Dy krahë

Sipas veprave të Shën Jozefit të Optinës I nderuari Jozef i Optinës Murgu Jozef (në botë Ivan Litovkin) lindi më 2 nëntor 1837 në provincën e Kharkovit, në një familje të madhe të një kryetari fshati. Si fëmijë, ai humbi prindërit, jeta e tij e qetë dhe e qetë mori fund dhe Ivan u detyrua të punonte në një tavernë, dyqan ushqimesh, të mbante ngarkesa të rënda dhe të shoqëronte karrocat me mallra. U sulmua nga grabitës, u rrah nga një pronar mizor, i ra të fikët nga uria... Por jeta e vrazhdë, e tmerrshme nuk e prishi dhe nuk e hidhëroi: ai ruante brenda vetes dëshirën për jetën shpirtërore dhe shoqërues dhe ngushëllues i vazhdueshëm ishte lutja, të cilën e mësoi që në fëmijëri. Në vitin 1861, në moshën 23 vjeçare, Ivan, me këshillën e motrës së tij, e cila ishte murgeshë, shkoi në Optina Pustyn. Bashkëudhëtarët e tij, dy murgesha, së pari me të mbërritur shkuan te murgu Ambrose dhe i thanë plakut se kishin sjellë me vete “Vëllain Ivan”, duke e quajtur me shaka të riun vëlla për shkak të aspiratave të tij monastike. Plaku i madh, si zakonisht, me shaka dhe mendjemprehtësi u përgjigj: "Ky vëlla Ivan do të jetë i dobishëm si për ne ashtu edhe për ju", sikur të shihte para tij plakun e ardhshëm të Optinës dhe përfitimet që ai do t'i sjellë në të ardhmen si vetë Optinës, ashtu edhe manastirit. Pas një jete të trishtuar në botë, Ivan e perceptoi paqen dhe qetësinë e manastirit të shenjtë si një dhuratë të paçmuar nga Zoti. Punëtorët e sapoardhur, sipas zakoneve të Optinës, u dërguan në bankë për përulësi për të kryer bindje të vështira dhe të mundimshme. Kështu që "Vëllai Ivan" u bë ndihmës kuzhinier dhe vështirësitë e këtij profesioni nuk ishin aspak barrë për të: cilësitë e mira të shpirtit të tij të pastër u zbuluan menjëherë tek ai, sikur fillimisht të destinuar nga Zoti për jetën monastike. Modestia, bindja, ndershmëria, mirësia, heshtja dhe dashuria për lutjen ishin gjëra të mira për një murg të vërtetë. Dhe këto cilësi nuk kaluan pa u vënë re: së shpejti fillestari u transferua si shërbyes qelie te plaku i madh Ambrose dhe ai jetoi në kasollen e plakut për pesëdhjetë vjet: tridhjetë vjet pranë murgut Ambrose dhe njëzet pas vdekjes së tij, kur vetë At Jozefi ishte tashmë një plak. Fillestari i ri e gjeti veten në qendër të jetës shpirtërore: një numër i madh njerëzish erdhën te plaku i shenjtë, duke kërkuar këshilla dhe udhëzime shpirtërore. Ivanit iu desh të duronte tundime të shumta, të cilat ndonjëherë ndodhnin rastësisht, dhe ndonjëherë me qëllim, si një provë. Punonjësi i lartë i qelisë, i ashpër dhe i zymtë, e qortonte shpesh, ndonjëherë edhe në mënyrë të padrejtë. Dhe e gjithë kjo ishte një shkollë durimi, përmes së cilës rishtarja e re mësoi përulësinë dhe vetëqurrimin - ai tashmë e dinte se padrejtësia, e duruar me dashamirësi, me vetëkënaqësi, e pranuar si nga dora e Zotit, i jep njeriut paqe dhe qetësi dhe gëzim në Zotin. Kështu, gjatë shumë viteve, plaku i ardhshëm fitoi përvojën e asketizmit shpirtëror. Më 1872 u bë murg me emrin Jozef dhe më 1884 shugurohet hieromonk. Plaku Ambroz filloi t'i këshillonte vizitorët që të kontaktonin kujdestarin e tyre të vjetër të qelisë. Duke u nisur për në Manastirin e Shamordinos pak para vdekjes së tij, Murgu Ambrozi e bekoi At Jozefin, i cili kishte qenë ndihmësi i tij i parë për tridhjetë vjet, për t'u bërë rrëfimtar i Optina Pustyn. Për dymbëdhjetë vjet, murgu Jozef ishte kryetar i manastirit të Optinës, rrëfimtar i vëllezërve Optina dhe motrave Shamordino dhe u kujdes shpirtërisht për banorët e manastireve të tjera dhe për shumë laikë. Ai u bë një nga pleqtë, shtyllat dhe llambat e mëdha të Optina Pustyn, i cili zëvendësoi murgjit Ambrose dhe Hilarion. Plaku Jozef nuk bëri biseda të gjata me askënd, duke qenë në gjendje të shprehte me pak fjalë gjërat më të rëndësishme, të udhëzonte dhe ngushëllonte. Fuqia e lutjes së tij plot hir ishte më e lartë dhe më e çmuar se çdo fjalë, duke tërhequr zemrat e njerëzve drejt tij. Dhe kjo përkundër faktit se ai kurrë nuk studioi asnjë shkenca laike... Ai vetë një herë tha për këtë kështu: Ai që ka mposhtur pasionet dhe ka fituar inteligjencën shpirtërore, ka akses në zemrën e të gjithëve pa edukim të jashtëm. Megjithë shëndetin e dobët dhe punën e rëndë, ai nuk i lejonte vetes asnjë indulgjenca: ishte agjërues i rreptë deri në fund të jetës së tij, flinte shumë pak dhe vishte vetëm rroba modeste e të vjetra. Në prill 1911, plaku më në fund u sëmur, sëmundja e tij u intensifikua gradualisht dhe më 9/22 maj u nis në heshtje te Zoti. Kujtimi i murgut Jozef të Optinës festohet në ditën e vdekjes së tij - 22 maj (stil i ri). Faleminderit Zotit për gjithçka, Ai bën gjithçka për të mirën e shpëtimit tonë. Kur biem në gjumë, Ai jep një shtytje që të zgjohemi nga gjumi i harresës, neglizhencës dhe kur tërhiqemi shumë me diçka, dërgon edhe një shtytje që të ngadalësojmë pak shpejtësinë. Etërit e shenjtë thanë: rruga mbretërore është e bukur, domethënë nuk është e qetë dhe jo shumë e ngadaltë. Të lutemi me vetë-detyrim është në vullnetin tonë, por të lutemi me butësi varet nga Zoti. Ne duhet të bëjmë lutjen që mundemi dhe për vetë-detyrim Zoti do të japë butësi në kohën e duhur, kur t'i pëlqejë Atij. Namazi është ushqimi i shpirtit. Ai që lutet gjithnjë e më shumë me vëmendje ka më shumë shpirt dhe forcë për të duruar hidhërimet. Etërit e Shenjtë këshillojnë të bëni lutje me vëmendje, me një ndjenjë pendimi për mëkatet tuaja. Dhe një lutje e tillë është e saktë. Dhe nuk keni nevojë të imagjinoni asgjë në mendjen tuaj, dhe nëse imagjinoni diçka, atëherë mos i kushtoni vëmendjen më të vogël. Mbroni veten nga mendimet krenare me mendime të përulura. Mësohuni me lutjen këtu për të lavdëruar Zotin në përjetësi. Ju nuk duhet të shkruani shumë rregulla, por duhet të bëni gjithçka në mënyrën më të mirë të aftësisë suaj. Dhe Zoti nuk kërkon asgjë prej nesh përtej fuqive tona. Përcaktoni një rregull të realizueshëm për veten tuaj dhe qëndroni gjithmonë në të. Edhe nëse rregulli është i shkurtër, thjesht përpiquni ta ndiqni me vëmendje. Përndryshe, ndonjëherë do të falesh për një kohë të gjatë, dhe një herë tjetër do të flesh tepër. Me një rregull të realizueshëm, nuk do të turpëroheni. Përdorni shpatën shpirtërore kundër mendimeve të papastra—emrit të Perëndisë. Kur zemra është e gëzuar dhe e qetë, atëherë edhe pa festë ka festë në shpirt. Nëse është absolutisht e nevojshme Shëndeti dhe jeta duhet të vlerësohen, sepse është një dhuratë nga Zoti. Dhe nëse ka një nevojë ekstreme diku, atëherë, natyrisht, duhet të sakrifikoni shëndetin dhe jetën. Kujdesi për edukimin e mirë të fëmijëve, kujdesi për të moshuarit dhe të pafuqishmit - të gjitha këto janë vepra mëshirë të urdhëruara nga Zoti për ne të krishterët. Për këtë, Ai u premton një shpërblim atyre që zbatojnë urdhërimet e Tij, duke thënë: Lum ata që janë të mëshirshëm, sepse ata do të kenë mëshirë (Mateu 5:7). Leximi i Psalterit për Foshnjat dhe Vetëvrasjet Edhe pse nuk e lexojnë Psalterin për foshnjat që kanë vdekur, nëse e lexojnë, nuk ka asgjë të kundërt. Lidhur me vetëvrasjet, rregullat e Kishës së Shenjtë e ndalojnë leximin. Sidoqoftë, këtu duhet të shikoni arsyet pse u krye vetëvrasja: mbase personi nuk ishte në mendjen e tij të mirë ose, për shkak të rinisë së tij, nuk mund ta kuptonte ashpërsinë e mëkatit dhe të ngjashme. Dhimbje dhe ngushëllim. Të dyja janë të nevojshme në jetën shpirtërore për të mësuar. Zoti i dënon të parët, që të këshillohen dhe korrigjohen, dhe të dytin, i ngushëllon dhe inkurajon, që të mos humbasin zemrën. Faleminderit Zotit për gjithçka! Përpiquni të jetoni me ndihmën e Zotit, kushtojini vëmendje vetes dhe detyrojeni veten të bëni gjithçka të mirë dhe të pëlqyer për Zotin, shmangni gjithçka të keqe dhe mëkatare, ruani dhe kujdesuni për veten tuaj, mos u krenoni me veten, mos u ankoni, mos ki zili, mos vini re keqbërjet e të tjerëve dhe mos dënoni askënd, por qortoni veten për gabimet dhe dënoni veten për të gjitha fajet. Por mos u dekurajoni dhe mos e humbni zemrën, por merrni guxim dhe jini të fortë dhe do të gjeni paqen dhe qetësinë e shpirtit. Dhe shpesh pyesni veten: "Zot, më jep durim, bujari, butësi, përulësi, bindje dhe nënshtrim ndaj vullnetit të Perëndisë." Dhe thuaj lutjen e Jezusit më shpesh dhe "Gëzohu për Virgjëreshën Mari". Lexoni libra atërorë për udhëzim, ngushëllim dhe këshillë. Dhe më pak fjalë boshe. Dhe ne nuk duhet të turpërohemi, por të jemi të durueshëm. Në Ungjill thuhet: Shpëtoni shpirtrat tuaj me durimin tuaj (Luka 21:19) dhe ai që do të durojë deri në fund do të shpëtohet (Mateu 10:22). Ne duhet ta detyrojmë veten të bëjmë çdo gjë të mirë dhe të dobishme, sepse në Ungjill thuhet se Mbretëria e Qiellit merret me forcë dhe ata që përdorin forcën e heqin atë (Mateu 11:12). Duhet të kemi gjithmonë parasysh frikën ndaj Zotit, frikën e vdekjes dhe frikën nga mundimi i ardhshëm. Dhe mos u krenoni, mos u zili, dhe mos u ankoni, dhe mos dënoni askënd, dhe qortoni veten më shumë, dhe dënoni veten, dhe konsiderojeni veten më të keqin dhe të fundit nga të gjithë, dhe ji i mëshirshëm dhe nënçmues ndaj njerëzve, dhe i rreptë, i vëmendshëm dhe i kujdesshëm ndaj vetes në gjithçka. Kur e shihni se nuk po korrigjoni veten, por vetëm po i shtoni mëkatet mëkateve, atëherë duhet të përpiqeni të pendoheni për to. Nxitoni të zbuloni plagët e shpirtit tuaj para Zotit dhe kërkoni shërim dhe falje. Dhe nëse, pas faljes, bie përsëri në të njëjtën situatë, përsëri drejtohu në pendim, e kështu me radhë deri në fund. Dhe Zoti, duke parë punën tuaj, pendimin tuaj, nuk do t'ju lërë pa ndihmën dhe mëshirën e Tij. Nëse Ai na urdhëroi të falim një vëlla të penduar deri në shtatëdhjetë herë shtatëdhjetë herë (Mateu 18:22), atëherë a nuk do të na japë Ai vetë më shumë falje kur i drejtohemi Atij në pendim? Dhe që pasionet të mos tërhiqen, kjo është sipas vullnetit të Zotit. Etërit e shenjtë shkruajnë se pasionet dhe rëniet e përulin njeriun, e sjellin atë në pendim në zemër dhe në këtë mënyrë tërheqin mëshirën e Zotit ndaj tij. Natyrisht, ne duhet të shmangim dhe shmangim mëkatin me gjithë fuqinë tonë, sepse nëse ne vetë, nga neglizhenca jonë, biem në mëkate, do të meritojmë vetëm një dënim më të madh. Dhe le t'i pastrojmë ato gjëra që ndodhin në mënyrë të pavullnetshme ose për shkak të dobësisë sonë nëpërmjet pendimit. Shmangni krenarinë, sepse ajo është shkaku i rënieve të shumta dhe të rënda. Përuluni, qortoni veten, konsiderojeni veten të fundit dhe më të keqin nga të gjitha, mos dënoni askënd - atëherë do të merrni mëshirën e Zotit. Ashtu si rrobat pastrohen nga pluhuri: fillimisht i shkundin mjaftueshëm, pastaj i rrahin me shkop, kështu përpiqesh të pastrosh shpirtin tënd, i cili jo vetëm është pluhur, por, me sa duket, është i mbuluar me papastërti. Ata e kujtojnë pisllëkun dhe kujtojnë veten me durim, e shpojnë veten me abstenim si një shkop, e tundin me përulësi dhe vishen me të - atëherë do të jesh murgeshë jo vetëm me rroba, por edhe në frymën e Krishtit. Nxitoni të vini në kishë përpara se të fillojë çdo shërbim dhe mos u largoni deri në fund, përndryshe nuk do të merrni hirin e Zotit për t'ju ndihmuar dhe do të keni gjithmonë një pandjeshmëri të ngurtësuar në zemër. Gjatë shërbimit, përpiquni të mos humbisni asgjë që lexohet apo këndohet, përndryshe do të jeni të pamend. Ju vetë e dini se çfarë është e keqe dhe çfarë është e mirë, dhe për këtë arsye përpiquni t'i përmbaheni të mirave dhe të shmangni të keqen. Kërkoni gjithmonë ndihmën e Zotit, sepse thuhet: pa mua nuk mund të bëni asgjë (Gjoni 15:5). Ju shkruani se nuk mund të përmbaheni nga mëkatet - kjo nuk është e vërtetë. Kur e dini se hajdutët futen në burg, atëherë keni frikë të vidhni - në të njëjtën mënyrë, përmbahuni nga mëkatet e tjera përmes frikës. Kërkoni ndihmë nga Zoti. Në fillim do të jetë e vështirë të luftosh mëkatin, por më pas do të jetë e lehtë. Konsiderojeni veten të pavlerë dhe më keq se të gjithë në botë, mos dënoni askënd për asgjë dhe falni të gjithë, dhe atëherë do të shpëtoheni pa vështirësi. Por gjykatësit, hakmarrësit dhe krenarët, edhe nëse luten, edhe nëse agjërojnë, edhe nëse japin para - nëse nuk korrigjohen, atëherë nuk kanë dhe nuk do të kenë vend në Parajsë, por do të shkojnë në ferr tek demonët për t'u munduar përgjithmonë pa fund. Ka dy shtigje: shtegu i ngushtë dhe i trishtuar, ngushtica, që të çon në Mbretërinë e Qiellit; dhe ka një rrugë të gjerë që të çon në shkatërrim, të cilën shumë e ndjekin. Përpiquni të jetoni ashtu siç urdhëron Zoti dhe jo si "jetojnë të gjithë të tjerët", sepse e gjithë bota shtrihet në të keqe dhe mbani mend gjithashtu: shumë janë të thirrur, por pak janë të zgjedhur (Luka 14:24). Armiku ynë djalli të sulmon me melankoli dhe pasione të tjera sepse nuk dëshiron t'i nënshtrohesh dhe kur të nënshtrohesh, do të jetë edhe më keq - të jesh rob i tij. Nëse jetoni pa kujdes dhe përmirësoheni pak, atëherë mendoni më shpesh se kush jeni, pse keni ardhur, si jetoni. Nëse ka turp dhe pendim në të njëjtën kohë, atëherë Zoti me mëshirë e pranon këtë dhe na e ngarkon në vend që ta bëjmë. Thjesht duhet të jesh më i përulur. Mendimet arrogante vijnë dhe është e pamundur të mos vijnë. Por ata duhet të rezistojnë me mendime përulësie, siç bëni ju, duke kujtuar mëkatet tuaja dhe të metat e ndryshme. Vazhdoni ta bëni këtë. Dhe gjithmonë mbani mend se e gjithë jeta jonë tokësore duhet të kalojmë në luftën kundër së keqes. Përveç shqyrtimit të të metave tuaja, mund të praktikoni edhe përulësinë 1: "Unë nuk kam asgjë të mirë nga ana ime dhe nuk kam asnjë përfitim timin. Trupi im nuk është i imi, ai është krijuar nga Zoti në barkun e nënës sime. Shpirti m'u dha nga Zoti. Prandaj, të gjitha aftësitë mendore dhe fizike janë dhurata të Zotit. Dhe pasuria ime është vetëm ajo që kam mëkatin tim të përditshëm dhe mëshirën time të panumërt të Zotit. a duhet të jem i kotë dhe krenar pas kësaj? Dhe me reflektime të tilla, kërkoni me lutje për mëshirë nga Zoti. Në të gjitha prirjet mëkatare, ekziston vetëm një kurë - pendimi i sinqertë dhe përulësia. Nuk ka nevojë të mërziteni dhe të pikëlloheni sepse nuk jeni në kishë për shkak të sëmundjes - kjo ndodh me vullnetin e Zotit, dhe jo me vullnetin tuaj. Thuaj një lutje ndërsa jeni ulur ose shtrirë - kjo është kisha për ju. Po, falendero Zotin për sëmundjen tënde dhe mbaje me durim. Ti hidhëroheni, ju humbisni zemrën. Pse është kështu? Ku ka një urdhërim të tillë? A ka thënë Zoti në Ungjillin e Shenjtë: humb zemrën! Në fund të fundit, ky nuk është rasti. Përkundrazi, Zoti i Mëshirshëm dëshiron që të gjithë të shpëtohen dhe të arrijnë të kuptojnë të vërtetën. Dhe ju humbisni zemrën. Sa e paarsyeshme është kjo! Ne nuk duhet të humbasim zemrën, por në gjithçka, në çdo gjë, të qortojmë veten për neglizhencë dhe të pendohemi me përulësi përpara Zotit dhe të shpresojmë në mëshirën e Zotit. Sipas fjalës së Zotit, të gjithë duhet të përgatitemi gjithmonë për kalimin në jetën e përjetshme dhe të sëmurët si ju duhet të kujdesen veçanërisht për këtë. Nuk duhet të turpërohesh nga mënyra se si do të paraqitesh para Zotit, një mëkatar kaq i madh. Sepse Zoti erdhi në tokë jo për hir të të drejtëve, por për hir të mëkatarëve, për t'i tërhequr ata në pendim. Pendimi dhe përulësia, mosgjykimi i fqinjëve dhe vetëqortimi shlyen të gjitha mëkatet. Mësoni të heshtni më, atëherë nuk do të mëkatoni dhe dënoni. Mundohuni të mos qëndroni kot, sepse përtacia është nëna e çdo vesi, përfshirë dëshpërimin dhe dëshpërimin. Jini të durueshëm me gjithçka, falënderoni Zotin për gjithçka dhe do të keni gjithmonë paqe mendore. Dhimbjet të çojnë në parajsë! Kështu e rregulloi Perëndia për të pastruar mëkatet dhe për të parandaluar shkeljet e mëdha dhe për të marrë një jetë përjetësisht të gëzueshme e të lumtur në qiell. Dhe ju jeni ofenduar nga Zoti sepse Ai duket se po ju tërheq me forcë në parajsë; por ju shpesh, shpesh i krahasoni këto pikëllime jetëshkurtra me mundimet e zjarrta të pafundme të ferrit që keni fituar përmes mëkateve tuaja. Kthehu në vete dhe thuaj: "Zot, të falënderoj për dhimbjet e tua, nuk më mjaftojnë këto pikëllime, mëkatarit, më dërgo edhe më shumë, vetëm më çliro nga mundimi i përjetshëm dhe mundimi i pafund". Nëse e ruani barkun tuaj nga ngopja dhe kënaqësia dhe trupin tuaj nga pushimi i tepërt, Zoti së shpejti do t'ju ndihmojë të punoni më shumë për shpirtin tuaj sesa për trupin tuaj. Ju do t'i përgjigjeni Zotit për veten tuaj; prandaj kini kujdes që të mos e kënaqni shumë trupin, përndryshe do të përgatiteni për të zjarrin e përjetshëm. Ju rrëfeni mëkatet tuaja dhe mungesën e mendjes dhe thoni se ndiheni të mërzitur. Kjo është arsyeja pse ju mërziteni sepse ndërgjegjja juaj është e papastër dhe nuk keni kujdes. Duhet të jeni më të vëmendshëm ndaj vetes. Mësoni të përulni veten - dhe gjithmonë do të jeni të qetë dhe mirënjohës ndaj atyre njerëzve që ju qortojnë për të mirën e shpirtit tuaj. Mësohuni të falënderoni Zotin për gjithçka dhe do të shpëtoheni. Ne duhet të lutemi me më shumë zell, siç u lut gruaja kananite (Mateu 15:22–28). Disa thonë: po, ne lutemi, por lutjet tona nuk plotësohen... Por ju, sido që të jetë, vazhdoni të luteni, siç luteshin apostujt e shenjtë: “Zot, na shpëto, po humbasim” ose si një i verbër (Luka 18:35-43)... Mos u dekurajoni, por vazhdoni të luteni. Të ndjesh mëkatet tona është një dhuratë që na është dhënë nga Perëndia. Rrëfejini mëkatet tuaja jo priftit, por vetë Zotit, vetëm pa u fshehur, nga thellësia e zemrës suaj. Prifti përfaqëson ndërmjetësin midis jush dhe Zotit, dhe për këtë arsye përfitimi i rrëfimit varet nga sinqeriteti juaj. Mëkatet mund të jenë të vështira për ne dhe kur të shpëtojmë prej tyre, jo vetëm që do të marrim lehtësim në jetën tonë aktuale, por edhe shpresa e mëshirës së Perëndisë do të gëzojë shpirtrat tanë. Ju uroj të përmirësoheni dhe të mos gjykoni askënd, njihni veten - dhe kjo do të bëhet për ju. Edhe Shën Efraimi Sirian u lut: “Zot, më jep të shoh mëkatet e mia dhe të mos dënoj vëllanë tim”. Le ta imitojmë edhe ne. Dhe në heshtje, dhe ndonjëherë me buzët tona, ne do të thërrasim vazhdimisht në zemrën mëkatare, duke imituar të verbrin e Jerikos: "Zot Jezu Krisht, Bir i Perëndisë, ki mëshirë për mua". Nëse, nga dobësia, disi mëkatoni, atëherë, pa humbur kohë, filloni korrigjimin, duke thirrur mëshirën e Zotit për t'ju ndihmuar: "Zot, ki mëshirë dhe më ndihmo të korrigjoj veten". Mbretëria e Perëndisë është marrë me forcë dhe askush nuk e ka marrë atë pa detyrim. Ju duhet të duroni vështirësitë e të tjerëve dhe për ta bërë këtë, kërkoni nga Zoti durim. Mundohuni të largoni pasionet tuaja të ndryshme dhe kur zemra juaj të qetësohet me të gjithë, atëherë jeta do të jetë e lehtë kudo. Ai që zemërohet dhe urren kot vëllanë e tij, sipas fjalës së Apostullit të shenjtë, është vrasës (1 Gjonit 3:15). Ne duhet të lutemi për ata që na ofendojnë dhe për ata që për ndonjë arsye nuk na pëlqejnë, duke ndjekur shembullin e Vetë Shpëtimtarit. Kushdo që nuk e mban kryqin e tij me durim, pa murmuritje, nuk do të hyjë atje ku ka hyrë Kryqbartësi ynë, Zoti Jezu Krisht. Dy zuzar u kryqëzuan pranë Jezu Krishtit: njëri për vetëdënim ishte i pari që hyri në parajsë dhe i dyti për murmuritje, blasfemi dhe padurim shkoi në ferr - kështu që ne, mëkatarët, si hajdutët, ose mund të shpëtohemi ose të vdesim. Jeta në tokë do të kalojë si një ëndërr, dhe për këtë arsye, për hir të lumturisë së përjetshme, jini të durueshëm, sepse pasionet e shekullit të tanishëm janë të padenjë për lavdinë që do të zbulohet në shekullin e ardhshëm. Të gjithë duruan, dhe vetë Zoti duroi kaq shumë për ne, ndaj nuk do të durojmë ne për veten tonë? Nëse nuk ka raste për durim, atëherë shpëtimi nuk është i besueshëm. Mundohuni të ruani shikimin, dëgjimin dhe gjuhën tuaj dhe kur të vjen dëshira për të gjykuar dikë, atëherë gjykoni veten pa justifikuar asgjë. Përulësia lind nga qortimi i vetvetes dhe i ligu nuk do t'i bëjë asgjë të përulurit me veprat e tij të liga, sepse vetëm përulësia mund t'i shpëtojë të gjitha kurtheve të djallit të përhapur në mbarë botën, siç u tha nga qielli Shën Antoni i Madh. Ju nuk mund të ndryshoni menjëherë për mirë, dhe për këtë arsye nuk duhet të turpëroheni nga papërsosmëria juaj shpirtërore. Sipas fjalës së urtë: "Peshqit kapen në ujëra të trazuar" - dhe djalli sulmon budallenjtë me konfuzion, në mënyrë që të jetë më e lehtë për t'i kapur më vonë në vullnetin e tij. Zoti ju ndihmoftë të luftoni pasionet dhe ta pastroni zemrën tuaj prej tyre. Ne duhet të përulemi më shumë, të njohim dobësinë tonë dhe t'i kërkojmë Zotit ndihmë. Ne gjithashtu duhet t'i rezistojmë pasionit me të gjitha forcat dhe të largohemi nga ajo që e ngacmon pasionin. Duhet të kemi frikë nga Zoti dhe të kujtojmë se Zotit nuk i fshihet asnjë mendim. Zilia ndërhyn në paqen e mendjes. Qortoni veten më shumë. Shkaku i zilisë është krenaria. Për krenari, mbani mend, të gjitha mundimet dhe bëmat tuaja kanë humbur të gjitha. Krenarët nuk kanë vend në parajsë, por në ferr me demonët. Mendojeni me kujdes. Për dënim, fyerje, inat dhe krenari, askush nuk do të jetë trashëgimtar i Mbretërisë së Perëndisë. Nëse nuk korrigjohet, atëherë nuk do t'i shpëtojë Gehenës së zjarrtë. Nuk ka nevojë të argumentohet, sepse ndonjëherë armiqësia e madhe shfaqet përmes argumentit. Thuhet: ai është i madh para Zotit që i përulet fqinjit të tij; All-llahu i lartëson të përulurit dhe All-llahu i përul kryelartët dhe kokëfortët. Ju vetëm duhet të qortoni veten, dhe jo fqinjin tuaj, për të metat tuaja. Vetëm hajduti i matur nuk ka pikëllime, por ai është në parajsë dhe ne jemi në një luginë të mjerueshme, kështu që për ne, ndërsa jemi të veshur me mish të vdekshëm, është e natyrshme që të pikëllohemi dhe madje të qajmë për mëkatet mizore që kemi bërë. Dhe vetëm duke qarë dhe vetëm me lutje dhe vetëm me pendim të sinqertë do të arrijmë në atë vend të bekuar në të cilin ndodhet tani hajduti i matur (Luka 23:39-43). Atëherë nuk do të kemi pikëllime. Se nuk kishte halle të ndjeshme, faleminderit për këtë Zotin që ju mbulon, por mos u jepni në shkujdesje. Etërit e shenjtë shkruajnë se Zoti u dërgon dhimbje dikujt në fillim, të tjerëve në mes të udhëtimit dhe të tjerëve në fund të garës sipas Providencës së Tij të urtë. Falënderoni për të kaluarën dhe dorëzojini të ardhmen vullnetit të Zotit. Mundimi është i nevojshëm për ne. Për shpëtimin tonë Zoti i dërgon në përpjesëtim me forcën tonë dhe asnjë pikëllim nuk mund të na bjerë pa vullnetin dhe lejen e Zotit. Besoni këtë pa dyshim, sepse ky është mësimi i etërve të shenjtë për dhimbjet. Ju gjithashtu duhet të gëzoheni kur shihni dhimbje në rritje, sepse ato konsiderohen si një shenjë e providencës së Zotit për njeriun. Cili person jeton pa pikëllim? Jo më kot jeta jonë tokësore quhet lugina e lotëve. Me një ndryshim në jetë, pikëllimet mund të ndryshojnë vetëm, por kjo nuk mund ta bëjë më të lehtë, por përkundrazi, pikëllimet mund të përkeqësohen, siç thoshin njerëzit e lashtë: nëse ik nga një ujk, do të sulmosh një ari. Dhe Zoti ynë Jezu Krisht në Ungjillin e Shenjtë nuk i urdhëroi askund ndjekësit e tij të shmangin dhimbjet, por gjithmonë mësoi durimin... dhe i quajti të bekuar ata që durojnë qortim, përndjekje dhe çdo lloj hidhërimi. Dhe të gjithë shenjtorët e Perëndisë arritën jetën e përjetshme përmes një rruge të trishtuar. Përmes incidenteve të pakëndshme mësojmë se jemi të padurueshëm dhe nëse jemi të paduruar, do të thotë se jemi krenarë. Dhe kjo njohuri duhet të na vendosë në qortim dhe pendim ndaj vetvetes, dhe ne duhet t'i kërkojmë Zotit me lutje mëshirë. Pa incidente të pakëndshme, një person është gjithmonë i prirur për mendjemadhësi. Pasionet mund të kurohen me durim dhe punë, dhe më e rëndësishmja nëpërmjet ndihmës së Zotit, e cila u jepet të përulurve. Por duhet të kujtojmë se pasionet nuk shpërthejnë papritmas, por kjo kërkon punë dhe kohë, prandaj nuk duhet të turpërohemi kur tek ne lindin pasionet, por të lutemi, të pendohemi te Zoti, të kërkojmë ndihmë dhe mbi të gjitha të përulemi. Gjithashtu, kur je i pamend, duhet të punosh dhe të detyrosh veten dhe të kërkosh ndihmën e Zotit. Nëse ju ndodh të dorëzoheni, atëherë më mirë pendohuni dhe mos u turpëroni. Nuk janë përpjekjet tona, as mundi ynë, as koha që na çliron nga pasionet, por hiri i Perëndisë, i cili u jepet vetëm të përulurve. Gjithmonë mbani mend këtë dhe mos u mbështetni kurrë te vetja, edhe nëse pasioni nuk ju shqetëson prej shumë vitesh, sepse si mrekullibërësit ashtu edhe agjëruesit e mëdhenj u mundën dhe u përmbysën papritur nga pasioni. Por gjithmonë kaloni jetën tuaj midis frikës dhe shpresës, duke i thirrur Zotit për ndihmë dhe duke e përulur veten në çdo mënyrë të mundshme. Kundër mendimeve të dënimit, është mirë të lutesh lutjen e Shën Efraimit Sirian: “Zot, më jep të shoh mëkatet e mia dhe të mos dënoj vëllanë tim” ose motrën time... Kur gjendja juaj mendore ndryshon, mos u habitni, është e nevojshme. Dhe mëkataria jonë na tregon dhe na inkurajon të jemi vigjilentë dhe na çon drejt përulësisë. Nuk duhet të turpëroheni fare, por qortoni veten dhe përulni veten. Ndonjëherë, për kotësi apo edhe thjesht për të gjykuar mendërisht të tjerët, ngrohtësia hiqet nga zemra. Vëmendja dhe butësia gjatë lutjes nuk janë fryt i përpjekjeve dhe përpjekjeve tuaja, por një dhuratë e hirit të Perëndisë. Por Zoti vjen vetë, në kohën e vet, kur ju nuk prisni, siç mësojnë etërit e shenjtë, vetëm Zoti shikon nëse zemra dhe shpirti juaj janë gati për të marrë dhuratën? Dhe kjo përgatitje konsiston në pendimin e zemrës dhe përulësinë e mendimeve dhe shpirtit. Ne duhet të detyrohemi të bëjmë lutje me pendim në zemër, me përulësi, me synimin e pendimit dhe asgjë më shumë. Ka pak ndryshim midis mëkateve dhe shkeljeve - ne do të jemi përgjegjës për gjithçka nëse nuk pendohemi. Armiku i shpëtimit tonë po na vëzhgon me vigjilencë në mënyrë që të pengojë disi hyrjen tonë në banesat qiellore. Armët kryesore të të ligut janë mungesa e mendjes, harresa, pakujdesia dhe shqetësimi i tepërt për epokën e tanishme. Por kushdo që dëshiron të fitojë Mbretërinë e Qiellit, atëherë për të zgjedha e Krishtit është e mirë dhe barra e Tij është e lehtë (Mateu 11:30). Etërit e Shenjtë këshillojnë veçanërisht të vëzhgoni me kujdes zemrën tuaj pas Sakramentit të madh të shenjtë të Kungimit të Trupit dhe Gjakut të Krishtit, sepse atëherë e keqja e djallit shumëfishohet për faktin se komunikuesi nga skllavi i tij bëhet trashëgimtar i Mbretërisë së Qiellit; e njëjta hidhërim shfaqet tek i ligu kur njeriu merr përmirësim shpirtëror. Duke parë tundimet e tij të veçanta, mos u dekurajoni, por duroni dhe luftoni, sepse për një peshë të tillë do të merrni një shpërblim të veçantë. Etërit e Shenjtë mësojnë këtë: kush nuk të dëgjon, mos i thuaj. Ju ankoheni për mungesën e mendjes, se nuk mund të luteni gjithmonë me vëmendje... Po, askush që jeton në tokë nuk mund të lutet gjithmonë me vëmendje. Kjo, sipas vërejtjes së Shën Gjon Klimakut, është karakteristikë vetëm për engjëjt. E keqja zien në shpirtin e të gjithëve. Kjo vjen nga krenaria dhe kotësia. Nga vetëkënaqja dhe nga shfrytëzimet e papërshtatshme vijnë vetëm siklet dhe dëm, dhe jo përfitim. Nuk ka nevojë t'i kushtoni vëmendje mendimeve shqetësuese, por përpiquni të bëni një lutje. Sikleti dhe ngushëllimi pasojnë në mënyrë të pandashme dhe ne duhet ta durojmë këtë. Ka një ndryshim midis dashurisë së pjesshme dhe dashurisë së pastër. E para është me një ndjenjë pasionante në zemër, me lëvizje gjaku, me mendime të turpshme dhe e dyta është e qetë dhe paqësore. Ku ka paqe, është Zoti, dhe ku ka djall, ka konfuzion. Si mund të jemi të përulur nëse vazhdimisht ndjejmë ngushëllime shpirtërore? Kështu që Zoti i largon prej nesh që ne të shohim varfërinë dhe lakuriqësinë tonë shpirtërore. Kush mund të jetë i drejtë përpara Zotit? Dhe Zoti nuk kërkon pamëkatësinë prej nesh, por kërkon pendimin prej nesh me vetëdijen e mëkatësisë dhe vetëqurrjes sonë. Sipas vërejtjes së njerëzve me përvojë në jetën shpirtërore, nëse gjatë lutjes së tillë një person ndjen heshtje dhe paqe mendimesh, atëherë kjo gjendje është një dhuratë e hirit të Zotit, dhe nëse në këtë kohë ndërhyjnë harqet, atëherë mund t'i lini ato. Por ju duhet të mbani mend se kjo është një dhuratë nga Perëndia, dhe jo fryt i punës dhe përpjekjeve tuaja. Zoti do ta kënaqë njeriun me hirin e Tij dhe më pas do ta lërë njeriun me forcën e tij të dobët, në mënyrë që, së pari, të shohë parëndësinë e tij, dhe së dyti, që të mos bëhet dembel, por të punojë me vetë-detyrim, duke kërkuar dhe kërkuar hir. Nuk e kanë fajin paraja, por varësia ndaj parave. Asnjëherë nuk e dini se ka pasur mbretër dhe princa që kanë jetuar në pasuri. Por duke qenë se nuk kishin varësi nga pasuria, përfunduan në mesin e shenjtorëve, siç dëshmohet nga reliket e tyre të pakorruptueshme. Ju mund të jetoni në varfëri ekstreme dhe në të njëjtën kohë të keni një varësi ose lidhje të përzemërt ndaj pasurisë, dhe vetëm përmes kësaj shpirti mund të humbasë nëse një person nuk pendohet për këtë mëkat gjatë jetës së tij. Është gjithashtu e mundur, përkundrazi, të kesh para dhe të mos jesh i anshëm ndaj tyre, domethënë, pavarësisht nëse është atje apo jo, një person është indiferent - atëherë paratë nuk do të ndërhyjnë në shpëtimin e tij. Lëmosha duhet t'u jepet atyre në nevojë sipas fuqisë dhe aftësisë së dikujt. Murgu Barsanuphius i Madh thotë: "Nëse dikush nuk i jep një nevojtari atë që i nevojitet vetë, ai nuk do të mëkatojë". Fjala “bindje” ka një kuptim të dyfishtë: në të parën, bindja si virtyt, 2 dhe në të dytën, vetë puna që bën fillestari, të cilën zakonisht e quajmë edhe bindje. Ndodh ndonjëherë që një fillestar të përmbushë saktësisht detyrën që i është besuar dhe në të njëjtën kohë të mos ketë virtytin e bindjes. Dhe kjo ndodh kur, duke kryer me kujdes një detyrë, ai murmuret, zemërohet dhe dënon ata që ia besuan detyrën. Në këtë rast, ka vetëm një bindje të jashtme pa të brendshme. Kjo është njësoj si një trup pa shpirt - një kufomë e kalbur, e qelbur. Duhet të kombinohet bindja e jashtme me të brendshmen, domethënë, të pranohen urdhra nga ata që kanë autoritet, si nga vetë Zoti, dhe t'i zbatojë me thjeshtësi zemre, pa zemërim dhe ankesa, edhe nëse është në kundërshtim me dëshirën dhe prirjen e përzemërt të fillestarit. Atëherë do të shfaqet virtyti i bindjes. Dhe meqenëse, sipas vërejtjes së etërve të shenjtë, përulësia lind nga bindja e vërtetë, atëherë me bindje përulësia nuk do të vonojë të shfaqet. Megjithatë, kjo nuk fitohet papritur dhe jo në një kohë të shkurtër, por pas shumë vitesh, me vëmendje të vazhdueshme ndaj vetes, dhe vetë-motivim të vazhdueshëm për të bërë mirë dhe me lutje të zjarrtë drejtuar Zotit për ndihmë. Sepse Zoti tha: Pa mua nuk mund të bëni asgjë (Gjoni 15:5). Ai që i vëren bëmat e tij dhe numëron përpjekjet e tij, bie në krenari. Dhe kushdo që sheh vetëm mëkatet e veta dhe pendohet për to, merr mëshirën e Perëndisë, siç tregoi Zoti në shëmbëlltyrën e tagrambledhësit dhe të fariseut. Të mendosh për mendimet pasionante dhe t'i zgjidhësh ato vetëm sa i forcon ato. Asnjëherë nuk duhet të humbasim shpresën për shpëtim, për shkak të mëshirës së Zotit, i cili i fal mëkatet tona në pendim, por as nuk duhet të mbështetemi shumë. Midis frikës dhe shpresës duhet të jetë shpëtimi ynë që të mos bëhemi neglizhentë, por ta mposhtim neglizhencën tonë përmes frikës së ndëshkimit. Ndihma e Zotit vjen vetvetiu në rrethana ekstreme, domethënë kur një person vdes. Zakonisht, hiri dhe ndihma e Perëndisë kërkohen nëpërmjet lutjes së përulur dhe të zellshme. Dhe zelli vjen kur njeriu e detyron veten. Zoti hoqi mëkatet e gjithë botës. Besoni se gabimet tuaja do të mbyten në humnerën e dashurisë Hyjnore për njerëzimin. Vetëm në të njëjtën kohë përpiquni të ruani mendjen dhe zemrën tuaj nga ushqimi i plakut 3. Por nëse ndonjëherë ju duhet të hani nga fryti i ndaluar, si zemërimi, tërbimi, dënimi, atëherë mos e justifikoni veten, siç i tha Eva Zotit: “Gjarpri e ka tunduar masën, që do të thotë se ai ka faj, por çfarë më intereson mua” (Gen.). Fjalët e vetëlavdërimit dhe vetë-justifikimit gjithmonë fshehin mosbindjen dhe krenarinë, të cilat Zoti i urren. Shpresa në mëshirën e Zotit është fryt i pendimit dhe aty ku ka konfuzion dhe dëshpërim, atëherë nuk ka pendim të vërtetë. Ndjenjat e nderimit duhet të jenë gjithmonë të fshehura; kjo nuk duhet bërë për shfaqje. Ngushëllimi i vazhdueshëm e relakson shpirtin dhe e çon atë në dembelizëm, madje edhe në dëm më të madh. Prandaj, Zoti e heq shpejt ngushëllimin dhe na bën të ndiejmë përsëri dobësinë, pafuqinë dhe mëkatin tonë. Ne duhet të përulemi më shumë, të qortojmë veten, të sjellim pendim për mëkatet tona dhe të mos dëshirojmë ngushëllime, por të durojmë kënaqësitë me durim. Dhe për kotësi, thatësia dhe ftohja tolerohen. Ti shikon andej-këtej - kudo pikëllimi nuk të jep prehje, armiqtë e dukshëm e të padukshëm... Këtu ngushëllon Kisha jonë nënë: shohim Foshnjën e Zotit tonë Jezu Krisht në grazhd dhe Nënën e Zotit në këmbë, pastaj dëgjojmë këngën teksa këndonin Engjëjt: Lavdi Zotit në lartësitë, dhe mbi tokë paqe, vullnet i mirë për njerëzit! Çfarë paqeje, qetësie, dritë e pasionuar, dashuri e shenjtë buron nga kjo këngë e shenjtë! Kur e dëgjon, qetësohet çdo gjë rebele, pasionante dhe e kotë në shpirtin tënd. O Shpëtimtari ynë! Sa dëshirojmë heshtjen, paqen shpirtërore dhe ngushëllimin... Prandaj Zoti na thërret: Ejani tek unë, të gjithë të munduar dhe të rënduar, dhe unë do t'ju jap çlodhje. Dhe për të marrë paqen, mësoni nga Unë, sepse Unë jam zemërbutë dhe i përulur në zemër (Mateu 11:28–29). Pra, këtu është streha e paqes dhe e qetësisë - në përulësi!.. Ata që martohen nga pasioni janë më shpesh të pakënaqur në jetë. Nuk ka nevojë të mendoni se po jetoni kot dhe nuk do të merrni Mbretërinë e Qiellit, por duhet të shpresoni në mëshirën e Zotit dhe ta detyroni veten të bëni vepra të mira, e veçanërisht në përulësi dhe pendim. Rrethanat e jetës sonë Si kanë funksionuar rrethanat është se si duhet të jetojmë, sepse rrethanat rreth nesh nuk janë rregulluar thjesht, rastësisht, siç mendojnë shumë nga njerëzit tanë të mençur modernë, të rinj, por gjithçka na bëhet nga Providenca e Perëndisë, duke u kujdesur vazhdimisht për shpëtimin tonë shpirtëror. Është mirë të shohësh mëkatet dhe të metat e tua, dhe jo virtytet e tua imagjinare dhe drejtësinë imagjinare. Të jesh kurioz për mendimet e njerëzve të tjerë është mëkatar dhe mund të jetë i dëmshëm. Kjo nuk duhet të lejohet. Ju duhet të ikni nga kotësia dhe të mos kënaqeni me të. Nëse ata ju lavdërojnë, atëherë kujtoni mendërisht mëkatet dhe neglizhencën tuaj. Zoti ju çliroftë nga kotësia. Luftoni kundër tij dhe kërkoni ndihmën e Zotit. Por mos harroni se nuk e lë asketin deri në varr. Prandaj, duhet armatosur gjithmonë me përulësi kundër shfaqjes së kotësisë. Nuk ka asgjë për t'u frikësuar për shpifjet. Lërini të shpifin çfarë të duan. Është mirë që nuk ka të vërtetë në fjalët e tyre. Thjesht mos mbani mëri ndaj atyre që ju ofendojnë. Duroni dëshpërimin me përulësi - kjo është nga i ligu, duhet të duroni për shpëtim. Mos i gjykoni të tjerët, përndryshe kjo mund të çojë në dëshpërim. Zoti lejon që dobësia dhe përtacia të kontribuojnë në përulësinë tonë, në mënyrë që ne të mos mburremi, por të mbetemi gjithmonë në një ndjenjë pendimi, dhe kjo është gjendja më e besueshme - pendimi i vazhdueshëm i zemrës. Përtacia ndërmjetëson mundimin për shpirtin. Nëse dembelizmi sulmon, atëherë duhet të detyrosh veten. Përndryshe, sapo t'i nënshtroheni dembelizmit, një herë tjetër, do të jetë e vështirë të kontrolloni veten më pas. Mundohuni të mos dëgjoni fjalë boshe, mësoni të thoni lutjet në heshtje - kështu që fjalët nuk do të depërtojnë në veshët tuaj. Nuk ka nevojë të turpërohesh nga pasionet, por njeriu duhet të njohë dobësitë dhe të metat e tij dhe të sjellë pendim te Zoti. Dhe përpiquni më shumë të përulni veten, përndryshe krenaria vjen nga autokracia jonë dhe ne duhet ta reflektojmë atë. Ne duhet të kërkojmë durim, ndihmë dhe mbi të gjitha përulësi. Por njeriu nuk duhet të kërkojë vdekje ose një kryq tjetër - kjo është mëkat. Durimi kërkohet kudo, sepse, sipas fjalës së Zotit, ai që duron deri në fund do të shpëtohet (Mateu 10:22). Dhe nëse nuk ka pikëllime dhe asgjë për të duruar, atëherë pse të na shpëtoni? Në fund të fundit, Mbretëria e Qiellit nuk u jepet atyre që shtrihen në krahë, por vetëm atyre që punojnë dhe durojnë pikëllimin. Shikoni Lumturitë - dhe do të shihni se në çfarë lartësie qëndron vetëkënaqësia e bekuar në dhimbjet dhe qortimet e qëndrueshme. Shën Pimeni i Madh e vendos durimin mirënjohës në të njëjtin nivel me asketizmin dhe bindjen e vërtetë në një ndërgjegje të pastër. Në kishë duhet të lexoni me zërin tuaj të natyrshëm dhe në mënyrë të barabartë, pa asnjë ndryshim. Nuk e di, ndoshta ju pëlqejnë këto çuditshmëri në zërin tuaj, por ju e dini; por vetëm nga kjo do të ketë gjithmonë kotësi. Zoti nuk ka nevojë për zërin tonë të bukur, por nevojitet vëmendje ndaj leximit dhe nderimit - kështu duhet të lexojmë. Fjalët e Frymës së Shenjtë që lexoni ndikojnë te njerëzit përreth jush më fuqishëm se të gjitha vërshimet tuaja. Kur hasim pengesa në rrugën e shpëtimit, ne duhet të përulemi dhe t'i kërkojmë Zotit ndihmë. Përulësia është më e mirë se virtyti i kotë. Për t'u ngushëlluar shpirtërisht, duhet të kesh durim - kjo të jep ngushëllim dhe kujto emrin e Zotit edhe më shpesh: kujton Zotin dhe gëzohu. Dhe nga buzët tona vjen vazhdimisht dënimi, murmuritja, qortimi i të tjerëve, jo vetes, dhe fjalët boshe boshe. Nga gjithçka që u tha, duket qartë se ne nuk marrim asnjë ngushëllim dhe madje pengojmë shpëtimin tonë. Është ende e pamundur të bëhet pa dhimbje. Por me unanimitet me një të dashur, dhimbjet lehtësohen. Sepse, sipas fjalës së urtë, dora lan dorën, domethënë njëri mbështet tjetrin. Nëse nuk i duron hidhërimet, apo edhe nëse i duron, vetëm me murmuritje, me zemërim, me mërzitje, me irritim, çfarë durimi është ky? Ky është vetëm rrënjosje e ligësisë, zemërimit dhe prej kësaj - krenarisë. Lum ai njeri që e njeh dobësinë e tij, sepse kjo njohuri bëhet për të themeli, rrënja dhe fillimi i mirësisë së përjetshme (mëshira e Zotit). Sapo dikush e njeh dhe e ndjen vërtet dobësinë e tij, ai e ngre shpirtin nga çlodhja që errëson dijen dhe e rezervon veten me kujdes. Por askush nuk mund ta ndiejë dobësinë e tij, përveç nëse i lejohet të paktën një tundim i vogël nga diçka që lodh trupin ose shpirtin. Dëgjoni atë që shkruan Shën Gjon Klimaku për tundimet. Dihet se për ata që përpiqen ka një kohë të pasionit dhe ka një kohë fitoreje mbi pasionet për shkak të foshnjërisë së atyre që luftojnë; ka një kohë lotësh dhe një kohë të tharjes së zemrës, ka kohë bindjeje dhe kohë urdhërimi, ka kohë agjërimi dhe ka kohë ngrënieje. Është një kohë lufte fizike dhe një kohë e shuarjes së ndezjes, një kohë stuhie shpirtërore dhe një kohë heshtjeje mendore, një kohë trishtimi nga zemra dhe një kohë gëzimi shpirtëror... - me një fjalë, çdo gjë ka kohën e saj nën qiell. Pra, le të mos na mashtrojë zelli krenar, duke na nxitur të kërkojmë para kohe atë që do të vijë në kohën e duhur. Të mos kërkojmë në dimër atë që i përket verës, as gjatë mbjelljes atë që i përket të korrave. Ka një kohë për të mbjellë punë dhe ka një kohë për të korrur dhuratat e pashprehura të hirit. Përndryshe, në kohën e duhur nuk do të marrim atë që është e duhura dhe karakteristike e asaj kohe. Dhe këtu është fjala për ju nga Shën Isaku Sirian. Kështu ndodh në punën tonë: herë ka luftë, herë ka ndihmë nga hiri; nganjëherë shpirti mbytet dhe kundër tij ngrihen valë mizore dhe përsëri ndodhin ndryshime, sepse hiri e viziton dhe e mbush zemrën e njeriut me gëzim, paqe nga Zoti, mendime të dëlira dhe paqësore. Shën Marku tregon mendimet e dëlirësisë, duke i lënë ata të kuptojnë se para tyre kishte mendime shtazarake dhe të papastra dhe jep këshilla, duke thënë: "Nëse këto mendime të dëlira pasohen nga një impuls, le të mos brengosemi dhe të dëshpërohemi, por ta pranojmë atë si të natyrshme dhe karakteristike për ne. Dhe le të mos i dorëzohemi dëshpërimit si një person që pret diçka të përsosur dhe të pandryshueshme". Dhe dijeni se e gjithë kjo, për përulësinë tonë, na u soll nga Providenca e Zotit, e cila siguron për secilin prej nesh dhe rregullon atë që është e dobishme për të gjithë. Së fundi, dijeni se nuk është detyra juaj dhe jo virtyti juaj të rezistoni; kjo do të realizohet nga hiri që të mban në pëllëmbë të dorës, që të mos biesh në frikë apo dëshpërim. Gjëja kryesore në shpëtimin tonë është të kemi guxim, domethënë të përpiqemi me të gjitha mjetet të detyrojmë veten të bëjmë çdo gjë të mirë dhe t'u kushtojmë më pak rëndësi dobësive. Sëmundjet dhe mërzitë e ndryshme janë nipërit e përtacisë dhe pakujdesisë. Ne duhet të kemi durim, përulësi dhe qortim të vetvetes në çdo përpjekje. Pendimi është më i lartë se të gjitha virtytet. Por me shpresën e mëshirës dhe pendimit të Zotit, njeriu nuk duhet të vazhdojë të mëkatojë. Njerëz të tillë rrëmbehen papritmas nga vdekja. Dhe pasi të keni mëkatuar, nuk duhet të dëshpëroheni. Është e zakonshme që engjëjt të mos bien, njerëzit të rrëzohen dhe të ngrihen shpejt dhe që demonët të mos ngrihen kurrë. Kush nuk e humb zemrën nga rrëzimet e herëpashershme, do të lavdërohet nga Engjëjt si një luftëtar trim! Engjëjt gëzohen në qiell për një mëkatar që pendohet. Dhe Shpëtimtari thotë se Ai erdhi për të shpëtuar mëkatarët dhe se të sëmurët kërkojnë një mjek, jo të shëndetshëm. Perëndia nuk e gjykon pendimin sipas masës së punës, por sipas masës së përulësisë (Luka 18:10–14). Disa morën përsipër mundime dhe bëma për të marrë falje, por një njeri që nuk e kujton të keqen i kaloi përpara, sepse fjala është e vërtetë: nëse falni pak, do të faleni shumë (Luka 6:37; 1 Kor. 13:1–8:13). Nëse nuk e duroni pikëllimin, atëherë do të vijë sëmundja, atëherë në mënyrë të pashmangshme do ta duroni nëse nuk dëshironi me vullnetin tuaj të lirë. Në fund të fundit, Zoti nuk do që njeriu të humbasë. Ai kursen në mënyra të ndryshme. Ku ka qortim të vetvetes, ka përulësi, ka shpëtim. Për çfarëdo që të qorton ndërgjegjja, duhet të ruhesh si zjarri. Mos u përton të lutesh me përulësinë e një tagrambledhësi, përndryshe as agjërimi, as lutja, as dhënia e parave nuk do ta ndihmojnë shpirtin. Në çështjen e shpëtimit, një shembull i kësaj është fariseu ungjillor. Ai agjëronte, lutej, jepte lëmoshë, por mendonte shumë për veten e tij dhe dënonte e qortonte të tjerët. Dhe iu zhdukën të gjitha virtytet, pra agjërimi, lutja, lëmosha (Luka 18:10-14). Nga mospërmbajtja, krenaria dhe jeta e vullnetshme, çdo paturpësi e turpshme lind në mishin tonë të vdekshëm. Bisha memece e di edhe masën dhe kohën e çdo nevoje, vetëm një njeri, pasi e ka errësuar mendjen, tërbohet, duke harruar vendin dhe gradën. Një shpirt i uritur për pasuri nuk do të ngopet kurrë. Edhe pse do të fitojë male të tëra floriri, edhe atëherë nuk do të jetë e qetë, por do të mundohet nga etja për të fituar edhe më shumë. Dhe sa më shumë që fiton, aq më thumbues bëhet. Kështu thuhet: "Dashuria për para është rrënja e çdo të keqeje". Është e nevojshme, me dhimbje, të detyrosh veten drejt virtytit. Mbani barrët e njëri-tjetrit dhe kështu përmbushni ligjin e Krishtit (Gal.6:2). Lutuni për njëri-tjetrin që të mund të shpëtojmë nga kurthi i djallit. Të gjithë kemi dobësi, dhe secili ka dobësinë e vet: disa kanë një, por ju keni një tjetër... Sigurisht, çdo çrregullim është indinjatë, por shikoni me kujdes: përsëri, përsëri do të zbuloni se kjo indinjatë vjen kryesisht nga padurimi ynë, harresa e mëkatësisë sonë dhe mungesa e besimit në ndihmën e Zotit; se njeriu mëkaton gjithë jetën dhe mund të pendohet brenda një ore. Kjo është fatkeqësia jonë, që ne shohim vetëm mëkatin e fqinjit tonë, por nuk e shohim pendimin e tij. Kjo është verbëria jonë shpirtërore. Ne duhet të lutemi më shpesh dhe më me zell: "Zot, më lër të shoh mëkatet e mia dhe të mos e dënoj vëllanë tim." Zoti di të na përulë dhe të na shpëtojë, përderisa ne të paktën nuk i rezistojmë Perëndisë dhe jemi plotësisht të vetëdijshëm se jemi vërtet të denjë për çdo ndëshkim. Mençuria qëndron jo vetëm në flokët gri, por në frymën e butësisë, përvojës dhe arsyes. Çfarë asketësh jemi ne, ku kryejmë vepra shpirtërore: namaz gjithë natën, agjërim... Po të shikosh veten, të shikosh në vetvete, nuk do të gjesh asgjë të mirë në asnjë cep, kështu që për lloj-lloj zvarranikësh: pasionet, krenarinë, kotësinë, mendjemadhësinë - ka shumë vend në zemrën tonë, dhe Jezusi më i ëmbël nuk ka ku të vendosë kokën. Dhe kështu Ai, Njohësi i Mëshirshëm i Zemrës, nuk sheh tek ne një vullnet të fortë për të mirë, por çdo gjë që është e dobët dhe frikacake. Por Ai nuk dëshiron shkatërrimin e krijimit të Tij, edhe pse mëkatar, dhe dërgon sëmundje dhe pikëllime, dhe përmes tyre çdo shpirt i krishterë pastrohet nga mëkatet, nëse në të njëjtën kohë falënderon Zotin për sëmundjet, pendohet për mëkatet dhe duron me nënshtrim ndaj vullnetit të Zotit. Shkelësit tanë janë bamirësit tanë të parë shpirtërorë: ata na zgjojnë nga gjumi shpirtëror. Jeta monastike kërkon gjënë kryesore - prerjen e vullnetit tuaj. Një murg, nëse nuk është i aftë në shumë bindje, nuk mund të jetë i zoti në punën shpirtërore. Nëpërmjet bindjes fitohen virtytet: durimi, butësia, qortimi i vetvetes, njohja e dobësive etj... Pra, vëlla, dorëzoju vullnetit të Zotit dhe vullnetit të igumenit dhe hidhe poshtë tëndin dhe atëherë do të shohësh paqen për shpirtin tënd. Detyrojeni veten të mendoni për jetën e ardhshme, për vdekjen, për mundimin e përjetshëm, mos kini frikë nga dëshpërimi, sepse për shkak të foshnjërisë së mendjes, shpeshherë frika e Zotit për fatin e përjetshëm të shpirtit quhet dëshpërim dhe përpiqen me të gjitha mënyrat ta heqin qafe këtë ndjenjë shpëtuese. Në këtë rast, padashur do t'ju kujtohen udhëzimet e Shën Antonit të Madh, i cili e quan arsyetimin virtytin më të lartë. Duke lexuar, lexuar me kujdes shkrimet patristike, mësoni rrugën e shpëtimit, me fjalë të tjera, bëhuni të mençur në shpëtim. Nëse keni frikë nga vdekja, atëherë duhet të përpiqeni të përgatiteni për të dhe të pastroni mëkatet tuaja përmes pendimit dhe rrëfimit. Nëse ka diçka të parrëfyer në shpirt, atëherë sigurisht që duhet të rrëfehet. Do të vijë vdekja, për të cilën pastroni me kujdes qelizën tuaj shpirtërore dhe tregoni temjanin aromatik të lutjes së zellshme. Zoti do ta gjykojë pendimin jo me masën e punës, por me masën e përulësisë. Atë ditë Zoti do të na gjykojë se nuk jemi penduar! Ka gëzim të madh për engjëjt në qiell për një mëkatar që pendohet. Le të lutemi: "Zot, ki mëshirë, Zot, më dhuro përulësi dhe butësi dhe, sipas fatit (siç e di ti), më shpëto, o Zot". Dhe Zoti, në mëshirën e Tij, do të ketë mëshirë dhe do të na shpëtojë të gjithëve me hirin e Tij. Çdo ditë dhe orë bëjnë një fillim për korrigjim dhe Zoti i mëshirës, ​​filantropisë dhe bujarisë do të na japë dorën e Tij të ndihmës, si Apostulli i shenjtë Pjetër, i mbytur në dallgët e detit. Ndërsa Zoti nuk e ka marrë ende këtë jetë, ne do të jemi të gjithëfuqishëm të detyruar të shpëtohemi. Nëse gjithçka do të përfundonte me vdekjen, atëherë, siç duket, nuk do të kishte asgjë tjetër, por halli është se pas vdekjes do të fillojnë mundime të pafundme për të shkujdesurit, aq të rënda sa është e pamundur të imagjinohet ai pikëllim. Nëse shenjtorët që arritën paaftësinë ishin vigjilentë ndaj vetvetes për të mos rënë nga gjendja e tyre e hirit, atëherë aq më tepër ne mëkatarët kemi nevojë për vëmendje dhe kujdes të përditshëm për shpëtimin tonë të përjetshëm. Fakti që ne jemi ende gjallë do të thotë që Zoti i toleron mëkatet tona dhe pret korrigjimin tonë, dhe nëse dikush punon në mënyrë legjitime për shpëtimin, atëherë Zoti e merr atë në kohën kur ai bëhet i denjë për mëshirën e Zotit. Vdekja i merr dembelët dhe të shkujdesurit pasi ata nuk japin më asnjë shpresë për shpëtimin e tyre. Na është dhënë liria për të zgjedhur gëzimin ose pikëllimin e përjetshëm; Le të përpiqemi të zgjedhim të parën. Ftohtësia dhe përbuzja nga ana e të tjerëve mund të shërbejnë vetëm për përfitimin tonë shpirtëror, domethënë përulësinë dhe durimin. Me këto dy krahë ne mund të fluturojmë nga toka në qiell: do të durojmë, do të përulemi - dhe do të shpëtojmë. Të jesh i përulur do të thotë të tregosh mençuri me përulësi, domethënë pa gjykuar askënd, pa krenari (vetëvlerësim të lartë), pa dëshirë për t'u ngritur mbi njerëzit e tjerë. Këtu janë virtytet: cilësitë e mira të shpirtit, si paqja shpirtërore, dashuria ungjillore, mëshira, durimi, përulësia, butësia, heshtja, përmbajtja, mirësia, etj. Plaku është thelbi i brendshëm mëkatar i një personi, i cili në çdo të krishterë duhet të kapërcehet (“pastrohet”) dhe të zëvendësohet me një thelb krejtësisht të ri, të shëndetshëm shpirtërisht dhe moralisht. Ju mund të jeni të interesuar në: