Три книги тлумачень на пророка Амоса

"Три книги тлумачень на пророка Амоса" (9 розділів) написані блж. Ієронімом Стридонським у 406 р. У коментарях представлений подвійний переклад – з давньоєврейської мови та з грецької (Септуагінти) (крім тих місць, де текст повністю збігався). Блж. Ієронім говорить про богонатхненність Святого Письма. На його думку, необхідною умовою отримання Божественного натхнення була особлива особиста святість і моральна чистота святих письменників: «Звідси ми бачимо, що якщо немає вчення в церквах, то гине цнотливість, знищується чистота, зникають усі чесноти, тому що не їдять слова Господнього…» (гл. 8). У тлумаченні йдеться про Церкву як тіло Христове, голова якого – Христос. Він «щодня творить віруючих і членів тіла Свого і від землі зводить до неба, Сам сходячи з ними» (гл. 9). * Назва твору латинською мовою – Commentarius in Amos prophetam. Пророк Амос, що йде за Іоїлем, що займає третє місце між дванадцятьма пророками, не теж той, який, як ми читали, був батьком пророка Ісаї. Бо ім'я останнього має першу літеру алеф і останній сад, і означає міцний або сильний, а цей пишеться через аїн і самих і означає народ відторгнутий; середні ж літери мем і вав однакові в тому й іншому імені. Але для вас, які не мають такого розмаїття голосних літер і літери s, яка у євреїв має троякий вигляд, здаються однаковими ці та інші імена, які у євреїв різняться і по різниці літер, і за своїм значенням. Отже, цей пророк, [книгу] якого ми тепер маємо в руках, був із міста Фекуї, що за шість миль на південь від святого Віфлеєму, в якому народився Спаситель світу; далі немає жодного селища і навіть грубих, схожих на печі, халуп, які африканці називають mapalia 1 . Це така велика пустеля, що вона простягається до Червоного моря і меж Персії, Ефіопії та Індії. На цій сухій та піщаній землі... [частина тексту відсутня] Зрозуміло курені, юрти чи кибитки, які всюди возять із собою кочуючі народи в Африці. Вам може бути цікаво: