos Sus pensamientos son beneficiosos para el alma, libres de todo lo superfluo, alejándose de todo lo que es destructivo para el alma; Sus ojos están siempre dirigidos hacia el Señor, contemplando la luz eterna e inaccesible; los oídos por donde entró el Verbo encarnado están sintonizados para escuchar la palabra de Dios, deleitándose en el retoño de dulce voz del Espíritu; las narices huelen el perfume del ungüento del Esposo, que es el ungüento divino, derramado gratuitamente y ungiendo su humanidad: porque “tu nombre es ungüento derramado”, dice la Sagrada Escritura (Cantares 1, 2); Los labios alabarán al Señor y besarán sus labios; la lengua y la laringe razonan sobre la palabra de Dios y derraman la dulzura divina; el corazón es puro e inmaculado, viendo y deseando al Dios purísimo; el vientre en el que vivió el Incontenible, y los pechos que alimentaron con leche al niño Dios Jesús; la puerta siempre virgen de Dios; las manos que llevaban a Dios, y las rodillas, un trono más alto que los querubines, con el que las manos débiles y las rodillas débiles eran fuertes; pies gobernados por la ley de Dios, como una lámpara de luz, y siguiéndola firmemente hasta conducir al amado al amado. Todo es palacio del Espíritu; el conjunto es la ciudad del Dios vivo, que se alegra con las aspiraciones del río, es decir, los arroyos de la gracia del Espíritu Santo; todo está bien; todo está cerca de Dios: porque habiendo ascendido por encima de los querubines y exaltada por encima de los serafines, se acercó a Dios. ¡Oh milagro sobre todos los milagros! La esposa llegó a ser más alta que los Serafines, porque Dios apareció menos que menos que los Ángeles. ¡Que calle el sabio Salomón, y no diga que no hay nada nuevo bajo el sol! Oh Virgen bendita de Dios, santo iglesia de Dios, que fue construido y en el cual se movió el Salomón espiritual, el Jefe del mundo; una iglesia adornado no con oro y piedras sin alma, sino con oro resplandeciente con el Espíritu, en lugar de piedras preciosas que tiene una perla de gran valor: ¡Cristo, el carbón de la Divinidad! Rogadle que toque nuestros labios, para que nosotros, limpios, le cantemos con el Padre y el Espíritu Santo. ¡Santo, Santo, Santo, Señor de los ejércitos, una sola Divinidad en tres personas! Santo es Dios y Padre, que se dignó en ti y de ti cumplir el sacramento que estaba predestinado desde antes de los siglos. Santo es el Poderoso, el Hijo de Dios y el Unigénito de Dios, que ahora te ha criado de una Madre estéril, para que Él mismo, el Unigénito del Padre y el Primogénito de toda la creación, nazca también el Unigénito de Ti, la Virgen Madre, y el Primogénito de muchos hermanos, como nosotros habiendo participado de Ti en carne y sangre. Pero Él no te produjo de un solo padre o de una sola madre, para que la unigénita perfecta fuera propiedad especial de un unigénito; porque sólo Él es el unigénito del único Padre y el unigénito de la única Madre. Santo es el Espíritu Inmortal y Santísimo, que por el rocío de Su Divinidad os preservó ileso del fuego divino, como lo simboliza la zarza de Moisés. ¡Alégrate, pila de ovejas (Betesda), iglesia santísimo de la Madre de Dios! ¡Alégrate, fuente de ovejas, morada ancestral de la Reina! Alégrate, fuente de ovejas: la antigua reunión de las ovejas de Joaquín, y ahora la Iglesia celestial del rebaño verbal de Cristo, que antiguamente una vez al año recibía al Ángel de Dios, que perturbaba el agua, y solo devolvía a un enfermo de la enfermedad a la salud, y ahora contiene toda una serie de poderes celestiales, alabando con nosotros a la Madre de Dios, el abismo de los milagros, la fuente de la curación universal. No recibió un ángel de servicio, sino un ángel del Gran Consejo, que descendió como lluvia bendita sobre un vellón, sin ruido, y devolvió todo el sufrimiento, tendiendo a la decadencia, la naturaleza a la salud ilesa y a la vida eterna. Por su poder, el hombre debilitado que yacía en ti saltó como un árbol. ¡Alégrate, fuente de oveja honesta, que tu gracia aumente! ¡Ave María, dulcísima hija de Ana! (el amor nuevamente me atrae hacia Ti). ¿Con qué palabras describiré Tu paso majestuoso, Tu vestimenta, la belleza de Tu rostro, Tu mente madura en un cuerpo de niño? La ropa es modesta, ajena al lujo y la dicha; la marcha es importante, tranquila, firme; disposición sosegada, no ajena a la alegría, pero inaccesible a los hombres: testigo del temor que os acogió ante el saludo inesperado de un ángel. Tranquila y sumisa con sus padres. El pensamiento es humilde, pero inmerso en una contemplación más elevada. El discurso es agradable y brota de un corazón bondadoso. ¿Qué podemos llamarte sino morada digna de Dios? Todas las generaciones Te agradan dignamente, como adorno elegido de la humanidad. Tú eres la gloria de los sacerdotes, la esperanza de los cristianos, el renuevo prolífico de la virginidad: de Ti su color se ha desarrollado por todas partes. ¡Bendita Tú entre las mujeres y bendito el fruto de Tu vientre! ¡Bienaventurados los que te confiesan como Madre de Dios, malditos los que no te confiesan! ¡Oh sagrada pareja, Joaquín y Ana! Aceptad mi palabra en honor de la Natividad de la Virgen María. ¡Oh hija de Joaquín y Ana, Señora! Acepta una palabra de un siervo pecador, pero lleno de amor ardiente y sólo Tú habrás adquirido la gozosa esperanza, intercesor de la vida, intercesor de tu Hijo y garantía indudable de la salvación. Quita de mí la pesada carga de los pecados; disipa la nube oscura que rodea mi mente; suaviza las asperezas terrenales en mí; detener las tentaciones; gestiona tu vida felizmente; guiarte a la bienaventuranza celestial. Concede la paz al mundo y a todos los habitantes ortodoxos de esta ciudad, la alegría perfecta y la salvación eterna, a través de las oraciones de Tus padres y de toda la Iglesia. Despierta, despierta. ¡Alégrate, oh Misericordioso, el Señor está contigo! Bendita eres entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre: ¡Jesucristo el Hijo de Dios! A él sea la gloria con el Padre y el Espíritu Santo por los siglos de los siglos. Amén. Ahora la creación celebra alegremente la aceptación del nuevo cielo: la Virgen. La Virgen nació en la tierra, el palacio animado del Rey del Cielo. Nació la Señorita, brillando más que los rayos del sol. De lo estéril surgió el Niño, iglesia más sagrado de la virginidad. ¿Quién no tiene prisa por llegar las vacaciones? ¿Quién no llevaría regalos navideños agradables a la Virgen? El mejor regalo para quienes llevan una vida virginal es la castidad, para los cónyuges - la continencia, para los ricos - la generosidad, para los pobres - la gratitud, para los gobernantes - la mansedumbre, para los reyes - la justicia, para los sacerdotes - la reverencia, para todos la justicia en todo. Y cuando se traen tales regalos y se asocia la celebración con ellos; entonces ven - saltemos de alegría, cantemos cánticos de acción de gracias, junto con David, “alegrémonos en el Señor, aclamemos a Dios nuestro Salvador” (Salmo 94:1). Se ha construido una iglesia para que el Creador de todos lo reciba; Se ha preparado un hogar hospitalario para el Verbo-Creador; para el Sol de la verdad se extiende una nube brillante; para el que viste de nubes el cielo, se hace la base del vestido tejido; al que conecta con los tiempos del tiempo y del verano se le muestra la cámara nupcial. Alegraos, doncellas, que hoy es el cumpleaños de la Virgen. Saltad, madres, porque la Virgen es fruto de la madre. Esposas estériles, sed complacientes, mirando a Aquel que antes era estéril y luego dio a luz al divino Niño. Y que las jóvenes no dejen de alegrarse, celebrando el nacimiento de Aquella que es la única corona y reina de las jóvenes. “Tocad trompeta en los collados, gritad en los lugares altos, predicad en Jerusalén”, como nos manda Oseas (Oseas 5:8). Que se regocije David el Padrino; que Isaías, el principal entre los profetas, se regocije; el primero, porque de sus lomos, conforme al juramento, sale la Reina, de quien Dios prometió poner su fruto en su trono (Salmo 131:11); este último - porque se cumplió su profecía: “de la raíz de Isaí saldrá una vara, y de su raíz nacerá una flor” (Isaías 11: 1). La Virgen es la vara de la que surgió el color eterno: el Cristo no artificial. Pero ¿por qué ordeno que esto o aquello se regocije y no expreso alegría en una palabra breve? “Alégrense los cielos arriba, y las nubes esparzan la justicia; vegete la tierra, y brote la misericordia, y vegete a una la justicia” (Isaías 45:8). ¿Por qué? Porque el tabernáculo se apareció al Dios de Jacob; porque el lugar santo es mostrado a la Palabra santísima. Que Jacob, el más glorioso de los patriarcas, exclame: “¡Cuán terrible es este lugar! Esto no es sino la casa de Dios, y ésta es la puerta del cielo” (Gén. 28:17). ¡Oh acontecimientos inefables! ¡Oh cosas maravillosas! ¿Qué significa esta nueva noticia? ¿Qué significa esta asombrosa e inefable parábola? Si “los cielos y los cielos no os bastan” (1 Reyes 8,27), como dice la Escritura: entonces, ¿qué morada terrenal será suficiente para Dios? “No llenaré de alimento los cielos y la tierra, dice el Señor” (Jer. 23:24). ¿Y dónde hay un lugar que pueda abrazar un Ser tan grande, superando cualquier concepto de capacidad, ya que el infinito no está en la cantidad? “El cielo es mi trono”, dice el Señor, “y la tierra es el estrado de mis pies” (Isaías 66:1). ¿Qué tipo de casa se puede construir para el que pregunta (Dios)? ¿O qué lugar podría encontrarse para su descanso? Pero fue encontrado y apareció. ¿Cómo o de qué manera? Ésta es la pregunta. No esperes mucho, amado, y recibirás el permiso deseado. Cuando Dios, en su infinita bondad, quiso sacar al hombre de la inexistencia a la existencia, primero se extendió el cielo, se estableció la tierra, se contuvo el mar dentro de sus límites y todo lo que se necesitaba para llenar la tierra y el mar se puso en perfecto orden. Entonces la persona, como un rey, es colocada en el paraíso para practicar la virtud. Y si no hubiera violado los mandamientos, no habría sido expulsado de un lugar conveniente para la continuación de la vida. Al no tener necesidad de vestirse, si no se hubiera opuesto a las intenciones de Dios, no habría descendido a un estado sujeto a tantas imperfecciones, de modo que en lugar de un Dios, adorara a muchos dioses. Entonces, cuando todas las personas, diré brevemente, fueron sometidas a la corrupción, entonces el Dios misericordioso, no queriendo que la creación de Sus manos sea destruida, crea otro nuevo cielo, tierra y mar, en los que el Incontenible se dignó estar contenido para la recreación del género humano. Ésta es la Virgen bienaventurada y gloriosa. ¡Oh milagro! Ella es el cielo, porque de tesoros inexpugnables surge el sol de la verdad. Ella es tierra, porque de los lomos inmaculados de la incorrupción brota la clase de vida. Ella es el mar, porque de Su fondo saca una perla espiritual. Así pues, ya ha aparecido una nueva creación de lo Incomprensible; Se ha preparado el palacio real del Zar; se ha dispuesto una morada razonable para lo Inconcebible. ¡Qué majestuoso es este mundo! Cuán digna de admiración es la creación, adornada con los brotes de las virtudes, fragante con las flores de la pureza, brillando con los rayos de la contemplación, teniendo en abundancia todas las demás bendiciones; en definitiva, es digno que Dios habite entre los hombres. Es cierto que el primer mundo es bastante sorprendente. “Cuando fueron creadas las estrellas”, dice el Señor, “todos mis ángeles me alabaron a gran voz” (Job 38:7), y cantaron. Pero nada es tan propio de Dios como la bendita y maravillosa Virgen. Para verificar la verdad de esto, escuche lo que dice el sufrido Job: el cielo no es puro y las estrellas no son irreprochables ante Dios. Pero ¿qué es más puro que Virgo? ¿Qué es más puro que Ella? Dios, luz suprema y pura, la amó tanto que por la invasión del Espíritu Santo se unió esencialmente a Ella y nació de Ella como un hombre perfecto, sin cambiar ni mezclar sus propiedades. ¡Oh milagro! El más amoroso no se avergonzó de hacer de su sierva su Madre. ¡Oh condescendencia! El Bueno no negó haber nacido de su creación, habiendo amado a Aquel que es más hermoso que cualquier criatura, eligiendo a Aquel cuya dignidad sobrepasa las potencias celestiales. De Ella, el maravilloso Zacarías dice: “Estad orgullosas y alegraos, hijas de Sión; yo vendré de atrás, y habitaré en medio de vosotros, dice el Señor” (Zacarías 2:10). De Ella, creo, el bienaventurado Joel exclama: “Alégrate, tierra, alégrate y alégrate, porque el Señor ha engrandecido lo que ha hecho por ti” (Joel 2,21). Es la tierra en la que el santísimo Moisés recibió el mandato de quitarse el calzado de la ley (Éxodo 3,5), que era la sombra de la gracia que la reemplazó. Ella es la tierra sobre la cual el Espíritu fundó según la carne a Aquel que fundó “la tierra sobre su firmamento” (Salmo 103:5). Ella es la tierra que no ha recibido semilla y alimenta con sus frutos a Aquel que da alimento a todos. Ella es la tierra en la que no crecieron las espinas del pecado; al contrario, a través de la planta que de ella salió, fue completamente desarraigada. No es la tierra que antes fue maldita, y cuyos frutos están llenos de espinas y cardos, sino aquella sobre la que está la bendición del Señor, y sobre la cual “el fruto del vientre es bendito”, como dice la Sagrada Escritura (Lucas 1,42). Ahora veamos de dónde vino directamente la rama siempre viva de la virginidad: quién es Su padre y quién es su madre. Estos son Joaquín y Ana, la gloriosa y honorable pareja del Verbo, unión más sagrada que todos los matrimonios; porque si la rama sobrepasa todo, ¿no será entonces la raíz muy parecida a ella? Sin embargo, la planta, que tiene buenas raíces, es tan majestuosa y hermosa, estaba estéril. La fuente más pura, pero sin derramar un arroyo: el desastre es grave, las circunstancias son deplorables y dolorosas. ¿Así que lo que? “Los justos clamaron, y el Señor los escuchó, y los libró de todos sus dolores” (Salmo 33:18). Entonces, desde lejos, David, por inspiración, representó esto. “Has llamado”, dice, “a los justos”. Me parece que esta pareja representaba el rostro de toda la humanidad. Por lo tanto, veían a la humanidad ajena al conocimiento de Dios, veían al mundo viudo debido a la incredulidad, ya que - en palabras del salmista - “todo se ha desviado y se ha quedado sin llaves” (Salmo 13,3). ¡Triste desorden, triste esterilidad! “Llamados los justos”, es decir, en tu propio jardín. ¿Por qué? Porque del huerto surgió el triste pecado, y allí el Dios de todos dijo a la antepasada: “Multiplicaré tus dolores y tus suspiros; en la enfermedad darás a luz hijos, y te dirigirás a tu marido” (Gén. 3:16). ¿Por qué clamaban? Sobre el fruto del vientre, es decir, pidieron la fecundidad del conocimiento de Dios y probablemente oraron así: "¡Adonai, Señor Dios de los ejércitos! Tú conoces el oprobio de la falta de hijos, conoces el dolor de la esterilidad. Si miras con misericordia la humildad de tus siervos y les das un hijo a tus siervos, entonces te lo traeremos como regalo". El Señor, pronto para la misericordia y lento para la ira, los escuchó, dándoles el nombre de María, precio tan glorioso y grande por la redención de Eva: La hija se convirtió en medicina de la madre. ¡Aquí está lo nuevo, la tierra de la recreación divina, las primicias santísimas de nuestra raza, la raíz de la rama proclamada por Dios, la alegría del progenitor! ¡Oh buena acción! ¡Oh generosidad! ¿No es cierto que el propio sol ahora brilla más radiantemente, como si sintiera una gran alegría? Toda la creación, por así decirlo, se exalta, con la esperanza de liberarse de la corrupción, con el nacimiento de Aquella que concebirá sin semilla al Libertador del mundo. Mira lo que sigue. Escuchen atentamente, amados, y no tengan pereza en explorar. “Haz leche”, dice la Escritura, “y habrá aceite” (Proverbios 30:33). El lugar de oración de los justos (Joaquín y Ana) es propicio. Habiendo orado en el jardín, dieron a luz a un jardín mucho más bendito. Allí la serpiente susurrante sedujo fácilmente a Eva; Aquí el Arcángel Gabriel, que anunció a María el feliz acontecimiento, aunque la confundió, no la sedujo. Allí la obediencia prestada a la serpiente adquirió una muerte triste; aquí, por el contrario, las palabras del ángel trajeron a la gente una vida siempre alegre. Hay una triste definición para quien da a luz después de desobediencia; aquí está la invasión del Espíritu Santo, gozoso por Ella que, según las palabras proféticas, escapó de graves enfermedades (nacimiento). ¡Qué cambio de cosas! ¡Qué noticias de acontecimientos! “Pasado antiguo” y – debo decir – “todo era nuevo” (2 Cor. 5:17). Una celebración realmente brillante, según el estudio más preciso de la misma, sirve como el comienzo de la economía y la venida de Dios a las personas. Tú tienes, amados, la solución a la pregunta. Recibiste la deuda prometida. Di las palabras de Isaías con Isaías: “Oh Señor, Dios mío, te glorificaré, cantaré salmos a tu nombre, porque has hecho maravillas, consejos antiguos y verdaderos” (Isaías 25:1). Pronto verán al Bendito entrar al Lugar Santísimo. puesto que Ella ya está dedicada al Dios Santísimo, entonces en el seno del Inconcebible. ¡Oh milagro! en un cuerpo pequeño habita Aquel que contiene un puñado de todo. ¿Cómo puedes tú, un oponente de Cristo, llamarlo indescriptible (me estoy desviando un poco del tema)? “Porque aunque dices que es semejante a nosotros, es más alto que nosotros”. ¿Pero y qué? Diferencia y disimilitud, no en la apariencia humana, sino en la naturaleza divina. Así, por ejemplo, según la humanidad Él se alimentó de la leche de los pechos de su madre, pero según la Divinidad dio vida a la Madre. Como nosotros, habló con voz articulada, pero, estando por encima de nosotros, ordenó con poder divino y ocurrieron milagros. Como nosotros caminó sobre la tierra, pero, siendo más alto que nosotros, también caminó sobre el mar. Crucificado en carne en la cruz, como nosotros; pero, estando por encima de nosotros, expulsó a las fuerzas enemigas con la cruz. Uno pertenece a la naturaleza limitada, ya que es como nosotros; y el otro es ilimitado, que está por encima de nosotros. Ninguna de las dos naturalezas, con una conexión significativa, destruyó las propiedades naturales de la otra, pero cada una permaneció dentro de sus propios límites. Y vosotros, temiendo describir o representar (pues esto es lo mismo), confundís las naturalezas con los acefalitas y rechazáis la economía con los maniqueos. Tu locura sería menor (te diré la verdad) si te adhirieras a las enseñanzas de los judíos que cuando tú, llamándote cristiano, te rebelas contra Cristo: él, al no aceptar la encarnación de Dios, no lo retrata y actúa de acuerdo consigo mismo; y cuando tú, aceptando la encarnación, no lo representas, entonces actúas de manera inconsistente contigo mismo y te vuelves ridículo ante el propio judío (ni siquiera estoy hablando de deshonra). Pero basta con hablar con esta gente; Nos hemos reunido no para definir dogmas, sino para celebrar. Habiendo hecho un breve saludo a la Virgen, y principalmente con aquellos nombres que le dan las Sagradas Escrituras, terminamos nuestro humilde discurso. Ave María, o mejor Μυρία (ilimitado), según la ilimitada grandeza de la gloria. Incluso si alguien te atribuyera innumerables alabanzas, no te alabaría dignamente. Alégrate, Señora, como la Madre que ha recibido el dominio del Señor de todos. Quien diga que todo te sirve no se desviará de la verdad. Alégrate, mirra del mar, que en la corriente salada de la vida llevas carne muerta al pecado; De Ti viene Aquel que es dulzura y todo deseo y que dice en los Cantares: “Los volúmenes de la mirra se llenan de Tus aromas” (Cant. 5, 1). Alégrate, zarza, milagrosamente envuelta en fuego, inaccesible al pecado (así como la zarza que se le apareció a Moisés era inviolable), y con su nacimiento divino hizo que el cielo fuera accesible a los nacidos en la tierra. Alégrate, oh Arca, morada construida por Dios, gobernante del mundo recién creado, de quien proviene Cristo, el nuevo Noé, que llena el mundo superior de incorrupción. Alégrate, Vara, planta plantada por Dios, una de todas las vírgenes que dan hijos, flor sin semilla del Dios de todos y Sumo Sacerdote. Alégrate, stamna, vasija de oro, separada de toda vasija; de Ti el mundo entero recibe maná, el pan de vida, horneado por el fuego de la Divinidad. Alégrate Tabernáculo, cielo de lo Divino, que sobrepasa la estructura del cielo visible; A través de ti, Dios habló personalmente con la gente y la limpieza eterna vino al mundo. Alégrate, incensario, vaso de oro; Llevas en ti carbón divino, y de Ti ha brotado la fragancia del Espíritu, expulsando del mundo la fétida corrupción. Alégrate, alimento, mezcla ofrecida por Dios, comunión llena de todos los beneficios de las virtudes para Aquel que dice en los Cantares: Eres “una copa gastada, no privada de venganza” (Cnt 7,3). Alégrate, iglesia, casa del Señor limpiamente construida, de la cual David dice: “Tu iglesia es santo, maravilloso en justicia” (Salmo 64:5-6), de donde Cristo, habiéndose construido una iglesia para sí mismo, es decir, un cuerpo, hizo de los mortales iglesias del Dios vivo. Alégrate, santificación, fuente derramada por Dios, llena de toda santidad, de donde brotó el Lugar Santísimo, limpiando al mundo de la inmundicia. Alégrate, lugar del Señor, tierra atravesada por Dios, que encarnó a Aquel que, según la Divinidad, no se limita a ningún lugar; a través de Ti lo simple se volvió complejo, lo eterno se volvió temporal, lo indescriptible se volvió descrito. Alégrate, casa de Dios, resplandeciente de bellezas divinas, con un umbral inherente de pureza; Estás lleno de la gloria del Señor y eres más brillante de espíritu que los ardientes Serafines. Alégrate Virgen: la puerta que mira hacia el este, de donde vino el este de la vida para las personas, reduciendo el oeste a la muerte: una zarza atravesada por Dios, que lleva las llaves de la virginidad. Alégrate el cielo, una morada que es más gloriosa que el lugar que rodea el mundo; Brillas con la luz de las virtudes, como estrellas; De Ti ha salido el Sol de justicia, haciendo un día de salvación para los hombres y sin conocer el occidente. Alégrate, trono exaltado en gloria, asiento animado; Tú mismo representas la sede de Dios y le proporcionas una paz mejor que los poderes racionales. Alégrate querubín - mente ardiente; Estás lleno de pensamientos divinos, como ojos, y atraes hacia Ti grandes dones de gracia; A través de Ti la luz del atardecer pasa a la gente. Alégrate, Madre sin marido, sola entre las madres está la Madre pura y juntas la Virgen, el milagro más nuevo de todos los milagros. Alégrate, Virgen, que diste a luz al Hijo, una virgen que da a luz entre las vírgenes, la Virgen y juntas la Madre, un milagro, el más asombroso de todos los milagros. Alégrate, sello real, Rey de toda la creación encarnado de Ti, imprimiendo en un cuerpo semejante al Tuyo: porque como es la que da a luz, así, por supuesto, es lo que nace. Alégrate, el libro está sellado, ajeno a todos los pensamientos vanos; a través de ti el Señor de la ley dada por Dios, por sí mismo, es conocido virginalmente. Alégrate, rollo del nuevo sacramento, completamente nuevo en incorrupción, en el que el Verbo, sin tener forma, quedó plasmado en escritura humana, es decir, encarnado, haciéndose como nosotros en todo menos en el pecado. Alégrate, fuente sellada, manantial de incorrupción, que derramó a Cristo, fuente de vida, mientras los sellos de la virginidad permanecían intactos; Al recibir Su comunión hemos recibido la inmortalidad y entramos nuevamente en el paraíso sin edad. Alégrate, helicidad cerrada, fecundidad incomprensible para las vírgenes; Tu fragancia es como la fragancia de todo un campo, bendito por el Señor que vino de Ti. Alégrate, rosa inmarcesible, infinitamente fragante, que el Señor, oliendo, descansó y a través de la cual, habiendo florecido, destruyó el olor del mundo. Alégrate, dulce manzana, fruto nacido de mujer estéril y de divina belleza; Dices en los Cantares: “Ponme en la tienda de manzanas, que estoy herido de amor” (Cnt 2,5). Habiendo tomado el fruto de Tu pureza, Cristo preparó un incienso imperceptible para el mundo. Alegraos por el krin con el que el Jesús nacido viste el krin del campo: el jardín de flores fragantes del espíritu, del que Cristo sin semilla se vistió con ropas sin tejer, superiores a las de Salomón. Alégrate, color, que en la belleza de todas las virtudes es superior a cualquier variedad de flores; De Ti surge una flor como Tú, sobre la cual reposan los siete espíritus, como dice la Escritura (Is. 11,1-2). Alégrate, nardo que fluye y riega las fragantes flores de la pureza, cuya evaporación sirve de agradable olor a Aquel que dice en los Cantares: “Mi nardo ha dado su hedor” (Cantares 1, 11). Alégrate con el stakta (bálsamo de mirto), del bálsamo de la virgen derramaste el stakta de la santificación, o leche, a Cristo, y canta en los Cantares: “El tejido del stakta de mi amado se establecerá en medio de mi pecho” (Cantares 1, 12). Alégrate con la canela, que viene del paraíso espiritual, color fragante de la pureza, cuyo olor es agradable a Aquel que dice en los Cantares: “Tus plantas de verano son un jardín de espinos con manzanos; caña y canela con todos los árboles del Líbano” (Cantares 4:13). Alégrate, hija consagrada a Dios, Doncella, para quien se desea la pureza y la belleza es asombrosa para Aquel que dijo en los Cantares: "¿Por qué se adornan tus pies con tus zapatos, hija de Presión? Tu vientre es como un montón de trigo, cercado de granos" (Cnt 7,1-3). Alégrate, hermana, que lleva el nombre de nuestro hermoso hermano y el más amado por él, como dice en los Cantares: “Atrajiste nuestro corazón, hermana mía, esposa mía, atrajiste nuestro corazón” (Cantares 4:9). Alégrate, esposa, cuyo garante es el Espíritu Santo, y el esposo es Cristo, que dice en los Cantares: "Tú eres toda buena, prójima, y ​​no hay vicio en ti. Ven del Líbano, esposa" (Cnt 4,7-8). Alégrate de la mirra, preciosa composición de virtudes; Eres fragante con toda pureza, de Ti vino el Señor, que lleva el mismo nombre que Tú (porque está revelado: “Tu nombre derramado en ungüento” (Cnt. 1,2): con él es ungido el real sacerdocio. Alégrate, incensario, lugar de oración ofrecido ante el Señor para el mundo entero; estás lleno del olor del Espíritu; de Ti alguien exclamó sorprendido: “¿Quién es éste que se levanta del desierto, como un tallo de ¿Humo de incienso? (Cantares 3, 6). Alégrate, oro puro, probado por el fuego del Espíritu y sin impurezas del mal, de donde fue hecha la lámpara, y la mesa, y todo lo que según la ley era de oro, en sentido alegórico se aplica a Ti, que tienes oro y muchos nombres, que no permitiste que se pudriera el gusano del pecado, y de Ti se construyó un altar espiritual, no hecho. de árboles que no se pudren, sino de un vientre puro. ¡Alégrate, púrpura real! Con tu sangre virgen has tejido un manto de púrpura para Aquel que dice en los Cantares: "El trenzado de tu cabeza es como escarlata. ¿Por qué te has adornado y por qué te has deleitado" (Cantares 7:5-6)? Alégrate, lino fino; Escondiste pensamientos sublimes y divinos en Tu mente y no abriste la entrada a seducciones desagradables. “¿Cómo será esto”, dijiste, “no sé dónde tengo marido” (Lucas 1:34)? Por medio de Ti se ha preparado un manto de púrpura y oro para el Sacerdote de los más altos poderes. Alégrate jacinto, ola de virginidad, de aspecto ardiente; Dios ha hecho misteriosamente de Ti un vestido de carne. Alégrate, nube ligera; Tú haces ligeras las cosas terrenales y pesadas, como un tabernáculo aireado, y contienes el pan de vida, como en un altar; El Señor reposa en ti, como lo predijo Isaías (Is. 11:1-3). Alégrate, adorno inmaculado e inviolable de la virginidad; Tú diste a luz al Verbo inmaculado y de Ti surgió la virginidad. Alégrate, puro; Sólo tú puedes jactarte de tener un corazón puro; una montaña verdaderamente agradable a Dios, de la cual el nuevo Israel es limpiado mejor y más firmemente que el antiguo. Alégrense, deshechas, como madres, que abundan en leche para alimentar al Niño, de quien el que alimenta a todos toma leche virgen. Alégrate, inmaculado, el único digno de que Dios more en ti y tenga dignidad divina por tu nacimiento; por eso todos los poderes celestiales se postran ante ti. Salve vellón, símbolo de la victoria de Gedeón; En sentido figurado, el rocío eterno fluyó de ti, el que mismo dice: “Ten ánimo, porque yo he vencido al mundo” (Juan 16:33). Alégrate, lugar de Dios, que has contenido en el vientre a Aquel que no puede contenerlo todo, que lo contiene todo en un puñado aunque esté en Tus manos. Y aunque esto se exprese con palabras, no queda claro; incluso si se entiende, es inexplicable. Alégrate, Madre de Dios, sierva de su propio Hijo y, además, por naturaleza; Después de Ti no hay madre virgen, cuando la bendita virginidad ha alcanzado su antigua incorrupción, que estaba en el paraíso. Alégrate, tú que has aceptado a Dios, elemento luminoso del infinito divino; Tu pequeño vientre abraza al Infinito, que abraza todos los fines consigo mismo. Alégrate, Madre de Dios en el sentido propio y verdadero, de la imponente unión del pueblo con Dios; a través de Ti se une lo celestial con lo terrenal, lo humano con Dios, lo divino con el hombre. Alégrate, palacio, adornado con regalos vírgenes para Aquel que dice en los Cantares: “Bajé a mi reliquia, hermana mía esposa” (Cantares 5, 1). De su unión con la carne se habla con las siguientes palabras: “Salid y ved en el rey Salomón, con la corona con que lo coronó su madre el día de sus desposorios y el día del gozo de su corazón” (Cnt 3,11). Alégrate, cordero, estéril para el matrimonio y que pariste desde la concepción divina; de Ti vino “Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” (Juan 1:29). Alégrate, nube luminosa que en oración cubre al nuevo Israel en el desierto de la vida; De Ti se han oído decretos llenos de gracia; De Ti ha salido el Sol de la Verdad, iluminándolo todo con los rayos de la incorrupción. Alégrate, lámpara, vasija dorada y sólida de la virginidad; la luz de esta lámpara es la gracia del Espíritu, y el aceite es el cuerpo santo, tomado prestado de la carne pura: de aquí proviene la luz del atardecer: Cristo; Has brillado con vida eterna sobre los que estaban sentados en tinieblas y sombra de muerte. Alégrate, Bendito; Tú, tanto en tu obra como en tu nombre, eres más deseable que cualquier alegría; De Ti vino Cristo al mundo: gozo incesante, remedio para el dolor de Adán. Alégrate, paraíso, lugar más bendito que el Edén: en este paraíso volvió a reverdecer toda planta de virtud y apareció el árbol de la vida; Al participar de ella, volvemos a nuestra vida anterior, mientras que el arma en llamas “produce salpicaduras”, como está escrito. Alégrate, “ciudad del gran Rey” (Sal. 43:7) -diré en palabras de David- en la cual se abre el Reino de los cielos y los terrenales, inscritos entre los ciudadanos, se alegran; en el cual se oyen grandes y asombrosas historias para todas las lenguas y mentes, en Cristo Jesús, que por ti tuviste misericordia de mí; por lo cual yo, pobre y necio, tuve que glorificar Tus innumerables perfecciones. A Él pertenece toda la gloria, la honra y la adoración, con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Palabra para la Natividad de la Santísima Virgen María por San Juan Damasceno, colocada en Cristo. Jueves. 1828 Parte XXXI, págs. 227–249, revisado y corregido del texto griego. Es la primera de las palabras de San Padre para esta festividad. Curs. Compl. Patrologiae, editar. Migne, París, vol. XCVI. columna. 661–680. Quizás te interese: