Δύο λόγια για τη Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου

Στην ομιλία «Δύο λόγια για τη Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου» ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός δοξάζει τη Γέννηση της Θεοτόκου ως ένα σημαντικό γεγονός που προηγείται της έλευσης του Σωτήρος στον κόσμο και σηματοδοτεί την αρχή της λύτρωσης του ανθρώπινου γένους. Ο συγγραφέας αναδεικνύει ιδιαίτερα τους γονείς της Παναγίας, τους δίκαιους Ιωακείμ και την Άννα, των οποίων η μακρόχρονη άτεκνια και οι θερμές προσευχές εισακούστηκαν από τον Θεό. Η θαυματουργή σύλληψη και η γέννηση της κόρης τους παρουσιάζεται ως νίκη επί της στειρότητας της ανθρώπινης φύσης, που έχει πληγεί από την αμαρτία, και ως πρωτότυπο της νέας δημιουργίας. Η Μητέρα του Θεού ονομάζεται «πνευματική κλίμακα», «νέος ουρανός» και «θάλαμος του Ουράνιου Βασιλιά», που προορίζεται να είναι η υποδοχή του Ασυγκράτητου Θεού. Στον πρώτο λόγο του Σεβ. Ιωάννη επικεντρώνεται στη χαρά και την αγαλλίαση όλης της κτίσης με την ευκαιρία των Χριστουγέννων αυτών, βλέποντας σε αυτήν την αυγή της σωτηρίας και την αρχή της εκπλήρωσης των αρχαίων προφητειών. Τονίζει την αγνότητα της Μαρίας, που επιλέχθηκε από τον Θεό από την αιωνιότητα. Η δεύτερη λέξη αποκαλύπτει πώς η γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου προετοίμασε τον δρόμο για την Ενσάρκωση και πώς μέσω Της η ανθρωπότητα ανέκτησε επαφή με τον Δημιουργό της, δοξάζοντάς Την ως Βασίλισσα και Παρακλήτρια. Ελάτε, όλα τα έθνη, ολόκληρο το ανθρώπινο γένος, κάθε γλώσσα, ηλικία και τάξη, ας δοξάσουμε με χαρά τα γενέθλια της παγκόσμιας χαράς. Αν οι ειδωλολάτρες - όταν οι δαίμονες παγίδευαν κρυφά το μυαλό τους με ψεύτικες πλαστογραφίες και συσκότιζαν την αλήθεια - γιόρταζαν τα γενέθλια των βασιλιάδων τους με κάθε τιμή, ακόμη και εκείνοι των οποίων η ζωή ήταν συχνά μοχθηρή, ο καθένας τους έφερνε δώρα μέσα στις δυνάμεις του. Δεν θα έπρεπε παρά να τιμήσουμε τα γενέθλια της Μητέρας του Θεού, μέσω της οποίας ανανεώθηκε ολόκληρο το ανθρώπινο γένος και η θλίψη της προκατόχου Εύας μεταβλήθηκε σε χαρά; Η Εύα άκουσε τον ορισμό του Θεού: «στην ασθένεια να γεννάς παιδιά» (Γέν. 3:16), και η Μαρία είπε: «Χαίρε, γεμάτη χάρη!» (Λουκάς 1:28). Σε εκείνον ειπώθηκε: «Η προσφώνησή σου είναι στον άντρα σου», και σε αυτόν: «Ο Κύριος είναι μαζί σου!» Τι θα φέρουμε όμως ως δώρο στη Μητέρα του Λόγου, εκτός από τον λόγο; Να θριαμβεύσει όλη η κτίση και να δοξαστεί το πιο ιερό μαρούλι της ιερής Άννας! Γέννησε στον κόσμο έναν αναφαίρετο θησαυρό καλών πραγμάτων. μέσω αυτής, ο ενσαρκωμένος Δημιουργός έφερε όλη τη δημιουργία σε καλύτερη κατάσταση. Ο άνθρωπος, τοποθετημένος ανάμεσα στον πνευματικό και τον υλικό κόσμο, συνδέει με τον εαυτό του ολόκληρη την ορατή δημιουργία με το αόρατο. έτσι ο Δημιουργός - ο Λόγος του Θεού, ενωμένος με την ανθρώπινη φύση, ενωμένος μέσω Αυτής με όλη τη δημιουργία. Ας δοξάσουμε, λοιπόν, την επίλυση της ανθρώπινης υπογονιμότητας, γιατί για εμάς έχει καταρρεύσει το φράγμα της ευδαιμονίας. Γιατί όμως η Παναγία γεννήθηκε από στείρα μητέρα; Γιατί με τα θαύματα ήταν απαραίτητο να προετοιμαστεί ο δρόμος για τις μοναδικές ειδήσεις κάτω από τον ήλιο, το πιο σημαντικό από τα θαύματα, και σταδιακά να ανέβει από το μικρότερο στο μεγαλύτερο. Γνωρίζω όμως και έναν άλλο λόγο γι' αυτό, πολύ πιο υψηλό και θεϊκό, δηλαδή: η φύση υποχωρεί στη δύναμη της χάρης και, κυριευμένη από τρόμο, σταματά, μην τολμώντας να προχωρήσει παραπέρα. Εφόσον η Θεοτόκος επρόκειτο να γεννηθεί από την Άννα, η φύση δεν τόλμησε να προειδοποιήσει τον σπόρο της Χάριτος, αλλά παρέμεινε άγονη μέχρι να καρποφορήσει η χάρη. Έπρεπε να γεννηθεί πρωτότοκη για να γεννήσει «το Πρωτότοκο όλης της δημιουργίας, ... σε Αυτόν είναι όλα ... πλήρης» (Κολ. 1:15, 17). Ω ευλογημένο ζευγάρι, Ιωακείμ και Άννα! Όλη η δημιουργία σας οφείλει ευγνωμοσύνη. Μέσω σας, έφερε στον Δημιουργό το πιο πολύτιμο δώρο από όλα τα δώρα - την αγνή Μητέρα, τη μόνη άξια του Δημιουργού. Ω ευλογημένη οσφύ του Ιωακείμ, από την οποία προήλθε ο αγιώτατος σπόρος! Ω καθαρή μήτρα της Άννας, μέσα στην οποία συνελήφθη, σχηματίστηκε και από την οποία γεννήθηκε ο πιο άγιος καρπός! Ω μήτρα, που κουβαλούσε μέσα της τον έμψυχο ουρανό, τον πιο ευρύχωρο από όλους τους ουρανούς! Ω γη, που έφερες άφθονο ζωικό ψωμί, όπως είπε ο Ίδιος ο Χριστός: «Ο κόκκος σίτου κι αν πέσει στη γη και πεθάνει, μένει μόνος»! (Ιωάννης 12:24). Ω στήθη που άρμεξες τη τροφή του Τροφού του κόσμου. Ω θαύματα των θαυμάτων! Ω, το πιο εκπληκτικό φαινόμενο από όλα! Τέτοια θαύματα έπρεπε να προετοιμάσουν το δρόμο για την ανείπωτη και συγκαταβατική ενσάρκωση του Θεού. Τι να πω μετά; Το μυαλό μου ξεφεύγει: τώρα ο φόβος, τώρα η ευχαρίστηση καταλαμβάνει την ψυχή μου. η καρδιά ανησυχεί, η γλώσσα μουδιασμένη. Είμαι εξαντλημένος από απόλαυση. Πέφτω μπροστά στο μεγαλείο των θαυμάτων. Αλλά ένα δυνατό συναίσθημα με έκανε να εμπνεύσω. σκάσε το πάθος! διώξε τον φόβο! Πήδα το άλογο του πνεύματος: «Ας χαίρονται οι ουρανοί και η γη αγαλλίαση»! (Ψαλμ. 95:11). Τώρα ανοίγονται οι άγονες πύλες και εμφανίζονται οι θεϊκές παρθενικές πύλες, από τις οποίες και μέσω των οποίων - σύμφωνα με τα λόγια του Παύλου, του ακροατή των άρρητων ρημάτων - «ο υπεράνω πάντων είναι Θεός», ντυμένος με σάρκα, εισέρχεται στο σύμπαν (Ρωμ. 9:5· Εβρ. 1:6). Τώρα από τη ρίζα του Ιεσσαί έχει μεγαλώσει η ράβδος, από την οποία θα βγει το Θείο χρώμα για τον κόσμο. Τώρα, από θνητή φύση, ετοίμασε για τον εαυτό Του έναν παράδεισο στη γη, ο οποίος από παλιά έπλεξε το στερέωμα από τα νερά και το άπλωσε σε ύψος. Πραγματικά, αυτός ο ουρανός είναι ασύγκριτα πιο θεϊκός και εκπληκτικός. γιατί ο Ήλιος της δικαιοσύνης έλαμψε πάνω του - Αυτός που καθιέρωσε τον ήλιο στον ουρανό. Υπάρχουν δύο φύσεις σε Αυτόν, αν και οι Ακεφαλοί οπλίζονται μανιωδώς εναντίον αυτού. μια υπόσταση, αν και οι Νεστοριανοί τη συμμερίζονται. Το Αιώνιο Φως από το αιώνιο Φως, που προέρχεται από τους προαιώνιους, άυλο και ασώματο, ενσαρκώνεται από την Παναγία, και σαν γαμπρός από το παλάτι έρχεται - ο Θεός, που έχει γεννηθεί στη γη. Χαίρεται, καθώς μια γιγάντια πεθερά είναι ο δρόμος της ζωής μας, που βιάζεται μέσα από τα βάσανα μέχρι θανάτου, για να δέσει τους δυνατούς και να λεηλατήσει τα σκεύη του (Ματθ. 12:29), δηλ. να κλέψουμε τη φύση μας και να φέρουμε τα χαμένα πρόβατα στο ουράνιο βοσκότοπο. Τώρα ο γιος του Tekton, ο παντοδύναμος Λόγος Εκείνου που δημιούργησε μέσω Αυτόν κάθε δυνατό μυ του Υψίστου Θεού, έχοντας ακονίσει το αμβλύ τσεκούρι της φύσης με το Πνεύμα Του, σαν με το δάχτυλό Του, έχτισε για τον εαυτό του μια ζωηρή σκάλα, με τη βάση στη γη, και την κορυφή να αγγίζει τον ίδιο τον ουρανό, και πάνω στην οποία ο Θεός είναι εγκατεστημένος, την εικόνα του Ωστόσο, υποκλίνοντας τον εαυτό Του, «εμφανιζόμενος στη γη και ζώντας με ανθρώπους» (Βαρ. 3:38). Αυτή η κάθοδος σημαίνει εκούσια ταπείνωση, διαμονή στη γη, επικοινωνία γνώσης για τον εαυτό σε όσους ζουν σε αυτήν. Η πνευματική κλίμακα, δηλαδή η Παναγία, είναι εγκατεστημένη στη γη: γιατί γεννήθηκε από τη γη. Το κεφάλι της άγγιξε τον ουρανό: γιατί όπως το κεφάλι κάθε γυναίκας είναι ο σύζυγος, και δεν γνώριζε σύζυγο, το κεφάλι της ήταν ο Θεός και ο Πατέρας, ο οποίος, αφού την επισκίασε με το Άγιο Πνεύμα, σαν θείος πνευματικός σπόρος, έστειλε τον Υιό Του και τον Λόγο - παντοδύναμη δύναμη. Ο Πατέρας εξευμενίστηκε ότι όχι μέσω φυσικής επικοινωνίας, αλλά από το Άγιο Πνεύμα και την Παναγία με υπερφυσικό τρόπο, ο Λόγος έγινε αμετάβλητα σάρκα και κατοίκησε μέσα μας. γιατί η επικοινωνία του Θεού με τους ανθρώπους γίνεται μέσω του Αγίου Πνεύματος. Αυτός που μπορεί να συγκρατήσει, ας συγκρατήσει: αν έχεις αυτιά να ακούς, άφησέ τον να ακούσει. Ας αφαιρέσουμε τις σαρκικές έννοιες από τον εαυτό μας. Το Θείο είναι απαθές, ω άνθρωποι! Ο Πατέρας, που γέννησε εξαρχής απαθώς από τη φύση του, πάλι με απάθεια γεννά τον ίδιο Υιό για την οικοδόμηση της σωτηρίας των ανθρώπων, όπως μαρτυρεί ο Νονός Δαβίδ, λέγοντας: «Μου μίλησε ο Κύριος: Εσύ είσαι ο Υιός μου, σήμερα σε γέννησα» (Ψαλμ. 2:7). Η λέξη «σήμερα» δεν μπορεί να αναφέρεται σε προαιώνια γέννηση, αφού είναι διαχρονική. Τώρα οι άγιες πύλες έχουν χτιστεί στην ανατολική πλευρά, από τις οποίες θα μπαίνει και θα βγαίνει ο Χριστός, και «αυτή η πύλη θα είναι κλειστή» (Ιεζ. 44:1, 2), στην οποία ο Χριστός είναι η θύρα των προβάτων. Το όνομά του είναι Ανατολή. μέσω αυτού έχουμε πρόσβαση στον Πατέρα, την πηγή του φωτός. Τώρα έχουν φυσήξει ήσυχοι άνεμοι, προάγγελοι παγκόσμιας χαράς. Ας χαίρονται οι ουρανοί - ας χαίρεται το βουνό, και η γη ας χαίρεται - κάτω, και η παγκόσμια θάλασσα ας πιτσιλίζει από χαρά! μέσα σε αυτό γεννιέται ένα όστρακο, το οποίο, μέσω της ύψιστης θεϊκής λάμψης, θα συλλάβει στη μήτρα και θα γεννήσει το πολυτιμότερο μαργαριτάρι - τον Χριστό. Από Εκείνη ο Βασιλιάς της δόξας, ντυμένος με την πορφύρα της σάρκας, θα βγει στους αιχμαλώτους για να κηρύξει την απελευθέρωση. Είθε η φύση να θριαμβεύσει! Ένα αρνί γεννιέται, μέσα από το οποίο ο Ποιμένας θα γίνει αρνί και θα σκίσει τα ρούχα της αρχαίας νεκρότητας. Αφήστε την παρθενία να παίξει! γεννήθηκε μια «Παρθένος», η οποία -σύμφωνα με τον Ησαΐα- «θα συλλάβει στην κοιλιά της και θα γεννήσει Υιό και θα ονομάσουμε Εμμανουήλ» (Ησ. 7:14), δηλ. ο Θεός είναι μαζί μας. Γνωρίστε, Νεστοριανοί, και υποταχθείτε, γιατί ο Θεός είναι μαζί μας! Όχι άνθρωπος, ούτε Άγγελος, αλλά ο ίδιος ο Θεός θα έρθει και θα μας σώσει. «Ευλογημένος είναι αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου». «Ο Θεός είναι ο Κύριος και φάνηκε σε μας» (Ψαλμ. 118:26–27). Ας κάνουμε γιορτή προς τιμήν της γέννησης της Παναγίας. Χάρηκε η Άννα, εσύ που ήσουν στείρα, που δεν γέννησες, που δεν έπαθες στομαχόπονο, φώναξε και κλάψε. Χαίρε Ιωακείμ: από την κόρη σου μας γεννήθηκε Υιός και μας δόθηκε. και το όνομά Του ονομάζεται Άγγελος του Μεγάλου Συμβουλίου για την παγκόσμια σωτηρία, Ισχυρός Θεός. Ας ντρέπεται ο Νεστόριος και ας σκεπάζει το στόμα του με το χέρι του! Το Παιδί είναι Θεός: πώς θα μπορούσε να μην είναι η Μητέρα του Θεού που Το γέννησε; «Όποιος δεν ομολογεί την Παναγία ως Μητέρα του Θεού είναι άθεος». Αυτά δεν είναι δικά μου λόγια, αν και τα παραθέτω με το λόγο μου: τα παρέλαβα, ως ιερή κληρονομιά, από τον πατέρα Γρηγόριο τον Θεολόγο. Ω ευλογέστατο και άμεμπτο ζευγάρι, ο Ιωακείμ και η Άννα! Από τον καρπό της μήτρας σου θα σε γνωρίσουμε, όπως δεν είπε πουθενά ο Κύριος: «Από τους καρπούς τους θα τους γνωρίσεις» (Ματθαίος 7:16). Ζήσατε μια ζωή ευάρεστη στον Θεό και αντάξια αυτού που γεννηθήκατε. Έχοντας ζήσει αγνό και δίκαια, γέννησες τον στολισμό της παρθενίας: προ της Γέννησης της Θεοτόκου, στη Γέννηση της Θεοτόκου, και μετά τη Γέννηση της Θεοτόκου - μια στο νου, και στην ψυχή, και στο σώμα, πάντα παρθένο. Από την αγνότητα έπρεπε να ανθίσει η Παναγία, ώστε, με την καλή θέληση του ασώματος που γέννησε, να γεννήσει σωματικά ένα μονογενές Φως, που δεν γεννά, αλλά πάντα γεννιέται, του οποίου η ιδιαίτερη προσωπική ιδιότητα είναι η γονιμότητα. Ω, τι θαύματα και τι διαθήκη έγινε αυτό το Maiden! Η γενιά της στειρότητας, της παρθενίας που γεννά, της ένωσης της Θεότητας και της ανθρωπότητας, του πάθους και της απάθειας, της ζωής και του θανάτου, ώστε σε όλα αυτά τα χειρότερα να νικηθούν από τους καλύτερους. Και όλα αυτά είναι για τη σωτηρία μου, Κύριε! Με αγάπησες τόσο πολύ που δεν έφερες τη σωτηρία μου μέσω των Αγγέλων, ούτε μέσω κανενός άλλου πλάσματος, αλλά όπως με δημιούργησες, έτσι και εσύ ο ίδιος με ξαναδημιούργησες! Γι' αυτό, παίζω, τραγουδώ, διασκεδάζω, επιστρέφω ξανά στην πηγή των θαυμάτων και, παρασυρμένος από την απόλαυση, χτυπάω ξανά το σπαθί του πνεύματος και τραγουδώ τον ιερό ύμνο στη γέννηση. Ω αγνό ζευγάρι έξυπνων τρυγόνων - Ιωακείμ και Άννα! Τηρώντας την ακεραιότητα που ορίζει ο νόμος της φύσης, έχετε ανταμειφθεί με κάτι που είναι πάνω από τις δυνάμεις της φύσης. Γέννησες στον κόσμο την άπειρη Μητέρα του Θεού. έχοντας μια ευσεβή και δίκαιη ζωή στην ανθρώπινη φύση, έχουν τώρα γεννήσει την υψηλότερη κόρη των Αγγέλων, την Κυρία των Αγγέλων. Ω πιο όμορφη και πιο γλυκιά κόρη! Ω κρίνο, που φυτρώνει ανάμεσα στα μαραμένα στελέχη από την ευγενέστερη βασιλική ρίζα του Δαβίδ! Μέσω Σου η βασιλεία εμπλουτίστηκε με την ιεροσύνη. Διαμέσου Σου ο νόμος άλλαξε και το πνεύμα του που κρυβόταν κάτω από τη γραφή αποκαλύφθηκε, όταν η ιερατική αξιοπρέπεια πέρασε από τη φυλή του Λευί στον Δαβίδ. Ω τριαντάφυλλο, που άνθισε από τα αγκάθια της Ιουδαίας και γέμισε τα πάντα με τη θεϊκή του ευωδία! Ω κόρη του Αδάμ και Μητέρα του Θεού! Ευλογημένα οι οσφύ και η μήτρα από την οποία ήρθες! Μακάρια τα χέρια που Σε κουβαλούσαν, και τα χείλη που απόλαυσαν τα πιο αγνά Σου φιλιά - μόνο τα χείλη των γονιών, για να είσαι πάντα και σε όλα Παρθένος. Τώρα είναι η αρχή της σωτηρίας του κόσμου. Φωνάξτε στον Κύριο, όλη η γη, τραγουδήστε, χαίρετε και ηχήστε τη σάλπιγγα! Ανέβασε τη φωνή σου, ύψωσε τη, μη φοβάσαι! γιατί η Μητέρα του Θεού μας γεννήθηκε στην άγια στάνη, από την οποία ήταν ευλογημένο να γεννηθεί ο Αμνός του Θεού, που παίρνει την αμαρτία του κόσμου. Ανεβείτε τα βουνά - έξυπνα όντα που αγωνίζονται για τα ύψη της πνευματικής περισυλλογής! Γεννιέται το ένδοξο βουνό του Κυρίου, ξεπερνώντας κάθε λόφο και κάθε βουνό σε ύψος και τόπο - το μεγαλείο των Αγγέλων και των ανθρώπων, από το οποίο ο ακρογωνιαίος λίθος, ο Χριστός, αποκόπηκε χωρίς χέρια σε σωματική μορφή, μια υπόσταση, που ενώνει διάφορες φύσεις - θεϊκή και ανθρώπινη, και δημιουργεί Αγγέλους και ανθρώπους, ειδωλολάτρες και σαρκικό Ισραήλ, σε ένα βουνό παχύ Θεό, ένα βουνό, ένα παχύ βουνό του Θεού, ένα βουνό: βουνό στο οποίο ο Θεός ευαρεστείται να κατοικεί σε αυτό» (Ψαλμ. 67:16-17). Το άρμα του Θεού στο σκοτάδι είναι χίλιοι που καταναλώνουν τη θεία χάρη, δηλαδή Χερουβείμ και Σεραφείμ. την πιο ιερή κορυφή του Σινά, που δεν σκεπάζεται από καπνό, ούτε σκοτάδι, ούτε καταιγίδα, ούτε τρομερή φωτιά, αλλά τη φωτεινή λάμψη του Παναγίου Πνεύματος. Εκεί ο λόγος του Θεού έγραψε τον νόμο σε πέτρινες πλάκες με το Πνεύμα, σαν με το δάχτυλό του, αλλά εδώ ο ίδιος ο Λόγος του Θεού ενσαρκώθηκε από το Άγιο Πνεύμα και το παρθένο αίμα και δόθηκε στη φύση μας ως το πιο αποτελεσματικό φάρμακο σωτηρίας. Υπάρχει μάννα, εδώ είναι η απόλαυση του μάννα. Ας προσκυνήσει η θαυμάσια σκηνή, που έχτισε ο Μωυσής στην έρημο από πολύτιμα υλικά κάθε είδους, και μπροστά της η πρώην σκηνή του προπάτορα Αβραάμ. αφήστε τη ζωντανή και ευφυή Σκηνή του Θεού να υποκλιθεί! Αυτό έγινε όχι μόνο τόπος ειδικής δράσης του Θεού, αλλά ουσιαστικό δοχείο του υποστατικού Υιού και Θεού. Είθε η κιβωτός, επιχρυσωμένη από κάθε πλευρά, και η χρυσή κορνίζα που φέρει το μάννα, και το λυχνάρι, και το τραπέζι, και ό,τι αρχαίο, να αναγνωρίσει την ασημαντότητά της μπροστά Της! Όλα αυτά ήταν σημαντικά μόνο γιατί αντιπροσώπευαν την πνευματική σκηνή, αφού ήταν μια σκιά του αληθινού πρωτοτύπου. Τώρα ο πάνδρας Θεός Λόγος, που προήλθε από τους κόλπους του Πατέρα, συνέταξε ένα νέο ειλητάριο, γραμμένο από το Πνεύμα - τη γλώσσα του Θεού, σαν με ένα καλάμι. Δόθηκε σε έναν άνθρωπο που ήξερε τα γράμματα, αλλά αυτός δεν το καταλάβαινε: δηλαδή, ο Ιωσήφ δεν γνώριζε ούτε τη Μαρία ούτε τη δύναμη του ίδιου του μυστηρίου. Ω ιερότατη κόρη του Ιωακείμ και της Άννας, προφυλαγμένη από τις αρχές και τις δυνάμεις και τα αναμμένα βέλη του κακού, που ζούσε στο παλάτι του Πνεύματος και έμεινε αμόλυντη ως νύμφη του Θεού και από τη φύση της Μητέρα του Θεού! Ω ιερότατη κόρη, ακόμα σε ανάπαυση στην αγκαλιά της μητέρας της, αλλά τρομερή για τις δυνάμεις που έχουν καταρρεύσει! Ω ιερότατη κόρη, τρεφόμενη με μητρικό γάλα και περιτριγυρισμένη από αγγέλους! Ω θεόφιλη κόρη, δόξα στους γονείς! Όλος ο λαός σου θα σε ευχαριστήσει, όπως είπες αληθινά για τον εαυτό σου (Λουκάς 1:48). Ω κόρη, άξια του Θεού, στολίδι της ανθρώπινης φύσεως και διόρθωση της προπάτορας Εύας! Μέσα από την τεκνοποίηση σου σηκώθηκε από την πτώση της. Ω παναγία κόρη, στολισμός γυναικών! Αν και η Εύα έγινε η πρώτη εγκληματίας, και μέσω αυτής, που χρησίμευσε ως όργανο της πτώσης του προπάτορα για το φίδι, ο θάνατος μπήκε στον κόσμο. αλλά η Μαρία, υποταγμένη στο θέλημα του Θεού, η ίδια έβαλε σε πειρασμό το απατηλό φίδι και εισήγαγε την αθανασία στον κόσμο. Ω πάντα παρθένα κόρη, που συνέλαβες χωρίς σύζυγο, αφού η φέρουσα στην κοιλιά Σου έχει έναν αιώνιο Πατέρα! Ω γήινη κόρη, που γέννησες τον Δημιουργό στην αγκαλιά του Θεού! Για αιώνες συναγωνίζονταν για να δουν ποιος θα έπαιρνε τη δόξα της γέννησής Σου. αλλά η προκαθορισμένη συμβουλή του Θεού, του Δημιουργού των αιώνων, νίκησε αυτόν τον αγώνα των αιώνων, και η τελευταία έγινε η πρώτη, ευλογημένη από τη γέννησή σου. Πραγματικά, έγινες πιο ειλικρινής από όλα τα πλάσματα: μόνο από Σένα πήρε μέρος ο Δημιουργός - το θεμέλιο της φύσης μας. Η σάρκα του είναι από τη σάρκα Σου, και το αίμα Του είναι από το αίμα σου. Ο Θεός τρεφόταν με το γάλα των μαστών Σου, και το στόμα Σου φίλησε το στόμα του Θεού. Ω ακατανόητα και ανείπωτα θαύματα! Ο Θεός όλων, έχοντας προαναγγείλει την αξιοπρέπειά Σου, σε αγάπησε, αφού αγάπησε διόρισε και στους έσχατους χρόνους εκπλήρωσε ό,τι ήταν προκαθορισμένο, κάνοντάς σε Μητέρα του Θεού, Μητέρα και Τροφή του Υιού και του Λόγου Του. Σωστά λέγεται ότι το αντίθετο χρησιμεύει ως θεραπεία για το αντίθετο. αλλά δεν μπορεί να ειπωθεί ότι το αντίθετο προέρχεται από το αντίθετο, αν και κάθε πράγμα περιέχει μέσα του κάτι που είναι, σαν να λέγαμε, αντίθετο με την ιδιότητά του, από την υπέρβαση αυτού από το οποίο προήλθε. Για παράδειγμα, πώς η αμαρτία, που μέσω μιας καλής αιτίας προκάλεσε τον θάνατό μου, έγινε με αυτόν τον τρόπο εξαιρετικά καταστροφική (Ρωμ. 7:8). Έτσι, ο συγγραφέας όλων των καλών (ο Θεός), σαν μέσω του αντίθετου, κανόνισε αυτό που έγινε για τη σωτηρία μας. «Όπου περισσεύει η αμαρτία, περισσεύει η χάρη» (Ρωμ. 5:20). Αν είχαμε διατηρήσει την πρώτη ένωση με τον Θεό, δεν θα ήμασταν άξιοι των καλύτερων και εξαίρετων. και τώρα, αν και λόγω αμαρτίας, έγιναν ανάξιοι της προηγούμενης κοινωνίας τους μαζί Του, μη διατηρώντας αυτό που έλαβαν, αλλά με το έλεος του Θεού συγχωρήθηκαν και έγιναν δεκτοί σε τέτοια κοινωνία μαζί Του, που κανείς δεν μπορεί να διαλύσει, αφού αυτός που μας δέχτηκε μπορεί να την κρατήσει αχώριστη. Υπήρξε μια εποχή που η γη ήταν σε βαθιά διαφθορά και ο λαός του Θεού, παρασυρμένος από το πνεύμα του πειρασμού, άφησε τον Κύριο τον Θεό του - Αυτόν που την απέκτησε για τον εαυτό Του με δυνατό χέρι και ψηλό μπράτσο, την έβγαλε από τον οίκο της σκλαβιάς του Φαραώ με σημεία και θαύματα, την οδήγησε στην Ερυθρά Θάλασσα και την καθοδήγησε στο δρόμο της σε ένα σύννεφο κατά τη διάρκεια της ημέρας. όταν ο Ισραήλ έστρεψε τις καρδιές του στην Αίγυπτο, και έτσι ο λαός του Κυρίου δεν έγινε ο λαός του Κυρίου, εκείνοι που είχαν δείξει έλεος δεν είχαν έλεος, εκείνοι που αγαπήθηκαν δεν αγαπήθηκαν. Επομένως, τώρα γεννιέται η Παρθένος, ξένη προς την προγονική διαφθορά, αρραβωνιασμένη με τον ίδιο τον Θεό, γεννά το έλεος του Θεού, και όχι ο λαός του Θεού γίνεται λαός του Θεού, ο αλύπητος δέχεται έλεος, ο αναγάπητος γίνεται αγαπητός - γιατί από αυτήν γεννιέται ο αγαπημένος Υιός του Θεού, στον οποίο βρίσκεται όλη η εύνοια του Θεού. Το καρποφόρο κλήμα μαράθηκε μακριά από την Άννα, και τα πιο γλυκά σταφύλια ωρίμασαν, ρίχνοντας γλυκό ποτό στους γήινους στην αιώνια ζωή. Ο Ιωακείμ και η Άννα έσπειραν στην αλήθεια και θέρισαν τον καρπό της ζωής. Άναψαν για τον εαυτό τους το λυχνάρι της γνώσης και αναζήτησαν τον Κύριο, και φάνηκε σ' αυτούς η βλάστηση της δικαιοσύνης. Χαίρε, γη, και τέκνα Σιών, χαίρε εν Κυρίω τον Θεόν σου! Η έρημος άκμασε. η στείρα έφερε τον καρπό της. Ο Ιωακείμ και η Άννα, σαν έξυπνα βουνά, έσκαψαν για τη γλύκα. Χαίρε, μακαριότατη Άννα, που γέννησες κόρη: αυτή η κόρη είναι η Μητέρα του Θεού, η κόρη του φωτός, η πηγή της ζωής, η απαλλαγή των συζύγων από την καταδίκη. Οι πλούσιοι του λαού θα παρακαλέσουν αυτήν την κόρη (Ψαλμ. 44:13), οι βασιλιάδες των εθνών θα έρθουν με δώρα και θα την προσκυνήσουν. Θα φέρεις αυτήν την κόρη στον Ολ-Τσάρο - Θεό, ντυμένη με τη λαμπρότητα των αρετών, σαν χρυσό ένδυμα και στολισμένη με τη χάρη του Πνεύματος. Η δόξα είναι μέσα. Η δόξα κάθε άλλης συζύγου είναι ο σύζυγος που έρχεται από έξω. αλλά η δόξα της Παναγίας μας είναι μέσα. αυτός είναι ο καρπός της μήτρας Της. Ω αγαπημένη και ευλογημένη κόρη! Ευλογημένη είσαι ανάμεσα στις γυναίκες, και ευλογημένος είναι ο καρπός της μήτρας Σου! Ω Παρθένε, κόρη του Βασιλιά Δαυίδ και Μητέρα του Παντοβασιλέως Θεού! Ω Θεία κινούμενη εικόνα, πάνω στην οποία ο Δημιουργός Θεός κοιτάζει με εύνοια. Διότι έχει μυαλό που κυβερνάται από τον Θεό και κατευθύνεται μόνο προς τον Θεό. Όλη η επιθυμία κατευθύνεται προς Αυτόν που αξίζει επιθυμίας και αγάπης. το μίσος είναι μόνο για την αμαρτία και τον ένοχο. Θα έχετε μια ζωή καλύτερη από τη φυσική ζωή, θα την έχετε όχι μόνο για τον εαυτό σας, γιατί δεν γεννηθήκατε μόνο για τον εαυτό σας. Θα ζήσεις για τον Θεό, τον οποίο εισήλθες στη ζωή κατά χάρη για να υπηρετήσει τη σωτηρία όλου του κόσμου, ώστε μέσω Σου να εκπληρωθεί η αρχαία συμβουλή του Θεού για την ενανθρώπηση του Λόγου και τη θέωσή μας. Η καρδιά σου θα χαρεί στον λόγο του Θεού και θα πιει από αυτόν, σαν καρποφόρα ελιά στον οίκο του Θεού, σαν δέντρο φυτεμένο στις πηγές των υδάτων του Πνεύματος, σαν δέντρο της ζωής που θα δώσει τον καρπό του στον προκαθορισμένο χρόνο, δηλαδή τον ενσαρκωμένο Θεό, την αιώνια ζωή όλων. Όλες οι σκέψεις Της είναι ευεργετικές για την ψυχή, απαλλαγμένες από οτιδήποτε περιττό, απομακρύνονται από οτιδήποτε καταστροφικό για την ψυχή. Τα μάτια της είναι πάντα στραμμένα προς τον Κύριο, ατενίζοντας το αιώνιο και απρόσιτο φως. Τα αυτιά από τα οποία εισήλθε ο ενσαρκωμένος Λόγος συντονίζονται για να ακούν τον λόγο του Θεού, απολαμβάνοντας το γλυκύτατο δενδρύλλιο του Πνεύματος. Τα ρουθούνια μυρίζουν την ευωδία της αλοιφής του Νυμφίου, ο οποίος είναι η Θεία αλοιφή, που χύνεται ελεύθερα και αλείφει την ανθρωπιά του: γιατί «το όνομά σου χύνεται με αλοιφή», λέει η Αγία Γραφή (Άσμα 1, 2). Τα χείλη θα υμνούν τον Κύριο και θα φιλούν τα χείλη Του. Η γλώσσα και ο λάρυγγας λογίζονται για τον λόγο του Θεού και ξεχύνουν τη θεϊκή γλυκύτητα. Η καρδιά είναι καθαρή και πεντακάθαρη, βλέποντας και επιθυμώντας τον πιο αγνό Θεό. η μήτρα στην οποία ζούσε ο Ασυγκράτητος και τα στήθη που τάιζαν με γάλα τον βρέφος Θεό Ιησού. Η παντοτινή πόρτα του Θεού. τα χέρια που έφεραν τον Θεό και τα γόνατα - ένας θρόνος ψηλότερος από τα Χερουβείμ, με τον οποίο τα αδύναμα χέρια και τα αδύναμα γόνατα ήταν δυνατά. τα πόδια διέπονται από το νόμο του Θεού, σαν λυχνάρι φωτός, και τον ακολουθούν σταθερά μέχρι να οδηγήσουν τον αγαπημένο στον αγαπημένο. Όλα είναι το παλάτι του Πνεύματος. Το σύνολο είναι η πόλη του ζώντος Θεού, που χαίρεται από τις επιδιώξεις του ποταμού, δηλαδή τα ρεύματα της χάριτος του Αγίου Πνεύματος· ολα καλα? όλα είναι κοντά στον Θεό: επειδή ανέβηκε πάνω από τα Χερουβείμ και υψωμένη πάνω από τα Σεραφείμ, πλησίασε τον Θεό. Ω θαύμα πάνω από όλα θαύματα! Η σύζυγος έγινε υψηλότερη από τους Σεραφείμ, επειδή ο Θεός εμφανίστηκε λιγότερο από τους Αγγέλους. Ας σιωπήσει ο σοφός Σολομών, και ας μην πει ότι δεν υπάρχει τίποτα καινούργιο κάτω από τον ήλιο! Παναγία Θεοτόκε, ιερός ναός του Θεού, που κτίσθηκε και στον οποίο κινήθηκε ο πνευματικός Σολομών, ο Αρχηγός του κόσμου. ένας ναός στολισμένος όχι με χρυσό και άψυχες πέτρες, αλλά αντί για χρυσάφι να λάμπει με το Πνεύμα, αντί για πολύτιμους λίθους να έχουν ένα μαργαριτάρι μεγάλης αξίας - τον Χριστό, το κάρβουνο της Θεότητας! Παρακαλέστε Τον να αγγίξει τα χείλη μας, ώστε, αφού καθαριστήκαμε, να Του ψάλλουμε με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα. Άγιος, Άγιος, Άγιος, Κύριε των δυνάμεων, μία Θεότητα σε τρία πρόσωπα! Άγιος είναι ο Θεός και ο Πατέρας, ο οποίος δοξάστηκε σε Σένα και από Σένα για να εκπληρώσει το μυστήριο που ήταν προκαθορισμένο στους αιώνες. Άγιος είναι ο Δυνατός, ο Υιός του Θεού και ο Μονογενής Θεός, που τώρα σε γέννησε από στείρα Μητέρα, για να γεννηθεί ο Ίδιος, ο Μονογενής του Πατρός και Πρωτογενής όλης της δημιουργίας, ο Μονογενής από Σένα, η Παρθένος Μητέρα, και ο Πρωτόγεννης πολλών αδελφών που έχουν συγγενείς και αίμα σε εμάς. Αλλά δεν Σε δημιούργησε από έναν πατέρα ή μια μητέρα, έτσι ώστε η τέλεια μονογενής να είναι ειδική ιδιότητα ενός μονογενούς. γιατί Αυτός μόνο είναι ο μονογενής από τον ένα Πατέρα και ο μονογενής από τη μία Μητέρα. Άγιο είναι το Αθάνατο, πανάγιο Πνεύμα, που με τη δροσιά της Θεότητάς Του σε φύλαξε άθικτο από τη θεϊκή φωτιά - όπως συμβόλιζε ο θάμνος του Μωυσή. Χαίρε, προβατίνα (Bethesda), ιερότερος ναός της Θεοτόκου! Χαίρε, προβατίνα, πατρογονική κατοικία της Βασίλισσας! Χαίρετε, προβατίνα - η αρχαία συγκέντρωση των προβάτων του Ιωακείμ, και τώρα η ουράνια Εκκλησία του λεκτικού ποιμνίου του Χριστού, που αρχαία μια φορά το χρόνο λάμβανε τον Άγγελο του Θεού, που τάραζε το νερό και επέστρεφε μόνο έναν άρρωστο από ασθένεια σε υγεία, και τώρα περιέχει μια ολόκληρη σειρά ουράνιων δυνάμεων, υμνώντας μαζί μας την παγκόσμια πηγή του Θεού. Δεν έλαβε έναν υπηρεσιακό άγγελο, αλλά έναν άγγελο του Μεγάλου Συμβουλίου, που κατέβηκε σαν ευλογημένη βροχή πάνω σε ένα δέρας, χωρίς θόρυβο, και επέστρεψε όλα τα βάσανα, τείνοντας προς τη φθορά, τη φύση σε άθικτη υγεία και αγέραστη ζωή. Με τη δύναμή Του, ο εξασθενημένος άντρας που βρισκόταν μέσα σου πήδηξε σαν δέντρο. Χαίρε, τίμια γραμματοσειρά προβάτων, να αυξηθεί η χάρη Σου! Χαίρε Μαίρη, η γλυκύτατη κόρη της Άννας! (η αγάπη πάλι με τραβάει κοντά σου). Με ποιες λέξεις θα περιγράψω το μεγαλειώδες βήμα Σου, το ντύσιμό Σου, την ομορφιά του προσώπου Σου, το ώριμο μυαλό σου σε ένα κορμί βρέφους; Τα ρούχα είναι σεμνά, ξένα προς την πολυτέλεια και την ευδαιμονία. το βάδισμα είναι σημαντικό, ήρεμο, σταθερό. μια ήρεμη διάθεση, όχι ξένη προς την ευθυμία, αλλά απροσπέλαστη για τους άντρες: μάρτυρες τον φόβο που σε χαιρέτησε στον απροσδόκητο χαιρετισμό ενός Αγγέλου. Ήσυχη και υποταγμένη στους γονείς της. Η σκέψη είναι ταπεινή, αλλά βυθισμένη σε ανώτερη περισυλλογή. Ο λόγος είναι ευχάριστος, πηγάζει από μια ευγενική καρδιά. Πώς μπορούμε να Σε αποκαλούμε αν όχι κατοικία αντάξια του Θεού; Όλες οι γενιές σε ευλογούν επάξια, ως το εκλεκτό στολίδι της ανθρωπότητας. Είσαι η δόξα των ιερέων, η ελπίδα των Χριστιανών, ο παραγωγικός κλάδος της παρθενίας: από Σένα το χρώμα της αναπτύχθηκε παντού. Ευλογημένη είσαι ανάμεσα στις γυναίκες, και ευλογημένος είναι ο καρπός της μήτρας Σου! Όσοι σε ομολογούν Θεοτόκο είναι μακάριοι, όσοι δεν Σε ομολογούν είναι καταραμένοι! Ω ιερό ζευγάρι, Ιωακείμ και Άννα! Δεχτείτε τον λόγο μου προς τιμήν της Γεννήσεως της Θεοτόκου. Ω κόρη του Ιωακείμ και της Άννας, Κυρία! Δέξου έναν λόγο από έναν αμαρτωλό υπηρέτη, αλλά γεμάτος με φλογερή αγάπη και μόνο εσύ έχεις αποκτήσει χαρμόσυνη ελπίδα, τον μεσολαβητή της ζωής, τον μεσίτη του Υιού Σου και την αναμφισβήτητη εγγύηση της σωτηρίας. Αφαιρέστε το βαρύ φορτίο των αμαρτιών από εμένα. Διώξε το σκοτεινό σύννεφο που περιβάλλει το μυαλό μου. μαλακώστε τη γήινη τραχύτητα μέσα μου. Σταματήστε τους πειρασμούς. Διαχειριστείτε τη ζωή σας ευτυχισμένα. σας καθοδηγεί στην ουράνια ευδαιμονία. Χάρισε ειρήνη στον κόσμο και σε όλους τους Ορθόδοξους κατοίκους αυτής της πόλης, τέλεια χαρά και αιώνια σωτηρία, με τις προσευχές των γονιών Σου και ολόκληρης της Εκκλησίας. Ξύπνα, ξύπνα. Χαίρε, Ελεήμονα, ο Κύριος είναι μαζί σου! Ευλογημένη είσαι εσύ ανάμεσα στις γυναίκες και ευλογημένος ο καρπός της μήτρας Σου - Ιησούς Χριστός ο Υιός του Θεού! Σ' αυτόν δόξα με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα στους ατελείωτους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Τώρα η δημιουργία γιορτάζει λαμπρά, αποδεχόμενη τον νέο ουρανό - την Παναγία. Η Παναγία γεννήθηκε στη γη - το κινούμενο παλάτι του Βασιλιά των Ουρανών. Η νεαρή κυρία γεννήθηκε, λάμποντας πιο φωτεινή από τις ακτίνες του ήλιου. Από το άγονο υψώθηκε το Παιδί, ο ιερότερος ναός της παρθενίας. Ποιος δεν βιάζεται στις διακοπές; Ποιος δεν θα έφερνε γιορτινά δώρα ευχάριστα στην Παναγία; Το καλύτερο δώρο για όσους κάνουν παρθενική ζωή είναι η αγνότητα, για τους συζύγους - εγκράτεια, για τους πλούσιους - γενναιοδωρία, για τους φτωχούς - ευγνωμοσύνη, για τους ηγεμόνες - πραότητα, για τους βασιλιάδες - δικαιοσύνη, για τους ιερείς - ευλάβεια, για όλους δικαιοσύνη σε όλα. Και όταν φέρονται τέτοια δώρα και συνδέονται με αυτά η γιορτή. τότε ελάτε - ας πηδήξουμε από χαρά, ας ψάλλουμε ευχαριστήρια τραγούδια, μαζί με τον Δαβίδ, «ας χαρούμε στον Κύριο, ας φωνάξουμε στον Θεό τον Σωτήρα μας» (Ψαλμός 94:1). Ένας ναός έχει χτιστεί για να Τον δεχτεί ο Δημιουργός όλων. Ένα φιλόξενο σπίτι έχει ετοιμαστεί για τον Δημιουργό-Λόγο. Για τον Ήλιο της αλήθειας απλώνεται ένα φωτεινό σύννεφο. Για εκείνον που ντύνει τον ουρανό με σύννεφα, γίνεται η βάση του υφαντού ενδύματος. αυτός που συνδέεται με τις εποχές του χρόνου και του καλοκαιριού παρουσιάζεται η νυφική ​​κάμαρα. Να χαίρεστε, κορίτσια, γιατί σήμερα είναι τα γενέθλια της Παναγίας. Πήδα, μητέρες, γιατί η Παναγία είναι καρπός της μητέρας. Άγονες γυναίκες, εφησυχάστε, κοιτάζοντας Εκείνον που προηγουμένως ήταν στείρα και μετά γέννησε το θείο Παιδί. Και ας μην πάψουν να χαίρονται οι νέες, γιορτάζοντας τη γέννηση Εκείνης που μόνη είναι το στέμμα και η βασίλισσα των νέων. «Σάλπισμα στους λόφους, φωνάξτε στους υψηλούς τόπους, κήρυττε στην Ιερουσαλήμ», όπως μας έχει διατάξει ο Ωσηέ (Ωσηέ 5:8). Να χαίρεται ο Νονός Δαυίδ. Είθε ο Ησαΐας, ο αρχηγός των προφητών, να χαίρεται. Το πρώτο, γιατί από την οσφύ του, σύμφωνα με τον όρκο, προέρχεται η Βασίλισσα, από την οποία ο Θεός υποσχέθηκε να τοποθετήσει τον καρπό του στον θρόνο του (Ψαλμός 131:11). το τελευταίο - γιατί εκπληρώθηκε η προφητεία του: «Μια ράβδος θα βγει από τη ρίζα του Ιεσσαί και ένα λουλούδι θα βγει από τη ρίζα της» (Ησ. 11:1). Η Παναγία είναι η ράβδος από την οποία βγήκε το αιώνιο χρώμα - ο άτεχνος Χριστός. Μα γιατί διατάζω αυτό ή εκείνο να χαίρονται, και δεν εκφράζω τη χαρά με μια μικρή λέξη; «Ας χαίρονται οι ουρανοί επάνω, και τα σύννεφα ας ραντίζουν δικαιοσύνη· ας φυτρώσει η γη, και ας αναβλύσει έλεος, και η δικαιοσύνη ας φυτρώσει μαζί» (Ησ. 45:8). Γιατί; Επειδή η σκηνή φάνηκε στον Θεό του Ιακώβ. γιατί ο άγιος τόπος φαίνεται στον πανάγιο Λόγο. Ας αναφωνήσει ο Ιακώβ, ο πιο ένδοξος από τους πατριάρχες: «Τι φοβερός είναι αυτός ο τόπος· δεν είναι αυτός, αλλά ο οίκος του Θεού, και αυτή είναι η πύλη του ουρανού» (Γέν. 28:17). Ω ανείπωτα γεγονότα! Ω υπέροχα πράγματα! Τι σημαίνει αυτή η νέα είδηση; Τι σημαίνει αυτή η καταπληκτική και άφατη παραβολή; Εάν «ο ουρανός και ο ουρανός δεν σας αρκούν» (Α' Βασιλέων 8:27), όπως λέει η Γραφή: τότε ποια επίγεια κατοικία θα είναι επαρκής για τον Θεό; «Δεν θα γεμίσω τους ουρανούς και τη γη με τροφή, λέει ο Κύριος» (Ιερ. 23:24). Και πού υπάρχει μέρος που να μπορεί να αγκαλιάσει ένα τόσο μεγάλο Ον, ξεπερνώντας κάθε έννοια χωρητικότητας, αφού το άπειρο δεν βρίσκεται σε ποσότητα; «Ο ουρανός είναι ο θρόνος μου», λέει ο Κύριος, «και η γη είναι το υποπόδιο των ποδιών μου» (Ησαΐας 66:1). Τι είδους σπίτι μπορεί να χτιστεί για τον ερωτώντα (τον Θεό); Ή ποιο μέρος θα μπορούσε να βρεθεί για την ανάπαυσή Του; Όμως βρέθηκε και εμφανίστηκε. Πώς, ή με ποιον τρόπο; Αυτό είναι το ερώτημα. Μην περιμένετε πολύ, αγαπημένη, και θα λάβετε την επιθυμητή άδεια. Όταν ο Θεός, με την απέραντη καλοσύνη Του, θέλησε να φέρει τον άνθρωπο από την ανυπαρξία, τότε πρώτα απλώθηκε ο ουρανός, εδραιώθηκε η γη, η θάλασσα περιορίστηκε στα όριά της και ό,τι χρειαζόταν για να γεμίσει η γη και η θάλασσα μπήκαν σε τέλεια τάξη. Τότε το άτομο, σαν βασιλιάς, τοποθετείται στον παράδεισο για να ασκήσει την αρετή. Και αν δεν είχε παραβιάσει τις εντολές, δεν θα είχε εκδιωχθεί από τόπο πρόσφορο για τη συνέχιση της ζωής. Μη έχοντας ανάγκη από ρούχα, αν δεν είχε αντιταχθεί στις προθέσεις του Θεού, δεν θα είχε κατέβει σε κατάσταση υποκείμενη σε πάρα πολλές ατέλειες, ώστε αντί για έναν Θεό, να λάτρευε πολλούς θεούς. Όταν λοιπόν όλοι οι άνθρωποι -θα πω εν συντομία- υποβλήθηκαν σε διαφθορά, τότε ο φιλεύσπλαχνος Θεός, μη θέλοντας να καταστραφεί το δημιούργημα των χεριών Του, δημιουργεί έναν άλλον νέο ουρανό, γη και θάλασσα, στην οποία ο Ασυγκράτητος έχρηζε να περιέχεται για την αναδημιουργία του ανθρώπινου γένους. Αυτή είναι η ευλογημένη και ένδοξη Παναγία. Ω θαύμα! Είναι ο ουρανός, γιατί ο ήλιος της αλήθειας αναδύεται από απόρθητους θησαυρούς. Είναι γη, γιατί από την αμόλυντη οσφύ της αφθαρσίας φυτρώνει την τάξη της ζωής. Είναι η θάλασσα, γιατί από τα βάθη Της φθείρει ένα πνευματικό μαργαριτάρι. Έτσι, μια νέα δημιουργία του Ακατανόητου έχει ήδη εμφανιστεί. Το βασιλικό παλάτι του All-Tsar έχει προετοιμαστεί. έχει κανονιστεί μια λογική κατοικία για το Ασύλληπτο. Πόσο μεγαλοπρεπής είναι αυτός ο κόσμος! Πόσο άξια θαυμασμού είναι η δημιουργία, στολισμένη με τις αυξήσεις των αρετών, αρωματισμένη με τα άνθη της αγνότητας, που λάμπει με τις ακτίνες της περισυλλογής, έχοντας σε αφθονία όλες τις άλλες ευλογίες. εν ολίγοις, αξίζει ο Θεός να κατοικεί ανάμεσα στους ανθρώπους. Είναι αλήθεια ότι ο πρώτος κόσμος είναι εκπληκτικός. «Όταν δημιουργήθηκαν τα αστέρια», λέει ο Κύριος, «όλοι οι άγγελοί μου με ύμνησαν με μεγάλη φωνή» (Ιώβ 38:7) και έψαλλαν. Τίποτα όμως δεν αρμόζει στον Θεό όσο η ευλογημένη και υπέροχη Παναγία. Για να επαληθεύσετε την αλήθεια αυτού, ακούστε τι λέει ο πολύπαθος Ιώβ: ο ουρανός δεν είναι καθαρός και τα αστέρια δεν είναι άμεμπτα ενώπιον του Θεού. Τι είναι όμως πιο αγνό από την Παρθένο; Τι πιο αγνό από Αυτή; Ο Θεός, το ύψιστο και αγνότερο φως, την αγάπησε τόσο πολύ που μέσω της εισβολής του Αγίου Πνεύματος ουσιαστικά ενώθηκε μαζί Της και γεννήθηκε από αυτήν ως τέλειος άνθρωπος, χωρίς να αλλάξει ή να ανακατέψει τις ιδιότητες του. Ω θαύμα! Ο πιο στοργικός δεν ντρεπόταν να κάνει τον δούλο Του Μητέρα Του. Ω συγκατάβαση! Ο Καλότερος δεν αρνήθηκε ότι γεννήθηκε από τη δημιουργία Του, έχοντας αγαπήσει Εκείνον που είναι ομορφότερο από κάθε πλάσμα, επιλέγοντας Εκείνον του οποίου η αξιοπρέπεια ξεπερνά τις ουράνιες δυνάμεις. Σχετικά με αυτήν, ο υπέροχος Ζαχαρίας λέει: «Να υπερηφανεύεστε και να χαίρεστε, κόρες της Σιών· θα έρθω από πίσω και θα κατοικήσω ανάμεσά σας, λέει ο Κύριος» (Ζαχαρίας 2:10). Σχετικά με αυτήν, όπως νομίζω, ο μακαριότατος Ιωήλ αναφωνεί: «Να χαίρεσαι, γη, να χαίρεσαι και να χαίρεσαι, γιατί ο Κύριος μεγάλωσε όσα έκανε για σένα» (Ιωήλ 2:21). Είναι η γη στην οποία ο πιο ιερός Μωυσής έλαβε την εντολή να πετάξει τα παπούτσια του νόμου (Εξ. 3:5), που ήταν η σκιά της χάριτος που την αντικατέστησε. Αυτή είναι η γη πάνω στην οποία ίδρυσε το Πνεύμα σύμφωνα με τη σάρκα Αυτός που ίδρυσε «τη γη στο στερέωμα της» (Ψαλμός 103:5). Είναι η γη που δεν έχει λάβει σπόρο και τρέφει με τους καρπούς της Εκείνη που δίνει τροφή σε όλους. Είναι η γη στην οποία δεν φύτρωσαν τα αγκάθια της αμαρτίας. αντιθέτως μέσω του φυτού που προήλθε από αυτήν ξεριζώθηκε εντελώς. Δεν είναι η γη που ήταν καταραμένη προηγουμένως, και της οποίας οι καρποί είναι γεμάτοι με αγκάθια και γαϊδουράγκαθα, αλλά αυτή στην οποία είναι η ευλογία του Κυρίου, και στην οποία «ευλογημένος ο καρπός της μήτρας», όπως λέει η Αγία Γραφή (Λουκάς 1:42). Τώρα ας δούμε από πού προήλθε απευθείας ο πάντα ζωντανός κλάδος της παρθενίας: ποιος είναι ο πατέρας Της και ποια είναι η μητέρα της. Αυτός είναι ο Ιωακείμ και η Άννα, το ένδοξο και πανάξιο ζευγάρι του Λόγου, μια ένωση που είναι πιο ιερή από όλους τους γάμους. γιατί αν το κλαδί ξεπεράσει τα πάντα, τότε η ρίζα δεν θα μοιάζει πολύ με αυτό; Ωστόσο, το φυτό, που έχει καλές ρίζες, είναι τόσο μεγαλοπρεπές και όμορφο, ήταν άγονο. Η πιο αγνή πηγή, αλλά όχι ρυάκι: η καταστροφή είναι σοβαρή, οι συνθήκες είναι άθλιες και θλιβερές. Και λοιπόν; «Οι δίκαιοι έκραξαν, και ο Κύριος τους άκουσε, και τους ελευθέρωσε από όλες τις θλίψεις τους» (Ψαλμός 33:18). Έτσι, από μακριά, ο David, εμπνευσμένος, το απεικόνισε αυτό. «Έχετε καλέσει», λέει, «τους δίκαιους». Μου φαίνεται ότι αυτό το ζευγάρι αντιπροσώπευε το πρόσωπο όλης της ανθρωπότητας. Ως εκ τούτου, έβλεπαν την ανθρωπότητα ως ξένη προς τη γνώση του Θεού, έβλεπαν τον κόσμο ως χήρο λόγω απιστίας, αφού -σύμφωνα με τα λόγια του Ψαλμωδού- «τα πάντα στράφηκαν και έγιναν χωρίς κλειδιά» (Ψαλμός 13:3). Θλιβερή αταξία, θλιβερή στειρότητα! «Καλέστε τους δίκαιους», δηλαδή στον δικό σας κήπο. Γιατί; Διότι από τον κήπο προέκυψε θλιβερή αμαρτία, και εκεί ο Θεός όλων είπε στην πρωταγωνίστρια: «Θα πολλαπλασιάσω τις θλίψεις σου και τους στεναγμούς σου· στην αρρώστια γεννά παιδιά· και η προσφώνησή σου είναι στον άντρα σου» (Γεν. 3:16). Τι φώναζαν; Σχετικά με τον καρπό της μήτρας, δηλαδή, ζήτησαν την καρποφορία της γνώσης του Θεού και πιθανότατα προσευχήθηκαν: "Αδωνάι, Κύριε Θεέ των Δυνάμεων! Γνωρίζεις την όνειδος της άτεκνης, ξέρεις τη θλίψη της στείρας. Αν δεις με έλεος την ταπεινοφροσύνη των δούλων Σου και δώσεις στους δούλους Σου ένα παιδί, τότε θα του φέρουμε ένα δώρο." Ο Κύριος, γρήγορος στο έλεος και αργός στο θυμό, τους άκουσε, δίνοντάς τους το όνομα Μαρία, τόσο ένδοξο και μεγάλο τίμημα για τη λύτρωση της Εύας: Η κόρη έγινε το φάρμακο της μητέρας. Ιδού το νέο, η γη της θείας αναδημιουργίας, οι πανάγιοι πρώτοι καρποί του γένους μας, η ρίζα του κλαδιού που κηρύττει ο Θεός, η χαρά του προπάτορα! Ω καλή πράξη! Ω γενναιοδωρία! Δεν είναι αλήθεια ότι ο ίδιος ο ήλιος λάμπει πιο λαμπερά τώρα, σαν να νιώθει μεγάλη χαρά; Όλη η δημιουργία, όπως λέμε, εξυψώνεται, με την ελπίδα της απελευθέρωσης από τη διαφθορά, στη γέννηση Εκείνης που χωρίς σπόρο θα κυοφορήσει τον Ελευθερωτή του κόσμου. Δείτε τι ακολουθεί. Ακούστε προσεκτικά, αγαπημένε, και μην τεμπελιάζετε να εξερευνήσετε. «Φτιάξτε γάλα», λέει η Γραφή, «και θα υπάρχει λάδι» (Παροιμίες 30:33). Ο τόπος προσευχής των δικαίων (Ιωακείμ και Άννας) είναι ευνοϊκός. Αφού προσευχήθηκαν στον κήπο, γέννησαν έναν πολύ πιο ευλογημένο κήπο. Εκεί το φίδι που ψιθυρίζει παρέσυρε εύκολα την Εύα. εδώ ο Γαβριήλ ο Αρχάγγελος, που ανακοίνωσε το χαρμόσυνο γεγονός στη Μαρία, αν και τη μπέρδεψε, δεν την παρέσυρε. Εκεί, η υπακοή που δόθηκε στο φίδι απέκτησε έναν θλιβερό θάνατο. Εδώ, αντίθετα, τα λόγια του Αγγέλου έφεραν στους ανθρώπους μια πάντα χαρούμενη ζωή. Υπάρχει ένας θλιβερός ορισμός για αυτόν που γεννά μετά από ανυπακοή. Ιδού η εισβολή του Αγίου Πνεύματος, χαρμόσυνη για Εκείνη που, σύμφωνα με τα προφητικά λόγια, γλίτωσε από σοβαρές ασθένειες (γέννηση). Τι αλλαγή των πραγμάτων! Τι νέα των γεγονότων! «Αρχαίο παρελθόν» και – πρέπει να πω – «ήταν όλα καινούργια» (Β Κορ. 5:17). Μια πραγματική λαμπερή γιορτή, σύμφωνα με την πιο ακριβή μελέτη της, χρησιμεύει ως η αρχή της οικονομίας και ο ερχομός του Θεού στους ανθρώπους. Έχετε, αγαπημένη, τη λύση στην ερώτηση. Λάβατε το υποσχεμένο χρέος. Πες τα λόγια του Ησαΐα με τον Ησαΐα: «Κύριε, Θεέ μου, θα σε δοξάσω, θα ψάλλω το όνομά σου, γιατί έκανες θαυμαστά έργα, αρχαία αληθινή συμβουλή» (Ησαΐας 25:1). Σύντομα θα δείτε τον Μακαριώτατο να εισέρχεται στα Άγια των Αγίων. αφού είναι ήδη αφιερωμένη στον Πανάγιο Θεό, - τότε στη μήτρα του Ασύλληπτου. Ω θαύμα! σε ένα μικρό σώμα κατοικεί Αυτός που περιέχει μια χούφτα από όλα. Πώς μπορείς εσύ, αντίπαλος του Χριστού, να Τον αποκαλείς απερίγραπτο (αποκλίνομαι λίγο από το θέμα); «Επειδή, αν και Αυτός, λέτε, είναι παρόμοιος με εμάς, είναι υψηλότερος από εμάς». Τι γίνεται όμως; Διαφορά και ανομοιότητα, όχι στην ανθρώπινη εμφάνιση, αλλά στη Θεία φύση. Έτσι, για παράδειγμα, σύμφωνα με την ανθρωπότητα τρέφονταν με το γάλα των μαστών της μητέρας του, αλλά σύμφωνα με τη Θεότητα έφερε ζωή στη Μητέρα. Όπως και εμείς, μιλούσε με φωνή αρθρωτή, αλλά, όντας από πάνω μας, πρόσταξε με θεϊκή δύναμη - και έγιναν θαύματα. Όπως εμείς περπάτησε στη γη, αλλά, όντας ψηλότερος από εμάς, περπάτησε και στη θάλασσα. Σταυρωμένος εν σάρκα στο σταυρό, όπως εμείς. αλλά, όντας από πάνω μας, έδιωξε με τον σταυρό εχθρικές δυνάμεις. Ανήκει κανείς στην περιορισμένη φύση, αφού είναι σαν εμάς. και το άλλο είναι απεριόριστο, που είναι από πάνω μας. Καμία από τις δύο φύσεις, με σημαντική σύνδεση, δεν κατέστρεψε τις φυσικές ιδιότητες της άλλης, αλλά η καθεμία από αυτές παρέμεινε στα όρια της. Κι εσύ, φοβούμενος να περιγράψεις ή να απεικονίσεις (γιατί αυτό είναι το ίδιο), μπερδεύεις τις φύσεις με τους ακέφαλους και απορρίπτεις την οικονομία με τους Μανιχαίους. Η τρέλα σου θα ήταν μικρότερη (θα πω την αλήθεια) αν κολλούσες στις διδασκαλίες των Εβραίων παρά όταν, αποκαλώντας τον εαυτό σου Χριστιανό, επαναστατήσεις εναντίον του Χριστού: αυτός, μη αποδεχόμενος την ενσάρκωση του Θεού, δεν Τον απεικονίζει και ενεργεί σύμφωνα με τον εαυτό του. και όταν εσύ, αποδεχόμενος την ενσάρκωση, δεν απεικονίζεις, τότε ενεργείς ασυνεπής με τον εαυτό σου και γίνεσαι γελοίος με τον ίδιο τον Εβραίο (δεν μιλάω καν για ατιμία). Αλλά αρκεί να μιλήσεις με αυτούς τους ανθρώπους. μαζευτήκαμε όχι για να ορίσουμε το δόγμα, αλλά για να γιορτάσουμε. Έχοντας κάνει έναν σύντομο χαιρετισμό στην Παναγία, και κυρίως με εκείνα τα ονόματα που Της δίνονται στην Αγία Γραφή, θα ολοκληρώσουμε τον ταπεινό μας λόγο. Χαίρε Μαρία, ή καλύτερα Μυρία (απεριόριστη), σύμφωνα με το απεριόριστο μεγαλείο της δόξας. Ακόμα κι αν κάποιος Σου απέδιδε αμέτρητους επαίνους, δεν θα Σε επαινούσε επάξια. Χαίρε, Κυρία, ως η Μητέρα που έλαβε την κυριαρχία του Κυρίου όλων. Όποιος πει ότι όλα σε εξυπηρετούν δεν θα παρεκκλίνει από την αλήθεια. Χαίρε, μύρο της θάλασσας, που στο αλάτι της ζωής γεννάς σάρκα νεκρή στην αμαρτία· Από Σένα προέρχεται Εκείνος που είναι γλυκύτητα και όλη επιθυμία και που λέει στα Άσματα: «Οι όγκοι του μύρου είναι γεμάτοι από τα αρώματά σου» (Άσμα 5, 1). Χαίρε, θάμνο, θαυματουργικά τυλιγμένη στη φωτιά, απρόσιτη στην αμαρτία (όπως και η βάτος που εμφανίστηκε στον Μωυσή ήταν απαραβίαστη), και με τη θεϊκή Του γέννηση έκανε τον ουρανό προσιτό στη γη. Χαίρε, Κιβωτός, θεόκτιστη κατοικία, άρχοντα του νεοδημιουργημένου κόσμου, από τον οποίο προέρχεται ο Χριστός - ο νέος Νώε, γεμίζοντας τον πάνω κόσμο αφθαρσία. Χαίρε Ρόντ, θεόφυτε φυτό, μια από όλες τις τεκνοπαρθένες, το άνθος άσπερο του Θεού όλων και του Αρχιερέα. Χαίρε, στάμνα, σκεύος χρυσό, χωρισμένο από κάθε αγγείο· Από Σένα όλος ο κόσμος λαμβάνει το μάννα - το ψωμί της ζωής, που ψήνεται από τη φωτιά του Θείου. Χαίρε Σκηνή, ουρανός του Θείου, υπερβαίνοντας τη δομή του ορατού ουρανού· Μέσω Σου, ο Θεός μίλησε προσωπικά με τους ανθρώπους και ήρθε στον κόσμο ο αιώνιος καθαρισμός. Χαίρε, θυμιατήρι, σκεύος χρυσό· Κουβαλάς θείο κάρβουνο μέσα σου, και από Σένα έχει αναβλύσει η ευωδία του Πνεύματος, διώχνοντας την τρελή διαφθορά από τον κόσμο. Χαίρε, γεύμα, ένα μείγμα που προσφέρει ο Θεός, μια κοινωνία γεμάτη με όλα τα οφέλη των αρετών για Εκείνον που λέει στα Άσματα: Είσαι «κύπελλο φθαρμένο, μη στερημένο εκδίκησης» (Άσμα 7:3). Χαίρε, ναό, ο καθαρά κτισμένος οίκος του Κυρίου, για τον οποίο ο Δαβίδ λέει: «Ο ναός σου είναι άγιος, θαυμαστός στη δικαιοσύνη» (Ψαλμός 64:5-6), από τον οποίο ο Χριστός, έχοντας χτίσει έναν ναό για τον εαυτό του, δηλαδή ένα σώμα, έκανε τους θνητούς ναούς του ζωντανού Θεού. Χαίρε, αγιασμός, θεόχυτη βρύση, γεμάτη πάσης αγιότητας, από την οποία εξήλθε τα Άγια των Αγίων, καθαρίζοντας τον κόσμο από βρωμιά. Χαίρε, τόπος Κυρίου, χώρα που διέσχισε ο Θεός, που ενσάρκωσε Αυτόν που, σύμφωνα με τη Θεότητα, δεν περιορίζεται σε κανένα μέρος. μέσα από Σένα το απλό έγινε πολύπλοκο, το αιώνιο έγινε πρόσκαιρο, το απερίγραπτο έγινε περιγραφόμενο. Χαίρε, ο οίκος του Θεού, λάμποντας με θεϊκές ομορφιές, με εγγενές κατώφλι αγνότητας· Είσαι γεμάτος με τη δόξα του Κυρίου, και είσαι φωτεινότερος στο πνεύμα από τον φλογερό Σεραφείμ. Χαίρε Παρθένε - η πύλη που βλέπει προς την ανατολή, από την οποία ήρθε η ανατολή της ζωής για τους ανθρώπους, μειώνοντας τη δύση του θανάτου: ένας θάμνος που διέσχισε ο Θεός, που φέρει τα κλειδιά της παρθενίας. Χαίρε τον παράδεισο - μια κατοικία που είναι πιο ένδοξη από το μέρος που περιβάλλει τον κόσμο. Λάμπεις με το φως των αρετών, σαν αστέρια. Από εσένα ανατέλλει ο Ήλιος της δικαιοσύνης, φτιάχνοντας ημέρα σωτηρίας για τους ανθρώπους και δεν γνωρίζει δύση. Χαίρε, θρόνος υψωμένος σε δόξα, κινούμενο κάθισμα· Εσείς οι ίδιοι αντιπροσωπεύετε την έδρα του Θεού και παρέχετε στον Θεό καλύτερη ειρήνη από τις λογικές δυνάμεις. Χαίρε Χερουβείμ - φλογερό μυαλό. Γεμίζεις με θεϊκές σκέψεις, σαν μάτια, και προσελκύεις μεγάλα δώρα χάριτος σε Σένα. Μέσα από Εσένα το μη βραδινό φως περνά στους ανθρώπους. Χαίρε, ασυζυγική Μάνα, μόνη ανάμεσα στις μητέρες είναι η αγνή Μητέρα και μαζί η Παναγία - το νεότερο θαύμα όλων των θαυμάτων. Χαίρε Παρθένε, που γέννησε τον Υιό - μια τεκνοποιή παρθένα ανάμεσα στις παρθένες, την Παναγία και μαζί τη Μητέρα - ένα θαύμα, το πιο εκπληκτικό από όλα τα θαύματα. Χαίρε, η βασιλική σφραγίδα, ο Βασιλιάς όλης της κτίσης ενσαρκωμένος από Σένα, αποτυπωμένος σε σώμα όμοιο με το δικό Σου: γιατί όπως είναι αυτή που γεννά, έτσι είναι φυσικά και αυτό που γεννιέται. Χαίρε, το βιβλίο είναι σφραγισμένο, ξένο σε όλες τις μάταιες σκέψεις. μέσω Σου ο Κύριος του θεόδοτου νόμου, από μόνος Του, είναι γνωστός παρθενικά. Χαίρε, ο κύλινδρος του νέου μυστηρίου, εντελώς καινούργιος στην αφθαρσία, στον οποίο ο Λόγος, χωρίς μορφή, απεικονίστηκε σε ανθρώπινη γραφή, δηλαδή ενσαρκώθηκε, όμοιος με εμάς σε όλα εκτός από την αμαρτία. Χαίρε, η σφραγισμένη πηγή, η πηγή της αφθαρσίας, που έχυσε τον Χριστό, την πηγή της ζωής, ενώ οι σφραγίδες της παρθενίας έμειναν ακέραιες· Λαμβάνοντας την κοινωνία Του λάβαμε την αθανασία και μπαίνουμε πάλι στον αγέραστο παράδεισο. Χαίρε, εσώκλειστη, καρποφορία ακατανόητη στις παρθένες· Το άρωμά σου είναι σαν το άρωμα ενός ολόκληρου αγρού, ευλογημένο από τον Κύριο που ήρθε από Σένα. Χαίρε, άσβεστο τριαντάφυλλο, ατελείωτα ευωδιαστό, που ο Κύριος, αφού το μύρισε, το ανάπαυσε και μέσα από το οποίο, αφού άνθισε, κατέστρεψε τη μυρωδιά του κόσμου. Χαίρε, μήλο γλυκό, καρπός από άγονη γυναίκα και έχουσα θεϊκή ομορφιά. Λέτε στα Άσματα: «Βάλτε με στο μήλο, γιατί πληγώθηκα από αγάπη» (Άσμα 2:5). Έχοντας πάρει τον καρπό της αγνότητάς Σου, ο Χριστός ετοίμασε ένα θυμίαμα που ήταν ανεπαίσθητο στον κόσμο. Χαίρετε για το κρίν από το οποίο ο γεννημένος Ιησούς ντύνει το κρίν του αγρού: τον ευωδιαστό ανθόκηπο του πνεύματος, από τον οποίο ο Χριστός χωρίς σπόρους φόρεσε άξεστα ρούχα, ανώτερα από τα ρούχα του Σολομώντα. Χαίρε, το χρώμα, που στην ομορφιά όλων των αρετών είναι ανώτερο από κάθε ποικιλία λουλουδιών. Από Σένα προέρχεται ένα λουλούδι σαν Εσένα, πάνω στο οποίο αναπαύονται τα επτά πνεύματα, όπως λέει η Γραφή (Ησ. 11:1-2). Χαίρε, ο ανθόκαρδος που ρέει και ποτίζει τα μυρωδάτα άνθη της αγνότητας, που η εξάτμιση τους χρησιμεύει ως ευχάριστη μυρωδιά για Εκείνον που λέει στα Άσματα: «Το ανθόκαρδο μου έδωσε τη δυσωδία του» (Άσμα 1, 11). Χαίρε το στάκτα (βάλσαμο μυρτιάς), από το παρθενικό βάλσαμο χύθηκες το στακτά του αγιασμού, ή γάλα, στον Χριστό, και ψάλλεις στα Άσματα: «Το πλέγμα της αγαπημένης μου θα εδραιωθεί εν μέσω του στήθους μου» (Άσμα 1, 12). Χαίρε το kinnamon (κανέλα), προερχόμενος από τον πνευματικό παράδεισο, το μυρωδάτο χρώμα της αγνότητας, του οποίου η μυρωδιά είναι ευχάριστη σε Εκείνον που λέει στα Άσματα: «Τα καλοκαιρινά σου φυτά είναι κήπος από αγκάθια με μηλιά, καλάμι και κανέλα με όλα τα δέντρα του Λιβάνου» (Άσμα 4:13). Χαίρε, κόρη, αφιερωμένη στον Θεό, την Κόρη, για την οποία η αγνότητα είναι επιθυμητή και η ομορφιά είναι εκπληκτική γι' Αυτόν που είπε στα Άσματα: «Γιατί τα πόδια σου στολίζονται στα παπούτσια σου, κόρη της πίεσης; Η κοιλιά σου είναι σαν στοίβα σιτάρι, περιφραγμένη με κόκκους» (Άσμα 7:1-3). Να χαίρεσαι, αδερφή, που πήρες το όνομά του από τον όμορφο αδελφό μας και την πιο αγαπημένη του, όπως λέει στα Άσματα: «Εγέλασες την καρδιά μας, αδερφή μου, νύφη μου, την καρδιά μας την προσέλκυσες» (Άσμα 4:9). Χαίρε, νύφη, της οποίας εγγυητής είναι το Άγιο Πνεύμα, και ο γαμπρός είναι ο Χριστός, που λέει στα Άσματα: «Είστε όλοι καλοί, πλησίον μου, και δεν υπάρχει κακία σε σας. Έλα από τον Λίβανο, νύφη» (Άσμα 4:7–8). Χαίρε μύρο, ανεκτίμητη σύνθεση αρετών· Είσαι ευωδιαστής με όλη την αγνότητα, από Σένα ήρθε ο Κύριος, που φέρει το ίδιο όνομα με Σένα (γιατί αποκαλύπτεται: «Το όνομά σου χύθηκε με μυρωδικό» (Άσμα 1:2): το βασιλικό ιερατείο χρίζεται με αυτό. «Ποιος είναι αυτός που σηκώνεται από την έρημο, σαν κοτσάνι καπνού θυμιάματος; (Άσμα 3, 6) Χαίρε, καθαρό χρυσάφι, δοκιμασμένο από τη φωτιά του Πνεύματος και μην έχεις ακαθαρσία κακού, από το οποίο κατασκευάστηκε το λυχνάρι και το τραπέζι, και ό,τι σύμφωνα με το νόμο έγινε από χρυσό, σε ένα αλληγορικό όνομα σε εσένα που δεν έχει αλληγορική σημασία. Δεν άφησες το σκουλήκι της αμαρτίας να φθαρεί, και από Σένα χτίστηκε ένα πνευματικό θυσιαστήριο για τον Θεό, φτιαγμένο όχι από δέντρα που δεν σαπίζουν, αλλά από καθαρή μήτρα. Χαίρε, βασιλική μωβ! Από το παρθένο αίμα Σου έπλεξες ένα πορφυρό χιτώνα για Εκείνον που λέει στα Άσματα: «Το πλέξιμο του κεφαλιού σου είναι σαν κόκκινο. Γιατί στολίστηκες και γιατί χάρηκες» (Άσμα 7:5–6); Χαίρε, εκλεκτό λινάρι· Έκρυψες υπέροχες, θεϊκές σκέψεις στο μυαλό Σου και δεν άνοιξες την είσοδο σε άσχημες αποπλανήσεις. «Πώς θα συμβεί αυτό», είπες, «δεν ξέρω πού έχω σύζυγο» (Λουκάς 1:34); Μέσω Εσένα, μια πορφυρή και χρυσή ρόμπα έχει ετοιμαστεί για τον Ιερέα των υψηλότερων δυνάμεων. Χαίρε υάκινθο, κύμα παρθενίας, έχουσα φλογερή όψη· Ο Θεός έφτιαξε μυστηριωδώς ένα ένδυμα από σάρκα από Σένα. Χαίρε, ελαφρύ σύννεφο· Κάνεις τα γήινα και βαριά πράγματα ελαφριά, σαν ευάερη σκηνή, και περιέχεις το ψωμί της ζωής, σαν σε βωμό. Ο Κύριος αναπαύεται σε Σένα, όπως προείπε ο Ησαΐας (Ησ. 11:1-3). Χαίρε, αμόλυντον, απαράβατο στολισμό της παρθενίας· Γέννησες τον άσπιλο Λόγο και από Σένα προέκυψε η παρθενία. Χαίρε, αγνή. Μόνο εσύ μπορείς να καυχηθείς ότι έχεις αγνή καρδιά. ένα βουνό αληθινά ευάρεστο στον Θεό, από το οποίο ο νέος Ισραήλ καθαρίζεται καλύτερα και πιο σταθερά από τον αρχαίο. Χαίρετε, άκτιστο, σαν μητέρες, αφθονώντας σε γάλα για να θρέψετε το Παιδί, από το οποίο Αυτός που τρέφει όλα αντλεί παρθένο γάλα. Χαίρε, αμόλυντη, μόνος άξιος του Θεού να κατοικεί σε Σένα και να έχει θεία αξιοπρέπεια από τη γέννησή σου. γι' αυτό όλες οι ουράνιες δυνάμεις υποκλίνονται σε Σένα. Hail fleece, σύμβολο της νίκης του Gideon. Η αιώνια δροσιά αναβλύχθηκε μεταφορικά από Σένα - Αυτός που λέει ο ίδιος: «Να έχετε κέφι, γιατί εγώ νίκησα τον κόσμο» (Ιωάννης 16:33). Χαίρε, τόπος του Θεού, που περιείχες στη μήτρα Αυτόν που δεν μπορεί να τα χωρέσει όλα, που τα περιέχει όλα σε μια χούφτα ακόμα κι όταν είναι στα χέρια Σου. Και ακόμα κι αν αυτό εκφράζεται με λόγια, δεν είναι ξεκάθαρο. ακόμα κι αν γίνει κατανοητό, είναι ανεξήγητο. Χαίρε, Μητέρα του Θεού, μια υπηρέτρια του ίδιου του Υιού της και, επιπλέον, από τη φύση. Μετά από Σένα δεν υπάρχει παρθένα μητέρα, όταν η ευλογημένη παρθενία έχει φτάσει στην προηγούμενη αφθαρσία της, που ήταν στον παράδεισο. Χαίρε, που δέχτηκες τον Θεό, φωτόμορφο στοιχείο του θείου απείρου. Η μικρή σου μήτρα αγκαλιάζει τον Άπειρο, που αγκαλιάζει όλα τα άκρα με τον εαυτό Του. Χαίρε, Μητέρα του Θεού με την ορθή και αληθινή έννοια, την ένωση των ανθρώπων με τον Θεό που προκαλεί δέος. μέσω Σου ενώνεται το ουράνιο με το γήινο, το ανθρώπινο με τον Θεό, το θείο με τον άνθρωπο. Χαίρε, το παλάτι, στολισμένο με παρθένα δώρα για Εκείνον που λέει στα Άσματα: «Κατέβηκα στο κειμήλιό μου, αδερφή μου νύφη» (Άσμα 5, 1). Η ένωσή του με τη σάρκα γίνεται με τα ακόλουθα λόγια: «Βγείτε και δείτε στον βασιλιά Σολομώντα, στο στέμμα με το οποίο τον στεφάνωσε η μητέρα του την ημέρα της αρραβώνας του και την ημέρα της χαράς της καρδιάς του» (Άσμα 3:11). Χαίρε, αρνί, στείρα για γάμο και που γέννησε από Θεία σύλληψη. από Εσένα προήλθε «Αμνός του Θεού, ο αίρων την αμαρτία του κόσμου» (Ιωάννης 1:29). Χαίρε, φωτεινό σύννεφο, προσευχόμενος επισκιάζοντας το νέο Ισραήλ στην έρημο της ζωής. Διατάγματα γεμάτα χάρη ακούστηκαν από Σένα. Από Σένα έχει ανατείλει ο Ήλιος της Αλήθειας, φωτίζοντας τα πάντα με τις ακτίνες της αφθαρσίας. Χαίρε, λυχνάρι, χρυσό και συμπαγές σκεύος παρθενίας· Το φως αυτού του λυχναριού είναι η χάρη του Πνεύματος, και το λάδι είναι το άγιο σώμα, δανεισμένο από καθαρή σάρκα: από εδώ προέρχεται το μη εσπερινό φως - ο Χριστός. Έλαμψες με αιώνια ζωή σε όσους κάθονται στο σκοτάδι και στη σκιά του θανάτου. Χαίρε, Ευλογημένη. Εσείς - τόσο στην πράξη όσο και στο όνομά σας - είστε πιο επιθυμητοί από κάθε χαρά. από Σένα ήρθε στον κόσμο ο Χριστός - αδιάκοπη χαρά, θεραπεία για τη θλίψη του Αδάμ. Χαίρε, παράδεισο, τόπος πιο ευλογημένος από την Εδέμ: σε αυτόν τον παράδεισο κάθε φυτό της αρετής πρασίνισε ξανά και το δέντρο της ζωής φάνηκε. Λαμβάνοντάς το, επιστρέφουμε στην προηγούμενη ζωή μας, ενώ το φλεγόμενο όπλο «βάζει πιτσιλιές», όπως γράφεται. Χαίρε, «η πόλη του μεγάλου Βασιλιά» (Ψαλμ. 43:7) - θα πω με τα λόγια του Δαβίδ - στην οποία ανοίγεται η Βασιλεία των ουρανών και οι επίγειοι, γραμμένοι μεταξύ των πολιτών, χαίρονται. στις οποίες ακούγονται μεγάλες και καταπληκτικές ιστορίες για όλες τις γλώσσες και τα μυαλά, στον Χριστό Ιησού, που μέσω Σου με ελέησε. για το οποίο εγώ, φτωχός και ανόητος, έπρεπε να δοξάσω τις αμέτρητες τελειότητές Σου. Σ' Αυτόν ανήκει κάθε δόξα και τιμή και λατρεία - με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Λόγος για τη Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου από τον Άγιο Ιωάννη τον Δαμασκηνό, εν Χριστώ. Πέμ. 1828 Μέρος XXXI, σ. 227–249, αναθεωρημένο και διορθωμένο από το ελληνικό κείμενο. Είναι η πρώτη ανάμεσα στα Λόγια του Αγίου πατέρα για αυτή τη γιορτή. Κατάρες. Συμπλ. Patrologiae, επιμ. Migne, Παρίσι, τόμ. XCVI. διάσελο. 661–680. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: