Три књиге коментара о пророку Амосу

„Три књиге тумачења о пророку Амосу“ (9 поглавља) које је написао Бл. Јероним Стридонски 406. Коментар представља двоструки превод – са хебрејског и са грчког (Септуагинта) (осим оних места где је текст потпуно идентичан). Блзх. Јероним говори о надахнућу Светог писма. По његовом мишљењу, неопходан услов за добијање Божанственог надахнућа била је посебна лична светост и морална чистота светих писаца: „Одавде видимо да ако нема учења у црквама, онда пропада целомудреност, уништава се чистота, нестају све врлине, јер не једу реч Господњу...“ (глава 8). Тумачење говори о Цркви као о телу Христовом, чија је глава Христос. Он „свакодневно изграђује вернике и удове свог тела и доводи их са земље на небо, уздижући се са њима“ (поглавље 9). *Наслов дела на латинском је Цомментариус ин Амос пропхетам. Пророк Амос, поред Јоила, заузима треће место међу дванаест пророка, није идентичан са оним који је, како читамо, био отац пророка Исаије. Јер име овог последњег има Алеф као прво слово и Саде као последње, и значи јак или јак, али ово је написано преко Аиин и Самецх и значи одбачени народ; средња слова мем и вав су иста у оба имена. Али вама, који немате толику разноликост самогласника и слова с, које код Јевреја има троструки облик, изгледају иста ова и друга имена, која се код Јевреја разликују и по разлици у словима и по свом значењу. Дакле, овај пророк, чију [књигу] сада имамо у нашим рукама, био је из града Текуи, који се налази шест миља јужно од Светог Витлејема, у коме се родио Спаситељ света; даље нема ниједног села, па чак ни грубих колиба налик пећи које Африканци зову мапалија 1 . То је тако огромна пустиња да се простире до Црвеног мора и граница Персије, Етиопије и Индије. На овој сувој и пешчаној земљи... [недостаје део текста] Наравно, то су колибе, јурте или вагони које номадски народи у Африци свуда носе са собом. Можда ће вас занимати: