Zwei Worte zur Geburt der Heiligen Jungfrau Maria

In der Predigt „Zwei Worte zur Geburt der Heiligen Jungfrau Maria“ verherrlicht der heilige Johannes von Damaskus die Geburt der Jungfrau Maria als ein Schlüsselereignis, das dem Kommen des Erlösers in die Welt vorausgeht und den Beginn der Erlösung der Menschheit markiert. Der Autor hebt besonders die Eltern der Jungfrau Maria hervor, die rechtschaffenen Joachim und Anna, deren lange Kinderlosigkeit und inbrünstigen Gebete von Gott erhört wurden. Ihre wundersame Empfängnis und Geburt ihrer Tochter wird als Sieg über die Unfruchtbarkeit der von der Sünde befallenen menschlichen Natur und als Prototyp der neuen Schöpfung dargestellt. Die Mutter Gottes wird „spirituelle Leiter“, „neuer Himmel“ und „Kammer des himmlischen Königs“ genannt und ist dazu bestimmt, das Gefäß des unaufhaltsamen Gottes zu sein. Im ersten Wort von Rev. John konzentriert er sich auf die Freude und den Jubel der gesamten Schöpfung anlässlich dieses Weihnachtsfestes und sieht darin den Beginn der Erlösung und den Beginn der Erfüllung alter Prophezeiungen. Es betont die Reinheit Mariens, die von Gott von Ewigkeit her auserwählt wurde. Das zweite Wort offenbart, wie die Geburt der Heiligen Jungfrau Maria den Weg für die Menschwerdung bereitete und wie die Menschheit durch Sie den Kontakt zu ihrem Schöpfer wiedererlangte und Sie als Königin und Fürsprecherin verherrlichte. Kommt, alle Nationen, die gesamte Menschheit, jede Sprache, jedes Alter und jeder Rang, lasst uns freudig den Geburtstag der universellen Freude verherrlichen. Wenn die Heiden – als Dämonen ihre Gedanken heimlich mit falschen Fiktionen verführten und die Wahrheit verschleierten – die Geburtstage ihrer Könige mit allen Ehren feierten, selbst denen, deren Leben oft bösartig war, und ihnen jeder Geschenke brachte, die in ihrer Macht standen; Sollten wir nicht mehr als den Geburtstag der Mutter Gottes ehren, durch die die gesamte Menschheit erneuert und der Kummer der Urmutter Eva in Freude verwandelt wurde? Eva hörte Gottes Definition: „Gebäre Kinder in der Krankheit“ (1. Mose 3,16), und Maria wurde gesagt: „Freue dich, voll Gnade!“ (Lukas 1:28); Zu diesem wurde gesagt: „Deine Adresse gilt deinem Mann“, und zu diesem: „Der Herr ist mit dir!“ Aber was werden wir der Mutter des Wortes außer dem Wort als Geschenk bringen? Möge die ganze Schöpfung triumphieren und möge der heiligste Salat der heiligen Anna verherrlicht werden! Sie brachte der Welt einen unveräußerlichen Schatz an guten Dingen zur Welt; Durch Sie brachte der menschgewordene Schöpfer die gesamte Schöpfung in einen besseren Zustand. Der Mensch, zwischen der geistigen und der materiellen Welt angesiedelt, verbindet mit sich selbst die gesamte sichtbare Schöpfung mit dem Unsichtbaren; also der Schöpfer – das Wort Gottes, vereint mit der menschlichen Natur, vereint durch Sie mit der gesamten Schöpfung. Lasst uns also die Lösung der menschlichen Unfruchtbarkeit verherrlichen, denn für uns ist die Barriere zur Glückseligkeit zusammengebrochen. Aber warum wurde die Jungfrau Mutter von einer unfruchtbaren Mutter geboren? Denn mit Wundern war es notwendig, den Weg für die einzige Neuigkeit unter der Sonne, das wichtigste aller Wunder, vorzubereiten und schrittweise vom Kleinen zum Größeren aufzusteigen. Ich kenne jedoch auch einen anderen Grund dafür, der viel erhabener und göttlicher ist, nämlich: Die Natur gibt der Macht der Gnade nach und bleibt, von Angst überwältigt, stehen und wagt nicht, weiterzugehen. Da aus Anna die jungfräuliche Mutter Gottes geboren werden sollte, wagte die Natur nicht, den Samen der Gnade zu warnen, sondern blieb unfruchtbar, bis die Gnade Frucht hervorbrachte. Sie musste als Erstgeborene geboren werden, um „den Erstgeborenen der ganzen Schöpfung zu gebären, ... in ihm sind alle ... vollkommen“ (Kol. 1:15, 17). O gesegnetes Paar, Joachim und Anna! Die ganze Schöpfung schuldet dir Dankbarkeit. Durch dich brachte sie dem Schöpfer das kostbarste Geschenk aller Geschenke – die reine Mutter, die einzige, die des Schöpfers würdig ist. O allgesegnete Lenden Joachims, aus denen der allerheiligste Same hervorgegangen ist! O reiner Schoß Annas, in dem in aller Stille die heiligste Frucht empfangen, geformt und aus der geboren wurde! Oh Mutterleib, der den belebten Himmel in sich trug, den weitläufigsten aller Himmel! O Land, das eine Fülle an tierischem Brot gebracht hat, wie Christus selbst sagte: „Auch wenn ein Weizenkorn auf die Erde fällt und stirbt, bleibt es allein“! (Johannes 12:24). O Brüste, die die Amme des Ernährers der Welt gemolken haben. O Wunder aller Wunder! Oh, das erstaunlichste Phänomen von allen! Solche Wunder sollten den Weg für die unaussprechliche und herablassende Inkarnation Gottes bereiten. Was soll ich als nächstes sagen? Mein Verstand gerät außer sich: mal Angst, mal Vergnügen beschäftigt meine Seele; das Herz ist besorgt, die Zunge ist taub. Ich bin erschöpft vor Freude; Ich falle vor der Größe der Wunder. Aber ein starkes Gefühl inspirierte mich; halt die Leidenschaft! Werde die Angst los! Springen Sie auf das Pferd des Geistes: „Lass die Himmel jubeln und die Erde jubeln“! (Ps. 95:11). Jetzt werden die unfruchtbaren Tore geöffnet und die Tore der göttlichen Jungfrau erscheinen, aus denen und durch die – in den Worten von Paulus, dem Hörer unaussprechlicher Verben – „der, der über allem ist, Gott ist“, in Fleisch gekleidet, in das Universum eintritt (Röm. 9:5; Heb. 1:6). Nun ist aus der Wurzel Isais der Stab gewachsen, aus dem die göttliche Farbe für die Welt hervorgehen wird. Nun hat Er sich aus sterblicher Natur einen Himmel auf Erden bereitet, der einst das Firmament aus den Wassern webte und es in die Höhe ausbreitete. Dieser Himmel ist wahrlich unvergleichlich göttlicher und erstaunlicher; denn die Sonne der Gerechtigkeit schien auf ihn – Er, der die Sonne am Himmel errichtete. Es gibt zwei Naturen in Ihm, obwohl sich die Azephalier verzweifelt dagegen wappnen; eine Hypostase, obwohl die Nestorianer sie teilen. Das ewige Licht aus dem ewigen Licht, das vor allen Zeiten entstand, immateriell und unkörperlich, wird von der Jungfrau inkarniert und kommt wie ein Bräutigam aus dem Palast – Gott, der auf der Erde geboren wurde. Er freut sich, wie eine riesige Schwiegermutter der Weg unseres Lebens ist, der durch Leiden in den Tod eilt, um die Mächtigen zu binden und seine Gefäße zu plündern (Matthäus 12:29), d. h. um unsere Natur zu stehlen und die verlorenen Schafe auf die himmlische Weide zu bringen. Nun hat der Sohn von Tekton, dem allmächtigen Wort dessen, der durch ihn jeden starken Muskel des Allerhöchsten Gottes geschaffen hat, die stumpfe Axt der Natur mit seinem Geist wie mit seinem Finger geschärft und sich eine belebte Leiter gebaut, deren Basis auf der Erde und deren Spitze den Himmel selbst berührt und auf der Gott gegründet ist, deren Bild Jakob sah, auf dem Gott unveränderlich herabstieg oder sich besser noch verneigte und „auf der Erde erschien und mit den Menschen leben“ (Takt 3,38). Dieser Abstieg bedeutet freiwillige Demütigung, Aufenthalt auf der Erde, Weitergabe von Wissen über sich selbst an die darauf lebenden Menschen. Die spirituelle Leiter, das heißt die Jungfrau, ist auf der Erde errichtet: Denn sie wurde aus der Erde geboren; Ihr Kopf berührte den Himmel: Denn wie das Haupt jeder Frau der Ehemann ist, und sie kannte keinen Ehemann, so war ihr Haupt Gott und der Vater, der sie, nachdem er sie wie einen göttlichen spirituellen Samen mit dem Heiligen Geist überschattet hatte, seinen Sohn und das Wort sandte – allmächtige Kraft. Der Vater wollte, dass das Wort nicht durch natürliche Kommunikation, sondern durch den Heiligen Geist und die Jungfrau Maria auf übernatürliche Weise Fleisch wurde und unveränderlich in uns wohnte. weil Gottes Kommunikation mit den Menschen durch den Heiligen Geist erfolgt. Wer zurückhalten kann, der soll zurückhalten: Wenn du Ohren zum Hören hast, lass ihn hören. Lasst uns fleischliche Vorstellungen von uns selbst entfernen. Das Göttliche ist teilnahmslos, oh Leute! Der Vater, der von Anfang an von Natur aus leidenschaftslos geboren hat, bringt wieder leidenschaftslos denselben Sohn zur Welt, um die Erlösung der Menschen aufzubauen, wie David, der Pate, bezeugt, indem er sagt: „Der Herr sprach zu mir: Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeugt“ (Psalm 2,7). Das Wort „heute“ kann sich nicht auf eine vorewige Geburt beziehen, da es zeitlos ist. Jetzt wurden auf der Ostseite die heiligen Tore gebaut, durch die Christus ein- und ausgehen wird, und „dieses Tor wird verschlossen“ (Hes. 44:1, 2), in dem Christus die Tür der Schafe ist. Sein Name ist Osten; Durch Ihn haben wir Zugang zum Vater, der Quelle des Lichts. Jetzt wehen leise Winde, Vorboten weltweiter Freude. Lasst die Himmel jubeln – lasst den Berg jubeln und lasst die Erde jubeln – lasst herab und lasst das Weltmeer vor Freude plätschern! Darin wird eine Muschel geboren, die durch den höchsten göttlichen Glanz im Mutterleib schwanger wird und die kostbarste Perle – Christus – zur Welt bringt. Von ihr wird der König der Herrlichkeit, gekleidet in den Purpur des Fleisches, zu den Gefangenen kommen, um Befreiung zu predigen. Möge die Natur triumphieren! Ein Lamm wird geboren, durch das der Hirte ein Lamm wird und die Kleider der alten Toten zerreißt. Lass die Jungfräulichkeit spielen! Es wurde eine „Jungfrau“ geboren, die laut Jesaja „in ihrem Schoß schwanger werden und einen Sohn gebären wird, und man wird ihm den Namen Immanuel geben“ (Jes 7,14), d. h. Gott ist mit uns. Wissen Sie, Nestorianer, und unterwerfen Sie sich, denn Gott ist mit uns! Kein Mensch, kein Engel, sondern Gott selbst wird kommen und uns retten. „Gesegnet ist, wer im Namen des Herrn kommt“; „Gott ist der Herr und erscheine uns“ (Ps. 118,26–27). Machen wir einen Feiertag zu Ehren der Geburt der Jungfrau Maria. Anna freute sich, ihr, die ihr unfruchtbar wart, die ihr nicht geboren habt, die ihr nicht unter Bauchschmerzen gelitten habt, ihr weint und weint. Freue dich, Joachim! Aus deiner Tochter ist uns ein Sohn geboren und uns geschenkt worden; und Sein Name wird „Engel des Großen Rates für die universelle Erlösung“ genannt, „Mächtiger Gott“. Möge Nestorius sich schämen und seinen Mund mit der Hand bedecken! Das Kind ist Gott: Wie könnte es nicht die Mutter Gottes sein, die es geboren hat? „Wer die Heilige Jungfrau nicht als Mutter Gottes bekennt, ist ein Atheist.“ Dies sind nicht meine Worte, obwohl ich sie in meinen Worten zitiere: Ich habe sie als heiliges Erbe von Pater Gregor dem Theologen erhalten. O gesegnetes und tadelloses Paar, Joachim und Anna! An der Frucht deines Leibes werden wir dich erkennen, wie der Herr nirgends sagte: „An ihren Früchten wirst du sie erkennen“ (Matthäus 7,16). Du hast ein Leben geführt, das Gott gefiel und dessen Leben würdig war, in das du hineingeboren wurdest. Nachdem du keusch und gerecht gelebt hast, hast du den Schmuck der Jungfräulichkeit geboren: vor der Geburt der Jungfrau, bei der Geburt der Jungfrau und nach der Geburt der Jungfrau – eins im Geiste, in der Seele und im Körper, immer jungfräulich. Aus der Keuschheit musste die Jungfrau erblühen, damit sie durch den guten Willen des unkörperlichen Gebärenden körperlich ein einziges Licht gebären konnte, das nicht gebärte, sondern immer geboren wurde, dessen besonderes persönliches Eigentum die Fruchtbarkeit ist. Oh, was für ein Wunder und was für einen Bund wurde diese Jungfrau geschlossen! Die Zeugung der Unfruchtbarkeit, der Jungfräulichkeit der Geburt, der Vereinigung von Göttlichkeit und Menschlichkeit, Leidenschaft und Leidenschaftslosigkeit, Leben und Tod, so dass in all dem das Schlimmste vom Besten besiegt wird. Und das alles dient meiner Rettung, Herr! Du hast mich so sehr geliebt, dass Du meine Erlösung weder durch die Engel noch durch irgendein anderes Geschöpf herbeigeführt hast, sondern wie Du mich erschaffen hast, so hast Du mich selbst neu erschaffen! Deshalb spiele, singe, habe ich Spaß, kehre wieder zur Quelle der Wunder zurück und schlage, von Freude mitgerissen, erneut das Schwert des Geistes und singe die heilige Hymne an die Geburt. O reines Paar intelligenter Turteltauben – Joachim und Anna! Durch die Einhaltung der durch das Naturgesetz vorgeschriebenen Integrität wurden Sie mit etwas belohnt, das über den Kräften der Natur steht. Du hast der Welt die unerfahrene Mutter Gottes geboren; Nachdem sie ein frommes und rechtschaffenes Leben in menschlicher Natur geführt hatten, haben sie nun die höchste Tochter der Engel, die Herrin der Engel, zur Welt gebracht. O schönste und süßeste Tochter! Oh Lilie, die zwischen den verdorrten Stämmen der edelsten königlichen Wurzel Davids wächst! Durch Dich wurde das Königreich mit dem Priestertum bereichert. Durch Dich wurde das Gesetz geändert und sein unter der Schrift verborgener Geist offenbart, als die Priesterwürde vom Stamm Levi auf David überging. O Rose, die aus den Dornen Judäas erblühte und alles mit ihrem göttlichen Duft erfüllte! O Tochter Adams und Mutter Gottes! Gesegnet sind die Lenden und der Mutterleib, aus denen Du gekommen bist! Gesegnet sind die Hände, die Dich getragen haben, und die Lippen, die Deine reinsten Küsse genossen haben – nur die Lippen der Eltern, damit Du immer und in allem Jungfrau bleibst. Jetzt ist der Beginn der Erlösung der Welt. Jubelt dem Herrn, alle Welt, singt, freut euch und lasst die Posaune erschallen! Erhebe deine Stimme, erhebe sie, habe keine Angst! denn die Mutter Gottes wurde uns im heiligen Schafstall geboren, aus der das Lamm Gottes geboren werden sollte, das die Sünde der Welt trägt. Springen Sie die Berge hinauf – intelligente Wesen, die nach den Höhen der spirituellen Kontemplation streben! Der herrliche Berg des Herrn wird geboren und übertrifft jeden Hügel und jeden Berg an Höhe und Ort – die Größe der Engel und Menschen, von der der Eckstein, Christus, geruhte, ohne Hände in körperlicher Form abgeschnitten zu werden, eine Hypostase, die verschiedene Naturen – göttlich und menschlich – in sich vereint und Engel und Menschen, Heiden und fleischliches Israel zu einem geistigen Israel erschafft: „Der Berg Gottes, ein fetter Berg, ein verstreuter Berg, ein fetter Berg: ein Berg.“ in dem es Gott gefällt, darin zu leben“ (Psalm 67,16-17); Der Wagen Gottes in der Dunkelheit besteht aus Tausenden, die die göttliche Gnade verzehren, das heißt Cherubim und Seraphim; der heiligste Gipfel des Sinai, der nicht von Rauch, nicht von Dunkelheit, nicht von einem Sturm, nicht von einem schrecklichen Feuer bedeckt ist, sondern vom hellen Glanz des Allheiligen Geistes. Dort hat das Wort Gottes das Gesetz mit dem Geist wie mit seinem Finger auf Steintafeln geschrieben, aber hier wurde das Wort Gottes selbst aus dem Heiligen Geist und dem jungfräulichen Blut menschgeworden und hat sich unserer Natur als wirksamste Heilsmedizin hingegeben. Es gibt Manna, hier ist die Freude des Mannas. Die prächtige Stiftshütte, die Moses in der Wüste aus kostbaren Stoffen aller Art erbaut hat, und davor die ehemalige Stiftshütte des Urvaters Abraham, beugen sich nieder; Lasst die belebte und intelligente Stiftshütte Gottes sich niederbeugen! Dies wurde nicht nur ein Ort des besonderen Wirkens Gottes, sondern auch ein wesentlicher Behälter des hypostatischen Sohnes und Gottes. Möge die Bundeslade, die auf allen Seiten vergoldet ist, und der goldene Rahmen, der Manna trägt, und die Lampe und der Tisch und alles Alte, ihre Bedeutungslosigkeit vor ihr erkennen! All dies war nur deshalb wichtig, weil es die geistliche Stiftshütte darstellte, da es ein Schatten des wahren Vorbilds war. Nun stellte der alltätige Gott, das Wort, das aus dem Schoß des Vaters kam, eine neue Schriftrolle zusammen, geschrieben vom Geist – der Sprache Gottes, wie mit einem Rohr. Es wurde einem Mann gegeben, der die Buchstaben kannte, aber dieser verstand es nicht: Das heißt, Joseph kannte weder Maria noch die Kraft des Sakraments selbst. O heiligste Tochter von Joachim und Anna, geschützt vor den Autoritäten und Mächten und den entzündeten Pfeilen des Bösen, die im Palast des Geistes lebte und als Braut Gottes und von Natur aus als Mutter Gottes makellos bewahrt wurde! Oh heiligste Tochter, immer noch ruhend in den Armen ihrer Mutter, aber schrecklich wegen der Kräfte, die weggefallen sind! O heiligste Tochter, genährt von Muttermilch und umgeben von Engeln! O gottliebende Tochter, Ehre sei den Eltern! Alle deine Leute werden dir gefallen, wie du wahrhaftig von dir selbst gesagt hast (Lukas 1:48). O Tochter, Gottes würdig, Zierde der menschlichen Natur und Korrektur der Urmutter Eva! Durch deine Geburt erhob sie sich aus ihrem Fall. O allheilige Tochter, Schmuck der Frauen! Obwohl Eva die erste Verbrecherin wurde und durch sie, die als Werkzeug für den Fall des Stammvaters der Schlange diente, der Tod in die Welt kam; Aber Maria, die sich dem Willen Gottes unterwarf, versuchte selbst die betrügerische Schlange und brachte Unsterblichkeit in die Welt. Oh ewig jungfräuliche Tochter, die ohne Ehemann schwanger wurde, denn derjenige, der in Deinem Schoß getragen wird, hat einen ewigen Vater! O irdische Tochter, die du den Schöpfer in der Umarmung der Mutter Gottes getragen hast! Jahrhundertelang wetteiferten sie darum, wer den Ruhm Deiner Geburt erlangen würde; Aber der vorherbestimmte Ratschluss Gottes, des Schöpfers der Zeitalter, überwand diesen Kampf der Zeitalter, und die Letzten wurden die Ersten, gesegnet durch Deine Geburt. Wahrlich, Du bist ehrlicher geworden als alle Geschöpfe: An Dir allein nahm der Schöpfer teil – das Fundament unserer Natur; Sein Fleisch ist von Deinem Fleisch, und sein Blut ist von Deinem Blut; Gott ernährte sich von der Milch deiner Brüste, und dein Mund küsste den Mund Gottes. O unfassbare und unaussprechliche Wunder! Der Gott aller, der deine Würde vorhergesehen hat, hat dich geliebt, nachdem er geliebt hat, hat er das Vorherbestimmte angeordnet und in den letzten Zeiten erfüllt und dich zur Mutter Gottes gemacht, zur Mutter und Ernährerin seines Sohnes und seines Wortes. Es wird zu Recht gesagt, dass das Gegenteil als Heilmittel für das Gegenteil dient; aber man kann nicht sagen, dass das Gegenteil vom Gegenteil herrührt, obwohl jedes Ding in sich etwas enthält, das sozusagen seiner Eigenschaft widerspricht, aus dem Überschuss dessen, woraus es stammt. Wie zum Beispiel die Sünde, die aus gutem Grund meinen Tod verursachte, auf diese Weise äußerst zerstörerisch wurde (Römer 7,8); So ordnete der Urheber allen Guten (Gott) wie durch das Gegenteil, was für unsere Erlösung getan wurde. „Wo die Sünde groß ist, da ist auch die Gnade groß“ (Römer 5,20). Wenn wir die erste Vereinigung mit Gott bewahrt hätten, wären wir des Besten und Vorzüglichsten nicht würdig gewesen; und nun wurden sie, obwohl aufgrund der Sünde, ihrer früheren Gemeinschaft mit Ihm unwürdig und bewahrten nicht, was sie empfangen hatten, aber durch die Barmherzigkeit Gottes wurden sie begnadigt und wieder in eine solche Gemeinschaft mit Ihm aufgenommen, die niemand auflösen kann, da derjenige, der uns angenommen hat, sie untrennbar bewahren kann. Es gab eine Zeit, in der die Erde tief verdorben war und das Volk Gottes, vom Geist der Versuchung mitgerissen, den Herrn, seinen Gott, verließ – den Einen, der es sich mit starker Hand und hohem Arm aneignete, es in Zeichen und Wundern aus dem Sklavenhaus des Pharao herausführte, es durch das Rote Meer führte und es tagsüber und die ganze Nacht im Licht des Feuers in einer Wolke auf seinem Weg führte; Als Israel sein Herz Ägypten zuwandte und so das Volk des Herrn nicht zum Volk des Herrn wurde, wurde denen, die Barmherzigkeit gezeigt hatten, keine Barmherzigkeit erwiesen, und denen, die geliebt wurden, wurde nicht geliebt. Deshalb wird nun die Jungfrau geboren, der Verderbnis der Vorfahren fremd, mit Gott selbst verlobt, bringt die Barmherzigkeit Gottes zur Welt, und nicht das Volk Gottes wird zum Volk Gottes, der Unbarmherzige empfängt Barmherzigkeit, der Ungeliebte wird geliebt – denn aus ihr wird der geliebte Sohn Gottes geboren, in dem alle Gunst Gottes liegt. Der fruchtbare Weinstock verdorrte von Anna, und die süßesten Trauben reiften und schenkten den Irdischen süßen Trank ins ewige Leben. Joachim und Anna säten in Wahrheit und ernteten die Frucht des Lebens; Sie zündeten für sich selbst die Lampe der Erkenntnis an und suchten den Herrn, und die Vegetation der Gerechtigkeit erschien ihnen. Freue dich, o Land, und die Kinder Zion, freue dich im Herrn, deinem Gott! Die Wüste blühte; die unfruchtbare Frau brachte ihre Frucht hervor. Joachim und Anna gruben wie schlaue Berge nach der Süße. Freue dich, selige Anna, dass du eine Tochter zur Welt gebracht hast: Diese Tochter ist die Mutter Gottes, die Tochter des Lichts, die Quelle des Lebens, die Befreiung der Frauen von der Verdammnis. Die Reichen des Volkes werden diese Tochter anflehen (Psalm 44,13), die Könige der Nationen werden mit Geschenken kommen und sie anbeten. Du wirst diese Tochter zum Allzaren bringen – Gott, gekleidet in die Pracht der Tugenden, wie ein goldenes Gewand und geschmückt mit der Gnade des Geistes. Ruhm liegt im Inneren. Der Ruhm jeder anderen Frau ist der Ehemann, der von außen kommt; aber die Herrlichkeit Unserer Lieben Frau ist im Inneren; das ist die Frucht ihres Leibes. O geliebte und gesegnete Tochter! Gesegnet seist du unter den Frauen, und gesegnet sei die Frucht deines Leibes! O Jungfrau, Tochter von König David und Mutter des allköniglichen Gottes! O göttliches beseeltes Bild, auf das der Schöpfergott mit Wohlwollen blickt; denn sie hat einen Geist, der von Gott regiert wird und allein auf Gott gerichtet ist; alle Wünsche sind auf den Einen gerichtet, der des Verlangens und der Liebe würdig ist; Hass gilt nur der Sünde und dem Schuldigen. Du wirst ein Leben führen, das besser ist als das natürliche Leben, du wirst es nicht nur für dich selbst haben, weil du nicht nur für dich selbst geboren wurdest. Du wirst für Gott leben, den du aus Gnade ins Leben gerufen hast, um der Erlösung der ganzen Welt zu dienen, damit durch dich der alte Rat Gottes über die Menschwerdung des Wortes und unsere Vergöttlichung erfüllt wird. Dein Herz wird sich am Wort Gottes erfreuen und daraus trinken, wie ein fruchtbarer Olivenbaum im Haus Gottes, wie ein Baum, der an den Quellen der Wasser des Geistes gepflanzt ist, wie ein Baum des Lebens, der zur vorherbestimmten Zeit seine Früchte bringen wird, das heißt wie der menschgewordene Gott, das ewige Leben aller. Alle Ihre Gedanken sind wohltuend für die Seele, frei von allem Überflüssigen und entfernen sich von allem, was für die Seele zerstörerisch ist; Ihre Augen sind immer auf den Herrn gerichtet und betrachten das ewige und unzugängliche Licht. die Ohren, durch die das fleischgewordene Wort eintrat, sind darauf eingestellt, auf das Wort Gottes zu hören und sich an dem süßen Schössling des Geistes zu erfreuen; Die Nasenlöcher riechen den Duft der Salbe des Bräutigams, der die göttliche Salbe ist, die großzügig ausgeschüttet wird und seine Menschheit salbt: denn „dein Name ist mit Salbe ausgegossen“, heißt es in der Heiligen Schrift (Lied 1, 2); Lippen werden den Herrn preisen und seine Lippen küssen; die Zunge und der Kehlkopf denken über das Wort Gottes nach und strömen göttliche Süße aus; das Herz ist rein und makellos, es sieht und sehnt sich nach dem reinsten Gott; der Mutterleib, in dem der Unbändige lebte, und die Brüste, die den kleinen Gott Jesus mit Milch nährten; die ewig jungfräuliche Tür Gottes; die Hände, die Gott trugen, und die Knie – ein Thron höher als die Cherubim, mit dem die schwachen Hände und schwachen Knie stark waren; Füße, die vom Gesetz Gottes regiert werden, wie eine Lampe aus Licht, und ihm stetig folgend, bis sie den Geliebten zum Liebenden führen. Alles ist der Palast des Geistes; das Ganze ist die Stadt des lebendigen Gottes, die sich über die Sehnsüchte des Flusses freut, das heißt über die Ströme der Gnade des Heiligen Geistes; alles ist gut; alles ist in der Nähe von Gott: Denn nachdem sie über die Cherubim aufgestiegen und über die Seraphim erhöht war, näherte sie sich Gott. O Wunder über allen Wundern! Die Frau wurde höher als die Seraphim, weil Gott weniger erschien als die Engel. Möge der weise Salomo schweigen und nicht sagen, dass es nichts Neues unter der Sonne gibt! O von Gott gesegnete Jungfrau, heiliger Kirche Gottes, der erbaut wurde und in dem sich der geistliche Salomo, das Oberhaupt der Welt, aufhielt; eine Kirche, der nicht mit Gold und seelenlosen Steinen geschmückt ist, sondern statt mit Gold, das vom Geist leuchtet, statt mit Edelsteinen, die eine Perle von großem Wert haben – Christus, die Kohle der Göttlichkeit! Bitten Sie ihn, unsere Lippen zu berühren, damit wir, nachdem wir gereinigt sind, mit dem Vater und dem Heiligen Geist zu ihm singen können. Heilig, heilig, heilig, Herr der Heerscharen, eine Gottheit in drei Personen! Heilig ist Gott und der Vater, der sich in Dir und von Dir geruht hat, das vor der Zeit vorherbestimmte Sakrament zu erfüllen. Heilig ist der Mächtige, der Sohn Gottes und der einziggezeugte Gott, der dich nun aus einer unfruchtbaren Mutter hervorgebracht hat, damit er selbst, der Einziggezeugte des Vaters und der Erstgezeugte der ganzen Schöpfung, auch als Einziggezeugter von dir geboren werden kann, die jungfräuliche Mutter und der Erstgezeugte vieler Brüder, so wie wir in Fleisch und Blut an dir teilhaben. Aber Er hat dich nicht von einem Vater oder einer Mutter gezeugt, so dass die vollkommene Einziggezeugtheit eine besondere Eigenschaft eines Einziggezeugten wäre; denn Er allein ist der Einziggezeugte aus dem einen Vater und der Einziggezeugte aus der einen Mutter. Heilig ist der unsterbliche, allheilige Geist, der Dich durch den Tau seiner Göttlichkeit unverletzt vor dem göttlichen Feuer bewahrt hat – wie es der Busch Moses symbolisierte. Freue dich, Schafbrunnen (Bethesda), heiligster Kirche der Gottesmutter! Freue dich, Schafbrunnen, Stammsitz der Königin! Freue dich, Schafbrunnen – die alte Sammlung der Schafe von Joachim und jetzt die himmlische Kirche der verbalen Herde Christi, die einst einmal im Jahr den Engel Gottes empfing, der das Wasser aufwirbelte und nur einen Kranken von der Krankheit zur Gesundheit zurückführte, und jetzt eine ganze Reihe himmlischer Kräfte enthält, die mit uns die Mutter Gottes, den Abgrund der Wunder, die Quelle der universellen Heilung preisen. Sie empfing keinen Dienstengel, sondern einen Engel des Großen Rates, der wie gesegneter Regen ohne Lärm auf ein Vlies herabstieg und alles Leid, das zum Verfall neigte, der Natur zu unversehrter Gesundheit und zeitlosem Leben zurückgab. Durch Seine Kraft sprang der geschwächte Mann, der in Dir lag, wie ein Baum auf. Freue dich, ehrliches Schaf, möge deine Gnade zunehmen! Gegrüßet seist du, Maria, süßeste Tochter von Anna! (Liebe zieht mich wieder zu Dir). Mit welchen Worten werde ich deinen majestätischen Schritt, deine Kleidung, die Schönheit deines Gesichts, deinen reifen Geist in einem Säuglingskörper beschreiben? Die Kleidung ist bescheiden, Luxus und Glückseligkeit fremd; der Gang ist wichtig, ruhig, fest; ein ruhiges Gemüt, der Fröhlichkeit nicht fremd, aber für Männer unzugänglich: Erleben Sie die Angst, die Sie bei der unerwarteten Begrüßung eines Engels begrüßte. Ruhig und unterwürfig gegenüber ihren Eltern. Der Gedanke ist bescheiden, aber in höhere Kontemplation versunken. Die Rede ist angenehm und kommt aus einem gütigen Herzen. Wie können wir Dich nennen, wenn nicht eine Wohnung, die Gottes würdig ist? Alle Generationen segnen Dich würdig als den auserwählten Schmuck der Menschheit. Du bist der Ruhm der Priester, die Hoffnung der Christen, der fruchtbare Zweig der Jungfräulichkeit: Aus Dir hat sich überall seine Farbe entwickelt. Gesegnet seist du unter den Frauen, und gesegnet sei die Frucht deines Leibes! Wer Dich als Mutter Gottes bekennt, ist gesegnet, wer Dich nicht bekennt, ist verflucht! O heiliges Paar, Joachim und Anna! Akzeptieren Sie mein Wort zu Ehren der Geburt der Jungfrau Maria. O Tochter von Joachim und Anna, Herrin! Akzeptiere ein Wort von einem sündigen Diener, aber erfüllt von feuriger Liebe, und Du allein hast freudige Hoffnung erlangt, der Fürsprecher des Lebens, der Fürsprecher Deines Sohnes und die unbestrittene Garantie der Erlösung. Entferne die schwere Last der Sünden von mir; vertreibe die dunkle Wolke, die meinen Geist umgibt; mildere die irdische Rauheit in mir; Versuchungen stoppen; Verwalten Sie Ihr Leben glücklich. führe dich zur himmlischen Glückseligkeit. Schenke der Welt und allen orthodoxen Einwohnern dieser Stadt Frieden, vollkommene Freude und ewige Erlösung durch die Gebete Deiner Eltern und der gesamten Kirche. Wach auf, wach auf. Freue dich, oh Gnädiger, der Herr ist mit dir! Gesegnet seist du unter den Frauen und gesegnet sei die Frucht deines Leibes – Jesus Christus, der Sohn Gottes! Ihm sei Ehre mit dem Vater und dem Heiligen Geist bis in alle Ewigkeit. Amen. Jetzt feiert die Schöpfung fröhlich und nimmt den neuen Himmel an – die Jungfrau. Die Jungfrau wurde auf der Erde geboren – dem belebten Palast des Himmelskönigs. Die junge Dame wurde geboren und strahlte heller als die Sonnenstrahlen. Aus der Unfruchtbarkeit erhob sich das Kind, der heiligste Kirche der Jungfräulichkeit. Wer eilt nicht in den Urlaub? Wer würde der Jungfrau nicht schöne Weihnachtsgeschenke bringen? Das beste Geschenk für diejenigen, die ein jungfräuliches Leben führen, ist Keuschheit, für Ehepartner - Enthaltsamkeit, für die Reichen - Großzügigkeit, für die Armen - Dankbarkeit, für Herrscher - Sanftmut, für Könige - Gerechtigkeit, für Priester - Ehrfurcht, für alle Gerechtigkeit in allem. Und wenn solche Geschenke gebracht werden und ein Fest damit verbunden ist; Dann kommt – lasst uns vor Freude hüpfen, gemeinsam mit David Danklieder singen, „lasst uns jubeln im Herrn, lasst uns zu Gott, unserem Erlöser, jubeln“ (Psalm 94,1). Für den Schöpfer aller Dinge wurde eine Kirche gebaut, um Ihn zu empfangen; Dem Schöpferwort wurde ein gastfreundliches Zuhause bereitet; für die Sonne der Wahrheit breitet sich eine helle Wolke aus; Für den, der den Himmel mit Wolken bekleidet, ist die Grundlage des gewebten Gewandes geschaffen; Demjenigen, der sich mit den Zeiten der Zeit und des Sommers verbindet, wird das Brautgemach gezeigt. Freut euch, Mädchen, denn heute ist der Geburtstag der Jungfrau. Springt, Mütter, denn die Jungfrau ist die Frucht der Mutter. Unfruchtbare Frauen, seien Sie selbstgefällig und schauen Sie auf den, der zuvor unfruchtbar war und dann das göttliche Kind zur Welt brachte. Und lasst die jungen Frauen nicht aufhören, sich zu freuen und die Geburt derjenigen zu feiern, die allein die Krone und Königin der jungen Frauen ist. „Blase die Posaune auf den Hügeln, jauchze auf den Höhen, predige in Jerusalem“, wie es uns durch Hosea geboten wird (Hosea 5,8). Möge David, der Pate, sich freuen; Möge Jesaja, der Oberste unter den Propheten, sich freuen; der erste, weil aus seinen Lenden gemäß dem Eid die Königin kommt, von der Gott versprach, seine Frucht auf seinen Thron zu legen (Psalm 131,11); Letzteres – weil sich seine Prophezeiung erfüllte: „Aus der Wurzel Isais wird ein Stab hervorgehen, und aus seiner Wurzel wird eine Blume aufgehen“ (Jes 11,1). Die Jungfrau ist der Stab, aus dem die ewige Farbe hervorging – der unverfälschte Christus. Aber warum befehle ich dies oder jenes, um mich zu freuen, und drücke die Freude nicht in einem kurzen Wort aus? „Lasst die Himmel oben jubeln, und die Wolken sollen Gerechtigkeit sprengen; die Erde vegetiere, und Barmherzigkeit sprosse hervor, und die Gerechtigkeit vegetiere miteinander“ (Jes. 45,8). Warum? Weil die Stiftshütte dem Gott Jakobs erschien; denn der heilige Ort wird dem allheiligen Wort gezeigt. Möge Jakob, der ruhmreichste der Patriarchen, ausrufen: „Wie schrecklich ist dieser Ort! Dieser ist nicht, sondern das Haus Gottes, und dies ist das Tor des Himmels“ (1. Mose 28,17). O unbeschreibliche Ereignisse! Oh wunderbare Dinge! Was bedeuten diese neuen Nachrichten? Was bedeutet dieses erstaunliche und unbeschreibliche Gleichnis? Wenn „Himmel und Himmel dir nicht genügen“ (1. Könige 8,27), wie die Heilige Schrift sagt: Welche irdische Wohnung wird dann für Gott ausreichen? „Ich werde Himmel und Erde nicht mit Nahrung füllen, spricht der Herr“ (Jer. 23:24). Und wo gibt es einen Ort, der ein so großes Wesen umfassen kann, das alle Vorstellungen von Kapazität übersteigt, da das Unendliche nicht in der Quantität liegt? „Der Himmel ist mein Thron“, sagt der Herr, „und die Erde ist der Schemel meiner Füße“ (Jesaja 66,1). Was für ein Haus kann für den Fragenden (Gott) gebaut werden? Oder welcher Ort könnte für Seine Ruhe gefunden werden? Aber es wurde gefunden und erschien. Wie oder auf welche Weise? Das ist die Frage. Warte nicht lange, Geliebte, und du erhältst die gewünschte Erlaubnis. Als Gott in seiner unendlichen Güte den Menschen aus der Nichtexistenz in die Existenz bringen wollte, dann wurde zuerst der Himmel ausgebreitet, die Erde gegründet, das Meer in seinen Grenzen gehalten und alles, was nötig war, um Erde und Meer zu füllen, in vollkommene Ordnung gebracht. Dann wird die Person wie ein König ins Paradies gebracht, um Tugend zu praktizieren. Und wenn er die Gebote nicht verletzt hätte, wäre er nicht von einem Ort vertrieben worden, der für die Fortsetzung des Lebens geeignet ist. Da er keinen Bedarf an Kleidung hatte und sich nicht Gottes Absichten widersetzt hätte, wäre er nicht in einen Zustand herabgesunken, der sehr vielen Unvollkommenheiten unterworfen war, so dass er statt eines Gottes viele Götter angebetet hätte. Wenn also alle Menschen – ich möchte es kurz sagen – der Korruption unterworfen waren, dann erschafft der barmherzige Gott, der nicht will, dass die Schöpfung seiner Hände zerstört wird, einen weiteren neuen Himmel, eine neue Erde und ein neues Meer, in dem der Unbezwingbare enthalten sein soll, um die Menschheit neu zu erschaffen. Dies ist die gesegnete und glorreiche Jungfrau. Oh Wunder! Sie ist der Himmel, denn die Sonne der Wahrheit geht aus uneinnehmbaren Schätzen hervor. Sie ist Erde, denn aus den unbefleckten Lenden der Unverweslichkeit erwächst ihr die Klasse des Lebens. Sie ist das Meer, denn aus ihren Tiefen trägt sie eine spirituelle Perle hervor. Es ist also bereits eine neue Schöpfung des Unverständlichen erschienen; Der königliche Palast des Allzaren ist vorbereitet; Es wurde eine angemessene Unterkunft für das Unvorstellbare geschaffen. Wie majestätisch diese Welt ist! Wie wundersam ist die Schöpfung, geschmückt mit den Gewächsen der Tugenden, duftend mit den Blumen der Reinheit, strahlend mit den Strahlen der Kontemplation und reich an allen anderen Segnungen; Kurz gesagt, es ist würdig, dass Gott unter den Menschen wohnt. Es stimmt, die Erste Welt ist ziemlich erstaunlich. „Als die Sterne erschaffen wurden“, sagt der Herr, „lobten mich alle meine Engel mit lauter Stimme“ (Hiob 38,7) und sangen. Aber nichts entspricht so sehr Gott wie die gesegnete und wunderbare Jungfrau. Um die Wahrheit zu überprüfen, hören Sie sich an, was der leidgeprüfte Hiob sagt: Der Himmel ist nicht rein und die Sterne sind nicht tadellos vor Gott. Aber was ist reiner als die Jungfrau? Was ist reiner als Sie? Gott, das höchste und reinste Licht, liebte sie so sehr, dass er sich durch das Eindringen des Heiligen Geistes im Wesentlichen mit ihr vereinte und aus ihr als vollkommener Mann geboren wurde, ohne seine Eigenschaften zu verändern oder zu vermischen. Oh Wunder! Der Liebste schämte sich nicht, seine Dienerin zu seiner Mutter zu machen. O Herablassung! Der Allergute leugnete nicht, aus seiner Schöpfung geboren zu sein, indem er denjenigen liebte, der schöner ist als jedes Geschöpf, und denjenigen wählte, dessen Würde die himmlischen Kräfte übertrifft. Über sie sagt der wunderbare Sacharja: „Seid stolz und fröhlich, Töchter Zions; ich werde von hinten kommen und in eurer Mitte wohnen, spricht der Herr“ (Sacharja 2,10). Über sie ruft, wie ich denke, der hochselige Joel aus: „Sei guten Mutes, o Erde, freue dich und sei froh, denn der Herr hat groß gemacht, was er für dich getan hat“ (Joel 2:21). Es ist das Land, in dem der heiligste Moses den Befehl erhielt, die Schuhe des Gesetzes abzulegen (2. Mose 3,5), das der Schatten der Gnade war, die es ersetzte. Sie ist die Erde, auf der der Geist gemäß dem Fleisch gründete, der „die Erde auf ihrem Firmament“ gründete (Psalm 103:5). Sie ist die Erde, die keinen Samen erhalten hat und mit ihren Früchten denjenigen ernährt, der allen Nahrung gibt. Sie ist das Land, auf dem die Dornen der Sünde nicht wuchsen; im Gegenteil, durch die Pflanze, die von ihr stammte, wurde sie völlig entwurzelt. Es ist nicht das Land, das zuvor verflucht war und dessen Früchte voller Dornen und Disteln sind, sondern das Land, auf dem der Segen des Herrn liegt und auf dem „die Frucht des Mutterleibes gesegnet ist“, wie die Heilige Schrift sagt (Lukas 1,42). Schauen wir uns nun an, woher der immer lebendige Zweig der Jungfräulichkeit direkt stammt: Wer ist ihr Vater und wer ihre Mutter? Das sind Joachim und Anna, das glorreiche und allehrenhafte Paar des Wortes, eine Verbindung, die heiliger ist als alle Ehen; Denn wenn der Zweig alles übertrifft, wird die Wurzel ihm dann nicht sehr ähnlich sein? Allerdings war die Pflanze, die gute Wurzeln hat und so majestätisch und schön ist, unfruchtbar. Die reinste Quelle, die aber keinen Strom ergießt: Die Katastrophe ist ernst, die Umstände sind beklagenswert und traurig. Na und? „Die Gerechten schrieen, und der Herr erhörte sie und errettete sie aus all ihren Sorgen“ (Psalm 33,18). Aus der Ferne hat David dies inspiriert dargestellt. „Ihr habt die Gerechten berufen“, sagt er. Es scheint mir, dass dieses Paar das Gesicht der gesamten Menschheit repräsentierte. Daher sahen sie die Menschheit als der Erkenntnis Gottes fremd an, sie sahen die Welt aufgrund des Unglaubens als verwitwet an, denn – mit den Worten des Psalmisten – „alles ist verdorben und schlüssellos geworden“ (Psalm 13,3). Traurige Unordnung, traurige Unfruchtbarkeit! „Die Gerechten genannt“, also im eigenen Garten. Warum? Denn die traurige Sünde stieg aus dem Garten auf, und dort sagte der Gott aller zur Urmutter: „Ich will deine Schmerzen und deine Seufzer vervielfachen. Wenn du krank bist, gebäre Kinder; und deine Adresse ist zu deinem Mann“ (Gen 3,16). Wonach schrien sie? Über die Frucht des Mutterleibs, das heißt, sie baten um die Fruchtbarkeit der Erkenntnis Gottes und beteten wahrscheinlich so: „Adonai, Herr, Gott der Heerscharen! Du kennst den Vorwurf der Kinderlosigkeit, du kennst den Kummer der Unfruchtbarkeit. Wenn du gnädig auf die Demut deiner Diener schaust und deinen Dienern ein Kind gibst, dann werden wir es dir als Geschenk bringen.“ Der Herr, schnell zur Barmherzigkeit und langsam zum Zorn, erhörte sie und gab ihnen den Namen Maria, einen so herrlichen und hohen Preis für die Erlösung Evas: Die Tochter wurde zur Medizin der Mutter. Hier ist das Neue, die Erde der göttlichen Neuschöpfung, die allheiligen Erstlinge unserer Rasse, die Wurzel des von Gott verkündeten Zweiges, die Freude des Stammvaters! O gute Tat! O Großzügigkeit! Stimmt es nicht, dass die Sonne selbst jetzt strahlender scheint, als würde sie große Freude empfinden? Die ganze Schöpfung erhebt sich gewissermaßen in der Hoffnung auf Befreiung von der Verderbnis bei der Geburt von ihr, die ohne Samen den Befreier der Welt empfangen wird. Schauen Sie sich an, was folgt. Hören Sie aufmerksam zu, Geliebte, und seien Sie nicht faul, die Gegend zu erkunden. „Machen Sie Milch“, heißt es in der Heiligen Schrift, „und es wird Öl entstehen“ (Sprüche 30:33). Der Gebetsort der Gerechten (Joachim und Anna) ist günstig. Nachdem sie im Garten gebetet hatten, entstand ein viel gesegneterer Garten. Dort verführte die flüsternde Schlange Eva leicht; Hier verführte Gabriel der Erzengel, der Maria das freudige Ereignis ankündigte, sie zwar verwirrte, aber nicht. Dort erlitt der der Schlange erwiesene Gehorsam einen traurigen Tod; Hier hingegen bescherten die Worte des Engels den Menschen ein stets freudiges Leben. Es gibt eine traurige Definition für jemanden, der nach Ungehorsam ein Kind zur Welt bringt; Hier ist die Invasion des Heiligen Geistes, eine Freude für Sie, die den prophetischen Worten zufolge schweren Krankheiten (Geburt) entgangen ist. Was für eine Veränderung! Was für Neuigkeiten! „Alte Vergangenheit“ und – ich muss sagen – „alles war neu“ (2 Kor 5,17). Ein wirklich strahlendes Fest dient nach der genauesten Untersuchung als Beginn der Wirtschaft und des Kommens Gottes zu den Menschen. Ihr, meine Lieben, habt die Lösung für die Frage. Sie haben die versprochene Schuld erhalten. Sagen Sie die Worte Jesajas mit Jesaja: „Herr, mein Gott, ich will dich preisen, ich will deinen Namen lobsingen, denn du hast wunderbare Werke getan, uralter wahrer Rat“ (Jesaja 25,1). Bald werden Sie sehen, wie der Erhabene das Allerheiligste betritt. da Sie bereits dem Allerheiligsten Gott geweiht ist, - dann im Schoß des Unvorstellbaren. Oh Wunder! In einem kleinen Körper wohnt Er, der von allem eine Handvoll enthält. Wie können Sie als Gegner Christi ihn als unbeschreiblich bezeichnen (ich weiche ein wenig vom Thema ab)? „Denn obwohl Er, wie Sie sagen, uns ähnlich ist, ist Er höher als wir.“ Aber was nun? Unterschied und Unähnlichkeit liegen nicht in der menschlichen Erscheinung, sondern in der göttlichen Natur. So ernährte er sich zum Beispiel laut der Menschheit von der Milch der Brüste seiner Mutter, aber gemäß der Göttlichkeit brachte er der Mutter Leben. Wie wir sprach er mit klarer Stimme, aber da er über uns stand, befahl er mit göttlicher Macht – und es geschahen Wunder. Wie wir wandelte er auf der Erde, aber da er größer war als wir, wandelte er auch auf dem Meer. Im Fleisch am Kreuz gekreuzigt, wie wir; aber da er über uns war, vertrieb er mit dem Kreuz feindliche Kräfte. Man gehört zur begrenzten Natur, da sie wie wir ist; und der andere ist unbegrenzt, der über uns liegt. Keine der beiden Naturen, die in einem signifikanten Zusammenhang standen, zerstörte die natürlichen Eigenschaften der anderen, sondern jede von ihnen blieb innerhalb ihrer eigenen Grenzen. Und weil Sie Angst haben, zu beschreiben oder darzustellen (denn das ist dasselbe), verwechseln Sie die Natur mit den Azephaliten und lehnen die Ökonomie mit den Manichäern ab. Ihr Wahnsinn wäre geringer (ich werde die Wahrheit sagen), wenn Sie sich an die Lehren der Juden halten würden, als wenn Sie sich als Christ bezeichnen und gegen Christus rebellieren: Er akzeptiert die Menschwerdung Gottes nicht, stellt ihn nicht dar und handelt in Übereinstimmung mit sich selbst; und wenn Sie die Inkarnation annehmen und nicht darstellen, handeln Sie unvereinbar mit sich selbst und werden für den Juden selbst lächerlich (ich spreche nicht einmal von Schande). Aber es reicht, mit diesen Leuten zu reden; Wir sind nicht zusammengekommen, um Dogmen zu definieren, sondern um zu feiern. Nachdem wir die Jungfrau kurz und hauptsächlich mit den Namen begrüßt haben, die ihr in der Heiligen Schrift genannt werden, beenden wir unsere bescheidene Rede. Gegrüßet seist du, Maria, oder besser gesagt Μυρία (grenzenlos), entsprechend der grenzenlosen Größe der Herrlichkeit. Selbst wenn jemand Dich unzählige Male loben würde, würde er Dich nicht würdig loben. Freue dich, Herrin, als Mutter, die die Herrschaft des Herrn über alles empfangen hat. Wer sagt, dass alles Dir dient, wird nicht von der Wahrheit abweichen. Freue dich, Myrrhe des Meeres, die im Salzstrom des Lebens der Sünde totes Fleisch trägt; Von Dir kommt der, der Süße und alles Verlangen ist und der in den Liedern sagt: „Die Myrrhenbände sind erfüllt von Deinem Duft“ (Lied 5, 1). Freue dich, Busch, der auf wundersame Weise in Feuer gehüllt ist, unzugänglich für die Sünde (so wie der Busch, der Moses erschien, unantastbar war) und durch seine göttliche Geburt den Himmel für Erdengeborene zugänglich gemacht hat. Freue dich, o Arche, von Gott erbaute Wohnung, Herrscher der neu geschaffenen Welt, von der Christus kommt – der neue Noah, der die Oberwelt mit Unverweslichkeit erfüllt. Freue dich, Rod, von Gott gepflanzte Pflanze, eine aller gebärenden Jungfrauen, die kernlose Blume des Gottes aller und des höchsten Priesters. Freue dich, Stamna, goldenes Gefäß, getrennt von jedem Gefäß; Von Dir erhält die ganze Welt Manna – das Brot des Lebens, gebacken im Feuer des Göttlichen. Freue dich über die Stiftshütte, den Himmel des Göttlichen, der die Struktur des sichtbaren Himmels übertrifft; Durch Dich hat Gott persönlich mit den Menschen gesprochen und die ewige Reinigung kam in die Welt. Freue dich, Räuchergefäß, goldenes Gefäß; Du trägst göttliche Kohle in dir, und von dir ist der Duft des Geistes geströmt, der stinkende Verderbnis aus der Welt vertreibt. Freue dich, Mahlzeit, eine von Gott dargebotene Mischung, eine Gemeinschaft, die mit allen Wohltaten der Tugenden erfüllt ist, für den, der in den Liedern sagt: „Du bist ein Kelch, der erschöpft ist und der Rache nicht entbehrt ist“ (Lied 7,3). Freue dich, Kirche, das rein gebaute Haus des Herrn, über das David sagt: „Dein Kirche ist heilig, wunderbar in Gerechtigkeit“ (Psalm 64:5-6), aus dem Christus, nachdem er sich eine Kirche, das heißt einen Leib, gebaut hatte, die Sterblichen zu Kirchen des lebendigen Gottes machte. Freue dich, Heiligung, von Gott ausgegossene Quelle, gefüllt mit aller Heiligkeit, aus der das Allerheiligste kam und die Welt vom Schmutz reinigte. Freue dich, Ort des Herrn, ein von Gott durchquertes Land, das Ihn inkarnierte, der der Göttlichkeit zufolge an keinen Ort gebunden ist; Durch Dich wurde das Einfache komplex, das Ewige wurde vorübergehend, das Unbeschreibliche wurde beschrieben. Freue dich, das Haus Gottes, das von göttlicher Schönheit erstrahlt und über eine inhärente Reinheitsschwelle verfügt. Du bist erfüllt von der Herrlichkeit des Herrn, und dein Geist ist heller als die feurigen Seraphim. Freue dich, Jungfrau – das nach Osten gerichtete Tor, aus dem der Osten des Lebens für die Menschen kam und den Westen des Todes reduzierte: ein von Gott durchzogener Busch, der die Schlüssel der Jungfräulichkeit trägt. Freue dich über den Himmel – eine Wohnung, die herrlicher ist als der Ort, der die Welt umgibt; Du strahlst mit dem Licht der Tugenden, wie Sterne; Von Dir ist die Sonne der Gerechtigkeit aufgegangen, die den Menschen einen Tag der Erlösung bereitet und keinen Westen kennt. Freue dich, Thron in Herrlichkeit erhöht, belebter Sitz; Du selbst repräsentierst den Sitz Gottes und gibst Gott mehr Frieden als rationale Mächte. Freue dich, Cherub – feuriger Geist; Du bist erfüllt von göttlichen Gedanken, wie Augen, und du ziehst große Gnadengaben an dich; Durch Dich gelangt das Nicht-Abendlicht zu den Menschen. Freue dich, ehemannslose Mutter, allein unter den Müttern ist die reine Mutter und gemeinsam die Jungfrau – das neueste Wunder aller Wunder. Freue dich, Jungfrau, die den Sohn zur Welt gebracht hat – eine gebärende Jungfrau unter den Jungfrauen, die Jungfrau und zusammen die Mutter – ein Wunder, das erstaunlichste aller Wunder. Freue dich, das königliche Siegel, der König der gesamten Schöpfung, der aus dir inkarniert ist und sich in einen Körper einprägt, der deinem ähnlich ist: denn wie die Gebärende, so ist natürlich auch das, was geboren wird. Freue dich, das Buch ist versiegelt, allen eitlen Gedanken fremd; Durch Dich wird der Herr des von Gott gegebenen Gesetzes jungfräulich erkannt. Freue dich, die Schriftrolle des neuen Sakraments, völlig neu in der Unverweslichkeit, in der das Wort, das keine Form hat, in menschlicher Schrift dargestellt wurde, das heißt fleischgeworden ist und in allem außer der Sünde wie wir wird. Freue dich, die versiegelte Quelle, die Quelle der Unvergänglichkeit, die Christus, die Quelle des Lebens, ausgegossen hat, während die Siegel der Jungfräulichkeit intakt blieben; Durch den Empfang seiner Kommunion haben wir Unsterblichkeit erhalten und betreten erneut das zeitlose Paradies. Freue dich, eingeschlossene Fröhlichkeit, für Jungfrauen unverständliche Fruchtbarkeit; Dein Duft ist wie der Duft eines ganzen Feldes, gesegnet vom Herrn, der von dir kam. Freue dich, unverwelkliche Rose, endlos duftend, die der Herr gerochen und ausgeruht hat und durch die er, nachdem er erblüht ist, den Geruch der Welt zerstört hat. Freue dich, süßer Apfel, Frucht, geboren von einer unfruchtbaren Frau und von göttlicher Schönheit; In den Liedern heißt es: „Gib mich in den Apfelladen, denn die Liebe schmerzt mich“ (Lied 2,5). Nachdem er die Frucht Deiner Reinheit genommen hatte, bereitete Christus einen Weihrauch vor, der für die Welt nicht wahrnehmbar war. Freut euch über den Krin, aus dem der geborene Jesus den Krin des Feldes kleidet: den duftenden Blumengarten des Geistes, aus dem Christus ohne Samen ungesponnene Kleidung anzieht, die Salomos Kleidung überlegen ist. Freue dich, die Farbe, die in ihrer Schönheit allen Blumenarten überlegen ist; Von Dir kommt eine Blume wie Du, auf der die sieben Geister ruhen, wie die Heilige Schrift sagt (Jesaja 11,1-2). Freue dich, die Narde, die fließt und die duftenden Blumen der Reinheit bewässert, deren Verdunstung als angenehmer Geruch für den dient, der in den Liedern sagt: „Meine Narde hat ihren Gestank abgegeben“ (Lied. 1, 11). Freue dich über die Stakta (Myrtenbalsam), aus der jungfräulichen Balsam hast du Christus die Stakta der Heiligung oder Milch ausgegossen und singst in den Liedern: „Das Stricken der Stakta meines Geliebten wird in meiner Brust verankert sein“ (Lied. 1, 12). Freue dich über Kinnamon (Zimt), der aus dem spirituellen Paradies kommt, die duftende Farbe der Reinheit, deren Geruch Ihm angenehm ist, der in den Liedern sagt: „Eure Sommerpflanzen sind ein Dornengarten mit Apfelfrüchten; Schilfrohr und Zimt mit allen Bäumen des Libanon“ (Lied 4:13). Freue dich, Tochter, geweiht Gott, der Jungfrau, für die Reinheit erwünscht ist und für die Schönheit erstaunlich ist, für den, der in den Liedern sagte: „Warum sind deine Füße mit deinen Schuhen geschmückt, Tochter des Drucks? Dein Bauch ist wie ein Stapel Weizen, umzäunt mit Körnern“ (Lied 7,1-3). Freue dich, Schwester, benannt nach unserem schönen und von ihm am meisten geliebten Bruder, wie Er in den Liedern sagt: „Du hast unser Herz angezogen, meine Schwester, meine Braut; du hast unser Herz angezogen“ (Lied 4,9). Freue dich, Braut, deren Bürge der Heilige Geist ist, und der Bräutigam ist Christus, der in den Liedern sagt: „Du bist alle gut, mein Nächster, und kein Laster ist in dir. Komm aus dem Libanon, Braut“ (Lied 4,7–8). Freue dich über Myrrhe, eine unschätzbare Komposition von Tugenden; Du duftet in aller Reinheit, von Dir kam der Herr, der denselben Namen trägt wie Du (denn es wird offenbart: „Dein Name ist mit Salbe ausgegossen“ (Lied 1,2): Das königliche Priestertum ist damit gesalbt. Freue dich, Weihrauchfass, Ort des Gebets, dargeboten vor dem Herrn für die ganze Welt; Du bist erfüllt vom Duft des Geistes; über dich rief jemand überrascht aus: „Wer ist dieser, der aus der Wüste aufsteigt, wie ein? (Lied 3, 6) Freue dich, du reines Gold, geprüft durch das Feuer des Geistes und ohne jede Unreinheit des Bösen, aus dem die Lampe gemacht wurde, und der Tisch und alles, was nach dem Gesetz aus Gold gemacht wurde, wird in einer allegorischen Bedeutung auf dich angewendet, der Gold und viele Namen hat. Du hast den Wurm der Sünde nicht verrotten lassen, und aus dir wurde ein geistlicher Altar gebaut. nicht aus Bäumen gemacht, die nicht verfaulen, sondern aus einer reinen Gebärmutter. Freue dich, königlicher Purpur! Aus deinem jungfräulichen Blut hast du ein purpurnes Gewand für Ihn gewebt, der in den Liedern sagt: „Die Beflechtung deines Hauptes ist wie Scharlach. Warum wurdest du geschmückt und warum hast du Freude gehabt“ (Lied 7,5–6)? Freue dich, feines Leinen; Du hast erhabene, göttliche Gedanken in Deinem Geist verborgen und bösen Verführungen keinen Tür und Tor geöffnet. „Wie soll das geschehen“, sagten Sie, „ich weiß nicht, wo ich einen Mann habe“ (Lukas 1,34)? Durch Dich wurde ein lila-goldenes Gewand für den Priester der höchsten Mächte vorbereitet. Freue dich, Hyazinthe, Welle der Jungfräulichkeit, mit feurigem Aussehen; Gott hat auf geheimnisvolle Weise aus Dir ein Gewand aus Fleisch gemacht. Freue dich, leichte Wolke; Du machst Irdisches und Schweres leicht wie eine luftige Hütte, und Du birgst das Brot des Lebens wie in einem Altar; Der Herr ruht auf Dir, wie Jesaja vorausgesagt hat (Jesaja 11,1-3). Freue dich, makelloser, unantastbarer Schmuck der Jungfräulichkeit; Du hast das unbefleckte Wort geboren und aus Dir ist die Jungfräulichkeit entstanden. Freue dich, Reiner; Du allein kannst dich rühmen, ein reines Herz zu haben; ein wahrhaft gottgefälliger Berg, von dem das neue Israel besser und fester gereinigt wird als das alte. Freue dich, ungemacht, wie Mütter, reich an Milch, um das Kind zu ernähren, von dem Er, der alles ernährt, Muttermilch schöpft. Freue dich, unbefleckt, allein Gottes würdig, in dir zu wohnen und durch deine Geburt göttliche Würde zu besitzen; darum verneigen sich alle himmlischen Mächte vor Dir. Hagelvlies, Symbol für Gideons Sieg; Der ewige Tau floss im übertragenen Sinne von Dir, der selbst sagt: „Seid guten Mutes, denn ich habe die Welt überwunden“ (Johannes 16,33). Freue dich, Ort Gottes, der den Einen im Mutterleib aufgenommen hat, der nicht alles aufnehmen kann, der alles in einer Handvoll enthält, selbst wenn es in Deinen Händen liegt. Und selbst wenn dies in Worten ausgedrückt wird, ist es nicht klar; selbst wenn man es versteht, ist es unerklärlich. Freue dich, Mutter Gottes, eine Dienerin ihres eigenen Sohnes und darüber hinaus von Natur aus; Nach Dir gibt es keine jungfräuliche Mutter, wenn die gesegnete Jungfräulichkeit ihre frühere Unverweslichkeit erreicht hat, die im Paradies war. Freue dich, der du Gott angenommen hast, lichtähnliches Element der göttlichen Unendlichkeit; Dein kleiner Schoß umarmt den Unendlichen, der alle Enden mit sich selbst umarmt. Freue dich, Mutter Gottes im eigentlichen und wahren Sinne, der ehrfurchtgebietenden Vereinigung der Menschen mit Gott; Durch Dich vereint sich das Himmlische mit dem Irdischen, das Menschliche mit Gott, das Göttliche mit dem Menschen. Freue dich, der Palast, geschmückt mit jungfräulichen Gaben für den, der in den Liedern sagt: „Ich bin in mein Erbstück herabgestiegen, meine Schwester, Braut“ (Lied. 5, 1). Von seiner Vereinigung mit dem Fleisch wird mit folgenden Worten gesprochen: „Kommt heraus und seht in König Salomo die Krone, mit der ihn seine Mutter gekrönt hat am Tag seiner Verlobung und am Tag der Freude seines Herzens“ (Lied 3,11). Freue dich, Lamm, das zur Ehe unfruchtbar ist und aus göttlicher Empfängnis geboren hat; Von Dir kam „Lamm Gottes, das der Welt Sünde trägt“ (Johannes 1,29). Freue dich, helle Wolke, die gebeterfüllt das neue Israel in der Wüste des Lebens überschattet; Von Dir wurden gnadenvolle Entscheidungen gehört; Von Dir ist die Sonne der Wahrheit aufgegangen und erleuchtet alles mit den Strahlen der Unvergänglichkeit. Freue dich, Lampe, goldenes und solides Gefäß der Jungfräulichkeit; das Licht dieser Lampe ist die Gnade des Geistes, und das Öl ist der heilige Körper, entlehnt vom reinen Fleisch: Von hier kommt das Nicht-Abendlicht – Christus; Du hast mit ewigem Leben über diejenigen geleuchtet, die in der Dunkelheit und im Schatten des Todes sitzen. Freue dich, Gesegneter; Du – sowohl in deiner Tat als auch deinem Namen nach – bist begehrenswerter als jede Freude; Von Dir kam Christus in die Welt – unaufhörliche Freude, ein Heilmittel für Adams Kummer. Freue dich, Paradies, ein Ort, der gesegneter ist als Eden: In diesem Paradies wuchs jede Pflanze der Tugend wieder grün und der Baum des Lebens erschien; Indem wir daran teilnehmen, kehren wir in unser früheres Leben zurück, während die brennende Waffe „spritzt“, wie es geschrieben steht. Freue dich, „die Stadt des großen Königs“ (Psalm 43,7) – ich sage es mit den Worten Davids – in der das Königreich des Himmels eröffnet wird und die irdischen, geschrieben unter den Bürgern, sich freuen; in denen großartige und erstaunliche Geschichten für alle Sprachen und Gemüter zu hören sind, in Christus Jesus, der durch Dich Erbarmen mit mir hatte; Dafür musste ich arm und töricht Deine zahllosen Vollkommenheiten verherrlichen. Ihm gehört alle Herrlichkeit, Ehre und Anbetung – mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Wort für die Geburt der Heiligen Jungfrau Maria durch den Heiligen Johannes von Damaskus, platziert in Christus. Do. 1828 Teil XXXI, S. 227–249, überarbeitet und korrigiert nach dem griechischen Text. Es ist das erste unter den Worten des Heiligen Vaters für diesen Feiertag. Curs. Kompl. Patrologiae, bearbeiten. Migne, Paris, Bd. XCVI. Kol. 661–680. Sie könnten interessiert sein an: